科技發明中國硬幣篩選機

Ⅰ 2015感動中國人物

2016年2月14日晚，央視2015年度人物頒獎盛典公布當選 「感動中國」2015年度人物的有：

吳錦泉--高節卓不群【頒獎詞】窄條凳，自行車，弓腰扛背，沐雨櫛風。身邊的人們追逐很多，可你的目標只有一個。刀剪越磨越亮，照見皺紋，照見你的夢。吆喝漸行漸遠，一摞一摞硬幣，帶著汗水，沉甸甸稱量出高尚。【人物事跡】2010年8月9日，吳錦泉收聽廣播時得知甘肅舟曲發生特大泥石流災害，將磨刀掙來的硬幣湊上1000元錢送給紅十字會捐給災區。2013年4月20日，四川雅安發生7.0級地震，吳錦泉得知此消息後，將兩年來走街串巷替人磨刀掙下的1966.2元辛苦錢，通過紅十字會捐給災區。自2008年汶川地震之後，累計捐款37000多元錢。吳錦泉，江蘇省南通市港閘區五星村一名普通村民，如今年過八旬，僅靠磨刀為生，生活並不富裕，老兩口還住在三間破舊的瓦房裡，但他關心社會，為村裡修橋補路，去福利院看望孤兒，將自己的辛苦錢毫無保留地捐獻出來。張寶艷--秦艷友 陽春布德澤【頒獎詞】尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚。寶貝回家，路有多長?茫茫暗夜，你們用父母之愛，把燈火點亮。三千個日夜奔忙，一千個家庭團聚。你們連綴起星星點點的愛，織起一張網。網住希望，網住善良。【人物事跡】1992年，兒子的一次意外走失，讓張寶艷、秦艷友夫婦體會到了走失孩子後的焦急，此後他們開始關注尋親信息，並嘗試為丟失孩子的父母提供幫助。2007年，夫婦二人建起「寶貝回家尋子網」，幫助家長們尋找孩子。為了運營好網站，張寶艷辭去工作成了一名全職志願者。2009年，張寶艷提出的「關於建立打擊拐賣兒童DNA資料庫的建議」得到公安部採納，DNA資料庫為偵破案件、幫被拐兒童准確找到親人，提供了有利的技術支持。成立8年來，「寶貝回家尋子網」不斷壯大，志願者發展到15萬多人，遍布全國各地，成為照亮寶貝回家路的一支中堅力量。目前，「寶貝回家」尋子網是唯一與公安部打拐辦合作的全國性尋子網站，截至2015年11月，「寶貝回家」志願者協會幫助超過1200個被拐及走失的孩子尋找到親人。郎平--雄心志四海【頒獎詞】臨危不亂，一錘定音，那是盪氣回腸的一戰!攔擊困難、挫折和病痛，把拼博精神如釘子般砸進人生。一回回倒地，一次次躍起，一記記扣殺，點染幾代青春，喚醒大國夢想。因排球而生，為榮譽而戰。一把鐵榔頭，一個大傳奇!【人物事跡】1984年洛杉磯奧運會女排決賽，中美巔峰對決，身高1米84的中國女排主攻手郎平擊潰了美國女排的防線，幫助中國女排登上了冠軍的寶座，賽後誕生了一個流行詞——「鐵榔頭」。「鐵榔頭」郎平兩次在中國女排最困難的時期，主動接下了中國女排主帥這個「星球上壓力最大的職業」：第一次是1995年女排生死存亡之際，她毅然歸國，擔任女排主帥，累倒在工作當中;第二次是2012年中國女排倫敦奧運會被日本隊淘汰，2013年同年齡隊友陳招娣撒手人寰，這一系列的悲痛觸動了郎平內心深處的女排情結，於是她冒著「一世英名可能毀於一旦」的風險再次走馬上任，僅僅一年半時間，郎平就帶領中國隊於2014年時隔16年重返世錦賽決賽舞台，最終奪得亞軍，並於2015年重奪世界盃冠軍。30年來，從擔任主攻手時的「五連冠」到任教練率中國女排重返世界之巔，「鐵榔頭」似乎已經是奇跡的代名詞。屠呦呦--春草鹿呦呦【頒獎詞】青蒿一握，水二升，浸漬了千多年，直到你出現。為了一個使命，執著於千百次實驗。萃取出古老文化的精華，深深植入當代世界，幫人類渡過一劫。呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭。【人物事跡】2015年12月10日，屠呦呦因開創性地從中草葯中分離出青蒿素應用於瘧疾治療而獲得當年的諾貝爾醫學獎。這是在中國本土進行的科學研究首次獲得諾貝爾獎。1968年，中葯研究所開始抗瘧中葯研究，39歲的屠呦呦擔任該項目的組長。經過兩年的研究對象篩選，並受到中國古代葯典《肘後備急方》的啟發，項目組將重點放在了對青蒿的研究上。1971年，在失敗了190次之後，項目組終於通過低溫提取、乙醚冷浸等方法，成功提取出青蒿素，並在接下來的反復試驗中得出了青蒿素對瘧疾抑制率達到100%的結果。在沒有先進實驗設備、科研條件艱苦的情況下，屠呦呦帶領著團隊攻堅克難，面對失敗不退縮，終於勝利完成科研任務。青蒿素問世44年來，共使超過600萬人逃離瘧疾的魔掌。未來，屠呦呦希望通過研究，讓青蒿素應用於更多地方，為更多人帶來福音。閻肅--弦歌感人腸【頒獎詞】鐵馬秋風、戰地黃花，樓船夜雪，邊關冷月，這是一個戰士的風花雪月。唱紅岩，唱藍天，你一生都在唱，你的心一直和人民相連。是一滴水，你要把自己溶入大海;是一樹梅，你要讓自己開在懸崖。一個兵，一條路，一顆心，一面旗。【人物事跡】《敢問路在何方》《我愛祖國的藍天》《唱臉譜》《團結就是力量》……這些被置於藝術殿堂寶座的藝術作品，都出自著名文學家、詞作家、劇作家閻肅之手。1950年，20歲的閻肅來到西南青年文工團，並於1953年加入中國共產黨和中國人民解放軍，正式成為一名文藝兵。自那時起，閻肅就常常跑基層，慰問廣大官兵，把官兵們的生活點滴作為自己的創作素材，很多作品都是在連隊的馬紮上完成的。為了創作歌劇《江姐》，閻肅來到重慶渣滓洞體驗生活，反銬雙手，戴上腳鐐，並坐上老虎凳來真實感受當年共產黨員英勇不屈的革命精神。2016年2月12日與世長辭，閻肅的夫人說，昏迷期間，閻肅只有聽到自己寫的歌時才有反應，甚至會流淚。在閻肅心中，他的作品裡飽含著的對兵、對民的深情，正是他內心最真實的寫照，即使昏迷，也依舊共鳴不絕。他永遠是一個兵，一個人民的優秀子弟兵。徐立平--大國多良材【頒獎詞】每一次落刀，都能聽到自己的心跳。你在火葯上微雕，不能有毫發之差。這是千鈞所系的一發，戰略導彈，載人航天，每一件大國利器，都離不開你。就象手中的刀，二十六年鍛造。你是一介工匠，你是大國工匠。【人物事跡】徐立平，中國航天科技集團公司第四研究院7416廠高級技師。自1987年入廠以來，一直為導彈固體燃料發動機的火葯進行微整形。在火葯上動刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。目前，火葯整形在全世界都是一個難題，無法完全用機器代替。下刀的力道，完全要靠工人自己判斷，葯面精度是否合格，直接決定導彈的精準射程。0.5毫米是固體發動機葯面精度允許的最大誤差，而經徐立平之手雕刻出的火葯葯面誤差不超過0.2毫米，堪稱完美。為了杜絕安全隱患，徐立平還自己設計發明了20多種葯面整形刀具，有兩種獲得國家專利，一種還被單位命名為「立平刀」。由於長年一個姿勢雕刻火葯，以及火葯中毒後遺症，徐立平的身體變得向一邊傾斜，頭發也掉了大半。28年來，他冒著巨大的危險雕刻火葯，被人們譽為「大國工匠」。莫振高--化作光明燭【頒獎詞】千萬里，他們從天南地北回來為你送行。你走了，你沒有離開。教書、家訪、化緣，埋頭苦幹，拚命硬幹。你是不滅的蠟燭，是不倒的脊樑。那一夜，孩子們熄滅了校園所有的燈，而你在天上熠熠閃亮。【人物事跡】莫振高，學生口中的「莫爸爸」「校長爸爸」，是廣西都安高中的原校長。都安是全國貧困縣，這個大山裡的瑤鄉，有著眾多因貧困上不起學的孩子。於是，莫振高將「讓瑤鄉兒女走向世界」作為自己的座右銘，任教三十多年來跑遍每一位貧困生的家，將了解的情況一一記錄在冊，並用自己微薄的工資資助了近300名學生，圓了他們的大學夢。然而，自己的工資畢竟只是杯水車薪。面對數量眾多的貧困學生，這位從未向別人伸手的「莫爸爸」走上了「化緣」之路。他利用休息時間，來到全國各地的機關、企事業單位，做演講、做動員，只為通過社會力量，幫助更多的瑤鄉兒女走出大山。就這樣，莫振高一共籌集了3000多萬元善款，讓1.8萬貧困學子圓了大學夢。因積勞成疾，莫振高於2015年3月9日突發心臟病去世。「莫爸爸」的「化緣」之路改變了數以萬計貧困孩子的命運，現在他已桃李滿天下，九泉之下也可含笑。官東--天下英雄氣【頒獎詞】來不及思量，就一躍而入，冰冷、漆黑、缺氧，那是長江之下最牽動人心的地方，別緊張，有我在，輕聲的安撫，穩住傾覆的船艙，摘下生命軟管，那肩膀上剩下的只有擔當，人們誇你帥，不僅僅指的是面龐。【人物事跡】2015年6月1日，「東方之星」號客輪在長江中游湖北監利水域翻沉。官東主動請纓加入海軍工程大學搶險救援分隊。6月2日抵達救援現場後，他第一個跳入水中，面對水流湍急、能見度極低的雙重考驗，官東首先在船艙內發現朱紅美老人，他一邊耐心安撫老人的情緒，一邊幫她穿戴好裝具，最終成功將其救出，這是第一位被成功救出的生還者。14時15分，官東再次下水，在機艙部位找到了船員陳書涵。面對體力嚴重透支，陷入絕望的陳書涵，官東毫不猶豫地將自己的裝備給了陳書涵，自己冒著生命危險僅靠輕潛裝具支撐。撤退時，他身上的信號繩被纏住，危急之下，官東割斷信號繩，與水面徹底失聯。官東在黑漆漆的艙內摸索近20分鍾，終於找到出艙口，怎料，一個暗流瞬間將他捲入深水區，而此時，裝具里的氧氣即將耗盡，官東果斷丟掉所有裝具，憋著一口氣猛地往上游。由於上升速度過快，剛出水的官東雙眼通紅、鼻孔流血。面對大家的贊許，這個帥氣的90後小伙兒，沒有多言。因為在他看來，這是軍人應有的擔當。買買提江·吾買爾-- 盛德表一鄉【頒獎詞】一碗茶水端的平，兩個肩膀閑不住。三十多年的老支書，村民離不開的頂樑柱。你是伊犁河上築起的攔河壩，是戈壁灘上引來的天山水，給村民溫暖，帶大家致富。木卡姆唱了再唱，冬不拉彈了再彈，買買提江吾買爾的故事說不完。【人物事跡】買買提江·吾買爾是新疆伊犁地區布力開村村支部書記，維吾爾族。3歲時，吾買爾的父親就過世了，第二年母親也改嫁了。就這樣，吾買爾是吃著村裡維吾爾族、哈薩克族、漢族等各族人家的百家飯長大的，也由此對鄉親們產生了化都化不開的濃濃感情。當上村支書之後，吾買爾把「不讓一個人受窮，不讓一個人掉隊」作為自己的工作宗旨，全力帶領村民奔小康。在布力開村，各族群眾和諧相處，從沒有紅過臉，更沒有出現過民族歧視。吾買爾說，只有民族團結經濟才能發展。如今，布力開村已成為全國新農村建設示範點。截止到2015年底，布力開村1120戶村民全都蓋起了有網有電話的新房，鋪上了總長42公里的柏油路，全村三分之一的人家買上了小汽車。在民族團結的大道上，布力開村實實在在享受到了團結帶來的生產力。王寬--君子抱仁義【頒獎詞】重返舞台，放不下人間悲歡，再當爺娘，學的是前代聖賢，為救孤，你古稀高齡去賣唱，為救孤，你含辛茹苦十六年，十六年，哪一年不是三百六十天，台上，你蒼涼開腔，台下，你給人間作了榜樣。【人物事跡】鄭州戲曲圈裡有這樣一位老藝術家：台上兢兢業業唱好戲，台下盡心盡力做善事，戲迷們誇他是德藝雙馨的好人，他就是74歲的王寬。1998年退休後，王寬夫婦陸續收養了6名老家的孤兒。為了供養這些孩子吃飯穿衣、讀書學藝，王寬決定放下自己國家一級演員的身段，去茶樓賣唱，這一唱就是7年。起初，他的「上台率」並不高，每晚冷板凳一坐就是五六個小時。但王寬依舊堅持每天騎著自行車，一家一家茶館地跑，常常晚上六七點就去了茶館，等到天亮才回家。後來為了能夠讓更多人點他的戲，王寬又學起了川劇變臉。如今，王寬夫婦苦心撫養的幾個孩子都已長大成人，自食其力，而老兩口卻還在堅持資助老家的孩子。他們最大的願望就是辦起一個孤兒藝校，發揮自己的特長和余熱，讓這些孩子學到一技之長。王寬老師用他的行動向大家傳達愛的意義。特別致敬：抗戰老兵和愛國僑胞【人物事跡】有這樣一群人，他們在「9.3」閱兵式上，贏得最多掌聲和最高敬意。他們是歷史，也是現在。他們中既有抗日戰爭的親歷者，也有抗戰老兵的後代，還有海外各行各業的佼佼者。當300餘名抗戰老兵組成的乘車方隊經過天安門城樓時，蒼蒼白發，熠熠勛章，這群耄耋老人用微微顫抖的軍禮表達著對祖國強盛的崇高敬意。70多年前，他們是走上抵禦外辱、保家衛國之路的勇士，在經歷了血與火的洗禮後，他們依舊對國家和民族懷抱拳拳之心。和抗戰老兵群體一樣，在抗日戰爭的烽火年代，海外華僑華人或是組織抗日救亡團體，或是捐款捐物支持抗戰，或是直接回國參軍，愛國僑胞們眾志成城，築起一條堅不可摧的血脈長城。積淀在他們身上的赤子情懷和文化血脈，將助推整個中華民族走向共圓「中國夢」的未來。在這里，我們向抗戰老兵、愛國僑胞兩個群體特別致敬，不僅是為了重溫歷史、緬懷先烈，更重要的是，傳承他們為民族盡忠義的擔當。

Ⅱ 求各種作文事例，分類！

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感恩篇

1.
1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐「五月花」號船去

北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月後，

終於在酷寒的十一月里，在現在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸

。
在第一個冬天，半數以上的移民都死於飢餓和傳染病。
活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。

為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑並熱切地盼望著豐

收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。
後來，莊稼終於獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決

定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節的由來。

2.
宋朝浙江瑞安府永嘉縣，有個姓陳名侃字君和的人，因事親至

孝，名遍四方。他奉侍雙親，溫順孝敬，從來不讓父母心中有

憂慮之念。偶遇父母有病，則衣不解帶，日夜陪床服侍，親自

做湯熬葯。二老逝去後，陳侃悲痛欲絕，真正做到了「事生盡

力，事死盡思」的聖人垂訓。他的孝行被整個家族引為典範。

所以後代子孫人人效法，尊老愛幼，兄弟團結，夫婦和睦，妯

娌相親。以後陳氏家族五代同堂傳為佳話．宋皇樹坊旌表，賜

額曰：「孝門陳君」，百姓則稱其為「陳孝門」。
後人有詩贊曰；
至孝事親世頌揚，子孫代代仰遺芳；
同居五世人崇敬，感動楓宸詔表彰。

3.
公元前202年，劉邦建立了西漢政權。劉邦的三兒子劉恆，即

後來的漢文帝是一個有名的大孝子。劉恆對他的母親皇太後很

孝順，從來也不怠慢。
有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恆。他母親一病就

是三年，卧床不起。劉恆親自為母親煎葯湯，並且日夜守護在

母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會兒。

劉恆天天為母親煎葯，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯葯

苦不苦，燙不燙，自己覺得差不多了，才給母親喝。
劉恆孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個仁

孝之子。有詩頌曰：
仁孝聞天下，巍巍冠百王；
母後三載病，湯葯必先嘗。

4.
美國前總統羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞

訊後，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一

封回信：「親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現在很平安。

感謝上帝：因為第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的

生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值

得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。」對任何一個人來說，

失盜絕對是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。

5.
義犬救主
三國時期，住在襄陽的李信純養著一隻名叫「黑龍」的犬，「

黑龍」平時與李公子形影不離。一天，李公子帶著「黑龍」進

城，因醉酒在歸家路上倒在城外草地上睡著了，此時襄陽太守

鄭瑕在此打獵，由於雜草叢生，難以看清獵物，故命人燒荒。

火隨風勢蔓延到李公子的身邊，而爛醉如泥的李公子絲毫不知

。 緊急關頭，李公子身旁的「黑龍」忙叫、咬拖主人，無效

後，見不遠處有個小溪，便機智地跑過去跳入溪中，將身體浸

濕後，飛奔回醉睡的李公子身邊，抖落皮毛上的水將李公子的

衣服和周圍的草弄濕，往返多次，終因過度勞累而死在李公子

身旁。 火沒有燒到李公子，待他醒後，明白了發生的一切，

撲在「黑龍」身上痛哭不止。太守鄭瑕聽到這件事，感嘆道：

「狗比人更懂報恩，人要是知恩不報還不如狗呢。」人們擇吉

日厚葬了義犬「黑龍」，並在高墳上立碑」義犬冢」。

理想篇

1.
《王羲之吃墨》
被後人稱為「書聖」的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩

子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練

字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的

啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的「之」字，但卻誤將

饅頭沾墨汁吃到了嘴裡，留下了王羲之吃墨的故事。

2.
《司馬光警枕勵志》
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴

的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為

了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋

醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早

上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起

床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資

治通鑒》的大文豪。

3.
少年達爾文要周遊世界
達爾文，查理·羅伯特，9歲時對他父親說：我想世界上肯定

還有許多未被人們發現的奧秘，我將來要周遊世界，進行實地

考察。為此他一直在積極准備，在希魯茲伯里學校，校長斥責

他是個想入非非的「不務正業」的學生。
1831年12月27日達爾文終於搭上海軍勘察船「貝格爾號」作歷

時五年的環球旅行，在動植物和地質等方面進行了大量的觀察

和採集，經過綜合探討，形成了生物進化的概念。於1859年出

版震動當時學術界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基

礎的進化學說，不僅說明了物種是可變的，對生物適應性也作

了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨後

又了表了《動物和值物在家養下的變異》、《人類起源及性的

選擇》等書。對人工選擇作了系統的敘述，並提出性選擇及人

類起源的理論，進一步充實了進化論的內容。
查理·達爾文終於成了英國著名博物學家，進化論的先驅。

4.
法國的著名生物家拉馬克，16歲想當氣象學家，後來想當個金

融家，但24歲又愛上了樂器，想成為一個音樂家。從氣象學家

到音樂家，從16歲到18歲，拉馬克由於下不定決心而沒有在一

門學科中下苦功，因而一事無成。後來在法國偉大的啟蒙思想

家盧梭的幫助下，一心鑽研科學，經過了35年的不懈努力，他

才成為了著名的生物學家。

5.
1917年，19歲的周恩來，為了尋求救國救民的真理，遠涉重洋

到日本留學。臨
行時贈給同學一首詩寫道：「大江歌罷掉頭東，邃富群科濟世

窮。面壁十年圖破壁，
難酬蹈海亦英雄。」表示他決心鑽研社會科學，挽救國家的危

亡，以古人那種「面
壁十年」的刻苦精神，來改造當時的社會，即使壯志難酬，蹈

海而死，也不愧為中
華兒女，充分表現了他年青時代的遠大抱負。

環保篇

1.全球變暖與城市「熱島」

全球變暖會引起世界各地區降水與干濕狀況的變化，進而

導致世界各國經濟結構的變化。中緯度地區將會因氣候變暖使

蒸發強烈而變得乾旱，現在農業發達的地區將退化成草原；高

緯度地區則會因變暖而增加降水，溫帶作物將可以在此安家。

但就全球來看，氣候變暖對世界經濟的負面影響是主要的，得

到好處的僅是局部某些地區。

2.物種迅速滅絕

由於人類活動的影響，尤其是人們亂伐森林、濫墾草原，

以及環境污染，造成了野生
動植物棲息地或生長地的喪失和生活環境的惡化，再加上人

們濫捕濫獵野生動物，使世界上許多種野生動植物已經滅絕或

瀕臨滅絕。

3.我國的資源狀況

從自然資源總量講，我國許多種自然資源的總量都在世界

前列，稱得上是地大物博的
資源大國。但我國人口眾多，各類資源的人均佔有量都是很

少的。人均資源相對不足，是我國資源方面的基本國情。
我國耕地面積居世界第四位，人均耕地佔有量卻只相當於

世界人均值的1/3；森林面積居世界第六位，人均森林佔有量

只相當於世界人均值的1/5；我國礦產資源儲量總值居世界第

三位，人均佔有量相當世界人均值的3/5……而且隨著我國人

口持續增多，各種資源的人均佔有量還會繼續下降。人均資源

相對不足，已成為我國經濟發展與人民生活水平提高的制約性

因素。我國的資源還存在地區分布不均衡的特點。例如我國水

資源南方多、北方少，耕地資源卻南方少、北方多，很不利於

農業的發展。

4.雜訊污染

雜訊指人們不需要的聲音，不論什麼聲音，只要令人生厭

，對人們的生活形成干擾，就都被稱為雜訊。工廠里機器的轟

鳴，道路上汽車喇叭聲，人群的喧鬧等，都是令人頭痛的雜訊

。有時節奏強烈的搖滾音、迪斯科等也會成為雜訊，影響到人

的生活及健康。
強烈的雜訊會引起聽覺器官的損傷，如果是長期在機器轟鳴

的廠房工作的人員，其聽力往往不及一般人。雜訊還會嚴重干

擾人的中樞神經，使人神經衰弱、消化不良，甚至惡心、頭痛

。雜訊對於人的正常生活工作也有很大影響，它會使人失眠，

沒有食慾，產生煩惱等不愉快的情緒。科學家還發現，長期受

雜訊刺激還會削弱人的免疫系統的功能，使惡性腫瘤的發生率

不斷提高。

5.可持續發展的概念

世界環境與發展委員會在《我們共同的未來》報告中，對

可持續發展作了明確的定義：可持續發展是這樣的發展，它既

滿足當代人的需求，又不損害後代人滿足其需求的能力。
可持續發展是一個綜合的概念，其豐富的內涵概括起來有三

點：生態持續發展、經濟持續發展和社會持續發展。生態、經

濟、社會的持續發展相互聯系、相互制約，共同組成一個復合

系統。可持續發展要求人們與自然和諧共處，能夠認識到自己

對自然、社會和子孫應負的責任。要求人們必須具有很高的道

德水準，保護好人類生存和發展所必需的資源和環境基礎。

母愛篇

1.
「 慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰

言寸草心，報得三春暉」。唐代詩人孟郊，歷經坎坷，窮困愁

苦，而母親的笑容卻時刻令他夢縈魂牽。在他得知母親將來的

時候，掩不住臉上的笑容，按不住心中的喜悅，抖落衣冠上層

累的風霜，拂去心頭積淀的風塵，攜妻將雛，到溧陽城外迎接

母親。芳草萋萋，花香陣陣，白雲舒捲，碧野晴川，處處洋溢

著兒子不盡的思念。母子相依，熱淚盈眶，握著媽媽溫暖的雙

手，望著母親蒼老的容顏，不禁愴然飲泣，感慨萬千，提筆賦

詩，情思涌動，在孟郊筆下，就熔鑄了這首飽含母愛的《遊子

吟》，誠摯深切，傳誦千年。

2.
東漢末年，蔡文姬被亂兵擄至匈奴，作別家國，萬里投荒。在

被漢使贖回時，母子訣別，含悲引淚，親朋相送，凄涼感傷。

她在所作《悲憤詩》中寫道：「已得自解免，當復棄兒子。天

屬綴人心，念別無會期……號泣手撫摩，當發復回疑」。凄怨

哀傷，聲節悲涼，讀之使人落淚。唐人曾以此為題，作胡笳之

曲，如泣如訴，欲歌欲哭，一種醇烈的母子之情充溢於曲調之

間。

3.
《血色母愛》的報道中講了一個真實的故事：一位母親下崗了

，但是她不忍心看著她的女兒整天悶悶不樂，便決定帶她的女

兒去滑雪，還買了兩件銀色麵包服，讓她女兒高興。但不幸的

事卻發生了：她們太興奮，滑得遠離了指定的地方，導致雪崩

，母親倆穿的銀灰色衣服與白色相似，救援飛機根本看不到她

們，母女倆都要凍僵了。最後，母親把自己的血管割破，用鮮

血寫了「SOS」使她的女兒獲救，而這位偉大的母親卻因失血

過多，永遠地離開了她的女兒 。

4.
有一次，一個男孩從山洞裡發現了一隻剛脫胎的狼崽，便把它

帶回家。但他的家人怕母狼來惹事生非，逼著他把狼崽弄走，

他就送給了鄰人。鄰人就用籃子裝著小狼，吊在樹稍上。兩只

大狼聞到味道找來了，圍著那棵樹團團轉，時而仰頭張望，焦

躁不安，時而警覺地豎起耳朵，四處張望，它們一連來了三夜

，叫聲不絕，而那小狼早在第一夜就飢渴而死了。但大狼並不

死心，直到第三天早上，還有一隻狼未離去，站在大青石上望

著那棵樹，眼睛都發直了，失子之痛依稀可辨。可見狼也有極

深的親情之愛。

5.
孟母三遷
孟子，名柯。戰國時期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時

父親去世，由母親一手撫養長大。
孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他

常常玩築墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把

家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母

認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生

們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心裡很

高興，就不再搬家了。這就是歷史上著名的「孟母三遷」的故

事。
對於孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學外，還督促他

學習。有一天，孟子從老師子思那裡逃學回家，孟母正在織布

，看見孟子逃學，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的

布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問原因。孟母責備

他說：「你讀書就像我織布一樣。織布要一線一線地連成一寸

，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完後才是有用的東西。

學問也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來的。你如果偷懶，

不好好讀書，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒

有用的東西。」

師生篇

1.
毛澤東向教師敬酒
1959年6月25日，毛澤東同志來到闊別32年的故鄉韶山，特意

邀請自己在私塾讀書的老師毛禹珠一起吃飯。席間毛澤東熱情

地向老師敬酒，毛禹珠老先生說：「主席敬酒，豈敢豈敢!」

毛澤東笑著回答:「敬老敬賢，應該應該!」

2.
魯迅尊敬老師
魯迅對啟蒙老師壽鏡吾一直很尊敬。他18歲到南京讀書，每當

放假回紹興時，總要抽空看望壽先生。1902年至1909年，在東

渡日本留學的8年間，他經常寫信向壽老師匯報自己在異國的

學習情況。一次，他奉母命從日本回紹興辦婚事，僅在家中停

留了四天，但他仍在百忙中抽時間專程探望了年逾花甲的壽先

生。魯迅在日本還拜章太炎先生為師學文字學。章太炎先生逝

世後，他連續撰文兩篇紀念。

3.
桓榮是漢明帝的老師，而明帝對老師一向非常尊教。有一次明

帝到太常府去，在那裡放了老師的桌椅，就請老師坐在東邊的

方位，又將文武百官都叫來，當場行師生之禮，親自拜桓榮為

老師。明帝能放下自己尊貴的身份來恭敬老師，可見他的用心

與風范，值得大家學習。

4.
明朝時在四川灌縣有一位銀匠，名叫何雲發，他平日侍奉師傅

非常恭敬誠懇。每次若在道路上遇到師傅，他一定雙手拱立，

誠心敬意地向師傅問好。不久他的家漸漸地富有起來，但是結

婚多年卻一直沒有子女，有一天他妻子夢到神來托夢說：「你

命中本來註定沒有子女，但因你的丈夫懂得恭敬師傅，所以上

天許你生個貴子。」後來他們夫婦果真生了貴子，並得到這貴

子的孝順供養，一生衣食豐厚。

5.
周恩來向老師贈款
1952年2月，南開大學老校長張伯苓突然患腦血栓逝世，周恩

來參加了治喪委員會並送了花圈，白色緞帶上寫著：「伯苓師

千古，學生周恩來敬輓。」張伯苓逝世後，周恩來一直掂記著

張家的生活。1961年國家困難時期，周恩來給張伯苓夫人送去

500元人民幣，並囑咐交際處要加倍關照張夫人和子女。

友誼篇

1.
恩格斯與馬克思。
恩格斯為了在經濟上自主馬克思的革命活動，不惜違心地去幫

助父親經營他所厭惡的商業。當時他和馬克思雖生活在同一城

市，卻幾乎每天通信，在革命事業上互相鼓勵，促進。馬克思

逝世後，恩格斯又擔任了整理佔有遺稿的眾人，編輯出版了《

資本論》的第二，三卷，完成了戰友的未竟事業。可見，共同

的理想和人生目標是建立友誼的基礎。

2.
「管鮑之交」
管仲從小就和鮑叔牙是好朋友。鮑叔牙知道管仲是個人才。管

仲和鮑叔牙一起做生意時候多分紅，鮑叔牙不認為管仲貪，知

道他家裡窮。管仲打仗的時候進攻後進，撤退先跑，鮑叔牙也

不認為管仲膽小，知道他家裡有老母。
管仲臨死的時候，齊恆公讓他推薦繼任人，他沒有推薦鮑叔牙

。有人告訴鮑叔牙，鮑叔牙說，我這個人疾惡如仇，當丞相會

誤事，管仲了解我啊！

3.
《漢書•張馮汲鄭列傳》載：翟公曾經做過廷尉，當時，也可

稱賓客盈門了，可等到被罷免，門前卻冷落到可張網捕雀。不

久後，他又做了廷尉，那些賓客又想去巴結，翟公便在大門上

醒目地寫上：「一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；

一貴一賤，交情乃見。」（「只有在死生之間，才知道交情的

淺深；在貧窮之間，才知道朋友的真實態度；在貴賤之間，才

知道什麼是真正的情誼。」）

4.
秋時期，俞伯牙是當時最善彈琴的人，但終日彈琴，無人賞識

。一日，遇到鍾子期，子期聽到伯牙的琴聲，激躍之處，便說

浩浩乎志在高山；當聽到琴聲回轉千疊處，便說盪盪乎志在流

水。二人於是成為莫逆之父。後來，子期因病而死，伯牙悲嘆

沒有了知音，便摔掉他珍愛的琴，再不彈琴。

5.
「桃園三結義」
《三國演義》中描寫。東漢末年，朝政腐敗，再加上連年

災荒，人民生活非常困苦。劉備有意拯救百姓，張飛、關羽又

願與劉備共同干一番事業。三人情投意合，選定張飛庄後一桃

園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛准備了青牛白馬，作

為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備

年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了三弟。
之後「不求同年同月同日生，只願同年同月同日死。」的

名言也成為，三歲小兒亦會講的套話。

珍愛生命篇

1.
世界著名生物學家達爾文，在進行了幾年的航海考察活動以後

，身體變得十分虛弱。但他還是用他僅存的時間完成了生物學

巨著《進化論》，給後人留 下了寶貴的精神財富。而世界聞

名的女科學家，曾經兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，在丈夫遭

意外不幸逝世，並且自己的肺病也越加嚴重的同時，仍然堅持

化學研究，最終又一次取得了成功，這種勇於戰勝困難的精神

本身也是非常珍惜生命的表現。

2.
20世紀，一個獨特的生命個體以其勇敢的方式震撼了世界，她

就是海倫·凱勒——一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的

女性，一個度過了生命的88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲

、無語的孤獨歲月的弱女子。但她卻頑強地認為假如給我三天

光明—— 第一天：我要透過「靈魂之窗」看到那些鼓勵我生

活下去的善良、溫厚與心懷感動的人們。 第二天：我要在黎

明起身，去看黑夜變成白晝的動人奇跡。我將懷著敬畏之心，

仰望壯麗的曙光全景，與此同時，太陽也喚醒了沉睡的大地。

第三天，我將在當前的日常世界是中度過，到為生活而奔忙的

人們經常去的地方，去體驗的他們的快樂、憂傷、感動與善良

。正是這么一個幽閉在盲聾啞世界裡的人，竟然畢業於哈佛大

學德吉利夫學院，並用生命的全部力量到處奔走，建起了多家

慈善機構，為殘疾人造福，被美國《時代周刊》評選為20世紀

美國十大英雄偶像。創造這一奇跡，全靠一顆不屈不撓的心。

她的世界只有無光、無聲、無語的孤絕歲月。 海倫接受了生

命的挑戰，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對困境，終於

在黑暗中找到了光明，最後又把慈愛的雙手伸向全世界。

3.
在幾年前澳網公開賽中
最後一個關鍵的球，甲方發球，乙方接住，雙方成平局．可就

在這時，一隻小鳥突然飛進場內，非常不湊巧的是，小鳥被高

速飛行的網球擊中，當場墜地生亡．那位運動員不再關心比賽

的輸贏．他沒有去接球，而是當著眾多觀眾的面，虔誠的跪倒

在那隻小鳥面前，為自己的過失表示懺悔．

4.
為生命畫一片樹葉
只要心存相信，總有奇跡發生，希望雖然渺茫，但它永存人世

。
美國作家歐;亨利在他的小說《最後一片葉子》里講了個故事

：病房裡，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，

在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體

也隨之每況愈下，一天不如一天。她說："當樹葉全部掉光時

，我也就要死了。"一位老畫家得知後，用彩筆畫了一片葉脈

青翠的樹葉掛在樹枝上。
最後一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟

奇跡般地活了下來。

5.
有個叫阿巴格的人生活在內蒙古草原上。有一次，年少的阿巴

格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最後快走不

動了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，

把其餘4枚放在阿巴格的手上，說：「人生有5枚金幣，童年、

少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是

埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點

點地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我

們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人

活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔

掉。」在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大後，阿

巴格離開了家鄉，成了一名優秀的船長。

Ⅲ 求這個戶型的風水相關解說，🙏！

水泥、鋼筋、玻璃、電、氣、自來水、發達的道路等等就是現代風水的看點。
科學帶著人類走到了富有今天，也將帶著人類走向更輝煌的明天。房屋選擇，現代化的因素含量越高，風水越好。
人們應該想到，有一個基本常識，現在能建設這么多供人居住的商品房屋的地方，過去是無人居住，有人居住而且人口相當稠密的地方，除非使用滅絕人性的暴力鏟除，否則是無法將現有人口遷走用於商品房開發的。為什麼過去無人居住，或者只有少量人口居住，原因極簡單，有不適宜人類生存的特別原因，也就是存在風水的特別局限性。地球上自有人類種群這一生命現象以來，至少也有若干億年，在過去的若干億年裡，人類用生命的代價，對地球進行了若干次的反復篩選，不是用看風水這樣簡單的游戲方式和辦法，而是用人類的血和肉的生命代價，對地球進行了若干次的反復篩選，適宜人類生存的地段，形成了城市，不是很適宜人類的地方，形成了鄉村，完全不適宜人類的地段，至今荒無人煙，無人定居。不要以為那裡沒人去過，應該是有人類若干次反復在那裡定居過，什麼原因使哪裡沒有了人口呢？極簡單的原因：不適宜生存。少量人口遷走了，大多數人口在那裡壯烈地實踐了自然法則，被自然陶汰，徹底絕滅了。這就是對所問風水的原始地貌地段的風水總評價。現在為什麼能建商品房，供大量的人口在那裡生存呢？這要歸功於現代科學，歸功於水泥、鋼筋、自來水、電、天燃氣和現代化的交通。對於現代化的風水，有過一定文化基礎的人應理解更透，沒必要再多贅述。對於現代化特徵的房屋，最好多用現化科學的眼光去觀察，去思考，比糾纏古老的風水觀察、思考更准確。別讓古老的風水概念蒙住了理智的心。現代化的小區房屋，建造思路完全是現代化的思想模式，與傳統的風水觀完全是兩種不同的思維方式，用傳統風水觀去評估現代化的房屋，除了瘋話，就是瞎話，應無別的特色。就如某地一位政府小職員，由於自己處事不當，奉職到某地去檢查工作，結果受到冷遇，門都進不去，這位小職員站在公路上，焦燥地來回走來走去，口中不停地念刁：「我要整死他「。一旁看熱鬧的觀眾有議論說：門都進不去，想要整死他，就是有這樣的想法，另換別人看是否能辦到！用傳統的風水觀評估現代化的建築，有點類似於上述典故插曲。

問房屋的風水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣、現代化的交通為基礎打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。第三項可讀。最後一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。

一、對城市成套的高樓房屋，好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要是要正確把握大勢，大方向對就可以。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都可以從各自不同的角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。戰爭年代，有很多老將老帥正是由於貌不驚人，而逃過生死劫難，朱德總司令就有這方面的典型實際事例，由於被誤認為是燒火做飯的伙夫而逃過了生死劫難。人事一理，大方向正確，小有不全反而護大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是要優擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如，家裡的牆被水漏壞了風水有什麼說法？————回復是：簡單的道理，家裡的牆被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水的作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒人們從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，是以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。廚房在陽台對風水有影響嗎？ ——回答是：方便、實用、舒服、合理是正理。方便、實用、舒服不要多贅述，完全可以自我感受和體驗。合理如何看，比如設計構思是否合理，是否是正確、巧妙利用空間的建築，是這一主題評述的話題。
規整：就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風水其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是逢單居中，逢雙左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
合理：室內種香樵樹對風水有影響嗎？——回答是：無用，不合理。房屋是用來供人居住的，香樵樹野外生長更適宜，家中種香樵樹，即佔地方，又是瞎折騰。和建房的初衷本意完全相背離。
安全：不安全，危險！其實質就是風水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。又如：路口煞怎麼解釋？——路口，人流相對集中，容易疾病傳染，也就是風水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風水犯煞。又如：風水，財位南窗檯可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗檯不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗檯擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗檯掉落。國內關於高層墜物嚴重傷人事件，常有報道，不是個別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩、安全，完全可以擺，風水就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質地形的局限，可建、可造房屋，是優質建築材料克服了劣質地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差、空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風、乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部正確、合理、科學。
四、心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在人的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來，房屋加梯才是房屋的全部。把公用部分不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論觀，是狹隘的個人心理理念的產物，由這樣的理念誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。為什麼丟下公用樓梯部分，只截取房屋的個人自用部分論事呢？追根朔源，幾千年中國社會的小農經濟思想是其主要根源。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋型才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凹凸觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。農村大多是拼接房屋，有的房屋修建時間前後相差幾十年，不是在同一時間段統一修建完成，存在著整體結構上的嚴重不足。城市中的成套房屋，是在同一時間段修建完成，結構緊密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。
紅色的輪廓是我家，西南方是鄰居的廚房，算是缺角嗎？——回答是：不算缺角。是結構緊密，你中有我，我中有你，互為表裡，相互匡正，奇巧制勝，巧奪天工，正確利用空間和公共資源的好戶型。
六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在後。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一到五分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
有問：廠房右邊是派出所風水有沒影響？——回答是：派出所周圍是太平之地。如果派出所周圍都不得安寧，那這地球上再也沒有安寧的地方了，派出所周圍是優良的政治風水地段。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在單純對水利和水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
如：中央景觀樓王當中兩套是不是對著中軸線，風水好嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建築的整體構圖，就能明白何為中軸對稱線，看懂了古老的皇官建築圖，也就學會了中國古老風水知識的一半，否則風水知識沒有入門。
如：北京故宮的風水怎麼樣？究竟是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的，大師來替我解惑一下！——回答是：皇家建築，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是當時建築智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要說帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸於風水著作著述中的記述有：某人某日上樑，這一天據黃歷、通書有大凶，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，必大吉。上樑的當天果然朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上樑，前去祝賀。後幾十年中果然大吉大利，一切平安。這是風水書而不是古小說書中記載的事例。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、聖、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩盪，天下太平。如風水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內容最全面，最著名的《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這方面的典範，都是欽點、欽定之作。3、為什麼欽點、欽定天下人都認可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決於各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功，難道天下還有更成功的心性嗎？

Ⅳ 數學家的小故事，20字左右的，急需啊。。。。2個。

1、歐拉不滿10歲就開始自學《代數學》。這本書連他的幾位老師都沒讀過。可小歐拉卻讀得津津有味，遇到不懂的地方，就用筆作個記號，事後再向別人請教。

2、華羅庚幼時愛動腦筋，因思考問題過於專心常被同伴們戲稱為「羅獃子」，但是他並不在意別人嘲笑他。

拓展資料：

1、萊昂哈德·歐拉

萊昂哈德·歐拉 ，1707年4月15日～1783年9月18日，瑞士數學家、自然科學家。1707年4月15日出生於瑞士的巴塞爾，1783年9月18日於俄國聖彼得堡去世。歐拉出生於牧師家庭，自幼受父親的影響。13歲時入讀巴塞爾大學，15歲大學畢業，16歲獲得碩士學位。

歐拉是18世紀數學界最傑出的人物之一，他不但為數學界作出貢獻，更把整個數學推至物理的領域。他是數學史上最多產的數學家，平均每年寫出八百多頁的論文，還寫了大量的力學、分析學、幾何學、變分法等的課本，《無窮小分析引論》、《微分學原理》、《積分學原理》等都成為數學界中的經典著作。歐拉對數學的研究如此之廣泛，因此在許多數學的分支中也可經常見到以他的名字命名的重要常數、公式和定理。

此外歐拉還涉及建築學、彈道學、航海學等領域。瑞士教育與研究國務秘書Charles Kleiber曾表示：「沒有歐拉的眾多科學發現，今天的我們將過著完全不一樣的生活。」法國數學家拉普拉斯則認為：讀讀歐拉，他是所有人的老師。

2、華羅庚

華羅庚（1910.11.12—1985.6.12）， 出生於江蘇常州金壇區，祖籍江蘇丹陽。數學家，中國科學院院士，美國國家科學院外籍院士，第三世界科學院院士，聯邦德國巴伐利亞科學院院士。中國第一至第六屆全國人大常委會委員。

他是中國解析數論、矩陣幾何學、典型群、自守函數論與多元復變函數論等多方面研究的創始人和開拓者，並被列為芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數學偉人之一。國際上以華氏命名的數學科研成果有「華氏定理」、「華氏不等式」、「華—王方法」等。

Ⅳ 筆記本電腦什麼牌子的好

筆記本電腦比較好的有戴爾旗下外星人、華碩、聯想、華為、小米。

1、DELL外星人

戴爾外星人筆記本配備性能卓絕的顯卡，堪稱功能強大的游戲筆記本電腦。 NVIDIA® GeForce® SLITM 顯卡可提供超高幀速率解析度，使您可以增強游戲設置，盡享游戲歡樂。 您還可以在體驗無與倫比的擴展性、性能和兼容性的同時，享受台式機質量的圖像。

4、聯想

聯想旗下的Thinkpad，是聯想旗下的高端機。最初，ThinkPad是IBM筆記本的一個系列，後被聯想收購，聯想新出的sl和e系列性價比還是相當高的。

如果追求原IBM thinkpad的外觀，外殼材料，安全性和穩定性，就買T，W，X系列；如果追求高性能和圖形游戲娛樂效果，建議買ideapad，think的sl和e系列。

5、華碩

華碩輕薄本厚度只有16.9mm，重量僅為1.35Kg，尺寸控制非常好，十分輕薄。雖然它的大小達到了14英寸，但在超高屏佔比的影像下，機身只有A4紙那麼大，既有超高的顏值，也是十分輕便小巧，隨身就能裝進書包里。

選購技巧：

1、尺寸最重要

尺寸是選購筆記本需要謹慎考慮的重要因素之一。對於旅行者來說，12-14英寸的輕量級是不錯的選擇，但這也意味著屏幕更小、鍵盤更小，電池壽命和電腦性能可能會縮水。

如果對於筆記本沒有便攜要求，則可以選擇主流的15.6英寸屏。而那些需要功能強大的筆記本進行圖形、視頻編輯的人，可能更需要15.6或17英寸的筆記本。

2、新穎設計

現在的筆記本電腦設計花樣繁多，有些屏幕可以360°旋轉，有些配備了旋軸，使用模式多種多樣。在某些情況下，甚至可以把顯示屏拆下來當作平板電腦使用。這類功能很方便，但通常比只配備常規功能的筆記本價位更高。

3、光碟機和硬碟驅動器或將消失

在筆記本上，笨重的光碟機現在大多已找不到蹤跡，15.6英寸筆記本對於需要光碟機的人來講是不二選擇。相比硬碟驅動器(HDD)，高端筆記本現已轉向基於快閃記憶體的存儲(SSD)，快閃記憶體存儲價格更高，但是更小、更輕、速度更快。

4、重量VS電池壽命

幾年前，筆記本重量超過3kg、電池續航2-3小時稀鬆平常，隨著組件變得高效，電池性能和密度提高，輕薄的筆記本已佔主流，價格也不再高昂。如今，5-6小時的續航時間比較普遍，但如果想僅憑電池完成工作，則需要8-10小時的續航時間，價位會相應提高。

5、顯卡性能提升

目前市面上許多筆記本配有集成顯卡，常規使用電腦、上網、多媒體和基本游戲，集成顯卡就夠用了，如果主要是用來游戲或做專業圖形視頻編輯，建議購買配有獨立顯卡的筆記本。

Ⅵ 簡單介紹中國古代的錢幣

秦朝：(前221～206)
秦半兩，徑一寸二分，重十二銖
西漢:(前221～23)
帝王:高祖（劉邦）年號:無 發行錢幣及備注:三銖半兩.榆莢半兩
帝王：少帝恭（劉恭）年號：無 發行錢幣及備注:八銖半兩
帝王：少帝弘（劉弘）年號：無 發行錢幣及備注:五分錢
帝王：文帝（劉恆）年號：無 發行錢幣及備注:四銖半兩
帝王：武帝（劉徹）年號：建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、後元 發行錢幣及備注:三銖錢 郡國五銖
赤仄五銖 上林三官五銖
帝王：昭帝（劉弗陵）年號：始元、元鳳、元平 發行錢幣及備注:昭帝五銖
帝王：宣帝（劉詢）年號：本始、地節、元康、神爵、五鳳、甘露、黃龍 發行錢幣及備注:宣帝五銖、小五銖
帝王：元帝年號：初元、永光、建昭、竟寧 發行錢幣及備注:四齣五銖
新(8～23)
帝王：王莽（莽 巨君）年號：始建國、天鳳、地皇 發行錢幣及備注:契刀五百.貨布.布泉.貨泉. 國寶金匱直萬 一刀平五千 六泉.十布
帝王：更始帝（劉玄）年號：更始 發行錢幣及備注:更始五銖、鐵半兩五銖（公孫述）
東漢：(25～220)
帝王：光武帝（劉秀） 年號：建武、建武中元 發行錢幣及備注:建武五銖
帝王：靈帝（劉宏） 年號：建寧、熹平、光和、中平 發行錢幣及備注:四齣五銖
帝王：廢帝（劉弁）年號： 發行錢幣及備注:減邊五銖、延環五銖
帝王：獻帝（劉協）年號：初平、興平、建安、延康 發行錢幣及備注:董卓五銖（無文小錢）
三國
魏(220～265)
帝王：文帝（曹丕） 年號：黃初 發行錢幣及備注:沿用漢五銖
帝王：明帝（曹睿） 年號：太和、青龍、景初 發行錢幣及備注:壓五壓金五銖
吳(222～280)
帝王：大帝（孫權） 年號：黃武、黃龍、嘉禾、赤烏、太元、神鳳 發行錢幣及備注:大泉五百，大泉當千，大泉二千，大泉五千
蜀（漢）(221～363)
帝王：昭烈帝（劉備） 年號： 發行錢幣及備注:蜀五銖 直百五銖 直百 直一. 太平百錢.世平百錢.太平百金.定平一百
西晉、東晉、十六國
西晉(265～316)
帝王：武帝（司馬炎）年號：泰始、咸寧、太康、太熙、 發行錢幣及備注:沿用舊錢
帝王：惠帝（司馬衷） 年號：永熙、永平、元康、永康、永寧、太安、永安、建武、永興、光熙 發行錢幣及備注:一類小型私鑄泉泉、貨貨、貨泉、布泉、貨布可能為當時豪強鑄造
東晉(317～420)
帝王：元帝（司馬睿）年號：建武、大興、永昌 發行錢幣及備注:趙王石勒造「豐貨」
帝王：明帝（司馬紹） 年號：永昌、太寧 發行錢幣及備注:沈充造「沈郎五銖」
帝王：成帝（司馬衍） 年號：太寧、咸和、咸康 發行錢幣及備注:成漢李壽造「漢興」錢
帝王：安帝（司馬德宗）年號：隆安、元興、義熙 發行錢幣及備注:北涼造「涼造新泉」
帝王：恭帝（司馬德文） 年號：元熙 發行錢幣及備注:夏造「大夏真興」
南北朝 (420～581)
南朝：宋(420～479)
帝王：文帝（劉義隆） 年號：元嘉 發行錢幣及備注:四銖
帝王：孝武帝（劉駿）年號：孝建、大明 發行錢幣及備注:孝建四銖、大明四銖
帝王：前廢帝（劉子業） 年號：永光、景和 發行錢幣及備注:兩銖、永光、景和、孝建（二銖）
南朝：齊(479～502)
帝王：武帝（蕭賾） 年號：永明 發行錢幣及備注:四川蒙山鑄南齊五銖
南朝：梁(502～557)
帝王：武帝（蕭衍） 在位時間：502～549 年號：天監、普通、大通、中大通、大同、中大同、太清 發行錢幣及備注:天監五銖、公式女錢、背四決鐵五銖、太清豐樂
帝王：敬帝（蕭方智） 在位時間：555～557 年號：紹泰、太平 發行錢幣及備注:四柱五銖、兩柱五銖
南朝：陳(557～589)
帝王：文帝（陳倩） 在位時間：560～566 年號：天嘉、天康 發行錢幣及備注:天嘉五銖
帝王：宣帝（陳頊） 在位時間：569～582 年號：太建 發行錢幣及備注:太貨六銖
北朝：北魏(386～534)
帝王：太武帝（拓跋壽） 在位時間：423～452 年號：始光、神迦、延和、太延、太平真君、正平 發行錢幣及備注:太和五銖
（北魏）495年
帝王：宣武帝（元恪） 在位時間：500～515 年號：景明、正始、永平、延昌 發行錢幣及備注:永平五銖
帝王：孝庄帝（元子攸） 在位時間：527～530 年號：建義、永安 發行錢幣及備注: 永安五銖（北魏）529年
北朝：東魏(534～550)
帝王：孝靜帝（元善見） 在位時間：534～550 年號：天平、元象 發行錢幣及備注:小樣永安五銖
北朝：西魏(535～557)
北朝：北齊(550~577)
帝王：文宣帝（高洋） 在位時間：549～559 年號：天保 發行錢幣及備注:常平五銖（齊）553年
北朝：北周(557～581)
帝王：孝閔帝（宇文覺） 在位時間：557 年號： 發行錢幣及備注:五行大布（北周）547年
帝王：武帝（宇文邕） 在位時間：560～578 年號：保定、天和、建德、宣政 發行錢幣及備注:布泉（北周）561年
帝王：靜帝（宇文衍） 在位時間：579～581 年號：大象、大定 發行錢幣及備注:永通萬國（北周）579年
隋：(581～618)
帝王：文帝（楊堅） 在位時間：581～604 年號：開皇、仁壽 發行錢幣及備注:置樣五銖、五銖白錢
唐(618～907)
帝王：高祖（李淵） 在位時間：618～626 年號：武德 發行錢幣及備注:開元通寶
帝王：高宗（李治） 在位時間：649～683 年號：永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章、咸亨、上元、儀鳳、調露、永隆、開耀、永淳、弘道 發行錢幣及備注:乾封泉寶
帝王：肅宗（李亨） 在位時間：756～762 年號：至德、乾元、上元 發行錢幣及備注:乾元重寶.（史思明）得一元寶 順天元寶
帝王：代宗（李豫） 在位時間：762～779 年號：寶應、廣德、永泰、大歷 發行錢幣及備注:大歷通寶
帝王：德宗（李適） 在位時間：779～805 年號：建中、興元、貞元 發行錢幣及備注:建中通寶（新疆鑄）
帝王：順宗（李誦） 在位時間：805 年號：永貞 發行錢幣及備注:有「大」、「中」、「元」字錢
帝王：武宗（李炎） 在位時間：840～846 年號：會昌 發行錢幣及備注:會昌開元有背：昌、京、洛、益、藍；荊、襄、越、宣、兗；洪、潤、潭、鄂、平；興、梁、廣、梓、福；永、丹、桂共23局
五代 十國
後梁(907～923)
帝王：太祖（朱全忠） 在位時間：907～910 年號：開平、乾化 發行錢幣及備注:開平元寶 附劉仁恭鑄： 永安一十、一百、五百、一千.順天元寶當千.應天元寶.應聖元寶.鐵貨布.鐵五銖（仿隋式樣）
帝王：末帝（朱友貞） 在位時間：911～923 年號：乾化、貞明、龍德 發行錢幣及備注:附徐知誥鑄： 大齊通寶
後唐(923～936)
帝王：庄宗（李存勗） 在位時間：923～926 年號：同光 發行錢幣及備注:附前蜀鑄：永平元寶.通正元寶.天漢元寶.光天元寶.咸康元寶.乾德元寶
帝王：明宗（李嗣源） 在位時間：926～934 年號：天成、長興 發行錢幣及備注:天成元寶
帝王：閔帝（李從厚） 在位時間：934～935 年號：應順 發行錢幣及備注:附南漢鑄：鉛開元通寶.乾亨重寶.乾亨通寶
後晉(936～946)
帝王：高祖（石敬塘） 在位時間：936～944 年號：天福 發行錢幣及備注:天福元寶
帝王：出帝（石重貴） 在位時間：944～947 年號：天福、開運 發行錢幣及備注:附閩鑄：開元通寶背閩、福.永隆通寶.天德重寶
後漢(947～950)
帝王：高祖（劉知遠） 在位時間：947～948 年號：天福、乾佑 發行錢幣及備注:漢元通寶
帝王：隱帝（劉承佑 在位時間：948～951 年號：乾佑 發行錢幣及備注:附楚鑄：開元通寶小鉛錢.乾封泉寶大鐵錢.天策府寶
帝王：太祖（郭威） 在位時間：951～954 年號：顯德 發行錢幣及備注:周元通寶
北宋(960～1127)
帝王：太祖（趙匡胤） 在位時間：960～976 年號：建隆、乾德、開寶 發行錢幣及備注:宋元通寶
帝王：太宗（趙光義） 在位時間：976-997 年號：太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道 發行錢幣及備注:太平通寶.淳化元寶.至道元寶 （李順）應運元寶
帝王：真宗（趙恆） 在位時間：998～1022 年號：咸平、景德、大中祥符、天僖、乾興 發行錢幣及備注:咸平元寶.景德元寶.祥符元寶.天僖通寶
帝王：仁宗（趙禎） 在位時間：1022～1063 年號：天聖、明道、景佑、寶元、康定、慶歷、皇佑、至和、嘉佑 發行錢幣及備注:天聖元寶.明道元寶.景佑元寶.皇宋通寶.康定元寶.慶歷重寶.皇佑通寶.至和元寶.至和重寶、至和通寶.嘉佑元寶.嘉佑通寶
帝王：神宗（趙頊） 在位時間：1068～1085 年號：熙寧、元豐 發行錢幣及備注:熙寧元寶.熙寧通寶.熙寧重寶.元豐通寶.元豐重寶
帝王：哲宗（趙煦) 在位時間：1086～1101 年號：元佑、紹聖、元符 發行錢幣及備注:元佑通寶.紹聖元寶.紹聖通寶.紹聖重寶.元符通寶.元符重寶
帝王：徽宗（趙佶） 在位時間：1101～1125 年號：建中靖國、崇寧、大觀、政和、重和、宣和 發行錢幣及備注:建國通寶.聖宋元寶.聖宋通寶.崇寧通寶.崇寧重寶.崇寧元寶.大觀通寶.大觀元寶.政和通寶.政和重寶.重和同胞.宣和元寶.宣和通寶
帝王：欽宗（趙桓） 在位時間：1126～. 年號：靖康 發行錢幣及備注:靖康元寶.靖康通寶
南宋(1127～1279)
帝王：高宗（趙構） 在位時間：1127～1162 年號：建炎、紹興 發行錢幣及備注:建炎通寶.建炎重寶.建炎元寶.紹興元寶.紹興通寶
帝王：孝宗（趙shen） 在位時間：1163～1190 年號：隆興、乾道、淳熙 發行錢幣及備注:隆興元寶.乾道元寶.淳熙元寶.淳熙通寶
帝王：光宗（趙敦） 在位時間：1190～1194 年號：紹熙 發行錢幣及備注:紹熙元寶.紹熙通寶
帝王：寧宗（趙擴） 在位時間：1195～1224 年號：慶元、嘉泰、開僖、嘉定 發行錢幣及備注:慶元通寶.慶元通寶.嘉泰通寶.嘉泰元寶.開僖通寶.開僖元寶.嘉定通寶.嘉定元寶.嘉定雜寶
帝王：理宗（趙昀） 在位時間：1225～1264 年號：寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳佑、寶佑、開慶、景定 發行錢幣及備注:大宋元寶.大宋通寶.聖宋重寶.寶慶元寶.紹定元寶.紹定通寶 端平元寶.端平通寶.端平重寶.嘉熙通寶.嘉熙重寶 淳佑元寶.淳佑通寶.皇宋通寶.開慶通寶.景定元寶
帝王：度宗 在位時間：1265～1274 年號：咸淳 發行錢幣及備注:咸淳元寶.臨安府錢牌--南宋後期
帝王：恭宗（趙顯） 在位時間：1275 年號：德佑 發行錢幣及備注:
帝王：端宗 在位時間：1276～1278 年號：景炎 發行錢幣及備注:
帝王：帝丙（趙丙） 在位時間：1278～1279 年號：祥興 發行錢幣及備注:
遼(907～1125)
帝王：太祖（耶律阿保機） 在位時間：907～926 年號：神冊、天贊、天顯、 發行錢幣及備注:通行泉貨.天顯通寶
帝王：太宗（耶律徳光） 在位時間：926～947 年號：天顯、會同、大同 發行錢幣及備注:會同通寶
帝王：世宗（耶律阮） 在位時間：947～951 年號：天祿 發行錢幣及備注:天祿通寶
帝王：穆宗（耶律璟） 在位時間：951～969 年號：應歷 發行錢幣及備注:應歷通寶
帝王：景宗（耶律賢） 在位時間：969～982 年號：寶寧、乾亨 發行錢幣及備注:寶寧通寶
帝王：聖宗（耶律隆緒） 在位時間：982～1031 年號：乾亨、統和、開泰、太平 發行錢幣及備注:統和通寶
帝王：興宗（耶律宗真） 在位時間：1031～1054 年號：景福、重熙 發行錢幣及備注:景福通寶.重熙通寶
帝王：道宗（耶律洪基） 在位時間：1054～1101 年號：清寧、咸雍、大（太）康、大安、壽昌 發行錢幣及備注:清寧通寶.咸雍通寶.大康通寶.大康元寶.大安元寶.壽昌元寶
帝王：天祚帝（耶律延禧） 在位時間：1101～1125 年號：乾統、天慶、保大 發行錢幣及備注:乾統元寶.天慶元寶
西夏(1038～1227)
帝王：毅宗（李諒祚） 在位時間：1048～1067 年號：延嗣寧國、天佑垂聖、福聖承道、拱化 發行錢幣及備注:西夏文福聖寶錢.
帝王：惠宗（李秉常） 在位時間：1067～1086 年號：乾道、天賜禮盛國慶、大安、天安禮定 發行錢幣及備注:西夏文大安寶錢.大安通寶
帝王：崇宗（李乾順） 在位時間：1086～1139 年號：天儀治平、天佑民安、永安、貞觀、雍寧、元德、正德、大德 發行錢幣及備注:西夏文貞觀寶錢.元德通寶、重寶.大德通寶
帝王：仁宗（李仁孝） 在位時間：1139～1193 年號：大慶、人慶、天盛、乾佑 發行錢幣及備注:西夏文乾佑寶錢.天盛、乾佑元寶
帝王：桓宗（李純佑） 在位時間：1193～1206 年號：天慶 發行錢幣及備注:西夏文天慶寶錢.天慶元寶
帝王：襄宗（李安全） 在位時間：1206～1211 年號：應天、皇建 發行錢幣及備注:皇建元寶
帝王：神宗（李順頊） 在位時間：1211～1223 年號：光定 發行錢幣及備注:光定元寶
金(1115～1234)
帝王：太宗（完顏晟） 在位時間：1123～1135 年號：天會 發行錢幣及備注:偽齊劉豫：阜昌元寶、通寶、重寶
帝王：海陵王（完顏亮） 在位時間：1149～1161 年號：天德、貞元、正隆 發行錢幣及備注:天眷通寶、元寶.皇統元寶
帝王：世宗（完顏雍） 在位時間：1161～1189 年號：大定 發行錢幣及備注:大定通寶
帝王：章宗（完顏景） 在位時間：1189～1208 年號：明昌、承安、泰和 發行錢幣及備注:承安寶貨銀鋌.泰和通寶、重寶
帝王：衛紹王（完顏永濟） 在位時間：1208～1213 年號：大安、崇慶、至寧 發行錢幣及備注:崇慶元寶.崇慶通寶.至寧元寶
帝王：宣宗 在位時間：1213～1223 年號：貞佑、興定、元光 發行錢幣及備注:貞佑元寶、通寶
元(1279～1368)
帝王：世祖（忽必烈） 在位時間：1260～1294 年號：中統、至元 發行錢幣及備注:大朝通寶.中統元寶.至元通寶
帝王：成宗（鐵穆耳） 在位時間：1294～1307 年號：元貞、大德 發行錢幣及備注:元貞元寶、通寶.大德元寶、通寶
帝王：武宗（海山） 在位時間：1308～1311 年號：至大 發行錢幣及備注:至大通寶、元寶.大元通寶、國寶
帝王：仁宗 在位時間：1311～1320 年號：皇慶 發行錢幣及備注:皇慶元寶
帝王：英宗（碩德八剌） 在位時間：1321～1323 年號：延佑 發行錢幣及備注:延佑元寶、通寶
帝王：泰定帝（也孫貼木兒） 在位時間：1323～1328 年號：至治 發行錢幣及備注: 至治元寶、通寶.大元至治
帝王：天順帝（阿速吉八） 在位時間：1328 年號：泰定 發行錢幣及備注:泰定通寶、元寶
帝王：順帝（妥歡貼睦爾） 在位時間：1333～1368 年號：至順、元統、至元、至正 發行錢幣及備注:至順元寶、通寶、至元元寶、通寶.至正通寶、之寶
明(1368～1644)
帝王：太祖（朱元璋） 在位時間：1368～1398 年號：洪武 發行錢幣及備注:洪武通寶
帝王：成祖（朱棣） 在位時間：1403～1424 年號：永樂 發行錢幣及備注:永樂通寶
帝王：仁宗（朱高熾） 在位時間：1425 年號：洪熙 發行錢幣及備注:洪熙通寶
帝王：宣宗（朱瞻基） 在位時間：1426～1435 年號：宣德 發行錢幣及備注:宣德通寶
帝王：考宗 在位時間：1488～1505 年號：弘治 發行錢幣及備注:弘治通寶
帝王：世宗（朱厚璁） 在位時間：1522～1567 年號：嘉靖 發行錢幣及備注:嘉靖通寶
帝王：穆宗（朱載厚） 在位時間：1567～1572 年號：隆慶 發行錢幣及備注:隆慶通寶
帝王：神宗（朱翊鈞） 在位時間：1573～1620 年號：萬曆 發行錢幣及備注:萬曆通寶
帝王：光宗（朱常洛） 在位時間：1620 年號：泰昌 發行錢幣及備注:泰昌通寶
帝王：熹宗（朱由校） 在位時間：1621～1627 年號：天啟 發行錢幣及備注:天啟通寶
帝王：毅宗（朱由檢） 在位時間：1628～1644 年號：崇禎 發行錢幣及備注:崇禎通寶
帝王：李自成、張獻忠起義 發行錢幣及備注:永昌通寶.大順通寶.西王賞功
帝王：南明 在位時間：1644～1662 發行錢幣及備注:弘光通寶.隆武通寶.大明通寶.永曆通寶.興朝通寶
帝王：三藩 在位時間：1673～1680 發行錢幣及備注:利用通寶.昭武通寶.洪化通寶.裕民通寶
清(1616～1911)
帝王：太祖（努爾哈赤） 在位時間：1616～1626 年號：天命 發行錢幣及備注:天命漢錢、天命通寶
帝王：太宗（皇太極） 在位時間：1626～1643 年號：天聰、崇德 發行錢幣及備注:天聰漢錢
帝王：世祖（福臨） 在位時間：1644～1661 年號：順治 發行錢幣及備注:順治通寶
帝王：聖祖（玄燁） 在位時間：1661～1722 年號：康熙 發行錢幣及備注:康熙通寶
帝王：世宗（胤禛） 在位時間：1723～1735 年號：雍正 發行錢幣及備注:雍正通寶
帝王：高宗（弘歷） 在位時間：1736～1795 年號：乾隆 發行錢幣及備注:乾隆通寶
帝王：仁宗（顒琰） 在位時間：1796～1820 年號：嘉慶 發行錢幣及備注:嘉慶通寶
帝王：宣宗（旻寧） 在位時間：1821～1850 年號：道光 發行錢幣及備注:道光通寶
帝王：文宗 在位時間：1851～1861 年號：咸豐 發行錢幣及備注:咸豐通寶.重寶.元寶
帝王：穆宗（載淳） 在位時間：1862～1874 年號：同治 發行錢幣及備注:祺祥通寶、祺祥重寶、同治通寶.重寶
帝王：德宗（載湉） 在位時間：1875～1908 年號：光緒 發行錢幣及備注:光緒通寶.重寶
帝王：（溥儀） 在位時間：1909～1911 年號：宣統 發行錢幣及備注:宣統通寶
太平天國
帝王：洪秀全 發行錢幣及備注:天國通寶.天國聖寶.太平天國.太平聖寶
編輯本段古幣的價格
某些古幣雖年代久遠，由於其鑄量極大，出土的數量也很多，故其價格並不一定比後期錢幣的價格高，如西漢從武帝至平帝共鑄五銖錢280億枚，使用300多年之久。其普通品目前定價僅1至3元；而比漢代晚1000多年的明朝錢幣定價普遍高於漢五銖，如明代「宣德通寶」、「弘治通寶」定價均在20元以上。
宋、明、清的古幣價值較低，先秦、漢、隋、唐、元各代的古幣價值較高；黃銅、紅銅、鐵質古幣價值較低，金、銀幣價值較高；正式流通的錢幣價值較低，非正用錢，如供養錢、春錢、秘戲錢、宮錢、打馬錢等價值較高；方孔圓錢價值較低，圓孔圓錢、刀幣、布幣價值較高；正統王朝的古幣價值較低，偏安王朝、區域政權的古幣價值較高；光背古幣價值較低，雙面均有錢文、雙面均為錢背、背星、月紋、背文字等古幣價值較高。
一些皇帝年號較短暫的貨幣，以及執政時間較短的少數民族政權、農民起義政權和地方割據政權所發行的貨幣，因流通時間短、數量少，故價格較高。如宋欽宗的「靖康通寶」、「元寶」每枚的價格從數百元至數千元不等，而普通宋錢只值1元左右。
價格由珍稀程度而定
明末張獻忠農民政權所鑄「西玉賞功」銅錢，現價格達3萬多元。我國歷史上幾個少數民族所建立的遼、金、西夏、元等朝代鑄造的錢幣．其價值也遠遠高於同期漢族政權鑄幣，「雕母」、「母錢」、「錢范」、「開爐錢」，「庫鎮錢」等更是古錢中的珍品，其價格往往在數千元到數萬元之間。
不同比值，不同寶文的錢幣有時價格懸殊。如宋代「皇宋通寶」，一般銅錢價格在一元以下，而折二篆書銅錢如今定價在2萬元以內；南宋的「建炎通寶」的價格卻在3000元以內。
古錢幣在市場上價格相差很大，有些雖然年代久遠，如秦半兩、漢五銖等，但因出土數量多，所以價格低廉。

Ⅶ 錢幣上的盲文，你能看懂嗎

有關盲文的知識

盲文或稱點字、凸字，是專為盲人設計、靠觸覺感知的文字。透過點字板、點字機、點字列印機等在紙張上製作出不同組合的凸點而組成，一般每一個方塊的點字是由六點組成。 它是由法國盲人路易·布萊爾於1824年創造的，他3歲時在切割皮革時因刀子刺傷眼睛失明。1819年進入巴黎國立盲童學校求學，1826年後在該校任教。

1829年發明了6個圓點作為一個盲文符號設計單位。它跟指頭面的大小相適應，感覺最明顯，摸讀和書寫最方便，成為全世界一致採用的最佳盲文符號。

6個圓點符號是┇┇，圓點符號有的凸出，有的不凸出，共有63種變化，代表所需字母、數字、音符等等，可以運用自如。故國際上通稱盲文為「布萊爾（Braille）」。

布萊爾盲文由63個編碼字元組成，每一個字元由1～6個突起的點兒安排在一個有6個點位的長方形里 。為了確認63個不同的點式或盲文字元，數點位時是左起自上而下1—2—3，然後右起自上而下4—5—6。

這些凸起在厚紙上的行行盲文，可以用手指輕輕摸讀。

錢幣上的盲文

以往的世界各國貨幣上無盲文符號，紙幣主要通過逐級增大票幅，使盲人靠觸覺區分不同的面值。

而金屬硬幣則是通過逐級增大錢徑，或採用不同的幣材使盲人感知大小、輕重來辨認面值，抑或在不同面值硬幣上改變幣形(如回形、正方形、菱形、多角形等、加大厚度等辦法，使盲人能正確辮認這些不同面值的硬幣。

但當代世界各國硬幣開始注意採用官文符號，以方便盲人使用。

第四套人民幣上的盲文

相對而言.目前世界各國紙幣上加印盲文符號的還不多見。我國前三套人民幣紙幣均未印有盲文,在設計和印製第四套人民幣時，中央和國務院為了方便盲人使用人民幣,同意中國人民銀行在主幣上增印盲文符號。

於是，1元、2元、5元、10元券在左下角分別加印I個、2個(豎列)、2個(斜列)、4個小黑點，50元、100元券在右下角分別加印5個、7個小黑點.這些小黑點錯綜排列，仔細觸摸，可感覺微微凸起，盲人通過觸摸黑點多少及分布便可區分面值。

在設計和印製第五套人民幣時，對盲文符號又進行了改進和調整，各票券盲文符號均印在票券正面右下角，並且將原來的官文符號的點進行了變形處理，凡是對稱拐角排列的三個點均變成兩杠組合的直角形，這樣盲人觸摸手感更強，且增加了美感。

Ⅷ 感動中國2015頒獎詞全文

1、【吳錦泉】高節卓不群

【頒獎詞】窄條凳，自行車，弓腰扛背，沐雨櫛風。身邊的人們追逐很多，可你的目標只有一個。刀剪越磨越亮，照見皺紋，照見你的夢。吆喝漸行漸遠，一摞一摞硬幣，帶著汗水，沉甸甸稱量出高尚。

2、【張寶艷、秦艷友】陽春布德澤

【頒獎詞】尋尋覓覓，凄凄慘慘戚戚。寶貝回家，路有多長?茫茫暗夜，你們用父母之愛，把燈火點亮。三千個日夜奔忙，一千個家庭團聚。你們連綴起星星點點的愛，織起一張網。網住希望，網住善良。

3、【郎平】雄心志四海

【頒獎詞】臨危不亂，一錘定音，那是盪氣回腸的一戰!攔擊困難、挫折和病痛，把拼博精神如釘子般砸進人生。一回回倒地，一次次躍起，一記記扣殺，點染幾代青春，喚醒大國夢想。因排球而生，為榮譽而戰。一把鐵榔頭，一個大傳奇!

4、【屠呦呦】春草鹿呦呦

【頒獎詞】青蒿一握，水二升，浸漬了千多年，直到你出現。為了一個使命，執著於千百次實驗。萃取出古老文化的精華，深深植入當代世界，幫人類渡過一劫。呦呦鹿鳴，食野之蒿。今有嘉賓，德音孔昭。

5、【閻肅】弦歌感人腸

【頒獎詞】鐵馬秋風、戰地黃花，樓船夜雪，邊關冷月，這是一個戰士的風花雪月。唱紅岩，唱藍天，你一生都在唱，你的心一直和人民相連。是一滴水，你要把自己溶入大海;是一樹梅，你要讓自己開在懸崖。一個兵，一條路，一顆心，一面旗。

6、【徐立平】大國多良材

【頒獎詞】每一次落刀，都能聽到自己的心跳。你在火葯上微雕，不能有毫發之差。這是千鈞所系的一發，戰略導彈，載人航天，每一件大國利器，都離不開你。就象手中的刀，二十六年鍛造。你是一介工匠，你是大國工匠。

7、【莫振高】化作光明燭

【頒獎詞】千萬里，他們從天南地北回來為你送行。你走了，你沒有離開。教書、家訪、化緣，埋頭苦幹，拚命硬幹。你是不滅的蠟燭，是不倒的脊樑。那一夜，孩子們熄滅了校園所有的燈，而你在天上熠熠閃亮。

8、【官東】天下英雄氣

【頒獎詞】來不及思量，就一躍而入，冰冷、漆黑、缺氧，那是長江之下最牽動人心的地方，別緊張，有我在，輕聲的安撫，穩住傾覆的船艙，摘下生命軟管，那肩膀上剩下的只有擔當，人們誇你帥，不僅僅指的是面龐。

9、【買買提江·吾買爾】盛德表一鄉

【頒獎詞】一碗茶水端的平，兩個肩膀閑不住。三十多年的老支書，村民離不開的頂樑柱。你是伊犁河上築起的攔河壩，是戈壁灘上引來的天山水，給村民溫暖，帶大家致富。木卡姆唱了再唱，冬不拉彈了再彈，買買提江吾買爾的故事說不完。

10、【王寬】君子抱仁義

【頒獎詞】重返舞台，放不下人間悲歡，再當爺娘，學的是前代聖賢，為救孤，你古稀高齡去賣唱，為救孤，你含辛茹苦十六年，十六年，哪一年不是三百六十天，台上，你蒼涼開腔，台下，你給人間作了榜樣。

11、【特別致敬：抗戰老兵和愛國僑胞】

積淀在他們身上的赤子情懷和文化血脈，將助推整個中華民族走向共圓「中國夢」的未來。在這里，我們向抗戰老兵、愛國僑胞兩個群體特別致敬，不僅是為了重溫歷史、緬懷先烈，更重要的是，傳承他們為民族盡忠義的擔當。

拓展資料：

《感動中國》是中央電視台打造的一個精神品牌欄目，由新聞中心社會專題部活動直播組承辦，每年元宵節前後推出，已經連續舉辦多年，通過多種投票方式選取年度具有震撼人心的力量、令人感動的人物和團隊，主持人自開播以來由白岩松&敬一丹擔任。

《感動中國》節目向全國觀眾推出了許多人物，每個人物身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量。《感動中國》被媒體譽為"中國人的年度精神史詩"。

標准及辦法

「感動中國年度人物」推選標准

我們對「年度人物」的定義是：人物事件發生在本年度，或者人物在本年度引起社會廣泛關注。本次活動以「感動公眾、感動中國」為主題，推選人物須具備以下一種或幾種特點：

●為推動社會進步、時代發展做出傑出貢獻，獲得重大榮譽並引起社會廣泛關注；

●在各行各業具有傑出貢獻或重大表現，國家級重大項目主要貢獻者；

●愛崗敬業，在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡；

●以個人的力量，為社會公平正義、人類生存環境作出突出貢獻；

●個人的經歷或行為，代表了社會發展方向、社會價值觀取向及時代精神；個人在生活、家庭、情感上的表現特別感人，體現中國傳統美德和良好社會風尚。

Ⅸ 戒毒四個多月了，頭發檢測，不到一厘米，還能檢測出來嗎

可以檢測出來。

毛發檢測吸毒這項「黑科技」是浙江省禁毒領域的一項重要科技創新。這項技術可以有效將吸毒追溯期從原來的3到7天提高到現在的3至6個月。

從頭發中檢測毒品的根據是頭發發囊基部的周圍充滿了毛細血管。頭發在生長時，從血液中滲出的化學物質為毛干所吸收，血液中的毒品會通過發根進入頭發軀乾的蛋白質內，並與之相結合。所以頭發生長時也記錄了人的身體情況，包括是否存在吸毒的行為。

(9)科技發明中國硬幣篩選機擴展閱讀：

由於技術和成本的影響，傳統的毛發葯物實驗室鑒定難以在基層大量應用。毛發檢測「黑技術」可在30分鍾內同時檢測90個樣品，檢測結果准確率高達99%，在初步篩選中具有很大優勢。

從一個人的頭上取下一小塊一美元硬幣大小的頭發樣本，然後加入試劑和染色原，放入分子運動檢測器，以確定這個人最近是否服用過葯物。為了避免頭發被發現，社會上一些吸毒者甚至幸運地使用「光頭」的方法來避免被發現，但這並不影響他們的頭發被發現和毒品鑒定。因為其他體毛，如胡須，也可以測試。

Ⅹ 有人說，戰爭有如一枚硬幣的兩面，一方面促進了科技的發展，另一方面又阻礙了社會的進步。你同意這種看法

戰爭是政治通過另一種手段的繼續。人類使用武器進行有組織有目的的戰爭，最早出現於人類野蠻時代低級階段。恩格斯指出：「在這一階段上，我們發現了已經充分發達的氏族制度。。。。它能夠處理在這樣組織起來的社會內部的一切可能發生的沖突，對外的沖突則由戰爭解決。」戰爭不是一個孤立的社會現象，它的出現對人類的各個方面都有不可忽視的影響。
一．
戰爭刺激了科學，增加了科學系統的正常輸入。克勞塞維茲在《戰爭論》中寫到：「戰爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。」在這種暴力行為中，雙方誰有先進的武器，巧妙的布陣，充足的財源，誰就可以取得戰爭的勝利。「暴力用技術和科學的成果裝備自己來對付暴力。」正是由於這個原因，戰爭一直促進著科學的發展。
武器在戰爭中的重要性是不言而喻的。亨利約米尼在他的《戰爭藝術》中認為一支盡善盡美的軍隊的條件之一是「無論在攻勢和守勢方面，盡可能保持著裝備和武器的優越性。」他並強調指出：「武器的優越可能增加戰爭勝利的機會，雖然武器本身並不能夠獲得勝利，但它卻是勝利的重要因素之一。武器的發展可以日新月異，所以一個國家在這一方面居於領先地位，是可以佔了不少的便利。「武器的發展對科學的刺激是科學受戰爭影響發展的主要原因。
弓箭這種武器的運用很早。我國在兩萬八千多年前就已發明了弓箭。弓箭可以在較遠的距離內殺死敵人，所以它一出現就為兵家所重視。弓箭的出現，貝爾納認為它在三個方面刺激了科學的發展：「研究箭的運動，刺激了動力學。。。。。代替手的動作，並且僅用一手就能運用的弓鑽，可用來扭轉發火棒或鑽頭，是持續的旋轉運動的一個先例。弓弦彈出的汪汪粗音可能是弦樂器的起源。」在戰爭的實踐和弓箭的製造過程中，人們發現了許多力學現象。《考工記》記載了工匠在弓箭的生產中的經驗：「前弱則俯，後弱則翔，中弱則紆，中強則揚，羽豐則遲，羽殺則燥。」這一段話揭示了飛行物體的重心、形狀同重力、空氣阻力之間的關系以及飛箭飛行軌道的一些基本理論。
弓箭的出現已引起了人們對拋物體的重視。在火炮出現後，彈道學這門學科也隨之誕生。拋石機在亞歷山大時代已成為攻城的主要工具。管形火器大約出現在十三世紀末和十四世紀初。伽里略繼塔塔里亞後，通過對拋射體軌跡的研究得出了許多重要的力學結論。炮彈的射擊准確度的提高導致了線膛炮和膛線的發明，炮筒的生產導致威爾金森炮筒鏜床的產生，從而推動了精密工程學的發展。火炮的出現對科學的促進可以初步看到戰爭對科學的激勵作用。無怪於貝爾納寫到：「炮彈的飛行給人帶來新的力學觀念，至少具有同等的革命作用。在大炮出現以前，根本不可能有現代力學。」大炮的出現，炮彈的飛行，不僅僅帶來的力學革命，還對當今最偉大的成就---電子計算機的產生有著不可忽視的作用。在第二次世界大戰期間，美國陸軍部要求賓夕法尼亞大學莫爾學院電工系和設在馬里蘭州的陸軍阿伯丁彈道研究實驗室共同提供6張火力表。當時，用手搖計算機計算一條彈道需要20小時，而一張火力表就要幾百條彈道。為此阿伯丁實驗室專門僱用了200名婦女，日夜不停的計算，但仍完不成任務。電子計算機就是在這種緊迫需要之中產生的。
武器在戰爭中的作用是十分重要的，但優良的裝備和儀器其重要性同樣是不可忽視的。在我國春秋時期，戰爭主要是以車戰為主的。由於車輛的好壞、堅固程度、靈活性對戰爭的勝負有很大的關系，所以那時的車輛製造要求是十分嚴格的。工匠在戰爭的這種要求下，總結出許多方法來達到要求。他們用水的浮力檢查車輪質量分布是否均勻。「揉輻比齊，平沈必均。」為行駛迅速，必須減少車輪與軸之間的摩擦：「欲其微至也。無所取之，取諸圈也。」「輪已崇，則人不能登也；輪已庳，則於馬終古登弛也。」這是關於滾動時阻力與輪子半徑有關的這一理論的樸素描述。在近代，戰爭更需要優良裝備和儀器，而且效用也越來越明顯了。而且，這些新型的裝備和儀器的出現，擴展了戰爭對科學影響的范圍，將科學開拓到一個又一個的新領域。我們可以從雷達的出現看到這一點。雷達的出現也是戰爭促進的結果，它是為了從較遠的地方內能發現敵機而研製的。德國在雷達開始應用於戰爭時，雷達還處於實驗階段，而在戰爭中卻達到了很高的水平。由於這種「秘密武器」能有效地發現目標，提供准確方位，因此能有效的消滅敵方，保存己方。在1916年，平均11000發炮彈擊落一架飛機，1918年為3000發擊中一架飛機；雷達出現後，在1945年這個數字驟減為365發。由於雷達具有如此大的威力，所以交戰雙方都投入了一定的力量來研究。在第二次世界大戰後，所有的物理學分支中應用微波電子技術極為興盛，且出現了全新的射電天文學，這些都是雷達研究之故。
雷達的出現又導致了電子干擾的發展。電子干擾的使命是遏制或者降低敵方無線電通訊、無線電導航、雷達和其它無線電電子設備的工作頻率。美國軍事當局認為，在第二次世界大戰中由於無線電干擾保存了約450架轟炸機，使四千五百名空勤人員免於死亡。第二次世界大戰極大的促進了電子學的發展，而且這個勁頭至盡不減。在原蘇聯有人聲稱：「在現代條件下，任何國家的軍事威力都在很大程度上取決於無線電電子學的發展水平及其成就的利用程度。」美國在研製武器裝備的全部撥款中，用於研究無線電電子學方面的開支就佔20%--25%，可見戰爭對電子學的這種促進作用還會延續下去。
當一種新武器問世之後，由於它的性能比其它武器要好，從而導致另一個國家也加緊研製該種武器。這種武器研製中的正反饋現象無疑對科學有著加速促進的作用。雷達出現後，電子干擾隨後出現。1942年為了發現盟軍的轟炸機，德軍統帥部給夜航戰斗機安裝了截擊瞄準雷達。英國司令部為了對付雷達，利用轟炸機上安裝的發射機對其施放無線電干擾，這些干擾機使德軍戰斗機上的截擊瞄準雷達在歐州上空就已失去作用。但德軍隨後試圖用改變殲擊機雷達頻率的方法擺脫無線電干擾，盟軍又開始用從飛機上投放鋁箱的方法對付這一措施。爾後，德國學者又設計了一種電子設備，能在移動較慢的偶極子反射體所產生的干擾背景分辨出移動的目標的回波。這一個個回合驚心動魄，某一措施的延誤都會給本國帶來巨大損失。在核武器的生產中我們看到了同樣的現象：1945年8月6日，8月9日美對日投下兩顆原子彈，1949年8月29日原蘇聯就試驗成功第一顆原子彈，52年10月31日，美國又試驗成功氫彈。。。。。這種正反饋式的研製，是在短短的幾年戰爭時間里創造出和平時期多少年科學成果的原因之一。
戰爭中戰斗隊形的排列對戰爭的勝負也起著一定的作用，在電影《拿破崙在奧茲特里斯》和《滑鐵盧戰役》中就可以看到這樣的場景。而對戰斗隊形的研究在一定程度上促進了幾何學的發展。柏拉圖認為幾何學的唯一實用是在戰爭方面。他在《共和國》中寫到：「整個算術和計算都要用到數，是的。。。。因此這就是我們所追求的那種學問，它有雙重用途---軍事上的和哲學上的；因為打仗的人必須學習數的技巧，否則他就不知道如何布置他的部隊，。。。。」同樣的看法也存在於孫子兵法中，孫武說：「兵法一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。」又說：「地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。」他認為，計算是用兵的基礎，兩軍的勝負，經過精確計算後，就會象秤稱物一樣地輕重分明。在我國春秋戰國時期，步兵方陣是由位、列、行三個因素構成的。位是步卒的位置，列即伍的隊形。伍是由弓矢手、殳手、矛手、戟手、戈手組成的。為什麼由五人組成呢？因為古人相信五這個數字會發生無窮的變化，不同的位、列、行之間的組合，可以排出許多不同的幾何圖形。根據有關資料考察，古代陣列之前都要根據地形計算陣地的面積，可見戰爭對於早期的幾何學是有一定的促進作用的。軍事學家克勞塞維茲寫到：「在築城術中，我們看到幾何學幾乎支配著從大到小的一切問題。在狹義的戰術中，即在關於軍隊運動的理論中，幾何學是基礎。在野戰築城中，以及在關於確定陣地和對陣地進攻的學說中，幾何學上的角和線象決定一切的立法者一樣居於統治地位。」
在地理學的發展過程中，戰爭起著不可忽視的作用。亞歷山大時代，地理學曾有著很大發展，這大部分是由於戰爭的需要而引起的。由於戰爭的需要，他們測量山的高度、谷的深度、海的廣度。另一方面也是由於戰爭帶來的便利，使得他們在戰爭中，關於地球表面的知識越來越多。亞歷山大在他的所有的遠征中，都隨軍帶著工程師、地理學家和測量師。他們繪制了被征服國家的地圖，記下了這些國家的資源。亞里士多德的學生第凱爾庫斯就是利用這些地理知識繪制了一張已知的世界的地圖。在羅馬奧古斯都大帝時期，由於戰爭的需要，曾組織過一次測量繪圖，由工程師阿格帕里為主管，經歷十年才繪成。為羅馬軍隊行軍時的方便，附近的山、湖、驛站以及距離都標明在上面。在我國的戰國時代，地理學由於戰爭的作用也發展到了很高的水平。當時的軍事地圖已包括有：「軒轅之險，濫車之水，名山、通谷、經川、陵陸、丘阜之所在，苴草、林木、蒲葦之所茂，道里之遠近，城郭之大小，名邑、廢邑、困殖之地。」唐宰相李吉甫晚年曾著《元和郡縣志》54卷，他是從國家政治軍事的需要出發撰寫這部地理書的：「扼天下之吭，制群生之命，收地保勢勝之利，示形束壤制之端。」從這段話中戰爭與地理學的關系初步得到了體現。
戰爭對科學的刺激作用並非局限於一個小的領域。戰爭刺激了科學的許多方面如數學、物理學、醫學、電子學等學科。在戰國期間，由於各國間戰火紛起，金創患者很多，在這種情況下，外科醫學大大被促進。失傳的《外經》計有37卷，它的篇幅是《內經》18卷的兩倍。青黴素由於戰爭才重新被人拾起；微生物學的研究一直在戰爭的促進下以生物學戰事為服務對象。在第一次世界大戰中，化學武器有了很大發展。第一次世界大戰也被成為化學之戰，橡膠的合成、哈伯制氨方法的出現都與這場戰爭有關。當時，對3000種以上的化學物質進行篩選僅發現一打有效的毒劑。第二次世界大戰，人們稱之為科學之戰。有人戲稱前一段美國對沖基金對東南亞造成的「金融危機」是「第三次世界大戰」，可見戰爭的發展也會促進經濟學的前進。

二．
科學不僅僅被動接受戰爭的刺激。各個國家為了在戰爭中取勝，開始組織本國的科研力量集中進行研究，其規模和費用都是以前不能比擬的。這說明科學已從以前的被動被戰爭刺激所發展，已轉變為主動的為戰爭的需要而研究。
貝爾納寫到：「在上次世界大戰中（指第一次世界大戰），科學家的協作達到了前所未有的程度。問題不在於少數技術人員和發明家把眾所周知的科學原理都加以應用，而在於所有國家都對本國科學家實現總動員，其唯一的目的就是為了在戰爭期間提高現代化武器的破壞力並且設計出防護方法，以應付對方在現代化武器方面所取得的進展。」控制論的奠基人維納也描述了同樣的情形：「在第二次世界大戰中，雷達的發明機器應用以及控制防空炮火的迫切任務，把大量有修養的數學家和物理學家都動員到這個領域來了。自動計算機的神奇也屬於這個思想領域。的確，人們在過去從來也沒有象今天這樣活躍地探索著這個思想領域。」大批科學家的集中是政府集中控制的結果。不僅如此，一些新的學會和研究機構在政府的直接干預下也相繼出現。美國於1916年成立了國家研究委員會。這個研究會在1932年度的報告中寫道：「。。。科學的應用將在戰爭中起重要作用，於是便把科學工作者徵集到國家的工作人員大軍中並受到相當效果。」政府和國家集中科學家進行研究以增加控制很早已有，但這種情況只是在第一、二次世界大戰中才明顯起來。戰爭是促進科學研究集體化的重要因素之一。四十年代，美國參加研製原子彈的「曼哈頓計劃」的人有一萬五千多人；維納與其他一些科學家在第二次世界大戰中被征，在火炮的自動跟蹤目標具體問題的研究中，共同創立了控制論這門新學科。戰時導致的這種集體化研究，跨學科、跨部門、收效快，為以後的集體化研究起了很好的一個示範作用。

三．
戰爭導致了部分科學研究者的死亡，也在一定程度上促進了研究者的轉移。科學家人數和質量往往可以代表一個國家的科學發展水平，從這個意義上說，戰爭對科學中心的轉移起到了一定的作用。在古希臘羅馬時代，就有「武裝移民」的制度；當攻克了一個城邦之後，將本城邦的一部分公民移居那裡。這種「武裝移民」制度，將希臘的科學文化傳遍各處。伏爾泰認為認為文藝復興的輝煌成就是義大利人的天才創造，而不是君士坦丁堡逃亡者的來臨，但也不能否認，文藝復興前期，拜占庭帝國與土爾其人打仗時，得到了義大利人的幫助，希臘的教師來到義大利，而義大利的人則到拜占庭去學希臘文，這些情況為義大利的文藝復興作好了准備。更為重要的是，當土耳其人在1452年攻克君士坦丁堡時，大批希臘學者逃往義大利。希臘學者的轉移不能不視為文藝復興的原因之一。在回教徒攻佔亞歷山大亞後，大部分的學者遷居到當時的東羅馬首都君士坦丁堡，增加了八百年後流傳給歐州的文化知識寶庫。第二次世界大戰中，美國組織阿爾索斯敢死隊，到戰敗國把科學家弄來。美國把德國所有著名的科學家都俘虜了，大批的技術專家被弄到了美國，其中包括德國的火箭專家馮。布勞恩。
戰爭的結果會導致一個國家威信和地位的提高，從而吸引科學家到此國進行研究工作。小李克特分析法國科學地位的下降與德國科學地位的上升原因是：「與這種轉移有關的是法國科學家成就的減少與德國科學家成就的增加，以及其他國家的科學嚮往去德國而不是法國，。。。。。」當時，拿破崙1815年滑鐵盧戰敗後，法國的地位日益下降，科學家大多願意去新崛起的德國而不願去法國，以至法國科學中心的地位被德國替代。第二次世界大戰後，美國的威信和地位日益提高，許多國家的人才都流入美國，這種「科學剝削」日益引起了人們的重視。

四．
戰爭的作用使得科學結構產生了一定異化和畸形。科學是由基礎研究、應用研究、發展研究三方面構成的。早期戰爭對於科學的刺激多集中在應用研究上，如英國皇家學會研究的多是航海技術，美國人也熱心於解決各種實際問題有關的科學研究。第一、二次世界大戰後，各國的這種傾向有所轉移，政府開始支持純科學研究。美國的一份文件就政府大規模支持基礎科學研究的理由申述到：「說明聯邦這種強大作用的一個理由是想支持各種與政府自身的需要直接相關領域內的基礎研究。這樣一來，國家在一些關鍵的領域（如國防和衛生）內就能保持強大的能力。。。。。」由於戰爭的影響，政府在決定基礎研究的同時，便側重了基礎研究的目的性，一些與戰爭有關課題的學科，諸如核物理、電子學、空間技術、海洋科學是重要的研究方向。
在戰爭期間，基礎科學的成果向應用研究和發展研究的過渡開始了加速。戰爭的需要使得政府考慮每一項基礎研究的成果是否能轉化為實際技術而應用於戰爭。F。梅森寫到：「這樣，亞歷山大軍隊所收集的資料，為亞里士多德生時就已出現的那種思辯傾向轉入經驗考察的趨向，提供了條件和可能。往後我們還會看到，拿破崙征服了一些國家之後，法國科學也表現了一種由理論重新轉入實用的類似傾向。」戰爭期間，一些理論科學家轉向實際研究，成為工程師。維納在用數學方法解決彈道學問題時，發出感嘆：「人們第一次認識到我們數學家在世界上將是有所作為的。」第二次世界大戰前，馮。諾伊曼主要研究純粹數學，大戰爆發後，他開始轉向應用數學。1940年左右，馮在認識到，世界上充滿斗爭和對抗，無論是軍事還是政治皆如此，於是他對對策論進行了深入研究。飛機設計和爆炸研究的需要，他又開始了對流體力學的研究。他參與了洛斯。阿拉莫斯的曼哈頓計劃，特勒的氫彈發展小組。戰爭期間物理學家盧瑟福和密特根都進行了反潛研究。第二次世界大戰後，應用數學象雨後春筍一樣發展起來。庫存論、決策論、線性規劃、動態規劃等應用數學分支相繼推出，系統工程、管理科學進一步發展，這些顯然與基礎研究向應用研究的轉移加速有關。
戰爭的影響使得基礎研究、應用研究、發展研究的研究周期縮短。由於戰爭的需要，軍事課題的緊迫性會大於其他課題，而且投入的人力和經費都會大於其他的研究，所以導致「研究---生產」周期的縮短。在美國約翰。霍普金斯大學華盛頓外交政策研究所1960年的一份報告中寫到：「在一個軍事力量很大程度上決定於趕上、拉平或超過敵方技術成就的時代，武器研究、發展和生產所需時間的重要性怎麼強調也不會過分。飛機的應用周期為14年，雷達為15年，核反映的應用周期為10年，原子彈的應用周期為6年。比起其他方面的成果來說，這些項目的應用周期是較短的。