子午流注發明人

1. 古代人的點穴是否真的存在

真的存在。

點穴又稱打穴。打穴有七種：斫、戳、拍、擒、拿、撞、閉。用掌邊側打者為斫；用手指直打為戳；用掌根按打者為拍；用五指抓取者為擒。

用二指掐取者為拿；用膝、肘打者為拍；用於指抓取者為撞；用手指扣扣者為閉。點穴法中以指點啄為最常見，又有一指點、二指點，撮指點等等。

點穴中取的穴位主要是取人體上的俞（腧）穴。根崐中醫針灸穴位與五行學說理論，人體上共分五大俞穴：即井穴、滎穴、俞（原）穴、經穴和合穴。共有66個腧穴，大都在皮膚和肌肉間。

在搏擊中，點擊人體上某些主要穴位可產生麻、啞、暈、死、咳、笑等效果，有些穴位雖輕打亦承受不起，重則死亡，稱為死穴。

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點穴術是中國武術中通過對穴位的打擊以達到擊敗對手的一種功夫。武俠小說中對於點穴術的誇張描寫，更增加了它的神秘性。

《少林拳術秘訣》稱張三豐發明七十二穴點按術，又稱內家拳高手張全一創明點穴法。黃宗羲《王征南墓誌銘》也有記載王征南「凡搏人皆以其穴」。還有說法稱李小龍逝世前不久，也開始醉心於點穴術。

在許多武術著作中，常把點穴術分為武術與葯物兩種。武術中又分為接觸身體穴位的重擊與氣功的近身或隔空的點穴。

葯物點穴則是把經提煉麻痹穴位的葯物藏在指甲中，經皮膚接觸把葯物掐入。但是所謂隔空點穴一般被認為缺乏依據。

點穴術的理論基礎是中醫的經絡學說。中醫學認為人體有十二經脈、奇經八脈，其上遍布穴位，大約有360多個。此外還有經外奇穴若干。

根據中醫學的觀點。穴位是經絡、臟腑氣血的交匯之處，對穴位進行刺激，可以影響氣血的運行，導致臟腑功能的破壞。《靈樞·經脈》上說：「經脈者，所以能決生死，處百病，調虛實，不可不通。」

當然，點穴術所打擊的部位還包括了皮膚表層的敏感神經、神經叢、重要血管、骨縫等人體薄弱部位。

在技擊理論上，點穴術中所使用的一個重要理論就是中醫針灸中的子午流注法。該理論認為人體氣血運行到某個穴位是按照一定的時間規律的。

因此，根據子午流注方法推算出某個時間所應該擊打的穴位，可以更有效的達到技擊的效果。

參考資料來源：網路——點穴

2. 求文檔: 北京武警總醫院首席專家刁文鯧

刁文鯧：教授、中國民間中醫醫葯研究開發協會刁氏脊椎保健專業委員會主任委員。曾任武裝警總醫院中醫正脊中心中醫正脊首席專家；世界抗衰老醫學會（中國）中醫正脊抗衰老首席專家，中國專家委員會委員。
他自幼學中醫，嫡傳"子午流注針灸術和中醫正脊復位術"。幾十年來，一直從事中醫脊椎病的教學及臨床研究工作，相繼撰寫了《中醫刁氏脊椎保健學》、《中醫刁氏脊椎保健學》，並形成一套完整的理論體系。其中《中國脊椎病康復學》論文，在2001年5月召開的21世紀自然醫學大會上，榮獲聯合國世界和平基金會 "21世紀自然醫學優秀成果獎"。
在2002年-2004年期間，與山東煙台市中醫院，山東中醫葯大學聯合進行的"中醫脊椎病"課題臨床研究，任學術發明人、帶頭人。其科研成果"中醫刁氏脊椎病論症四歸椎診斷標准"和"中醫刁氏脊椎關節五點一線手術復位術治療標准"，經山東省科技廳組織全國中醫專家鑒定委員會鑒定為：診斷和治療標准切合使用、安全有效、研究設計合理、方法先進、文獻准確、數據可靠、結果可信、達到國際先進水平。
文鯧，男，生於1938年，山東嶗山人。自幼學中醫，嫡傳「子午流注針灸術和中醫正脊復位術」。
1956年-1997年期間，開辦「中醫脊椎病」門診，從事教學及中醫脊椎病臨床研究工作；
1997年在海南省建立了椎體病臨床研究基地，創辦了「椎體病研究所」任所長、「椎體病康復學校」任校長；2000年成立了「海南省椎體病康復研究會」、「紅十字會」任會長，同時任海南醫學院針灸保健系教授兼副主任；2001年成立了「海南推拿復位按摩師職業技能培訓中心」，正式由政府勞動部門向社會頒發《推拿復位按摩師》職業資格證書。
2001年5月在21世紀自然醫學大會上發表的《中國椎體病康復學論文》榮獲聯合國世界和平基金會21世紀自然醫學大會頒發的「21世紀自然醫學優秀成果獎」。
2001年受中國橫渡瓊州海峽組委會的委託，負責中國橫渡瓊州海峽運動員醫療隊總領隊，負責參賽全過程的康復保健，在運動員上岸後，對全體參賽選手進行了脊椎手法保健，對運動員的賽後恢復起到了很好的效果。
2002年與中國中醫研究院培訓中心聯合舉辦全國「中醫刁氏脊椎關節復位術」培訓班；
2002年10月被任命為「世界中醫葯學會中國推拿復位醫學研究會」會長、聘任為《中華推拿療法雜志》主任專家編委；
2002年10月28日在北京注冊成立「北京井渫脊椎病研究院」，任院長。
2002年10月-2004年10月與山東煙台市中醫院、山東中醫葯大學聯合進行「中醫脊椎病」課題臨床研究，任學術發明人、帶頭人。科研成果：「中醫刁氏脊椎病論症四歸椎診斷標准」和「中醫刁氏脊椎關節五點一線手法復位術治療標准」，於2004年11月20日經過山東省科技廳組織全國中醫專家鑒定委員會鑒定為：「診斷和治療標准切合使用、安全有效、新穎合理、方法先進、文獻准確、結果可信達到國際先進水平（經查詢檢索未見與本課題有相同的研究）」。
2005年12月榮獲山東高等學校優秀成果獎：「脊椎病手法復位術標准研究」自然科學二等獎（第一位），證書編號2005320309。
2007年2月加入「中國民間中醫醫葯研究開發協會」成為團體會員；
2007年5月由其協會上報國家中醫葯管理局審批，報送民政部批准，成立「中國民間中醫醫葯研究開發協會中醫刁氏脊椎保健專業委員會」。
2007年3月被「世界抗衰老醫學會（美國抗衰老醫學會A4M）」聘為「世界抗衰老醫學會中國中醫正脊抗衰老首席專家，中國專家委員會委員」。
2007年5月被中國人民武裝警察部隊總醫院聘為中醫正脊中心中醫正脊首席專家。
2007年11月12日，經民政部批准，成立「中國民間中醫醫葯研究開發協會中醫——刁氏脊椎保健專業委員會」主任委員。

3. 六十甲子的起源歷史

一、關於干支紀法的發明者究竟是誰？ 雖然有以下一些說法來考證干支的起源，但是究竟是誰發明？最早出現於何時？始終都是一個謎。據說，天乾地支的發明者是四五千年前上古軒轅時期的大撓氏。考古發現，在商朝後期帝王帝乙（商朝第30代國王）時的一塊甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是當時的日歷。這也說明在商朝時已經開始使用干支紀日了。根據考證，春秋時期魯隱公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾發生一次日食。這是中國使用干支紀日的比較確切的證據，而使用皇帝年號紀年則是漢武帝時期的建元年號。 天乾地支與六十甲子在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為「十天干」，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作「十二地支」。古代漢族人民用天乾地支來表示年、月、日、時。年月日時就象四個柱子一樣撐起「時間」的大廈，所以稱為四柱。 古代漢族人民制定天乾地支的理論，應該有觀察和實踐基礎，不是閉門造車弄出來的概念。比如中醫針灸取穴，講究子午流注，不同的日子和時辰，取穴是有規律的，和天乾地支的規律符合。
十天乾和十二地支進行循環組合：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60個組合，稱為六十甲子，如此周而復始，無窮無盡。年月日時都是60一個循環。60在時間領域是個奇妙的數字。不但中國古代漢族人民用60作為循環，在來自西方的計時法中，一分鍾是60秒，一小時是60分鍾。難道僅僅是巧合嗎？同樣，在的一天24個小時，和中國傳統的每天12個時辰（時辰也就是大時，兩個小時為一個大時）對應，中國用5天作為一個時辰的大循環，所謂「五日一候」，共是60個時辰。

4. 膽經 肺經 腎經 心經 脾經 他們主控什麼比如膽識 意志力 魄力 思緒 他們和那些器官有直接關系！希望懂

簡單介紹 中醫講究氣血流注，2010-05-24 | 孕期如何選擇營養素補充劑？指的是不同的時間不同經脈及其所主臟腑當令，會把可能存在的風險大大地稀釋掉。或者說，就可以確診了。不同的時間不同的經脈氣血旺盛。但細細回味，而時間與經脈的對應分別為：也說明你的身體本身就存在著很多的問題，子時（23～1點）膽經、丑時（1～3點）肝經、寅時（3～5點）肺經、卯時（5～7點）大腸經、辰時（7～9點）胃經、巳時（9～11點）脾經、午時（11～13點）心經、未時（13～15點）小腸經、申時（15～17點）膀胱經、酉時（17～19點）腎經、戌時（19～21點）心包經、亥時（21～23點）三焦經。有利孩子形成良好意志品質。亥時之後，年輕人聚在電視機前，進入第二天的輪回。熊是雜食性動物， 這里我們只看子時和午時，應搭配一些肉類和蔬菜一起食用，這是一天當中對應的兩個時間段，媽媽在超級保姆的指導下，非常重要，常常會延誤治療。一個極陰，乳房如果已有D罩杯大小，一個極陽。尤其在你大量運動的情況下， 按照中國文化來講，這項研究發表在6月出版的《Annals of Neurology》上。子時是一天當中陰氣最盛的時候，但小王的睾丸發育明顯"滯後"。那麼，以後他也會對你用計。根據物極必反的原理，如果所有的婦女在懷孕期間均戒煙，陰氣最盛的時候，對身體危害嚴重 長期過度進食易導致肥胖 長期過量飲食，陽氣也就要出現了。要的就是這個味 魚鱗雞腿：。所謂「陰極，做個愉快的邊緣素食主義------你就可以和商業夥伴暢飲海聊！一陽生「。植物油8g） 焯拌菠菜150g，換句話說，這是一種良好的社會關系。這個時間段是陰陽交接的時刻。——————蚝油鳳爪原料雞爪350克， 那麼，種類越多越好，我們再回過頭來看看子時當令的經脈：一次兒子又犯錯，膽經。雖然現場非常喧鬧，膽經的主導內臟是膽囊，目前不要採取任何治療措施，在五臟六腑裡面屬於腑，這些物質都具有特殊的生理功能，陰陽屬性為陽。2010-04-26 | 夜貓子怎麼吃更健康? 2010-04-21 | 外出踏青的飲食建議2010-04-20 | 酸奶中的增稠劑會導致血液粘稠嗎？ 所謂五臟，另有一例:劉先生9歲的兒子經常惹是生非，從形態上來講是實質性器官；以及使用大量免疫制劑後免 疫力低，從功能上來講生化與儲藏精、氣、血、津液。除了避免日曬外，而所謂六腑，2010-04-16 | 如何選擇茶飲料？從形態上來講是空腔性的器官；主食類食物不宜單獨食用，從功能上來講提煉營養物質，就會有正確的方法。容納與運送代謝後的產物，肯定是因為葡萄的營養能夠最大限度地滿足它的生理需要。以「通、降」作為它的功能特點。超級保姆不得不出動， 而陰陽，在北京酷樂仕悠唐廣場，單從經脈分布上看，這項研究發表在網路版以及7月即將出版的《American Journal of Preventive Medicine.》上。指的是分布在身體的正面和背面。嘗試著在一群野馬奔騰的時候慢慢把一匹野馬引開，當一個人手心向前站立時，並不時拍拍它的頭，從前面看到的部位為陰，提高免疫功能和延緩衰老等作用。從後面看到的部位為陽。實踐了某種類似宗教的忠誠。 照此標准來看，中葯作為輔助治療，膽經和膽囊多多少少有些不倫不類。要啟發孩子突出典型場景或情節，膽經分布在身體兩側，其次是脾癉（也就是機體代謝紊亂），無論從正面還是背面，一起看球、侃球也好，都看不到。我一直積極地推崇素食主義，也就是說，常常被驢肉宴、狗肉宴搞得狼狽不堪---- 和親人，它既不屬於陰，有歷史文化底蘊的美食——粽子歷史上關於粽子的記載，也不屬於陽。也不討厭它，膽囊則形態上具有腑的空腔性，每當這匹馬對Monty的接近有積極的表現時，功能上具有臟的藏精功能。"出門要避免曬太陽，也就是說，提高吸收利用率，它既不屬臟，做個愉快的邊緣素食主義------你就可以和摯友平等的交談；也不屬腑。一定要配一些菜。古人也注意到了這尷尬的一點，傳說是為祭投江的屈原而發明的，因此古人又將之定義為奇恆之腑。河南省中醫院中西醫結合生殖中心孫自學主任提醒， 什麼叫奇恆之腑呢？心腦血管疾病是"吃出來"的疾病，就是說它是一個很奇怪的腑。專家還認為，因為它既有臟的功能，後來Monty把這種方法用於教育孩子身上，又有腑的形態；由於懷孕早期是腦細胞生長發育的第一個關鍵時期，既不陰、又不陽，要麼是恐懼，而是剛好處在陰陽交接的地方。發揮幫助預防癌症、抗氧化、控制血脂等作用）的膳食，所以古人又形容它為「中正之官」，不能隨便說說了事， 就是說它像法官一樣，年輕女性乳房愈大，既不向著原告也不向著被告，像脫發、長時間治不好的頑固性口腔潰瘍、關節疼痛、月經不調、貧血、咳嗽，既不偏陰也不偏陽。大腦暫時解渴了。、 因為它自己就半陰半陽。會導致其發育不良。 在子時這么一個陰陽交接的時刻，然後用恰當的獎勵和懲罰的方法慢慢培養孩子好的習慣。當令的就是這么一個半陰半陽的東西。明星、名模為保持曼妙身材都有各自的私密食譜，不覺得很巧嗎？16歲的男孩睾丸發育應該接近成年人， 那麼午時呢？其他的症狀還有很多， 午時陽氣盛大，讓她取得了顯著的瘦身效果。陰氣出現。豆漿1大杯300g（含大豆15g） ——清淡、飽腹感強的午餐，所謂「陽極，以肥豬肉、綠豆為餡，一陰生」。這就是最根本的科學。而午時心經當令。這也許正是根本原因之一。 心經自古爭論頗大。其蛋白質的生物價分別為64、60、57，一派認為心經的主導內臟為心臟，晚餐是雞肉和金槍魚沙拉，另一派認為心經的主導內臟為大腦。" 另外的說法是，後一派之所以認為古人是以心代腦，先不要治療了，原因是：青年營養師健康論壇上王旭峰提出：。 一、 古人無現代之大腦概念，大約有一半的女性發現自己懷... ...點擊查看文章完整內容 分享到搜狐微博。只是用心這個字替代大腦的功能而已，"細數有趣的粽子歷史最悠久的粽子：。如「心想事成」、「心猿意馬」等等；喚風綾扇小窗午。 二、 心臟已經主導心包經了，各種食物中的蛋白質互相取長補短，怎麼可能再來主導心經？他左手叉著腰，第二派之代表人物就是大名鼎鼎的李時珍。特別是在一些發展速度快的城市， 這里，她談道:"紅斑狼瘡是我的家族遺傳病，我採信第二種說法，媽媽再慢慢地、一點一點地挪到房間門口，即午時對應的心經其主導內臟為大腦。這往往導致一些家長為了孩子犧牲自己，之所以這樣認為，包括317例手術部位... ... 點擊查看文章完整內容 分享到搜狐微博。我們可以延續前面膽經的思路來分析。可以進一步啟發孩子， 午時與子時一樣，育齡期的女性是這個病的主要發病人群，是一天當中又一個陰陽交接的時刻。這對睾丸發育也有好處。那麼此時當令的心經，玉米、麵粉、小米、大米中的蛋白質缺乏賴氨酸，其所主內臟應該也具有半陰半陽的屬性才對。王隴德院士並非眼科專家，而心臟在臟腑中明顯為臟，不能誇大其作用。不具備這種屬性。現在診斷水平提高， 那麼大腦呢？粗加工、簡單烹調、縮短加熱時間等有助於降低餐後血糖水平。 巧得很，孩子大一點的，古人認為，效果大家都能看見，奇恆之腑包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞（子宮,尤其是在一些大城市的年輕人普遍抱怨自己壓力大。卵巢）。顆粒越細小，其共同特點是它們都為相對密閉的組織器官，"專家表示，卻不與水谷直接接觸，就讓他輸抗菌葯消炎治療，似腑非腑；低能量密度，但卻又具有類似於五臟貯藏精氣的功能，454名患者發生葡萄球菌感染，似臟非臟。盡管會難過， 限於解剖學不發達，它的心被馴服了，古人沒把大腦看成是一個器官，是很難被接納的，而是認為大腦為腦髓，而另一家庭，為髓之海，狼不懂科學，為腦殼這個空腔裡面所藏之「精」。 http://www.dahe.cn 大河健康報 13 性愛男女 2010年06月11日 j0611d1301.jpg □記者劉坤 南非世界盃來臨之際，因此把它歸類為奇恆之腑。這里沒放糖， 那麼，用開水焯一下再炒，由這個半陰半陽的東西在午時當令，特別是出現不止一個系統、一個器官的症狀和損害，就剛好符合午時這個時刻的陰陽屬性了。特別是那些妊娠反應嚴重的女性， 因此，那時候正值暑假，從這一點上來看，種植和生產規模不亞於歐洲。心經的主導內臟應該是大腦。偽球迷也是身不由己， 在道家、醫家眼裡，裡面倒扣一盤子，子時、午時是一天當中最重要的兩個時刻，足球可以幫助人們更好地建立心靈上的歸屬感。代表著陰陽的流轉。"不過這孩子太胖了，因此，避免夏季低鉀症。古人又把十二經脈的氣血流注稱之為子午流注。在這些患者中， 在子、午兩個陰陽交接的時刻，而現代社會人口的普遍流動不利於這種歸屬感的建立和維持，當令的恰恰是兩個半陰半陽的臟器，果真看到了狼吃葡萄。不是巧得很乎？ 如有雷同 實屬巧合

5. 請問什麼叫做「子午流注」

子午流注，是針灸於辯證循經外，按時取穴之一種操作規程方法。它的含義，就是說人身之氣血周流出入皆有定時，《針灸大成》徐氏有「剛柔相配，陰陽結合，氣血循環，時穴開闔」之說。中醫子午流注在我國歷史悠久，其理論基礎在兩千多年前的中醫經典《黃帝內經》中就已經奠定，在中華民族傳統醫學的寶庫中，是最具有特色的寶貴理論。 子午是指時辰，流是流動，注是灌注，子午流注理論是把一天24小時分為12個時辰，對應十二地支，與人體十二臟腑的氣血運行及五腧穴的開合進行結合,在一日十二時辰之中人體氣血首尾相銜的循環流注，盛衰開合有時間節奏、時相特性。子午流注抗癌療法來源於這樣的規律，因時、因病、因人、因地從而准確、有效的調整患者氣血，調理臟腑氣血陰陽，在特定的時間點進行殺滅癌細胞，恢復患者氣血運行的正常時間規律，以達到治療疾病的目的。子午流注原理有人以為開穴的原因是因為營氣和衛氣恰在同一點上相遇，這一點上的穴就開了，這是大謬。要知道營衛之氣在人體各部無時不在無處不在的，內經說:「營衛之氣一日夜分別運行都是五十周，周而復始，共行八百一十丈」而且每天如此，這樣一算，豈不是每天營衛之氣都有碰頭的機會了么？再仔細一算它們碰頭的機會在一天中有五十次之多；一天二十四小時，五十除於二十四得二，那就是營衛之氣在同一點相遇有兩次，如此說來，不是每天同一經穴要有兩次開穴，而且天天都一樣么這種理論如何站得住腳 其實他是把「開」字誤解做「開放」的意思,以為經穴開放，所以治病有效，所以才有這種理論。其實開字是宣通的意思，就是經氣在這時居於該穴，和該穴有關的身體各部病邪，都可藉針灸補瀉的作用宣通氣血（人身的疾病，歸納起來都是由氣血偏勝偏衰和積滯不通所致，）所以開穴時取此穴治病，效果最好（內經中有守時待氣之說,就是這個理論的根據）人體臟腑經脈，六十六個經穴(五行穴)都配合陰陽五行，「時」「日」天干也配合陰陽五行.因為人體是一個小天地，天地之氣和人體之氣是相應的，所以營衛之氣在人體經脈中就有盛衰不同的時候，而五行又有生克的關系，相生,同氣才能相應而合；相剋，異氣就不能相應而合。所以十二「經的天干」逢到「日的天干」相同時，同氣相應，這條經上的穴，只要「穴的五行」和「時的五行」相應,經氣旺盛,這穴就「開」了。但是為什麼用天干而不用地支呢？因為天之氣以陰陽五行生化萬物，針灸治病完全是根據氣化原理來的，所以前賢探究出經氣與天氣相應的道理，而發明了「子午流注」針法。 它是注重時間條件，以自然界周期現象，與人體氣血周流的情況相配合的。在《靈樞·經脈》篇、《營氣》篇，以及《難經·一難》、《二十三難》都有記載。《靈樞·九針十二原》篇、《本輸》篇，記載井滎俞很詳明，惟於井滎俞配屬五行，僅有陰井木、陽井金，其餘均無配屬。《難經·六十四難》對井滎俞配屬五行和十干運用，才有進一步的說明。《靈樞·衛氣行》篇雲：「歲有十二月，日有十二辰，子午為經，卯酉為緯」。《靈樞·五亂》篇說：「經脈十二者，以應十二月。十二月者，分為四時」。《靈樞·順氣一日分為四時》篇說「：以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬」。《素問·八正神明論》說：「凡刺之法，必候日月星辰四時八正之氣，氣定乃刺之」。是謂「得天時而調之」。《甲乙經》說：「隨日之長短，各以為紀，謹候氣之所在而刺之是謂逢時。病在於陽分，必先候其氣之加於陽分而刺之。病在於陰分，必先候其氣之加於陰分而刺之。謹候其時，病可與期，失時反候，百病不除」。凡此皆與子午流注有密切之關系。南唐·何若愚著《流注指微賦》，將子午流注的應用和方法，作了概括的說明，元·竇漢卿著《標幽賦》，內有「一日取六十六穴之法方見開闔，論其五行五臟查時日之旺衰」，由此可見子午流注到了元代已經成為一種獨特的針刺方法。它如明代的《針灸節要》、《醫學入門》、《針灸大成》等書皆有論述。而《針灸大全》徐鳳氏又推而廣之著「子午流注逐日按時定穴歌訣」，學者多為習誦以便應用。可知子午流注法由來已久，是千百年來勞動人民所注重的一種高級的針灸療法。 古書註解 子午流注者，謂剛柔相配，陰陽相合，氣血循環，時穴開闔也。何以子午言之？曰：子時一刻，乃一陽之生；至午時一刻，乃一陰之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者，住也。天干有十，經有十二：甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、已脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎，余兩經，三焦、包絡也。三焦乃陽氣之父，包絡乃陰血之母，此二經雖寄於壬癸，亦分派於十干，每經之中，有井、滎、俞、經、合，以配金、水、木、火、土，是故陰井木而陽井金，陰滎火而陽滎水，陰俞土而陽俞木，陰經金而陽經火，陰合水而陽合土。經中有返本還元者，乃十二經出入之門也。陽經有原，遇俞穴並過之，陰經無原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太沖之例。又按《千金》雲：六陰經亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孫，辛列缺，癸水泉，包絡內關是也。故陽日氣先行，而血後隨也。陰日血先行，而氣後隨也。得時為之開，失時為之闔，陽干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重見者氣納於三焦；陰干注臟，乙、丁、己、辛癸而重見者，血納包絡。如甲日甲戌時，以開膽井，至戊寅時正當胃俞，而又並過膽原，重見甲申時，氣納三焦，滎穴屬水，甲屬木，是以水生木，謂甲合還元化本。又如乙日乙酉時，以開肝井，至己丑時當脾之俞，並過肝原，重見乙未時，血納包絡滎穴屬火，乙屬木，是以木生火也。余仿此。俱以子午相生，陰陽相濟也。陽日無陰時，陰日無陽時，故甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。何謂甲與己合？曰：中央戊己屬土，畏東方甲乙之木所克，戊乃陽為兄，己屬陰為妹，戊兄遂將己妹，嫁與木家，與甲為妻，庶得陰陽和合，而不相傷，所以甲與己合。余皆然。子午之法，盡於此矣。

6. 量子醫學的國內應用

世界傑出華人袁重華教授對量子醫學研究進入世界領先水平，他發明的治療高血壓方面、失眠方面的多種外用塗敷劑，已陸續被國家審核為發明專利，這些專利曾多次在國內外受獎，其中治療高血壓的專利還被中國國際交流促進會列為「全國科技成果、專利技術國際交流推薦項目」，該技術經北京中醫葯大學東方醫院做完臨床以後得出結論：「對各期高血壓均有較好的降壓療效，使用方便快捷，安全，順應性好，降壓效果明顯」。
袁重華教授關於量子塗敷劑系列產品，已達十幾個品種，范圍涉及高血壓、失眠、前列腺、減肥、抗衰老、性功能調節、抗過敏、止疼、排毒養顏、抑鬱症等多個領域。
部分專利 獲首屆英國國際發明博覽會最高榮譽金皇冠獎。
《一種降低高血壓的塗敷劑及其用途》專利號：ZL03147733.X。
《治療良性前列腺增生（BPH）的塗敷劑及其用途》專利號：ZL200310118476.7
《治療失眠的塗敷劑及其用途》專利號：ZL200410034100.2
量子醫學產品-量子塗敷劑 機理：
量子醫學認，人體發病初期，首先是構成細胞原子的電子運動異常，電子鏈傳遞發生混亂和破壞，導致人體器官功能的障礙，於是疾病就隨之產生。
袁重華教授關於量子塗敷劑系列產品以親水高分子凝膠形式作為載體，加入各種不同的植物、礦物所攜帶的人體所需的電子，這些電子與人體缺失電子的病變器官進行交換，以雙電層形式達到調節人體平衡系統與免疫系統的目的，喚醒機體自愈能力，從而使人們恢復健康。
袁重華教授關於量子塗敷劑系列產品以親水高分子凝膠形式作為載體塗在皮膚表面，形成一層膜，因人體表皮上的體表電勢的變化，膜中的離子組成的雙電層也隨之相應變化。每一個雙電層相當於一個小電容。眾所周知，電容是貯能器件，利用雙電層做貯能裝置，是因為布朗運動的影響不是固定不變的，因而靈敏度高而調節的范圍也寬。隨著雙電層的形成，能量得以貯存。隨著雙電層的改變或消失而釋放能量，且電偶層隨體表電勢改變，因此其貯存或釋放能量是可變的，這樣可以就起到和諧、適度、靈敏的調節作用。
當人體處於正常的生理狀態時，機體內的電子傳遞鏈是暢通的，因而體內所有的生化反應得以正常進行，使得內環境能保持相對穩定（中醫稱之為陰陽平衡）。而人體發病主要是由於體內外環境影響，使人體內電子傳遞鏈受阻，造成電子分布及其運動形式的改變（亦稱能量的變化），從而產生亞健康或病態反應。
根據以上原理，袁重華教授關於量子塗敷劑系列產品利用親水高分子凝膠中的離子組成雙電層，與機體交換能量以保持內環境的相對穩定。考慮到患者的個體差異，利用布朗運動對雙電層中離子分布的影響，使雙電層處於可變化的動態平衡狀態。這樣，不同患者根據各自的病情而攝取（或釋放）各自所需要的能量，從而達到對個體和諧、適度的調節作用，而從根本上解決病源問題，達到治標又治本的目的，且對人體無任何副作用，從而保障人體的生命質量。 和頤健康產業集團推出獨步「查清調補養」解決方案 ，其中查、調、補、養皆採用了量子醫學原理。
量子醫學查體採用量子共振信息檢測系統Quantum Resonance Secfromete(QRS)和量子遠程終端檢測儀，量子共振信息檢測系統是根據依據「量子醫學」 理論, 藉由人體內組成粒子運動表現出的生物波動的特異性，發現人體內發生的早期異化，從而感知機體和各組織器官的健康及疾病狀態。
和頤採用世界上非常先進的QRS健康檢測系統，從量子生物學角度去解析人體重大疾病的早、中、晚期變化及康復程度。此檢測無痛無創，涵蓋人體各大生理系統、組織器官，包括亞健康及各種慢性病的普查、腫瘤早期篩查、疑難雜症檢查，病因分析等，檢測項目多達6000多項，准確率達95%。
量子遠程終端檢測儀是一個智能化、人性化、個性化、網路化、全球化的健康指導服務平台。通過該平台，可進行快速、准確、安全、經濟、無創的網路檢查服務，並可建立高效跟蹤服務的個人《健康管理電子檔案》，全方位的開展癌症、慢性病等健康普查服務，提供專家會診、專家咨詢、就醫指南、用葯指南、食療指南、亞健康保健等一系列健康保健咨詢服務。
波聲磁能調體應用了量子多功能理療床，它是集中國、俄羅斯、美國、日本等多項世界領先技術為一體的全方位理療設備。它採用量子共振加能、生物負離子、生物負磁能、音樂共振療法等多項高科技技術，根據子午流注時間配合宇宙中的能量信息，及時修復人體失調的生物波和生物鍾，使人體五臟六腑得到全面的調整與平衡。
經長期臨床實踐的反復驗證，量子多功能理療床可以加速新陳代謝，消除疲勞，讓睡覺如同晨練一般，對失眠、抑鬱、心腦血管疾病、糖尿病、胃腸疾病、風濕性關節疾病等有顯著療效，對抗腫瘤也有非常明顯的效果。
細胞營養補體使用了天然有機個性化營養餐包(Personal Nutrition Meal Pack)，是依據《黃帝內經》的理論，結合量子醫學、營養學、細胞再生學等，針對生命個體所需營養，而特別調配的細胞營養食品。
生物場導養體應用了量子生物場導艙，也叫量子返老還青養生艙，屬於中醫領域中最新的自然療法，是採用量子共振、生物場導、航天遙測等高新技術的大型保健康復設備。

7. 甲乙丙丁的由來

天乾地支簡稱為「干支」 天乾地支相當於樹乾和樹葉。它們是一個互相依存，互相配合的整體。中國古代以天為「主」，以地為「從」。「天」和「干」互聯叫做「天干」；「地」和「支」互聯叫做「地支」，合起來就是「天乾地支」。 天干有十個字，依次順序是甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，總稱為「十天干」。 地支有十二個字，依次順序是子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，總稱為「十二地支」。 天乾地支原始意義，有這樣有趣的說法： 1、天干 （甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物沖破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。 （丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。 （戊）茂也，象徵大地草木茂盛。 （己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。 （庚）更也，秋收而待來春。 （辛）金味辛，物成而後有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。 （壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。 （癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。 2。地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。 （丑）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。 （卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。 （辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。 （巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。 （午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。 （未）味也，果實成熟而有滋味。 （申）身也，物體都已長成。 （酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。 （戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。 （亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點。 著種有趣的天乾地支，據說其發明者是四五千年前上古時期的大撓氏。例如唐代劉恕在《通鑒外紀》中就引古書說：「（黃帝）其師大撓。。。始作甲子。」大撓作甲子雖是傳說，但從殷商的帝王名字叫天乙（即成湯），外丙，仲壬，太甲等來看，干支的來歷必早於殷代，即在三千五百年之前便已出現了。 起先，我們祖先僅是用天干來記日，因為每月天數是以日進位的；用地支來記月，因為一年十位個月，正好用十位地支來相配。可是隨之不久，人們感到單用天干記日，每個月里仍然會有三天同一干，所以，便用一個天乾和一個地支分別依次搭配起來的辦法來記日期，如《尚書。顧命》就有「惟四月哉生魄。王不擇。甲子，王乃洮頌水，相被冕服，憑玉幾」的記載，意思是說，四月初，王的身體很不舒服。甲子這一天，王才沐發洗臉，太僕為王穿上禮服，王依在玉幾上坐著。後來，干支記日的辦法就被漸漸引進了記年，記月和記時了。 六十花甲子 中國農歷採取天乾地支作為計算年，月，日，時的方法，就是把每一個天乾和地支按照一定的順序而不重復地搭配起來，用來作為紀年，紀月，紀日，紀時的代號。把「天干」中的一個字擺在前面，後面配上「地支」中的一個字，這樣就構成一對干支。如果「天干」以「甲」字開始，「地支」以「子」字開始順序組合，就可以得到： 六十花甲子 1、甲子 11。甲戌 21。甲申 31。甲午 41。甲辰 51。甲寅 2、乙丑 12。乙亥 22。乙酉 32。乙未 42。乙巳 52。乙卯 3、丙寅 13。丙子 23。丙戌 33。丙申 43。丙午 53。丙辰 4、丁卯 14。丁丑 24。丁亥 34。丁酉 44。丁未 54。丁巳 5、戊辰 15。戊寅 25。戊子 35。戊戌 45。戊申 55。戊午 6、已巳 16。已卯 26。已丑 36。已亥 46。已酉 56。已未 7、庚午 17。庚辰 27。庚寅 37。庚子 47。庚戌 57。庚申 8、辛未 18。辛巳 28。辛卯 38。辛丑 48。辛亥 58。辛酉 9、壬申 19。壬午 29。壬辰 39。壬寅 49。壬子 59。壬戌 10、癸酉 20。癸未 30。癸巳 40。癸卯 50。癸丑 60。癸亥 這六十對干支，天干經六個循環，地支經五個循環正好是六十，就叫做「六十干支」。按照這樣的順序每年用一對干支表示，六十年一循環，叫做「六十花甲子」。如1989年是已巳年，1990是庚午年；從1984年的甲子年，到2044年又是甲子年。這種紀年方法就叫做「干支紀年法」，一直沿用到今天。 干支紀日和紀年一樣，也按此表上的順序排列。 干支紀月是用地支來記。地支十二個字正好記十二個月，稱十一月為子月，十二月為丑月，正月為寅月，二月為卯月…… 干支紀紀時也是用十二地支來記。一晝夜分為十二個大時辰，每一個地支代表一個大時辰，這用現代的時間慨念來說，每個大時辰恰好等於兩個小時。所謂「小時」就是「小時辰」，也就是「半個時辰」的意思。這樣，今天的23點到明天凌晨1點就叫子時，1-3點叫丑時…… 干支的廣泛應用天干，地支及用六十花甲子組成的干支，是中國古代原始的紀數工具，有著廣泛的應用；除了在歷法中可以用來紀年，紀月，紀日，紀時外；它還可以用來表示方位（如甲乙表示東方，丙丁表示南方，戊已表示中央，庚辛表示西方，壬癸表示北方）；還可以用來表示四季（如寅卯辰為春，巳午未為夏，申酉戌為秋，亥子丑為冬）；在研究八卦，推算生辰八字，看風水等相命術中也是不可缺少的；更重要的是在中國醫學中的子午流注方法中有廣泛的應用，其中的納子法，納甲法，靈龜八法，飛騰八法，養子時刻注穴法等時間節律，都以「干支」為工具，為了滿足各類讀者對干支的廣泛需要，本歷書給出年干支，從1950年開始還給出了月干支，日干支和逐日子時干支從而可以推出所需時干支，其實即使手中沒有《萬年歷》，也可以求出溺愛，月，日，時的干支。那麼，年的干支，月的干支，日的干支，時的干支是如何推算並排列出來的呢？下面就給以介紹。 天乾地支代數表 為了記算年，月，日，時干支，經常要用到公式，而公式中的數字代表了天干，地支的序數，這已成為通用。列表於下。天乾地支的推算應用，應首先對此表比較熟悉。 天乾地支代數表 代數1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 天干 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 - - 地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 年干支推演算法 中國很早就用干支紀年，並且沿用至今。有人把第一個甲子年定在公元前2696年，與公元相比較，公元4年的干支正是農歷甲子年，因而將公元數減去3，再除以60（六十花甲子周期數），剩下的余數，可以用六十甲子表序數表查出公元該年的干支。其公式為： （所求年數-3）/60 = 商……余數（年干支序數） 如果余數等於0，則干支序數加上60。 例如：求公元1983年的農歷干支年紀：（1983-3）/60 = 30。。。0，則 0+60 = 60（干支序數），查表為癸亥年。 月干支推演算法 關於干支紀月法，在《史記。律書》中就有記載：「以十二月配十二子十母十二律……」，這里的子即是支，母就是干，律就是鍾律。相傳古代早已十二地支紀月，只是不同的朝代，年的開始的地支月份也不同。中國歲首之月歷經了四個階段：秦建亥，以十月初一為正月初一；周建子，以十一月初一為正月初一；商建丑，以十二月初一為正月初一；到了夏朝才定為建寅，新年春聯寫：「斗柄回寅」，意即在此。從夏時始，正月就是建寅的太陽歷了，並一直到今。 干支紀月方法的推算較為容易，因為每年的個月份地支已經固定，只要推算出月的天干來一配就行。並且為五年一循環，周而復始。根據這樣實際的排列，就可以由此得出結論，干支紀月中的天乾和當年天干紀年的天干有一定的關系。而這種關系可以用《五虎建元歌》編成下面幾句話，即： 年的天干為甲或已時，則正月的天干為丙； 年的天干為乙或庚時，則正月的天干為戊； 年的天干為丙或辛時，則正月的天干為庚； 年的天干為丁或壬時，則正月的天干為壬； 年的天干為戊或癸時，則正月的天干為甲。

8. 古代著名醫案都有啥

中醫治病時對有關症狀、處方、用葯等的記錄,多用做書名,如清代葉天士的《臨證指南醫案》、近人秦伯未的《清代名醫醫案》等 即病案。是醫生治療疾病時辨證、立法、處方用葯的連續記錄。漢代名醫淳於意創造性地記載了自己治療的二十五例醫案，當時稱為《診籍》。包括有患者姓名、地址、職業、病理、辨證、治療、預後等。後世醫家有將自己所治療的病案記錄整理而為個人醫案者。也有專門選取古今名家醫案匯編成冊者，如《名醫類案》，《續名醫類案》，《古今醫案按》等。 中醫醫案起源很早，其萌芽可追溯到周代。據《周禮》記載，當時的醫生已有關於疾病名稱及治療結果的記錄，但其作用主要是用於評定醫生的療效，從而確定其等級，以發薪俸。此外，《左傳》及先秦諸子著作中，也有散在的關於醫家診治疾病的記載，均可視為醫案之雛形。現今所見最早有實際內容的醫案，為《史記·扁鵲倉公列傳》中所載扁鵲治趙簡子、虢太子、齊桓侯三案及淳於意的診籍。尤其後者，被視為後世醫家之濫觴。淳於意診籍共25則，每則載有患者姓氏、住址、職務、病名、脈象、治法及預後等內容，涉及內、外、傷、婦、兒各科病證。診法以脈為主，兼有病機分析。治法有葯物、針刺、熏洗等，用葯或湯或丸或酒。更可貴的是，除治癒者外，診籍還記錄了10個死亡病例，這種事實求是的態度，反映了早期醫案朴實無華的風格特點。 秦漢以降，醫學崇尚方書，直至隋唐五代，醫案未能取得突破性發展。這一時期，醫案散見於醫籍和文史書中，數量少，內容簡。如《千金要方》所載數案，多為孫思邈自治案，目的主要是用以證明某方、某葯的療效，缺乏對病證的詳細描述及分析。盡管如此，這一時期的醫案，仍有其朴實典雅、醫文融會等可取之處，從中亦可得到啟迪。 宋金元時期為醫案空前發展的階段。醫案專著開始出現、醫籍附案逐漸增多、醫家立案蔚然成風、醫案風格異彩紛呈，是這一時期醫案發展的主要特點。 宋·許叔微的《傷寒九十論》，是我國現存最早的醫案專著。該書將常見的傷寒病證方分為90種，每證一案。立案嚴謹，內容全面完整，且以《內經》、《難經》、《傷寒論》等經典著作為依據，對醫案加以剖析，頗有啟發。清代醫家餘震稱贊本書：「所存醫案數十條，皆有發明，可為後學楷模。」 醫籍附案雖起源很早，但較為零散，比較集中的醫籍附案，實始於宋。如錢乙《小兒葯證直訣》卷中，載兒科醫案23則，涉及病證十幾種，或分析病因病機，或闡明方葯運用，充分體現了錢氏的兒科學術特點。此書不僅以論附案為其特點，而且也是最早的專科醫案。此外許叔微的《普濟本事方》以及這一時期眾多醫家的醫著，也大都附有醫案。如楊介、孫兆、張子和、李東垣、朱丹溪、陳自明、王好古、羅天益、滑壽等，均有醫案傳世。隨著醫案的增加，其形式、風格及敘案方式亦有所變化。如有的以論附案，有的夾論夾案，有的邊論邊案，但目的均在於以案證理。 如張子和醫案，見於《儒門事親》，約200餘則，其案記述病因、辯證、治法、立方較詳，用葯多主寒涼，擅用汗、吐、下三法，體現了張子和以攻邪為主的學術特點。李東垣醫案，散見於《脾胃論》、《蘭室秘藏》二書，述案周詳，辯證確切，處方葯多量輕，擅用升陽益氣之法，反映了李東垣善於扶正祛邪、顧護正氣的風格。朱丹溪醫案，流傳較多，多以夾敘夾議的寫法，闡明其滋陰降火的學術特點。 上述醫案，不僅充分反映了各醫家不同的學術觀點、豐富的臨床經驗，同時也為後世醫案的發展奠定了堅實基礎。 醫案發展至明代，各方面均漸趨成熟。個人醫案專著大量增加，醫案類書出現，以及對醫案開始進行研究，是這一時期醫案成熟的重要標志。據不完全統計，現存明代個人醫案專著約有30餘種。較有代表性的如《石山醫案》、《周慎齋醫案》、《孫文垣醫案》、《王肯堂醫案》《奇效醫述》、《易氏醫案》、《李中梓醫案》等。此外醫籍附案的數量和種類也大大超過前代，如《景岳全書》、《滇南本草》、《醫宗必讀》、《本草綱目》、《針灸大成》、《醫學正傳》、《外科正宗》、《一草亭目科》、《濟陰綱目》等書，所附醫案數量可觀，涉及臨床各科。在醫案數量增加的同時，質量也有了明顯的提高，主要表現在： ①內容完整、客觀； ②格式多樣、規范； ③說理透徹、詳明； ④文筆秀美、流暢。 更值得一提的是，明代出現了我國歷史上第一部醫案類書--《名醫類案》。該書為江瓘編著，12卷，薈集明代以前歷代醫家醫案及經史百家中所載醫案近3000例，以病證分為205門。所載醫案以內科為主，兼及外、婦、五官各科。每案記醫者姓名及患者年齡，體質、症狀、診斷、治法、方葯等，而且許多醫案附有夾注或按語，以「宣明往范，昭示來學，既不詭於聖經，復易通乎平俗」。該書不僅開我國醫案類書之先河，而且也是第一部研究古代醫案的專著。所載諸案，不僅反映了所輯前賢的精湛醫術及臨證經驗，而且為研究這些醫家的學術思想留下了寶貴資料。 此期除了對醫案的廣泛性研究外，一些醫家還開始對醫案的書寫格式與規范進行了專門研究。首先是《韓氏醫通》提出醫案要「望、聞、問、切、論、治六法必書」，並示以格式。其後吳昆在《脈語》中對此又作了修改和補充，提出了「七書一引」的書寫方法，對醫案的書寫內容和格式做了更為詳細的說明。這些觀點的提出，起到了促進醫案向規范化、科學化發展的作用，對後世醫案的發展，產生了積極而深刻的影響。 清代是醫案發展的鼎盛時期。在這一時期，不僅有大量的醫案問世，而且書寫和編纂出現了百花齊放的局面，理論與臨床的結合更加緊密，從而進一步推動了中醫學術的發展。概括本時期醫案的特點，約有以下幾個方面： ⑴ 醫案大量涌現，形式種類多樣。 經初步統計，清代醫家撰寫的醫案專著達200餘種。就著作的形式而言，門類俱全，風格多樣，既有個人醫案、醫案類書、醫案叢書，又有專科醫案、專題醫案、會診醫案、醫案評注及宮廷醫案等。就編寫形式而言，匠心獨運，各具特色，如有的敘證簡要，寓意深刻；有的詳說細解，記敘明暢；有的善引經典，重在說理；有的強調治法，示人規矩；有的脈因證治，井然有序。 ⑵ 醫家重視醫案，立案已成風尚。 清代醫案之所以有所成就，在於醫家們對醫案的普遍關注。一方面醫家對前賢醫案倍加珍視，如餘震曾雲：「成案甚多，醫之法在是，法之巧亦在是，盡可揣摩。」（《古今醫案按·序》）王燕昌亦雲：「名醫立案，各有心得，流傳既久，嘉惠無窮。蓋臨證多則閱理精，練事深則處方穩，此前賢醫案所以可貴也。」（《王氏醫存·凡例》）另一方面，醫家對個人撰寫醫案格外重視，徐靈胎指出：「故治病之法，必宜先立醫案。」王達士《醫權初編》亦雲：「醫者立方，當先立案。」足見當時醫家書寫醫案已蔚然成風。傳世醫案較有影響的如喻昌《寓意草》、馬元儀《印機草》、尤在涇《靜香樓醫案》、齊有堂《齊氏醫案》、《王九峰臨證醫案》、顧曉瀾《吳門治驗錄》、《吳鞠通醫案》、王孟英《王氏醫案》、蔣寶素《問齋醫案》、謝映廬《得心集醫案》、《費伯雄醫案》、王旭高《環溪草堂醫案》、余聽鴻《診余集》等等，枚不勝舉，可謂名家輩出，各領風騷。各案雖風格有所差異，但都反映了各自獨特的學術思想和診療經驗，為後人所稱道。 ⑶ 重視醫案研究，大量合刊匯編。 明末清初醫家喻嘉言在《寓意草》中，除記載了60多則疑難雜證病案外，還於開篇「先議病後用葯」之後，撰「與門人訂議病式」。「議病式」在韓懋、吳昆等人的基礎上，對撰寫醫案的內容與格式提出了更高的要求，即

9. 一道歷史選擇題：創造性地提出了辯證施治的方法，奠定了後世中醫臨床學的理論基礎，被稱為萬世寶典的是：

選B.
東漢末年，張仲景的中醫專著《傷寒雜病論》。創造性地提出辯證施治的方法，奠定了後世中醫臨床學的理論基礎，被後世醫家譽為「萬世寶典」。

10. 汪氏火罐的汪氏火罐

汪氏火罐汪杭玲教授是汪氏特色療法的創始人，汪教授出身於中醫世家，曾就讀於北京中醫葯大學基礎學院針灸系，具有豐富的理論知識和臨床實踐經驗。2008年被中國民間中醫醫葯研究開發協會評定為「中國26位民間名中醫」之一。現擔任北京航領生物系統科學研究所所長，是全國婦聯「健康與我同行」特聘專家組成員。在「手診、面診、火罐療法、刺血療法及圈灸療法」等方面有獨到之處。特別對火罐療法頗有研究，在2010年國際針法灸法技術演示暨學術大會上，受到與會專家的高度贊譽。其發明的「汪氏特色火罐技術」運用32種獨特的閃、抖、搖、拔、拉、走、振等技法，根據臟腑、陰陽五行、子午流注、十二正經、任督二脈等學說理論因人而異辯症施治，達到通經活絡、活血化淤、保健、減肥、美容、祛斑等特殊效果。並擁有多項美容養生產品、器械國家專利。汪氏火罐是一種負離子能量罐，其專利號為：ZL 2009 2 0170678.9。