小王子創造的奇跡

⑴ 《小王子》的推薦理由500字

思路：根據《小王子》的創作背景和故事情節出發，並結合自己的觀點加以說明。

《小王子》的推薦理由：這不僅僅只是給孩子看得一部童話故事，故事看似簡單但是卻包含著無數的哲理，充滿著對人生的感悟。

這本書從一個外星來的小王子出發，講述了小王子的各種經歷，在小王子的眼裡，他看到了各種不理解。

從一個小孩子的角度，看到大人世界的各種死氣沉沉、權欲心重、虛榮膚淺，用小王子的童真、好奇心、想了解更多這個世界的慾望來給我們講故事。小王子追求的是盼望奇跡、追求溫情、充滿夢想的世界。

世上那麼多人，契合自己的人總歸是有的。如果還期待小王子那樣的愛情，那麼就是做好自己，遇到那個人的時候無畏的愛，像盲目一樣的愛。如今的我們已閱人無數，看過幾眼就能判斷出對方和自己的契合度，我們欠缺的不是技巧而是勇氣和承擔，所以覺得對了就愛吧，彷彿從來沒受過傷一樣。

如果有人問我，你最喜歡的書是什麼，我應該會想一下然後說，是安東尼的《小王子》。因為它教我認識世界。

⑵ 小王子，這本書告訴了我們什麼道理

我認為聊這本書之前，應該先了解一下書的作者：安托萬·德·聖埃克蘇佩里。

安托萬·德·聖埃克蘇佩里，法國文學史上最神秘的傳奇作家、詩人、飛行員，與伏爾泰、盧梭、雨果等偉人同入代表法國至高榮耀的先賢祠。

1939年第二次世界大戰爆發，安托萬無奈離開法國，1941年到1943年，安托萬在美國和加拿大流離失所期間寫下了《小王子》。

《小王子》身為一部翻譯過來只有短短兩萬五千字左右的童話故事，卻被翻譯成二百五十多種語言暢銷全球數十年，還曾被法國讀者票選為20世紀最佳圖書的原因，不僅因為它是兒童童話，它更是屬於成人的童話。

就像一千個人心中有一千個哈姆雷特，不同的人讀《小王子》也有不同的領悟和感受。這薄薄的一本書，好像在講友情，好像在講愛情，但是又沒有明確的告訴讀者它就是在講友情或愛情，那麼《小王子》到底想告訴我們什麼？

敘事者說過一段話："大人熱愛數字。如果你跟他們說你認識了新朋友，他們從來不會問你重要的事情。他們從來不會說：他的聲音聽起來怎麼樣？他最喜歡什麼游戲？他收集蝴蝶嗎？他們會問：他多少歲？有多少個兄弟？他有多重？他父親賺多少錢？只有這樣他們才會覺得他們了解了他。如果你對大人說：我看到一座漂亮紅磚房，窗檯上擺著幾盆天竺葵，屋頂有許多屋子……那他們想像不出這座房子是什麼樣的。你必須說：我看到一座價值十萬法郎的房子。他們就會驚叫：哇，多漂亮的房子啊！"

這段話把大人的功利和孩子的純真對比得很明顯，大人關心的東西和孩子關心的東西截然不同。

你是大人還是孩子？

你是大人，但你曾經是孩子。

"所有的大人最初都是孩子，但這很少有人記得。"

這是這本書引言里的一句話。

我們都是大人，但忘記了我們曾經都是孩子。

我是誰？我從哪兒來?該往哪裡去？這個深奧的哲學問題困擾了無數人。也許這個問題很簡單，只是大人們長大了所以忘記了，而孩子們還沒長大所以記得。

⑶ 關於聖埃克絮佩里的《小王子》

小王子是一個純真、善良、有責任心、對待問題有自己獨特想法的男孩。

文章揭示了愛就是責任。花兒象徵著愛與幸福，

小王子訪問的六個星球，分別遇到了六種不同的人。這六種人分別有不同的寓意。

狐狸在文中是一個智慧的形象­。作者創作這部童話的立意，呼喚真愛永恆！

這本書真的不錯，大人、小孩皆受益的一本書。作者聖埃克絮佩里的小王子創造了銷量奇跡！

我空間里有一篇《小王子》的讀後感。你願意的話，可以去看看，希望可以幫到你！

⑷ 《小王子》 概述

小王子

作者：[法]聖·德克旭貝里

法國著名作家聖·埃克蘇佩利的《小王子》一書，自從1943年在紐約問世以來，被譯成42種文字，多次再版，經久不衰。《小王子》曾被多次改編成話劇和電影，盛演不斷。《小王子》已被選入許多西方國家的教科書，成為青少年的必讀書籍。人們不禁要問，產生《小王子》現象的原因何在？
我想，法國作家安德烈·莫洛瓦對聖·埃克蘇佩利評論中的一段話或許是對上述問題中肯的回答：「《小王子》在其富有詩意的淡淡哀愁中也蘊含著一整套哲學思想。」「這本給成人看的兒童書處處包含著象徵意義，這些象徵看上去既明確又隱晦，因此也就格外的美。」
這是一個平實無華的童話，既沒有離奇的情節，也沒有驚天動地的壯舉，故事在平淡的鋪敘中展開。《小王子》這部精美的作品之魅力，就在於其豐富的內涵和廣泛的象徵意義，就在於其象徵意義的或明或暗。

二

正如法國文藝評論家阿�愛華德所指出的：「象徵是一種藝術形式，它既滿足我們描寫現實的願望，同時也滿足我們超越現實界限的願望。它給我們具體的東西，同時也給我們抽象的東西。」聖·埃克蘇佩利藉助象徵這一藝術形式，使用暗示的手法，在《小王子》一書中營造了詩一般的意境，既針砭了時弊，鞭撻了世界上的丑惡現象，「又展示了一個延綿不斷的經驗流中的人生本質」，試圖指出一條通向人類文明「理想境界」的道路。

一、《小王子》中運用的象徵是紮根於現實的。聖·埃克蘇佩利以哲人的眼光來看待生活，以跨越時空的界限來研究長期積累的、具有普遍意義的心理經驗。這篇童話是作者從生活中提煉、升華的人生哲學的集中表現。正如加繆在談及神話時指出的：「像最偉大的藝術家們一樣，梅爾維爾把他的象徵建立在具體之上，而不是在夢的質料之中。神話的創造才具有天才的特性，僅僅是因為他將神話置於厚實的現實之中，而不是置於想像的流雲之中。」⑤聖·埃克蘇佩利將童話置於豐富的現實生活之中，讓象徵在現實中紮根。
聖·埃克蘇佩利，首先是實幹家，是功勛卓著的飛行員，其次是作家。他的作品不僅是對他切身經歷的描寫，而且也是其人生經驗的總結。他冒著生命危險，克服了常人難以忍受的困難，飛行於安第斯山上空的雲霧之間；他飛越大西洋和撒哈拉大沙漠，來往於歐美大陸。他曾在沙漠中瀕臨死亡，奮力掙扎，最後得到營救；大敵當前，他為救國救民，不顧傷殘的身體，繼續頑強地在天空中與法西斯的飛機搏鬥，直到為國捐軀。聖·埃克蘇佩利是「開拓航線的先鋒，以其堅韌不拔和百折不撓的精神為法蘭西之翼增添異彩。」「他筆下的每一個字都發出真實的鳴響。」他的童話及其象徵都植根於現實之中。不過，其中有的直白，有的含蓄，有的寓意深邃。
文本中第一類象徵直白而透明。諸如：醉心於權勢的孤獨的國王（政治權力的象徵），貪得無厭、一味追求金錢的市儈（金融權力的象徵），學究氣十足、脫離實際的地理學家（精神權力的象徵），孤芳自賞的虛榮迷，因循守舊、缺乏獨立思考，但具有實干精神的點燈人，忠於職守的扳道工，以及盲目的鐵路乘客，都是我們日常生活中屢見不鮮的人物。他們源於現實生活，性格突出，經過作者的加工提煉，更具有象徵意義和普遍意義。
第二類象徵需經過仔細揣摩、反復思考才能理解其中的含義。這類象徵都取材於生活，且為我們所熟知。比如：「蛇」、「狐狸」、「花」、「回聲」、「水與井」等象徵什麼？寓意何在？若停留在表面，就會莫明其妙；若經過思考，能像列維�斯特勞斯所說的那樣，為這些象徵在「歷時性橫組合軸」與「共時性縱組合軸」上定位，那麼，就可理解這些象徵的真正寓意了：「蛇」是具有強大威力、猜破一切謎底的死神；「狐狸」是最純潔、最智慧的動物。作者通過他的嘴道出了交往的秘訣：為了交朋友，就必須經過「馴養」，建立聯系，樹立責任感，必須「用心靈洞察一切」；「花」是愛和幸福的象徵，她置身大地，網織聯系，認為人是一種無根的、只有虛假自由的生靈，只不過是風和命運的玩物。她嬌弱而任性，需要友誼的撫慰和愛的澆灌；「回聲」反映了生活在地球上感到的孤寂和惶恐心情。地球上如同荒漠一般空曠，沒有人間的溫暖和真情，令人茫然若失。「水與井」寓意深刻：「水」可以給飛行員解渴，是其生命的源泉，但對小王子來說，「水」僅僅是他的精神食糧。他們在沙漠中經過長途跋涉，終於發現並「喚醒」了一眼「井」。飛行員於荒漠之中，用這純凈的神奇之水接受「洗禮」，水「像一件禮物似地慰藉心田」，他從而得到了思想的凈化。
第三類象徵則具有深層意義，須從作者所處的時代和文化背景的高度對該童話加以審視，進而深入挖掘，方能領悟其潛在於童話文本之中的深刻寓意。
1) 小王子是一個神奇人物，具有隨意在星際之間遨遊的超人能力。他滿頭金發、身著長袍，既無國籍，也無家園，生活在人類社會之外，不受任何陳規陋習的束縛，是無牽無掛而又天真無邪的傳奇式的兒童形象。他是永保童貞的天使之化身，是智慧和真理之源泉，是作者理想之象徵。
在小王子那不曾被玷污的、純凈的內心世界裡，沒有貧富之分，沒有金錢的誘惑，更沒有仇恨、貪欲的立足之地。他充滿了希望了解外部世界的好奇心和執著探求的慾望，他在沙漠之中與飛行員巧遇之後，就友誼、金錢、「愛的責任」、價值觀念等問題不停地提問，而且一定要「問個水落石出」才肯罷休。正因如此，小王子才更容易引起世界各國兒童和曾經是孩子的大人心靈上的共鳴，被他們所接受並得到他們的認同，才具有更加普遍的象徵意義和審美意義。
2) 小王子和飛行員之間的難以溝通或不理解，並非憑空臆造，這恰恰是作者著力揭示的客觀存在的矛盾。此種「難以溝通」，不正是兒童的內心世界與大人們的內心世界之間格格不入的象徵嗎？
世界的復雜性和現實的殘酷性致使小王子得不到他所提出問題的滿意答案，為此他感到憂郁不安，甚至悲傷地哭泣。感情脆弱，固然是其哀戚的原因，但更主要的卻是他探求真理的執著與荒誕世界的抵觸、撞擊乃至勢不兩立。小王子的價值觀與大人們的價值觀有天壤之別，不可同日而語。以小王子為代表的兒童的精神世界純潔無瑕，充滿真情和溫馨。人與人、人與事物或事物與事物之間的關系都是直接的、自然的，未曾經受現代文明的污染並且擺脫了「大人們的邏輯」的束縛。至於大人們的精神世界，盡是「清規戒律」，盡是現代文明污染的痕跡，大人們屈從於外部世界的壓力和金錢的誘惑，有的甚至是惟利是圖，喪失了真情。在這截然相異的兩個精神世界之間沒有共同的價值觀，沒有連接的橋梁，何以進行溝通，何以相互理解呢？請看下例：

如果你對大人們說：「我看到一幢漂亮的粉紅色的磚房，窗戶上擺著綉球花，屋頂上落著成群的鴿子……」他們怎麼也想像不出這座房子有多麼漂亮。必須對他們說：「我看見一幢價值十萬法郎的房子」，此時他們就會叫起來：「多麼漂亮的房子啊！」

這個例子表明，兒童絲毫沒有市場交換價值的概念，大人們則認為物品的交換價值是第一性的。換言之，在兒童的精神世界中，語言符號系統僅有「富於詩意的價值」；而在大人們的精神世界中，語言符號系統卻被「實用功能」所主宰。因此，當小王子使用語言符號系統中「具有絕對詩意價值（或者說象徵意義）的能指」與飛行員對話時，他否認後者語言中「所指的一切直接的意義、約定俗成的價值」，而失去童心的後者卻只能使用語言符號系統中「具有實用價值的能指」⑽回答小王子的提問。這真是風馬牛不相及！在兩個截然相反、分別屬於兩個特殊對話者的語言符號系統之間，怎麼能建立聯系、進行交流和溝通呢？這就是小王子與飛行員初遇時無法溝通的症結之所在。
小王子屬於兒童世界，沒有任何約束和桎梏，他使用不受社會法典限制的「非大人」的語言通行無阻。小王子雖然接受了「大人們世界」語言系統中的能指符號，但卻隨意藉助這些能指符號，表達自己想要表達的意思，即表達他賦予了新的含義的所指。另外，兒童世界中有自己的是非標准，獨特的評價體系。兒童們以此去判斷客觀事物，從而有別於世人和那些凡夫俗子。「蟒蛇吞吃大象」不等於「帽子」的例子即是最好的說明。關於飛行員兒時所繪「蟒蛇吞吃大象」的圖畫，大人們都把它當作「帽子」，這個在童話一開始時由飛行員講述的故事在「大人們」看來滑稽可笑，但它卻成了童年時代的作者測驗大人們是否有「正確理解能力」的一個試題。其實，故事的邏輯是按兒童世界的「非大人」語言演變和發展的。大人們參照約定俗成的法則，不可能理解兒童世界獨特的能指含義。只有童心未泯或恢復了童心的大人們，才能與小王子相互理解，進行交流，溝通思想。飛行員在找回了失去的童心，用心靈去觀察一切之後，才真正與小王子建立了聯系（當然，其間已經經過了「馴化」階段）。他肩負著「責任感」，進而發出了「愛是一種責任」的呼籲。讓人類「多一份愛心」，少一份仇恨和殘殺，便是聖·埃克蘇佩利撰寫「小王子」這部傳世之作的主旨。同時，作者在這部戰爭中完成的作品裡，通過對「人類之愛」的呼籲，不點名地譴責了法西斯的罪惡行徑。
3) 「沙漠」則是世界上人煙稀少的凈土，是脫離塵世污染的人間天堂的象徵。這種環境最適合人們進行反思和遐想，從而完成現實與想像的交融和轉換。飛行員與小王子二者都認同的生活氛圍包括：天空、星星、寂靜、黑夜。而「沙漠」恰似天空，無比遼闊，遠離塵世，是佈道和聽道的最佳場所和聖地。謊言的誘惑、金錢的毒害、惟利是圖的價值觀在這里沒有立錐之地。那麼，造成現代社會中災難重重、生靈塗炭以及形形色色畸形人物肆虐於世的根源何在？回答很簡單：其根源就在於現代文明毀壞了人們純潔的心靈，使人們欲壑難填，使人們相互疏遠，忘卻了友愛、團結和真誠。在小王子半途而廢的神奇旅行之中，在回歸沙漠後，飛行員———一個尚未忘記自己曾經是孩子的大人，終於發現了本質的東西及其所蘊含著的更深層的象徵意義。沙漠中時而出現的幻影象徵著沒有沖突、沒有戰爭、沒有矛盾、到處充滿著友誼和人類之愛的美好世界和未來。但能否將幻影變成現實，對作者來說，就仍是一個大寫的未知數。但作者始終認為，沙漠「是世界上最美麗的地方」。
4) 「小王子之死」象徵著純朴的心靈與聖潔的沙漠之融合，象徵著從錯綜復雜、荒誕無稽的人際關系中的超然解脫，象徵著一個新的生命走向美好未來的開始。同時，「小王子之死」也是地球上成千上萬個像「莫扎特一樣的天才」受到充滿銅臭味的「現代文明」的摧殘而夭折的象徵。最初，小王子受到外部世界的誘惑，開始了尋求真理的神奇旅行。歷經各種考驗之後，他發現，到處是荒唐與齷齪，到處是黑暗和被扭曲了的心靈。為此，他灰心喪氣，在哀婉而留戀、安詳而靜謐的氛圍中離開了人世。對於他，停留在地球上已經完全失去了意義。因為，人類世界美的東西無時無刻不在受到摧殘；真情與友誼無時無刻不在受到破壞；純潔與高尚無時無刻不在遭到玷污。小王子之死，意味著他對橫遭污染、滿目瘡痍的人類社會的斷然拒絕。
綜上所述，《小王子》一書蘊含著許多全方位、多層面的象徵。它們之間既是相對獨立的，又是相互聯系的。直白的象徵，自然生動，饒有一針見血的意味；含蓄的象徵，耐人尋味，發人深省；深邃的象徵，事近而喻遠，深奧難解。由於歷史的原因，加之思想的局限，作者不便直抒胸臆，其真知灼見只好通過寓意深刻的象徵來表述。

二、《小王子》的象徵意義究竟是如何表現的呢？
首先，《小王子》的象徵意義和象徵功能是通過童話結構模式來完成的。作者承襲了希臘、羅馬文化傳統中的約定俗成的「敘事性范型」，以童話形式為載體，讓「英雄離家遠游」，去「追尋奇跡」⑾，其旨趣在於，使用童話這一超歷史、超文化的「超語言」，以象徵手法展示人生經驗的起訖和轉折，將「人生經驗的本質和意義傳示給他人」，進而捍衛人類文明中被扭曲、被破壞了的價值觀。列維�斯特勞斯把神話比喻為交響樂的總譜，既有橫向上的旋律，又有縱向上的和聲。童話亦是如此，其意義，或者說象徵意義，是在縱橫交錯的關系網中得到確立的。
《小王子》的敘事結構模式如下：
英雄離家遠游：先後到七個星球去旅行。
追尋奇跡：英雄經歷考驗和誘惑，未達目的，繼續前進。
找到答案：直至來到地球上，終於找到了答案。
結局：英雄之「死」。
從童話規則的角度審視上述敘事結構模象徵意義上奏效的機制。就大致構架而言，上述模式與普洛普在《童話形態學》中提出的模式相似：英雄遠走———尋求奇跡———經歷磨難———結局；但又有所不同：這里小王子執著追尋的既不是什麼「奇跡」，也不是什麼魔力無邊的器具，而是以「打破沙鍋問到底」⒂的精神去探求某種道德和哲學的秘密———人生的真諦；這里，沒有什麼三頭六臂的魔王和巨龍，小王子所遇到的都是有各種各樣的心理缺陷或有毛病、荒唐可笑的人，因而令其失望，他不得不繼續到其它星球去探尋；最後來到地球上，找到了問題的答案：「愛是一種責任」，只有通過「交流」才能找到友誼和幸福，「只有心靈才能洞察一切，肉眼是看不見事物本質的。」結局部分，一反童話中英雄找到幸福，與心上人結為百年之好，多子多孫的大團圓的常規，而是在凄婉而陰郁的氛圍中，以小王子之「死」———或者說離去———來了結一切。童話中這一含蓄的結尾預示著小王子並沒有死，他或許回到了自己的星球上。如果有一天地球上消除了丑惡現象，人間充滿了溫暖、真情和友誼，他可能還會回來。
與其它童話的模式相似，《小王子》具有童話的普遍意義和象徵意義，傳示了人類世代秉承的集體的、普遍的審美理想；與其它童話有所不同的是它注入了作者特殊的人生經驗和價值取向。聖·埃克蘇佩利在與天奮斗，與飛機奮斗，與社會奮斗的過程中，看破了紅塵，徹悟到了人生的真諦。為了表達其人生經驗和價值觀，他選擇了童話這一模式，變習見為新知並運用象徵手段，加以升華，使之更具有普遍意義和哲理意義。
童話模式傳輸的是具有深層含義、象徵性極強的信息，可謂「辭約而質豐」。應該說，童話是神話的賡續。對於原始初民，自然界是神話的異己力量；對於現代人，高度發達的工業化社會也是神話的異己力量。於是出現了「現代文學趨於神話」的傾向，「新寓言派」作家形成了強大的陣容。⒃《小王子》的作者，利用童話或者說神話這種形式，通過許多具有象徵意義的故事，表現現代社會與人之間的矛盾，表現現代社會對人的心靈扭曲和摧殘，就是其中的一例。在《小王子》這篇給「曾經是兒童的大人」看的童話中，不僅充滿了愛憎分明的真摯情感，而且閃爍著哲理的光輝。透過嘲諷的詞句和象徵性的隱喻，讀者可以領會到作者清醒的理智及其對惡勢力摧殘人世的憎惡和對荒誕的現實社會的失望。
另外，童話模式「脫離」了由以開始的語言基礎，不管人們對一種語言以及產生這語言的民族文化多麼無知，世界任何地方的任何讀者定然會把童話看作是童話。⒄童話價值可以在各種譯文中得到保留，因此，童話具有普遍意義。童話這種特定模式不受時間限制，它可以說明現在、過去和未來，可謂「事近而喻遠」。
第二，作者使用二項對立關系為其象徵營造有利的氛圍。作者藉助二項對立關系（例如：小王子與飛行員的對立關系或者說兒童與大人的對立關系，小王子與形形色色有心理缺陷的人的對立關系，自然與文明的對立關系，鮮花與莠草的對立關系，小王子與玫瑰花的對立關系以及小王子與狐狸及小王子與蛇的對立關系），來烘托有關象徵意義的氛圍，來解釋世界和人生，展示作者的人生觀和審美定勢。例如：飛行員與小王子在沙漠中巧遇後，作者通過描寫他們對許多具體事物的不同看法及各自價值觀的相互矛盾與沖突，展示了兩者的對立關系，從而為其中的象徵提供了必要的語境。聖·埃克蘇佩利充分利用這一手段，傳遞具有深層含義的象徵意義（如：對世界文明的評價、作者的價值觀、對友誼與真情的看法、對生與死的觀念），從而對現代社會的丑惡現象（包括法西斯對人類和文明的摧殘，現代文明的慘遭污染以及蠱惑人心的拜金主義等）進行冷嘲熱諷和鞭劈入里的批判。
第三，聖·埃克蘇佩利正是運用「神話思維」即「隱喻思維」的規律中「部分代全體的原則」⒅進行創作的。童話的形象思維，有一種所謂的拼合能力，這里沒有抽象的說教，直接用具體形象的經驗范疇（花、猴麵包樹、水等）去代替抽象的邏輯范疇（愛情、惡之苗、生命之源），通過加工過的「原始意象」，來表達作者的審美定勢。這里的具體形象只不過是象徵意義的外殼或包裝而已，它們同時具有感性的和精神的內容。例如：「花」就是「真情」、「友愛」、「人類之愛」的外殼，「水」就是「生命之源」、「精神食糧」、「凈化靈魂、進行洗禮之聖液」的載體，它們包涵著更廣更深的意義，從而體現了「部分代全體的原則」。
平淡的敘述、簡潔的表現手法與深奧的象徵、深刻的哲理之間形成了強烈的反差，這是作者精心構思的結果，也正是其成功之所在。童話的素材存在於作者的心靈之中，只有恰當的表現形式，才使聖·埃克蘇佩利成為充滿詩意的童話作者，才使《小王子》成為一部引導讀者參與寫作活動、補充作者未直述之意圖的可寫的作品⒆。

三

《小王子》中的諸多象徵是否仍有現實意義？回答是肯定的。1939年，聖·埃克蘇佩利投身到反法西斯的戰斗當中。在戰斗間隙，他又拿起筆作刀槍。如果說，《戰區飛行員》是對《我的奮斗》最有力回擊的話，那麼「《小王子》中『愛是一種責任』的命題更是用一種高度凝練的方式正當其時地提出了有著緊迫和深遠意義的思想。」�這在當時「無異於一聲戰斗號令」。
從《小王子》一書1943年首次在美國出版，迄今半個世界已經逝去。但是，書中的諸多象徵在今天仍然頗具生命力，因為《小王子》一書所唾棄的形形色色具有心理缺陷的典型人物遠未銷聲匿跡，書中所鞭撻的丑惡現象遠未被消除凈盡。這正是聖·埃克蘇佩里希望人們「不要以輕率的態度來對待這部作品
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⑸ 為什麼《小王子》這本書會深受大家的喜愛

聖埃克蘇佩里的《小王子》不僅是一本世界著名的童話讀本，更是一本關於生活和生命的哲理寓言，它創造了書籍世界的一個奇跡：《小王子》自1943年發表以來，已譯成一百多種語言，其中包括印度群島 的土語和印度土邦的地方語，銷售量達2500萬冊。

從《小王子》廣泛的閱讀群可見，不論對孩子還是對成人，它都具有十足的魅力。一部短短的僅僅五萬來字的童話，它憑什麼打動了那麼多讀者的心呢？

眾所周知，童話面向的是兒童讀者，但寫童話的作者是成人，這就註定了童話本身的立意、寓意就不一定是單純的，其中可能有極深的哲理蘊涵著，值得剖析。尤其是《小王子》這樣一部發行量僅次於《聖經》的成人童話，含蘊更深。而《小王子》這篇童話僅用短短的五萬多字篇幅承載了那麼多關鍵而眾大的人生問題，含蘊著深刻哲理的句子幾乎俯拾皆是，這也是其魅力的來源。同時，《小王子》文本的內容和含蘊涉及了我們生命中許多基本問題，其魅力妙就妙在，就連我們成人，幾乎對這些人生問題的理解也只是局部的。比如，有的人從中讀到「象徵意象」，有的人從中讀到「童趣」，有的人反思到成人世界的無奈，有的人悟出了愛與責任的關系。

正因為從每個局部都可以進行深入分析深度挺進，宏觀來看，廣大讀者的這些感悟和寓意顯得支離破碎，沒有整合感，亦不十分透徹，久而久之，這樣的「寓意迷宮」的疊加使《小王子》成了世界文學史上最簡約又最復雜的童話。

摘 要：法國作家聖·埃克蘇佩里的作品《小王子》自問世以來很受歡迎，不少讀者曾對它進行解讀。作者用平淡的語言描寫了一個童話故事，但在故事背後蘊含著生活哲理，能引起讀者去思考，這正是小王子的魅力所在。

關鍵詞：《小王子》，生活哲理，思考

一 引言

《小王子》是法國作家聖·埃克蘇佩里所寫的童話故事，自它問世以來，大受歡迎，不僅小孩子喜歡它，很多大人也喜歡它，不少人更是對它進行了解讀，闡述其童話背後所蘊涵的生活哲理。在洪友譯本的中文版序——關於生命與生活的寓言寫著：聖·埃克蘇佩里在大地與星空中度過44載之後，神秘地消失於大海之中，他的生命結束了，但他的思想、他的心靈、他的《小王子》永傳於世。這是一部寫給大人看的童話，所有喜歡這本書的讀者就像喜歡自己的一個朋友，甜甜的、淡淡的，帶有一絲哀愁。這是一本使人感到平靜、快樂之書[1]。

二 他人對小王子的解讀

李千鈞、李欣的《〈小王子〉的告誡:遠離異化,回歸本真》中寫著：故事中小王子在游歷幾個小星球的過程中見到國王、商人、愛虛榮的傢伙、地理學家的情節,揭示了權力、金錢、名聲、知識對人的異化;醉漢、點燈人和地球上見到的乘火車的人們,揭示了沒有生活目標的人們的痛苦、可憐。而小王子與「我」(年輕飛行員)以及狐狸的交往,則正面體現了感性、直覺和想像力的重要,真誠、友誼、愛情、溝通、責任感的珍貴。[2]

姜雅珉的《在愛的逃離和回歸———以探索愛的角度來讀〈小王子〉》中寫著：在《小王子》中,作者通過小王子對愛與責任不斷的領悟升華,表達了對人生本真的堅守、對溫情的嚮往乃至對完美人生價值孜孜不倦追求的終極理想。[3]

李俏梅的《心靈里的「童年自我」——聖埃克蘇佩里的童話〈小王子〉解讀》中寫著：事實上，當我們閱讀《小王子》時，我們也發現那些對於愛、美和單純生活的渴望也是我們心底里最深的渴望，小王子也一直是潛伏在我們身上的另一個自我，（所以這本書才有這么多的讀者！）「因為每一個大人都是從做孩子開始的」，只是在世俗利益原則的驅使下我們不斷壓抑著他，把他看做需要克服的不成熟表現，使他慢慢縮小以致無形。可如果他真的在我們的內心消失，我們就不再是人，而是像他所說的，變成「蘑菇」了。正如聖埃克蘇佩里在書的末尾深情地呼喚小王子的再次出現，我們也希望這個「小王子」在成人們的內心更壯大一點，像呵護寶物一樣地呵護他，因為只有他才能促使我們不斷調整離軌的生活，活得真正像個人。[4]

諸如此類文章還有不少，在此無法一一列舉，只簡列以上三篇。從他人對小王子的解讀中，可見《小王子》確實引起了讀者對其童話背後所蘊涵生活哲理的思考。

三 《小王子》能引起讀者的思考

在《小王子》中，雖然作者的語言平淡，但它的內容中有很多能讓我們去思考，下舉幾例為證。

例一：《小王子》的第1節，作者敘述了自己6歲時畫的《一號畫作》——一條巨蟒吞食了一頭大象，他拿給大人看時，大人們都說那是一頂帽子。以後他再拿《一號畫作》給他認為是思維敏銳的人看時，對方的回答都是「不就是一頂帽子嘛。」 最後作者選擇了「於是，我再也不向這種人說起巨蟒、原始森林或星星了。我會主動降低層次、遷就對方，和他談論橋牌、高爾夫、政治、領帶之類」。[5]而作者已是一個大人，為什麼卻說「大人們也為碰到我這樣一個善解人意的傢伙而喜形於色」，而不是「人們也為碰到我這樣一個善解人意的傢伙而喜形於色」呢？

例二：第10節開頭「小王子發現自己身處325、326、327、328、329、330星宿附近。於是，他開始一一訪問它們，以增長一點見識……」，[6]在這6個星宿上，小王子遇到了國王、自大狂、酒鬼、商人、點燈人和地理學家，為什麼作者要安排小王子遇到這些人？他們分別代表著現實生活中怎樣的人？姜雅珉的《愛的逃離和回歸———以探索愛的角度來讀〈小王子〉》中寫著：國王、自大狂、酒鬼、商人、地理學家從某種意義上來說,都是自私自利的。他們僅僅對自身片面的所謂唯我價值觀感興趣。惟有滿足自己的欲求,忽視了對外界的愛。[7]國王對權利的狂熱,自大狂對榮譽的迷戀,酒鬼對醉酒快樂的不可自拔,商人對錢數的瘋狂,地理學家對知識的據為己有,他們僅僅只能從自身能否從外界獲得什麼的角度出發來看待外部世界。他們對他者的需要漠不關心,對他者的精神尊嚴和價值完善興趣索然[8]。

小王子離開每個星宿之前會說一句「大人們真奇怪」、「大人們確實很古怪」或者是「大人們確實都很反常」，為什麼小王子會說「大人們奇怪呢」？這又能引起讀者的思考。

例三：小王子愛慕他星宿上一朵美麗的花。當他在地球上看到一大片跟他星宿上一樣的花，他覺得自己原來擁有的只是一朵普通的玫瑰。直到狐狸告訴他「你的花是世上獨一無二的花」，小王子明白了他星宿上的那枝玫瑰是屬於他的，僅它一朵便比他看到的所有玫瑰重要。因為「是我為它澆的水，是我為它罩上了玻璃罩，是我放置屏風為它遮風擋雨，是我為它殺死了毛毛蟲（不過，我們留了兩三條毛毛蟲，讓它們變成蝴蝶）。當它發牢騷、吹牛皮，甚至偶爾一言不發時，我都是它的聽眾。它是我的玫瑰花。」[9]後來狐狸又告訴了小王子一個非常簡單的秘密：「只有用心去看，才能看得准；重要的東西是看不見的」[10]以及 「人們已經忘記了這條道理，但是你必須記住它。從現在起，你要永遠對你馴服的事物負責。你要對你的玫瑰花負責……」[11]。一般玫瑰花代表的就是愛情，小王子和玫瑰花的故事想告訴人們什麼呢？鄔震婷的《童話〈小王子〉中的象徵與哲理》中寫著：小王子與玫瑰花的故事讓我們認識到,每個人的愛情都是一顆閃亮的星星,星星上有你鍾愛的那朵獨一無二的玫瑰,並且所有的星辰都會因此而發出璀璨耀眼的光芒。而若玫瑰不在了,那對你而言,所有的星星也會在剎那間變得黯淡無光,生命之所以變得厚重的原因之一,也就在於怎樣永遠保護好你那朵柔弱的玫瑰,怎樣讓你的星星永遠閃閃發光![12]除了愛情，作者想表達的也可能是人要有責任心啊，尤其要對自己馴服的事物負責。

狐狸的秘密「只有用心去看，才能看得准；重要的東西是看不見的」又有什麼深層意思呢？

例四：小王子離開地球之前送給了作者一件「禮物」：所有人都是星星，但是，對於不同的人，星星的含義不同。對那些旅行者來說，星星是向導。對另一些人來說，星星不過是天空中的點點亮光。對那些學者來說，星星是他們研究對象。對我遇到的那位商人來說，星星就是財富。但是，所有這些星星都不會說話。而你——僅就你而言——你擁有其他任何人都不曾擁有的星星……我會住在其中的一顆星星上，會在其中的某顆星星上笑著。所以，當你晚上守望夜空時，你會覺得所有星星似乎都在笑……你——只有你——擁有會笑的星星。」[13]小王子送給作者的禮物就只是「擁有會笑的星星」嗎？這又蘊藏著什麼呢？

四 結束語

《小王子》是一部寫給成人的童話，作者在獻詞「致列翁·維爾特」中寫著「我請求孩子們原諒我，把這本書獻給了一個大人……所有大人都曾經是孩子——盡管他們幾乎不記得這一點。因此，我就把獻詞改為：獻給小時候的列翁·維爾特」。[14]作者通過《小王子》想告訴人們什麼呢，不斷地有讀者對它進行解讀，闡述其童話故事背後的哲理。不同的人對其童話背後的生活哲理的感悟可能不同，如上面列舉的文章有愛、人生本真、單純生活、責任感等。但作者真的就是想表達這些呢，無人可知，因為這個只有作者自己知道。作為一本童話，《小王子》中小王子的話語完全是用小孩子的口吻，但裡面的幻想並不算誇張，筆者認為作者的語言是比較平淡的，緩緩地講出一個童話故事。作為一本哲理書，《小王子》比直接闡述哲理的書更有魅力，因為它引起了讀者去思考童話背後所蘊涵的生活哲理，就像探究敘事背後的規律或哲理一樣。可以用狐狸的秘密「只有用心去看，才能看得准；重要的東西是看不見的」來形容《小王子》，它表面是一篇童話，而它的故事引起了讀者用心去思考其深層的生活哲理，，這正是《小王子》的魅力所在。

參考文獻：

[1]（法）聖·埃克蘇佩里，洪友譯.小王子[M].北京:群言出版社,2006:中文版序

[2]李千鈞、李欣.《小王子》的告誡:遠離異化,回歸本真[J].齊齊哈爾大學學報 (哲學社會科學版), 2005年7月:95

[3]姜雅珉.愛的逃離和回歸———以探索愛的角度來讀《小王子》[J]. 成都大學學報(社科版).2007(4):54

[4]李俏梅.心靈里的「童年自我」———聖埃克蘇佩里的童話《小王子》解讀[J].域外視野.2003年6月:36

[5]（法）聖·埃克蘇佩里，洪友譯.小王子[M].北京:群言出版社,2006:3

[6]（法）聖·埃克蘇佩里，洪友譯.小王子[M].北京:群言出版社,2006:31

[7]姜雅珉.愛的逃離和回歸———以探索愛的角度來讀《小王子》[J]. 成都大學學報(社科版).2007(4):55

[8]姜雅珉.愛的逃離和回歸———以探索愛的角度來讀《小王子》[J]. 成都大學學報(社科版).2007(4):55

[9]（法）聖·埃克蘇佩里，洪友譯.小王子[M].北京:群言出版社,2006:69

[10]（法）聖·埃克蘇佩里，洪友譯.小王子[M].北京:群言出版社,2006:69

[11]（法）聖·埃克蘇佩里，洪友譯.小王子[M].北京:群言出版社,2006:69

[12]鄔震婷.童話《小王子》中的象徵與哲理[J]. 廣西師范學院學報(哲學社會科學版):2006,27:30

[13]（法）聖·埃克蘇佩里，洪友譯.小王子[M].北京:群言出版社,2006:84-85

[14]（法）聖·埃克蘇佩里，洪友譯.小王子[M].北京:群言出版社,2006:獻詞: 致列翁·維爾特

⑹ 小王子的創作背景

《小王子》這部童話雖然只是作者在3個月一氣呵成的作品，但卻有著深刻的創作背景，是作者幾年、甚至是幾十年生活和情感的積累，是厚積薄發的產物。它不僅是一部給孩子看的童話，更是哲理與思考的「結晶」，充滿了對人生的感悟。
聖埃克蘇佩里這位外人眼中的硬漢子卻有著敏感細膩的內心和憂郁柔曼的個性。作者創作《小王子》時已過不惑之年，幾次人生大的起伏之後，逐漸走向成熟。從空軍退役後，無論是平淡無聊的推銷員工作還是開辟新航線的驚險刺激，無論是空中郵局繁重危險的飛行任務，還是幾次與死神的失之交臂，都成了聖埃克蘇佩里的寶貴人生財富。雖然《小王子》本身只是一部童話，但卻深藏人生的哲理，作者的筆法深入淺出，較以往作品，對人生看的更透徹，是冷靜的對人生的思考，包含著濃厚的象徵意義，這就是《小王子》的特定背景之一。
聖埃克蘇佩里的《小王子》也是作者對自己婚姻的反思，他的妻子康蘇羅就是主人公小王子身處異鄉時時牽掛的玫瑰原形。安東尼藉由這篇童話故事傾吐令人沮喪的婚姻問題，以及外遇的空虛感。自從作者1931年與康蘇羅結為伉儷後，因為兩個人性格上差異較大，曾一度陷入婚姻危機，《小王子》這篇童話中強調了愛與責任的重要性，這也是作者對待婚姻的態度。雖然後來兩人之間矛盾激化，但他仍然認為他對妻子有著不可推卸的責任。小王子離開自己的星球漂流在外，卻時時惦記那朵玫瑰，正是作者赴美尋求慰藉後，對康蘇羅無時無刻的牽掛。
造成這部書的不同還和當時的二戰背景有關：《小王子》創作於1942年，出版於1943年，當時正是二戰最關鍵的時刻。1940年法國戰敗，隨著歐戰開始，聖埃克蘇佩里曾應征入伍，參加空軍偵察行動，目睹法國空軍大潰敗。維希政府與希特勒簽訂停戰協定後，他復員沉沒彷徨了一段時間，輾轉北非、葡萄牙來到了美國。在美國的兩年期間，他與母親的通信聯系幾乎完全阻絕。他認為，童年是盼望奇跡、追求溫情、充滿夢想的時代，對比之下，大人死氣沉沉、權欲心重、虛榮膚淺。「大人應該以孩子為榜樣」。於是作者選取了一個孩子看世界的角度，用孩子的童真、好奇心、和想更多了解這個世界的慾望來給成人講故事，尤其是給那些「童心未泯」的成人講，讓他們借小王子的想像力暫時忘記屬於大人世界的慾望，飛回童年，並反思現實生活，發現人生的真諦。
小王子的形象中也有著淡淡的哀愁和憂郁。作者筆下流露出對社會一些丑惡現象尖刻的諷刺和批判，這是作者此間心情的宣洩。作者復員後，因法軍潰敗而對法國的政治家們完全失望，隻身遠渡美國，想從那裡找到救國的希望，可政黨間的斗爭、社會現實的黑暗一樣令他失望。剛到達美國的聖·埃克蘇佩里認為貝當政府要求停戰，是為了獲得一個喘息機會，他不願在美國譴責它，重要的是伺機反攻，他不論行動還是感情上都是抗戰派。但是戴高樂派中一些頭面人物在法國危機時搶先逃到美國，如今隔岸空喊抗戰，特別對曾做出犧牲，而今在非洲忍辱負重、不知所從的法國軍隊頻頻攻擊，使聖埃克蘇佩里非常厭惡。此外戴高樂對待法國其他抗戰力量的用心和做法也叫他十分懷疑。由於他是名人，維希派要拉攏他，達不到目的就造謠中傷他；戴高樂派見他遲遲不參加他們的陣營，就懷疑他。聖·埃克蘇佩里主張「法國高於一切」，要兩派摒棄前嫌，共同對敵，卻受到雙方的夾攻。在美國度過的28個月，是他一生中最痛苦的時期。1941年12月，美國向法西斯國家宣戰，加入二戰，這使聖埃克蘇佩里又看到了希望。他認為有了美國的幫助，一定會打敗法西斯的侵略，一定會解放法國。他激動的說：「這是結束的開始，美國不得不應戰，我們要贏了。」 小王子世界的美與丑，也寄託了作者對現實的美好嚮往，表明作者也看到了希望。最後從作品中小王子與狐狸、玫瑰、飛行員的關系來看，表現了一種美好的追求真摯友誼和博大情懷的理想，有著唯美的情感境界，在聖埃克蘇佩里這復雜心情的體現下，才有了《小王子》一書這樣的寫作風格和主人公性格。

⑺ 小王子象徵意義和現實意義

《小王子》是法國作家聖·埃克蘇佩利1943年發表的一部童話故事。這部幾十頁的童話故事卻成就了文學史上的一個奇跡——成了除了聖經以外,世界上譯本譯文最多的書。而該書的作家聖·埃克蘇佩利與他的作品一樣有著傳奇的一生。聖·埃克蘇佩利(AntoinedeSaint-Exupéry)1900年6月29日出生於法國里昂一個貴族家庭,27歲時,成為從法國圖盧茲到非洲卡薩布蘭卡和達喀爾的郵航的一名飛行員,開辟法國——非洲——南美國際航線的工作。1939年德國法西斯入侵法國,經他堅決要求,參加了抗德戰爭,1940年法國在戰爭中潰敗,他所在的部隊損失慘重,他隻身流亡美國。在美國期間,於1943年發表了《給一個人質的信》以及《小王子》。1943年,首版《小王子》在紐約出版之際,聖·埃克蘇佩利以43歲的「高齡」再次入伍,1944年7月31日上午,他出航執行第八次任務,竟傳奇般地像小王子一樣,在蒼茫的無垠中消失,沒有人找到他的屍體。

初讀《小王子》是高中的時候,那時只覺得是一個很簡單的童話故事:一個黃頭發的小王子到6個不同的星球上去旅行的故事,實在覺得乏味,遠不及《白雪公主和七個小矮人》精彩。時過十年,現在重讀《小王子》心情居然頗為復雜,隨著情節的展開時而羞愧,時而憂傷,時而憤世。不禁提出了各種各樣的疑問,小王子究竟告訴了我們什麼?孤獨憂傷的小王子為了愛的責任甚至不惜犧牲生命,這是一部愛情童話?但書中又處處充滿著小孩與大人之間無法溝通的矛盾,這似乎又是一部兒童教育書籍。然而書中對愛慕虛榮的妄想家,狂妄自大的國王,財迷心竅的商人、可憐的酒鬼、迂腐的點燈人,紙上談兵的地理學家的針砭,似乎又是一本揭示社會矛盾,針砭時弊的諷刺類小說。為什麼會給讀者產生不同的思考呢?這正是《小王子》這部精美作品的魅力:具有豐富的內涵和廣泛的象徵意義和現實意義。

一、時代背景的象徵

作者的一生經歷兩次世界大戰,一次全球性的經濟危機,從中他體驗到戰爭的殘酷,感受了危機所帶來的蕭條,目睹了資本主義下社會的動盪不安。作者將這一切都反映到他的這部作品《小王子》里。

《小王子》中還有不少人物元素,如國王、地理學家、商人、愛慕虛榮的人等等。這些人物元素象徵了聖·埃克蘇佩利經歷時代的階級劃分。如:「醉心於權勢的孤獨的國王是政治權力的象徵;貪得無厭、一味追求金錢的商人是金融權力的象徵」;學究氣十足、脫離實際的地理學家是學術

⑻ 急求《小王子》全文概述

孤獨憂傷的象徵意象;對成人世界的悲憫感觀;愛與責任的關系;童年自我的意識;朴實自然的赤子天真
】《小王子》

一

法國著名作家聖·埃克蘇佩利的《小王子》一書，自從1943年在紐約問世以來，被譯成42種文字，多次再版，經久不衰。①《小王子》曾被多次改編成話劇和電影，盛演不斷。《小王子》已被選入許多西方國家的教科書，成為青少年的必讀書籍。人們不禁要問，產生《小王子》現象的原因何在？
我想，法國作家安德烈·莫洛瓦對聖·埃克蘇佩利評論中的一段話或許是對上述問題中肯的回答：「《小王子》在其富有詩意的淡淡哀愁中也蘊含著一整套哲學思想。」「這本給成人看的兒童書處處包含著象徵意義，這些象徵看上去既明確又隱晦，因此也就格外的美。」②
這是一個平實無華的童話，既沒有離奇的情節，也沒有驚天動地的壯舉，故事在平淡的鋪敘中展開。《小王子》這部精美的作品之魅力，就在於其豐富的內涵和廣泛的象徵意義，就在於其象徵意義的或明或暗。

二

正如法國文藝評論家阿�愛華德所指出的：「象徵是一種藝術形式，它既滿足我們描寫現實的願望，同時也滿足我們超越現實界限的願望。它給我們具體的東西，同時也給我們抽象的東西。」③聖·埃克蘇佩利藉助象徵這一藝術形式，使用暗示的手法，在《小王子》一書中營造了詩一般的意境，既針砭了時弊，鞭撻了世界上的丑惡現象，「又展示了一個延綿不斷的經驗流中的人生本質」④，試圖指出一條通向人類文明「理想境界」的道路。

一、《小王子》中運用的象徵是紮根於現實的。聖·埃克蘇佩利以哲人的眼光來看待生活，以跨越時空的界限來研究長期積累的、具有普遍意義的心理經驗。這篇童話是作者從生活中提煉、升華的人生哲學的集中表現。正如加繆在談及神話時指出的：「像最偉大的藝術家們一樣，梅爾維爾把他的象徵建立在具體之上，而不是在夢的質料之中。神話的創造才具有天才的特性，僅僅是因為他將神話置於厚實的現實之中，而不是置於想像的流雲之中。」⑤聖·埃克蘇佩利將童話置於豐富的現實生活之中，讓象徵在現實中紮根。
聖·埃克蘇佩利，首先是實幹家，是功勛卓著的飛行員，其次是作家。他的作品不僅是對他切身經歷的描寫，而且也是其人生經驗的總結。他冒著生命危險，克服了常人難以忍受的困難，飛行於安第斯山上空的雲霧之間；他飛越大西洋和撒哈拉大沙漠，來往於歐美大陸。他曾在沙漠中瀕臨死亡，奮力掙扎，最後得到營救；大敵當前，他為救國救民，不顧傷殘的身體，繼續頑強地在天空中與法西斯的飛機搏鬥，直到為國捐軀。聖·埃克蘇佩利是「開拓航線的先鋒，以其堅韌不拔和百折不撓的精神為法蘭西之翼增添異彩。」⑥「他筆下的每一個字都發出真實的鳴響。」⑦他的童話及其象徵都植根於現實之中。不過，其中有的直白，有的含蓄，有的寓意深邃。
文本中第一類象徵直白而透明。諸如：醉心於權勢的孤獨的國王（政治權力的象徵），貪得無厭、一味追求金錢的市儈（金融權力的象徵），學究氣十足、脫離實際的地理學家（精神權力的象徵），孤芳自賞的虛榮迷，因循守舊、缺乏獨立思考，但具有實干精神的點燈人，忠於職守的扳道工，以及盲目的鐵路乘客，都是我們日常生活中屢見不鮮的人物。他們源於現實生活，性格突出，經過作者的加工提煉，更具有象徵意義和普遍意義。
第二類象徵需經過仔細揣摩、反復思考才能理解其中的含義。這類象徵都取材於生活，且為我們所熟知。比如：「蛇」、「狐狸」、「花」、「回聲」、「水與井」等象徵什麼？寓意何在？若停留在表面，就會莫明其妙；若經過思考，能像列維�斯特勞斯所說的那樣，為這些象徵在「歷時性橫組合軸」與「共時性縱組合軸」上定位，那麼，就可理解這些象徵的真正寓意了：「蛇」是具有強大威力、猜破一切謎底的死神；「狐狸」是最純潔、最智慧的動物。作者通過他的嘴道出了交往的秘訣：為了交朋友，就必須經過「馴養」，建立聯系，樹立責任感，必須「用心靈洞察一切」；「花」是愛和幸福的象徵，她置身大地，網織聯系，認為人是一種無根的、只有虛假自由的生靈，只不過是風和命運的玩物。她嬌弱而任性，需要友誼的撫慰和愛的澆灌；「回聲」反映了生活在地球上感到的孤寂和惶恐心情。地球上如同荒漠一般空曠，沒有人間的溫暖和真情，令人茫然若失。「水與井」寓意深刻：「水」可以給飛行員解渴，是其生命的源泉，但對小王子來說，「水」僅僅是他的精神食糧。他們在沙漠中經過長途跋涉，終於發現並「喚醒」了一眼「井」。飛行員於荒漠之中，用這純凈的神奇之水接受「洗禮」，水「像一件禮物似地慰藉心田」，⑧他從而得到了思想的凈化。
第三類象徵則具有深層意義，須從作者所處的時代和文化背景的高度對該童話加以審視，進而深入挖掘，方能領悟其潛在於童話文本之中的深刻寓意。
1) 小王子是一個神奇人物，具有隨意在星際之間遨遊的超人能力。他滿頭金發、身著長袍，既無國籍，也無家園，生活在人類社會之外，不受任何陳規陋習的束縛，是無牽無掛而又天真無邪的傳奇式的兒童形象。他是永保童貞的天使之化身，是智慧和真理之源泉，是作者理想之象徵。
在小王子那不曾被玷污的、純凈的內心世界裡，沒有貧富之分，沒有金錢的誘惑，更沒有仇恨、貪欲的立足之地。他充滿了希望了解外部世界的好奇心和執著探求的慾望，他在沙漠之中與飛行員巧遇之後，就友誼、金錢、「愛的責任」、價值觀念等問題不停地提問，而且一定要「問個水落石出」才肯罷休。正因如此，小王子才更容易引起世界各國兒童和曾經是孩子的大人心靈上的共鳴，被他們所接受並得到他們的認同，才具有更加普遍的象徵意義和審美意義。
2) 小王子和飛行員之間的難以溝通或不理解，並非憑空臆造，這恰恰是作者著力揭示的客觀存在的矛盾。此種「難以溝通」，不正是兒童的內心世界與大人們的內心世界之間格格不入的象徵嗎？
世界的復雜性和現實的殘酷性致使小王子得不到他所提出問題的滿意答案，為此他感到憂郁不安，甚至悲傷地哭泣。感情脆弱，固然是其哀戚的原因，但更主要的卻是他探求真理的執著與荒誕世界的抵觸、撞擊乃至勢不兩立。小王子的價值觀與大人們的價值觀有天壤之別，不可同日而語。以小王子為代表的兒童的精神世界純潔無瑕，充滿真情和溫馨。人與人、人與事物或事物與事物之間的關系都是直接的、自然的，未曾經受現代文明的污染並且擺脫了「大人們的邏輯」的束縛。至於大人們的精神世界，盡是「清規戒律」，盡是現代文明污染的痕跡，大人們屈從於外部世界的壓力和金錢的誘惑，有的甚至是惟利是圖，喪失了真情。在這截然相異的兩個精神世界之間沒有共同的價值觀，沒有連接的橋梁，何以進行溝通，何以相互理解呢？請看下例：

如果你對大人們說：「我看到一幢漂亮的粉紅色的磚房，窗戶上擺著綉球花，屋頂上落著成群的鴿子……」他們怎麼也想像不出這座房子有多麼漂亮。必須對他們說：「我看見一幢價值十萬法郎的房子」，此時他們就會叫起來：「多麼漂亮的房子啊！」⑨

這個例子表明，兒童絲毫沒有市場交換價值的概念，大人們則認為物品的交換價值是第一性的。換言之，在兒童的精神世界中，語言符號系統僅有「富於詩意的價值」；而在大人們的精神世界中，語言符號系統卻被「實用功能」所主宰。因此，當小王子使用語言符號系統中「具有絕對詩意價值（或者說象徵意義）的能指」與飛行員對話時，他否認後者語言中「所指的一切直接的意義、約定俗成的價值」，而失去童心的後者卻只能使用語言符號系統中「具有實用價值的能指」⑽回答小王子的提問。這真是風馬牛不相及！在兩個截然相反、分別屬於兩個特殊對話者的語言符號系統之間，怎麼能建立聯系、進行交流和溝通呢？這就是小王子與飛行員初遇時無法溝通的症結之所在。
小王子屬於兒童世界，沒有任何約束和桎梏，他使用不受社會法典限制的「非大人」的語言通行無阻。小王子雖然接受了「大人們世界」語言系統中的能指符號，但卻隨意藉助這些能指符號，表達自己想要表達的意思，即表達他賦予了新的含義的所指。另外，兒童世界中有自己的是非標准，獨特的評價體系。兒童們以此去判斷客觀事物，從而有別於世人和那些凡夫俗子。「蟒蛇吞吃大象」不等於「帽子」的例子即是最好的說明。關於飛行員兒時所繪「蟒蛇吞吃大象」的圖畫，大人們都把它當作「帽子」，這個在童話一開始時由飛行員講述的故事在「大人們」看來滑稽可笑，但它卻成了童年時代的作者測驗大人們是否有「正確理解能力」的一個試題。其實，故事的邏輯是按兒童世界的「非大人」語言演變和發展的。大人們參照約定俗成的法則，不可能理解兒童世界獨特的能指含義。只有童心未泯或恢復了童心的大人們，才能與小王子相互理解，進行交流，溝通思想。飛行員在找回了失去的童心，用心靈去觀察一切之後，才真正與小王子建立了聯系（當然，其間已經經過了「馴化」階段）。他肩負著「責任感」，進而發出了「愛是一種責任」的呼籲。讓人類「多一份愛心」，少一份仇恨和殘殺，便是聖·埃克蘇佩利撰寫「小王子」這部傳世之作的主旨。同時，作者在這部戰爭中完成的作品裡，通過對「人類之愛」的呼籲，不點名地譴責了法西斯的罪惡行徑。

3) 「沙漠」則是世界上人煙稀少的凈土，是脫離塵世污染的人間天堂的象徵。這種環境最適合人們進行反思和遐想，從而完成現實與想像的交融和轉換。飛行員與小王子二者都認同的生活氛圍包括：天空、星星、寂靜、黑夜。而「沙漠」恰似天空，無比遼闊，遠離塵世，是佈道和聽道的最佳場所和聖地。謊言的誘惑、金錢的毒害、惟利是圖的價值觀在這里沒有立錐之地。那麼，造成現代社會中災難重重、生靈塗炭以及形形色色畸形人物肆虐於世的根源何在？回答很簡單：其根源就在於現代文明毀壞了人們純潔的心靈，使人們欲壑難填，使人們相互疏遠，忘卻了友愛、團結和真誠。在小王子半途而廢的神奇旅行之中，在回歸沙漠後，飛行員———一個尚未忘記自己曾經是孩子的大人，終於發現了本質的東西及其所蘊含著的更深層的象徵意義。沙漠中時而出現的幻影象徵著沒有沖突、沒有戰爭、沒有矛盾、到處充滿著友誼和人類之愛的美好世界和未來。但能否將幻影變成現實，對作者來說，就仍是一個大寫的未知數。但作者始終認為，沙漠「是世界上最美麗的地方」。
4) 「小王子之死」象徵著純朴的心靈與聖潔的沙漠之融合，象徵著從錯綜復雜、荒誕無稽的人際關系中的超然解脫，象徵著一個新的生命走向美好未來的開始。同時，「小王子之死」也是地球上成千上萬個像「莫扎特一樣的天才」受到充滿銅臭味的「現代文明」的摧殘而夭折的象徵。最初，小王子受到外部世界的誘惑，開始了尋求真理的神奇旅行。歷經各種考驗之後，他發現，到處是荒唐與齷齪，到處是黑暗和被扭曲了的心靈。為此，他灰心喪氣，在哀婉而留戀、安詳而靜謐的氛圍中離開了人世。對於他，停留在地球上已經完全失去了意義。因為，人類世界美的東西無時無刻不在受到摧殘；真情與友誼無時無刻不在受到破壞；純潔與高尚無時無刻不在遭到玷污。小王子之死，意味著他對橫遭污染、滿目瘡痍的人類社會的斷然拒絕。
綜上所述，《小王子》一書蘊含著許多全方位、多層面的象徵。它們之間既是相對獨立的，又是相互聯系的。直白的象徵，自然生動，饒有一針見血的意味；含蓄的象徵，耐人尋味，發人深省；深邃的象徵，事近而喻遠，深奧難解。由於歷史的原因，加之思想的局限，作者不便直抒胸臆，其真知灼見只好通過寓意深刻的象徵來表述。

二、《小王子》的象徵意義究竟是如何表現的呢？
首先，《小王子》的象徵意義和象徵功能是通過童話結構模式來完成的。作者承襲了希臘、羅馬文化傳統中的約定俗成的「敘事性范型」，以童話形式為載體，讓「英雄離家遠游」，去「追尋奇跡」⑾，其旨趣在於，使用童話這一超歷史、超文化的「超語言」⑿，以象徵手法展示人生經驗的起訖和轉折，將「人生經驗的本質和意義傳示給他人」⒀，進而捍衛人類文明中被扭曲、被破壞了的價值觀。列維�斯特勞斯把神話比喻為交響樂的總譜，既有橫向上的旋律，又有縱向上的和聲。⒁童話亦是如此，其意義，或者說象徵意義，是在縱橫交錯的關系網中得到確立的。
《小王子》的敘事結構模式如下：
英雄離家遠游：先後到七個星球去旅行。
追尋奇跡：英雄經歷考驗和誘惑，未達目的，繼續前進。
找到答案：直至來到地球上，終於找到了答案。
結局：英雄之「死」。
從童話規則的角度審視上述敘事結構模象徵意義上奏效的機制。就大致構架而言，上述模式與普洛普在《童話形態學》中提出的模式相似：英雄遠走———尋求奇跡———經歷磨難———結局；但又有所不同：這里小王子執著追尋的既不是什麼「奇跡」，也不是什麼魔力無邊的器具，而是以「打破沙鍋問到底」⒂的精神去探求某種道德和哲學的秘密———人生的真諦；這里，沒有什麼三頭六臂的魔王和巨龍，小王子所遇到的都是有各種各樣的心理缺陷或有毛病、荒唐可笑的人，因而令其失望，他不得不繼續到其它星球去探尋；最後來到地球上，找到了問題的答案：「愛是一種責任」，只有通過「交流」才能找到友誼和幸福，「只有心靈才能洞察一切，肉眼是看不見事物本質的。」結局部分，一反童話中英雄找到幸福，與心上人結為百年之好，多子多孫的大團圓的常規，而是在凄婉而陰郁的氛圍中，以小王子之「死」———或者說離去———來了結一切。童話中這一含蓄的結尾預示著小王子並沒有死，他或許回到了自己的星球上。如果有一天地球上消除了丑惡現象，人間充滿了溫暖、真情和友誼，他可能還會回來

3) 「沙漠」則是世界上人煙稀少的凈土，是脫離塵世污染的人間天堂的象徵。這種環境最適合人們進行反思和遐想，從而完成現實與想像的交融和轉換。飛行員與小王子二者都認同的生活氛圍包括：天空、星星、寂靜、黑夜。而「沙漠」恰似天空，無比遼闊，遠離塵世，是佈道和聽道的最佳場所和聖地。謊言的誘惑、金錢的毒害、惟利是圖的價值觀在這里沒有立錐之地。那麼，造成現代社會中災難重重、生靈塗炭以及形形色色畸形人物肆虐於世的根源何在？回答很簡單：其根源就在於現代文明毀壞了人們純潔的心靈，使人們欲壑難填，使人們相互疏遠，忘卻了友愛、團結和真誠。在小王子半途而廢的神奇旅行之中，在回歸沙漠後，飛行員———一個尚未忘記自己曾經是孩子的大人，終於發現了本質的東西及其所蘊含著的更深層的象徵意義。沙漠中時而出現的幻影象徵著沒有沖突、沒有戰爭、沒有矛盾、到處充滿著友誼和人類之愛的美好世界和未來。但能否將幻影變成現實，對作者來說，就仍是一個大寫的未知數。但作者始終認為，沙漠「是世界上最美麗的地方」。
4) 「小王子之死」象徵著純朴的心靈與聖潔的沙漠之融合，象徵著從錯綜復雜、荒誕無稽的人際關系中的超然解脫，象徵著一個新的生命走向美好未來的開始。同時，「小王子之死」也是地球上成千上萬個像「莫扎特一樣的天才」受到充滿銅臭味的「現代文明」的摧殘而夭折的象徵。最初，小王子受到外部世界的誘惑，開始了尋求真理的神奇旅行。歷經各種考驗之後，他發現，到處是荒唐與齷齪，到處是黑暗和被扭曲了的心靈。為此，他灰心喪氣，在哀婉而留戀、安詳而靜謐的氛圍中離開了人世。對於他，停留在地球上已經完全失去了意義。因為，人類世界美的東西無時無刻不在受到摧殘；真情與友誼無時無刻不在受到破壞；純潔與高尚無時無刻不在遭到玷污。小王子之死，意味著他對橫遭污染、滿目瘡痍的人類社會的斷然拒絕。
綜上所述，《小王子》一書蘊含著許多全方位、多層面的象徵。它們之間既是相對獨立的，又是相互聯系的。直白的象徵，自然生動，饒有一針見血的意味；含蓄的象徵，耐人尋味，發人深省；深邃的象徵，事近而喻遠，深奧難解。由於歷史的原因，加之思想的局限，作者不便直抒胸臆，其真知灼見只好通過寓意深刻的象徵來表述。

二、《小王子》的象徵意義究竟是如何表現的呢？
首先，《小王子》的象徵意義和象徵功能是通過童話結構模式來完成的。作者承襲了希臘、羅馬文化傳統中的約定俗成的「敘事性范型」，以童話形式為載體，讓「英雄離家遠游」，去「追尋奇跡」⑾，其旨趣在於，使用童話這一超歷史、超文化的「超語言」⑿，以象徵手法展示人生經驗的起訖和轉折，將「人生經驗的本質和意義傳示給他人」⒀，進而捍衛人類文明中被扭曲、被破壞了的價值觀。列維�斯特勞斯把神話比喻為交響樂的總譜，既有橫向上的旋律，又有縱向上的和聲。⒁童話亦是如此，其意義，或者說象徵意義，是在縱橫交錯的關系網中得到確立的。
《小王子》的敘事結構模式如下：
英雄離家遠游：先後到七個星球去旅行。
追尋奇跡：英雄經歷考驗和誘惑，未達目的，繼續前進。
找到答案：直至來到地球上，終於找到了答案。
結局：英雄之「死」。
從童話規則的角度審視上述敘事結構模象徵意義上奏效的機制。就大致構架而言，上述模式與普洛普在《童話形態學》中提出的模式相似：英雄遠走———尋求奇跡———經歷磨難———結局；但又有所不同：這里小王子執著追尋的既不是什麼「奇跡」，也不是什麼魔力無邊的器具，而是以「打破沙鍋問到底」⒂的精神去探求某種道德和哲學的秘密———人生的真諦；這里，沒有什麼三頭六臂的魔王和巨龍，小王子所遇到的都是有各種各樣的心理缺陷或有毛病、荒唐可笑的人，因而令其失望，他不得不繼續到其它星球去探尋；最後來到地球上，找到了問題的答案：「愛是一種責任」，只有通過「交流」才能找到友誼和幸福，「只有心靈才能洞察一切，肉眼是看不見事物本質的。」結局部分，一反童話中英雄找到幸福，與心上人結為百年之好，多子多孫的大團圓的常規，而是在凄婉而陰郁的氛圍中，以小王子之「死」———或者說離去———來了結一切。童話中這一含蓄的結尾預示著小王子並沒有死，他或許回到了自己的星球上。如果有一天地球上消除了丑惡現象，人間充滿了溫暖、真情和友誼，他可能還會回來

⑼ 《小王子》200字故事梗概

《假如給我三天光明》梗概
海倫·凱勒在黑暗中尋找光明,給無望世界帶來希望.
20世紀,一個獨特的生命個體以其勇敢的方式震撼了世界,她——海倫·凱勒,一個生活在黑暗中卻又給人類帶來光明的女性,一個度過了生命的88個春秋,卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤絕歲月的弱女子.
然而,正是這么一個幽閉在盲聾啞世界裡的人,竟然畢業於哈佛大學德克利夫學院,並用生命的全部力量處處奔走,建起了一家家慈善機構,為殘疾人造福,被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像.
創造這一奇跡,全靠一顆不屈不撓的心.海倫接受了生命的挑戰,用愛心去擁抱世界,以驚人的毅力面對困境,終於在黑暗中找到了人生的光明面,最後又把慈愛的雙手伸向全世界.
她還說：我的身體雖然不自由,但我的心是自由的.
她說：「身體上的不自由終究是一種缺憾.我不敢說從沒有怨天尤人或沮喪的時候,但我更明白這樣根本於事無補,因此我總是極力控制自己,使自己的腦子不要去鑽這種牛角尖.」
「忘我就是快樂.」因而我要把別人眼睛所看見的光明當做我的太陽,別人耳朵所聽見的音樂當做我的樂曲,別人嘴角的微笑當做我的快樂.

⑽ 小王子故事梗概500字

這部小說的敘述者是一名飛行員。故事開始時，飛行員告訴讀者，在成人世界裡，飛行員找不到一個投機的演講者，因為成人太講究實際了。然後，飛行員講述了六年前在撒哈拉沙漠降落時遇到的小王子的故事，當時飛行員因飛機故障著陸。

神秘的小王子來自另一個星球。飛行員講述了小王子和玫瑰的故事。飛行員敘述了小王子在六個行星上的冒險經歷。小王子遇到了國王、愛虛榮的人、酒鬼、商人、點燈人、地理學家、蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰園、扳道工、商販、狐狸以及敘述者飛行員本人。

飛行員和小王子在沙漠中有著非常珍貴的友誼。當小王子離開地球時，飛行員很傷心。飛行員非常悲傷。飛行員一直非常懷念二人共度的時光。飛行員為紀念小王子寫了這部小說。

(10)小王子創造的奇跡擴展閱讀：

創作背景：

小王子寫於1942年，1943年出版，這是第二次世界大戰最關鍵的時刻。1940年，法國戰敗。隨著歐洲戰爭的開始，聖埃克蘇佩里參軍參加空中偵察行動，見證了法國空軍的巨大失敗。維希政府和希特勒達成停戰協議後，作者被遣散並沉沒了一段時間。

去了北非和葡萄牙，來到了美國。在美國的兩年時間里，和母親的交流幾乎完全中斷了。在作者看來，童年是一個希望奇跡、追求溫暖、充滿夢想的時代。相比之下，成年人情緒低落，權力匱乏，虛榮心膚淺。成人應該以兒童為榜樣。

因此，作者選擇了一個孩子看待世界的視角，向那些天真、好奇、渴望了解世界的成年人講述故事，尤其是那些「孩子氣」的成年人，這樣就可以利用小王子的想像力暫時忘記自己的生活。