奉獻能源創造和諧書法

① 人與自然和諧共生 書法

人與自然
集天地之靈氣，采萬物之精華，勇敢的人類從洪荒時代走到了文明的世紀。人類的智慧創造了經濟的奇跡，無知與貪婪卻留下了可怕的後果。環境污染，生態惡化，地球發出了痛苦的呻吟，善待萬物，就象善待我們的朋友；拯救地球，就是拯救我們的家園！人類漸漸從噩夢中覺醒：人與自然和諧共處，是可持續發展的唯一出路。
突如其來的sars病毒，令人們反思自己的行為。人類應如何對待大自然？人類該怎樣與自然和諧共處呢？與自然相通相依，協調一致，和諧共處，是人與自然和諧共處的主要思想。
建立生態環保型社會是我們共同的責任。隨著我國人口的急劇增長，許多地方都在鬧「能源危機」，水、土地、礦產等資源不足的矛盾日益尖銳，無數森林的亂砍濫伐使生態環境惡化的形勢十分嚴峻。地球是人類賴以生存的唯一家園，因此，我們不能眼睜睜地看著我們的家園毀於我們人類自己手中。人類啊，行動起來吧，讓我們節約一滴水，保護一棵小草。讓天空依然明凈,讓河水依然清澈,讓小草依然碧綠,讓花朵依然鮮艷,讓陽光依然燦爛,讓地球依然生輝!
痛定思痛，我們應該選擇一條理性發展的道路，呼喚綠色文明，呼喚科學的決策方式，呼喚科學的生產方式，呼喚科學的生活方式。讓人與自然和諧共處吧!

② 和諧用正諧書法怎樣寫

如圖所示：

③ 鋼筆字作品

硬筆書法是用硬筆書寫漢字的藝術。然對『硬筆』概念的界定不出以下二類：一類是鉛筆、鋼筆、圓珠筆、水筆等由西方工業文明所造就的半自動化書寫工具；另一類是較難確證起源的竹筆、羽毛筆等傳統性工具。由這二類工具通過各類媒介而在紙等媒體上留下的痕跡，並具備一定的藝術性，可稱之為「硬筆書法」。書法在當今日趨發展的形式下，線條的藝術性越來越被書界所重視。當代著名書法家沈鵬曾說：「在書法表現的要素中，我看重線條。線條是由條形到神韻的最重要的手段、橋梁，更確切說是基因。」各大書體、各書家字體，各書法作品品位高低的差異，也與其線條特性及水平高低的不同重要相關。書法作品的創造，首先是線條美的獨特的發現和創造。可見，線條是書法的基因，是書法風格和品位高低的標志，是書法創作的首要。
線條這一說法（或曰概念）是否適用於硬筆書法？人們常常認為，鋼筆線條一細二硬三露四單一，故應放棄或淡化對其線條的追求，而應重視對其結字、章法、神韻等的探索。這種看法是「鋼筆字」的一個誤區。毛筆尚且講多大筆寫多大字，鋼筆也應說多粗筆寫多大字，常用鋼筆粗細的單一，與寫出的字相比，主要矛盾是筆細，或曰字大，就其硬筆書法意義而言，應有一套粗細不同、彈性各異的筆，再加之對紙和墊板的精心選擇，事實可以證明，鋼筆線條能夠由單一走向豐富。硬筆書法的成熟就在於其線條的完善，它不僅具備書法線條的一般屬性，而且也應獨具硬質彈性的特性，由此構成了獨立的硬筆書法線條。
硬筆書法的線條如此重要，然而線條在實際中又顯得薄弱，因此我想就本文對其在性質、類型、線條美學價值方面作系統的探討，藉以拋磚引玉。
一、硬筆書法線條的性質
「 硬筆書法線條的性質總體定位在『骨形筋露微肉』六字上。具體有九個性質，曰『九感』：一曰「形感」。『遠取諸物、近取諸身』而得其形，其走勢於骨，肇於自然，而微肉裹其外，其形或直，若針、若錐、若枯槁等；或曲、若蛇形、或蘭葉、若扁舟等。二曰『力感』。『善筆力者多骨』，『多力微筋者聖』。骨生於力，鋼筆用力由用力方向及大小而定，並非力大便有『力感』，而是善力者方有『力感』，善力者筆穩筆健且融自然，有力透紙背之感。」（1）三曰「律感」。即節奏之感。由用力大小、書寫速度、線條粗細等諸方面變化的節奏而構成，律感便是諸方面「陰陽」變化的韻律，是心感手感的律動合一。四曰「意感」。它乃線條所借自然諸物之意象，是其抽象的「原始美」,它既單純、基本、典型，又豐富，「沈鵬曾說過『單純包括萬物，豐富趨向一體』。五曰『質感』，即為『內勁之美』，是線條的『真質美』。或挫或巧或丑或媚或俗或雅或今或古等，此感靠字內外功夫去涵養。六曰『靜感與動感』。靜者穩定但單一也，在乎於線條單純、粗狂；動者飛揚也，在乎於線條豐富、變化及線條間的意連。楷書線條以靜為主以動為輔。（2）七曰「個性感」，即「風格感」，是硬筆書法家個人風格、書寫習慣、基本功底、審美情趣等在線條中的反映。「個性感」具有典型性、唯一性、借鑒性和可借鑒性，是書家成熟的表現。八曰「含蓄感」。「線條的單純不是平鋪直過，用硬筆作書最忌平直而過，當暗藏波瀾;線條之含蓄表現為美學思想的「中和」和用筆復合用力漸動和微動（甚至不易察覺）之統一。」（3）九曰「遷移感」，即有移植、改造、提煉、簡約毛筆書法線條的「表象感」，雖然是硬筆書法線條，卻有毛筆味。
現代硬筆書法既植根於傳統毛筆書法之中，又寄否定於毛筆書法之外，全賴出新於硬筆書法特色之上。硬筆書法線條尤為如此。
二、硬筆書法線條的類型
如果說線條性質是它的「內涵」，那麼線條類型則是它的外延。硬筆書法線條的種類也隨著其發生、發展、繁榮而逐步豐富起來，真是千姿百態。「但按線條衍生的源頭對其邏輯劃分，可分為三種類型，即：流暢的線條、流暢澀重合一的線條及刻寫之間的線條。」（4）
（一）、偏重發鋼筆特性的「流暢的線條」。這種線條產生緣於鋼筆書寫流利便捷的實用性。提倡這種線條的有八十年代的龐中華、顧仲安等。龐中華在平動基礎上又注意了用力輕重變化，其線條光滑且有粗細之變，由起收筆簡約、實用而美感；顧仲安楷書線條注意了對起收筆的適當強化，然中間用力較均勻，其線條端莊而單一。後來人們開始注意了線條全程書寫，既抓兩頭又重視中間變化，形成了這類線條的規范，這類線條實用美觀，深受廣大書法愛好者和實用派硬筆書家所喜愛。
（二）、借鑒毛筆書法線條——「流暢澀重合一」的線條。早期涉足硬筆書法的書家，大都是毛筆書法家，如鄧散木，他十分強調仿效毛筆線條的特徵，但這僅僅是起步，卻是可喜的。「到八十年代的硬筆書法熱，硬筆書界開始注意了毛筆線條用硬筆技法的詮釋，這樣便出現了『流暢澀重合一』的線條。它的出現是硬筆書法發展的必然，是書法傳統鋼筆化的時代的結晶。澀重的線條採用的是逆鋒運筆或勻或非勻用力的筆法，而流暢澀重合一的線條往往採用『小巧靈活的調鋒』，使順峰變為逆鋒或反之而實現。」（5）顯然，這種線條具有傳統性與藝術性，頗有「帖味」，為書界所青睞。
（三）、借鑒篆刻單刀法的「刻寫之間」的線條。「以刀代筆」的甲骨文、單刀法的篆刻、篆刻的邊款、浩瀚的碑林，對以硬質材料為筆的鋼筆書法影響很大。「謝非墨由此提出『將硬筆書法本質界定在寫與刻之間』『並咬定青山不放鬆』。這種線條不僅留有墨跡，而且還有深深的劃痕，作品背面粗糙不平。其筆法筆先沖入紙面，行筆間用力下壓『其穎如錐』，深入進紙，或停或回收筆。其線條具有『簡潔、剛健、稜角分明』的韻味；」（6）這種線條頗有「金石氣」，有時還有濃烈的「碑味」，為書界所喜愛。
三、硬筆書法的線條美
硬筆書法藝術是線條的藝術。線是書法中最基本的元素，線在我國造型藝術中，又是最簡潔、最概括、最單純而又最深刻的，是人類生命的象徵。「日本近代畫家村上華岳說過『線是貫穿整個宇宙的最根本的東西』」。（7）線條是書法家表情達意、精神、氣質、學養得以流露的媒介。我們在欣賞一幅書法作品時，首先映入欣賞著眼目的也是線條，也是欣賞者溝通書家的橋梁，通過線條欣賞者可以獲得精神上的美的享受，心靈上得以慰藉、凈化和震撼。線條是硬筆書法藝術的主旋律，是靈魂，作為純藝術的尋繹，書法家可以緊緊抓住線條反復「錘煉」反復「謳歌」。如果說，毛筆的線條能充分自由的在點、線之間快速變幻身形的話，硬筆的線條唯有可憐的拖著自己清瘦的身段翩翩起舞。如此的先天不足使硬筆在表現形態上只能將注意力集中在點、線方面。
然而在近年來硬筆書法熱潮的興起，在硬壇這塊廣闊的土地上卻佳作紛呈，風格迥異，或秀美，或老辣，或雄強，或生挫……這些都充分證明了硬筆的線條自有其存在的意義和特殊的美學價值。那麼，硬筆書法線條的美學價值具體體現在哪裡呢？「唐朝著名詩人杜甫有論毛筆書法的名句『書法貴瘦硬方通神』，正好為硬筆書法的線條題寫了具有前瞻性的絕妙評語。（8）與毛筆書法相比，硬筆書法的基本形態特徵是「瘦」，工具的本質使其特點體現為「硬」這硬非生硬，而是使觀者有綿里藏針般的感受。用風格化的名詞來提煉它的理想??剛健。剛者，堅強也，如千仞鐵塔，穩定壓倒一切，充滿力度美；健者，挺勁也，是彈性的張力與紙面接觸時耕下的軌跡。它決不是拖泥帶水，又非蜻蜓點水。其實，比其毛筆書法來，硬筆要達到筆筆中鋒的程度要快得多。「晉衛夫人的《筆陣圖》中提到：『善筆力者多骨，骨微肉者謂之筋書』」。（9）「米芾在《自述學書帖》中論述的更為深刻：『要得筆，謂骨筋皮肉、脂澤風神皆全，猶如一佳士也。又筆筆不同，三字三畫異，故作異；重輕不同，出於天真，自然異。……。又，得筆則雖細如鬢發，亦圓，不得筆雖粗如櫞，亦褊。此雖心得，亦可學』」。（10）因此，剛為骨，健為肉，硬筆書法線條的本體基調大致可定。
基調一定下，線條在作品中的表現就可以加以衡量了。一幅硬筆書法作品的鑒賞跟其它藝術品一樣，首先關注的當屬整體美。而組成整體的正、負空間的分割，黑白色塊對比的節律，都是線條的長短、粗細、方圓、正側、疏密等諸因素有機調和的結果。抽象地看，是點線在一定時空中按某種一定的節奏所構成的造型。經過對整體的掃描之後，基本的點線品質則是我們要進一步加以賞析的重心。傳統的毛筆書法對點線的追求歷來是擺在一個很高的層次，甚至在評價一位書法家作品時，往往先看點線功力如何，崇尚無一筆無來歷。對硬筆書法來說，工具特性的局限使毛筆書法式的標准稱為不太實際的參照系統，但如果作品的點線任其自編自演，一點也不參照前人的寶貴經驗，恐怕作品的耐看程度要大打折扣了。畢竟，歷史證明：缺乏對線條的理性錘煉將無法產生真正完美的作品，其風格或許能流行一時，但決不會墨澤千秋。二王、顏真卿、米芾、王鐸等歷代書法大師的傑作可以為證。因此，提高一幅書法作品線條的質量，一定程度上即是提高書法作品的藝術性，在剛健的基調規范下，高品質的硬筆書法線條應具有的審美標准可分為：
（一）力量美 力量感是書寫著力度的運用在觀賞者心理的投射。此力量並非可簡單地理解為物理學上的概念，雖說只要寫字，就肯定要注入力量，但這種所謂的力量，是書法中的一種巧力，是手、指、腕的運作技巧在意識高度協調、控制下且化合了書寫者本身審美觀念、書寫經驗的自然運動。體現的感覺一般是「勁挺」。古代書法術語在這方面有很多強調，如力透紙背、萬毫齊力、全身力到、筆力千鈞。「中國書法在很早的時候就強調筆力，但也有一個過程。在甲骨文時代，筆力表現是無意識的，它受工具的限制，要拿刀刻，當然不會想到筆力有力與否。到漢代隸書的時代，線條應該說表現得比較充分了，但線條的力量感還沒有被絕對重視，線條還是依附於文字而存在。真正主動追求線條力量感，要到漢末特別是魏晉南北朝以後，其標志是蔡浥《九勢》的提出。」（11）硬筆書法雖使用的工具不同，但二者同為書法，就必然有內在的相同的聯系。我覺得硬筆在表現力美方面還要優於毛筆，硬不是生硬，硬是力的象徵。這種力跟自然力是沒有關系的，它完全是一種感覺，是書家在長期書法實踐中功力的積累，力是訓練有素的筆墨技巧的體現。離開了筆力，整幅作品就會顯得毫無生氣。這種「力」賦予了硬筆書法作品的生命意義，「生命來源於運動，有力才能有運動，一運動起來便會對線條直接產生效果：有粗有細，有枯有潤，有長有短，有變化，有生氣，有動感，有質感。」（12）硬筆書法作品力求的就是這種效果，「剛勁之力如鐵畫銀鉤，柔和之力似綿里裹鐵。盡管有風格的不同，然而都以不同的表現手法在他們的作品中體現出共性的力度美。富有力度感的作品之所以美，是因為它能使觀賞者在這種凝固而靜止的字形中領略到生命的風采、心靈的律動。如果筆力弱薄，書法美就無法得到充分的表現和發揮。」（13）
（二）節奏美 節奏感的存在就是一種生命的存在、活潑的存在。我們從節奏感裡面發現了一種活力，然後在活力裡面體驗到了生命的價值。毛筆書法能夠表現出很多書法家的個性，硬筆書法也如此，在硬筆書法線條裡面熔鑄了每一位書家的獨特的生命價值，龐中華是龐中華，王正良是王正良。再進而言之，每位書家生命的活力都體現了線條節奏感的審美價值。如：空間節奏、用筆起伏節奏、空白節奏、方向節奏等。「硬筆雖然筆尖的彈性較小，不能像毛筆『惟筆軟則奇怪生焉』，但要表現線條輕重變化的節奏感，必須重視筆下的提按、起收、行筆變化，即古人謂『一波常過三折』，否則線條便顯得蒼白無力，狀若死蛇，」（14）無一派生機活力。
（三）立體美 這是一個矛盾的說法，因為線條本身是平面化的存在，根本不可能符合三維空間長、寬、高的物理標准，可缺乏立體感，線條就單薄乏味，不耐看。真正的立體感應是沉著、渾厚的並能讓人感受到線條中蘊藏的豐富信息。其實，硬筆工具不像毛筆那樣由「萬毫」製成，它的筆頭構造也就由薄薄的二片鋼片組構；簡單的說，書法所強調的立體感是一種抽象地經過提煉的空間。在創作具體的硬筆書法作品中，又因書體不同、書者的審美趣味各異而自具形態。如寫謝繼東的行書運筆流利，以露鋒為主，線條清勁有力，作者似乎偏愛流暢的力度美。王正良的長篇力作《文心雕龍》則帶有較濃的毛筆位，此作點線內斂，典雅含蓄，秀潤清朗，作者憑借深厚的毛筆書法功底，使觀者領略到了硬筆線條的另一種風采。
綜上所述，如沈鵬所說：「線條是單純的，也是最豐富的；難以單純，所以其豐富更可貴，也更難得。」（15）在層層探索了硬筆書法線條的物質形態、審美標准後，再就深層挖掘的話，勢必觸及線條的本體。應為，線條是作者內在意蘊的外在狀態。「美國藝術家羅伯特.亨利認為：『每一部真正藝術品的背面，是存在狀態的到達。即比尋常的存在瞬間更長的時刻，無論這種活動性是依賴於毛筆、鋼筆、鑿刀，還是藉助語言，其結果不過是這種狀態的副產品。』」（16）概括而言，每幅硬筆書法作品都稱得上是書寫者的一篇「心情故事」，是每一個人生片段的濃縮記錄。對硬筆書法而言，作品是硬筆線條由形到神的美學展露，是對生活當下這一片刻的詩性體驗通過筆尖凝聚在紙上的留痕。因此，每位書家保存的等身作品，既是他書風的演變史，又是一輩子的藝術人生記錄。
作為線條化的硬筆書法更需要藝術線條無窮的魅力，作為逐步走向獨立的硬筆書法藝術更需要硬筆書法線條的獨立。作為硬筆書法愛好者，我們在具體的書寫過程中，如何把握線條的本體基調並巧妙運用，以及怎樣准確表現書寫內容的深層內涵，使之和諧結合，並豐富線條的形態趣味，將是我們長期探索的課題。（出自

④ 以和諧校園為主題的軟筆書法作品可寫什麼內容

仁、禮、德、美、靜、和、找些相關的詩詞更好些、

⑤ 求幾個對聯，石油企業的，最好長一點有橫批的！

油出東方

天大地大,大慶更大,大慶油田為和諧社會,作出貢獻越來越大
喜慶歡慶,大慶常慶,大慶能源獻神州大地,促進生產普天同慶

大慶豐收
大慶油噴幸福花,促生產,效國家,祖國處處,歡歌笑語,如同天雨花
龍江地獻發財寶,增和諧,報四方,大河上下,風調雨順,喜物華天寶

⑥ 寫關於勞動的書法作品一篇

• 書法是中國特有的一種傳統藝術。中國漢字是勞動人民創造的，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明了用毛筆書寫，便產生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至於其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規律與毛筆書寫規律相比，並非迥然不同，而是基本相通。基於索本求源（指甲骨文之後），這里重點介紹毛筆書寫漢字的規律。只要我們對書法有了「狹義」的理解，那麼對領會「廣義的書法」也會大有裨益。
  從狹義講，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規律。包括執筆、運筆、點畫、結構、布局（分布、行次、章法）等內容。例如，執筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結構以字立形，相安呼應；分布錯綜復雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣；款識字古款今，字大款小，寧高勿低等。
  
  書法從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結構和章法寫字，使之成為富有美感的藝術作品，隨著文化事業的發展，書法己不僅僅限於使用毛筆和書寫漢字，其內涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項就五花八門，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類繁多。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無奇不有。過去的文房四寶——筆、墨、紙、硯，其涵義也大有擴展，品種之多，不勝枚舉；從執筆方式上看，有的用手執筆，有的用腳執筆，就是用其他器官執筆的也不乏其人，甚至有的人寫字根本就不用筆，如「指書」「擠漏書」等；從書寫文種上說，並非漢字一種，有的少數民族文字也登上了書法藝壇，蒙文就是一例；從書體和章法上看，除了正宗的傳統書派以外，在我國又出現了曲直（線）相同、動靜結合的「意向」派，即所謂現代書法。它是在傳統書法基礎上，加以創新，突出「變」字，融詩書畫為一體，力求形式和內容統一，使作品成為「意美、音美、形美」的三美佳作。在日本不少書家摒棄文字的語言性，樹立文字的「形象性」，出現了「墨象」派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開合及落筆位置的變化等，寫出各種形象的文字。這一書派，雖突出「意象」，其字賞之也新穎，但漢字並非都是「形象」字，因此步履艱難，發展受到限制。所有這些（當然不僅是這些），可以看出書法和其他事物一樣，也是在不斷地發展和變化著。這一點必須引起書法界人士的高度重視。
  書法作品的基本布局構成：
  一幅書法作品大都包括正文、題款和印章三個方面的內容。
  正文是要寫的主要內容，是作品的主體。文章詩詞，格言警句等等健康向上，吉利祥和的文字都可作為書法作品的內容。
  題款是正文之外的說明性文字。包括象正文題目，出外，書寫的時間、地點，書寫者的姓名、字型大小、齋號，所贈對象的稱呼、姓名等等。這些內容並不是每幅作品都要全寫上。題款內容的多少要視作品的具體需要而定。題款的內容有的寫在正文前面，叫上款；有的寫在正文後面，叫下款。象所贈對象的姓名，稱呼這樣的內容應該寫在正文的前面，以表尊敬。
  書法作品中所蓋的印章，從內容來分，有名號章和閑章。從所蓋的位置來看，有迎首章和押腳章。蓋在作品上首的叫迎首章，蓋在正文和下款之後的叫押腳章。印章在書法作品中主要起點綴作用，所以一幅作品的印章也不能過多，一般是一至三方為宜。
  正文、題款、印章是一幅作品的三大有機構成部分。在創作時，必須統籌安排，使三者構成一個完美和諧的整體。

⑦ 社會主義核心價值觀的24個子毛筆書法隸書（圖片）

答案如圖

二十四字社會主義核心價值觀出自《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，其主要內容為富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治， 愛國、敬業、誠信、友善。2014年2月12日，《人民日報》頭版刊登二十四字「社會主義核心價值觀」

隸書，有秦隸、漢隸等，一般認為由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。

根據出土簡牘，隸書始創於秦朝，傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峰，上承篆書傳統，下開魏晉、南北朝，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有「漢隸唐楷」之稱。

(7)奉獻能源創造和諧書法擴展閱讀：

社會主義核心價值觀的價值意義：面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

對於鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，對於促進人的全面發展、引領社會全面進步，對於集聚全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，具有重要現實意義和深遠歷史意義。

社會主義核心價值觀的內涵：

"富強、民主、文明、和諧"，是我國社會主義現代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居於最高層次，對其他層次的價值理念具有統領作用。

"自由、平等、公正、法治"，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。

"愛國、敬業、誠信、友善"，是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德准則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標准。

⑧ 建黨100周年書法內容寫什麼

1、七絕·慶黨建一百周年

作者：佚名

浩渺乾坤日月梭，人間盛世樂祥和。

旭陽九野山河秀，赤縣同吟感謝歌。

2、七律·建黨一百周年感懷

作者：佚名

滾滾烏雲罩九洲，工農浴血匯洪流；

鐮錘殺敵豪情邁，將士揮戈壯志酬；

改革春風吹大地，飛旋彩筆繪藍圖；

憂民憂國心無愧，立黨為公一百秋。

3、古風·黨旗頌

作者：佚名

九秩黨旗紅，笑唱南湖風。

情灑西柏坡，霞映北京城。

旗手前引路，億眾續長征。

雄心寫壯志，和諧奔復興！

4、建黨一百周年紀念有感

作者：佚名

中華大地氣氤氳，曠古欣迎馬列魂。

抗日除倭昭日月，改朝換代扭乾坤。

寺僧惑問周期事，民主肓培萬代根。

壽誕九十歌湊唱，長生不老永年輕！

5、定風波·紀念中國共產黨成立一百周年

作者：佚名

旗飄神州歷百旬，腥風血雨浴精神。

幾代躬耕花璀璨，鮮艷，承前矢志更芳芬。

問道聲多心意惇，求本，征途險惡慎思倫。

歧路滄桑染血處，回顧，長歌圓夢祭英魂。

⑨ 奉獻能源 創造和諧 英語怎麼翻譯啊

Dedicated energy to create harmony

⑩ 關於愛黨愛國硬筆書法內容，小學生用~

我心中的她

九十年櫛風沐雨
九十年歷經滄桑
九十年兢兢業業
九十年創造輝煌

她，從硝煙戰場中一路走來
植根幾代人的心靈
她——我心中的黨
中華民族的先鋒隊

也就是她
推翻三座大山
人民才嘗到翻身的喜悅
是她
倡導西部開發
戈壁才崛起新城座座

她，帶領人民克災制難
她，讓中華民族邁步春天
當疾病來臨的時候
當洪水肆虐的時候
當地震到來的時候
是她站在人民的面前，伸出雙手拯救生命
是她站在決堤的江中，用她的身體鑄就堤壩
是她卧在倒塌的廢墟下，撐起一片安全的天空

九十年不是耄耋
九十年正值風采
她，這一塊歷史的豐碑
萬古流傳

紀念建黨九十周年

黑雲壓城地呻吟， 南湖紅星金光閃，
井岡火炬勢磅礴， 遵義領航奔黎明；
雄雞一唱天下白， 三座大山一推平，
百年國恥一朝雪， 一派春色換人間。
特色理論旗高擎， 開閘流水鱖魚肥，
千載溫飽圓宿願， 萬里江山小康情；
三個代表鑄黨魂， 科學發展創奇跡，
天宮巨龍和諧舞， 躍領風騷二千年！

網上素材較多，希望我的回答讓你滿意。