和諧創造世界作文

『壹』 創造文明和諧社會300字作文大全

談到和諧，不由想起我們那可愛的校園。
藍天和白雲的心一樣，希望白鴿自由翱翔。
老師和父母的心一樣，希望我們健康成長。
我們走進校園這個快樂的地方，在平安校園愉快歌唱。
我們遨遊在校園這個知識的海洋，和老師一起編織夢想。
構建和諧校園需要建立和諧的同學關系。關心幫助有困難的同學，讓他們感受到和諧校園的溫馨。保持良好的心態，寬容待人，用一顆真誠的心去換另一顆真誠的心。同學之間友好相處，從而打造和諧的人際關系。
有一回，我和我的好朋友鬧別扭了。看到我的好朋友和別的同學玩得那麼開心，又是做游戲，又是談心的！看得我心裡很後悔。覺得我自己是不是真的做錯了呢？可是，所謂「一個巴掌拍不響」嘛！她要是沒有錯，我也就不會和她打心理戰了。經過長時間的反復思索，我覺得如果我們倆都那麼倔強的話，那老師說的什麼「同學之間應該團結互助」之類的話不都是白講了嗎？所以後來我還是很主動地去向她道歉。就這樣，一聲「對不起」換回了一片真誠的友誼。通過這件事後，我第一次深深地體會到「和諧」二字的重要性。
和諧，大到一個社會，小到一個家庭、學校。因此，我們每一個公民都要銘記在心，時時刻刻把它放在心上。構建和諧社會，是要從我們身邊的點點滴滴做起。親愛的同學們，就讓我們手拉起手，構建一個和諧的社會，共創一個文明的校園吧！

『貳』 和諧社會的作文800字左右

思路：根據和諧社會這個觀點展開，並結合自己的觀點加以說明。

「和諧」是人們樸素的美好的願望，我們的祖先一直倡導著「以和為貴」，我們遵循祖訓，用和諧的心態、和諧的生活方式，讓和諧理念源遠流長。和諧是一首跨越國界的歌，「世界人民大團結萬歲」高掛在天安門城樓上，這正是我們對和諧世界的嚮往和期盼。

書里一個個動人的故事讓我們一次又一次被感動著：年輕的索南達傑為了保護慘遭捕殺的藏羚羊，走進了寒冷又充滿死亡氣息的可可西里，卻慘遭偷獵者的毒手，英勇犧牲了。

還有一位河南姓李的學生捨己救人的壯舉將自己36歲的年輕生命譜寫出了一首捨生取義的壯歌，人們被震驚了，無不感嘆他英勇壯舉。還有胡娟英醫生，她用高度的責任心，不顧晝夜的為病人動手術，並努力鑽研理論技術，用勤奮和努力，從一點一滴讓我們感受到了什麼是愛，什麼是責任……

5·12汶川大地震，讓全世界領略了中國人的「和諧」。全國人民站在了一起，一起挽起了袖子為災區的人民獻上自己的鮮紅的熱血。

英勇的戰士們日以繼夜地沖在災區第一線，受傷了，流血了都沒能讓他們停下雙手，在他們心中只有一個念頭：時間就是生命。「愛」在廢墟上與死神賽跑著，「愛」溫暖著整個災區，「愛」讓我們再一次感受到了春天般的溫暖。

新的一年到來了，讓我們忘記傷痛，牢記先輩的教導，共同唱起「和諧」之歌，讓「春天」永留人間！

『叄』 以和諧為話題的作文

《和諧是帆，不同是船》

調和、和諧是帆，不同的獨立見解是船。正如帆與船互相配合遨遊海洋，和諧與自我見解也合於乾坤，立於天地。和而不同練達真君子、真人生。
和諧是一種美。紅綠配出絢麗，黑白襯出經典和凝重，高矮造就天地的和諧，燕瘦環肥描出人間的美景。萬事萬物和諧相處，成就絕配，展現和諧的美。
不同是一種個性。同是荷葉，「尖尖角」描繪出秀麗，「接天蓮葉無窮碧」書寫的是絢麗，不同的形態有著獨特的美、特別的見解。萬事萬物各有不同，張揚個性，展現獨特不同的風采。
美與個性並重，和而不同潑墨均勻，勾勒出絕美的畫，和而不同是美與個性的結合。
和諧是一種溝通。白居易洞悉世事，才思捷達，寫詩順手成章。可他深入民間，了解疾苦，為了能表達出生活在草根階層的人們的心聲，他與百姓溝通，使詩文平實質朴。詩人的心與百姓的苦和諧統一，詩人的詩與百姓的話如出一轍，詩人的才情與百姓的苦況融煉一爐，造就了感人至深的千古絕唱！
不同是一種獨特的表達。白居易的詩能和諧於百姓疾苦，同樣也超脫腐敗的社會。他剛正不阿，只敘百姓的疾苦，不唱官場的歡樂，不同於俗世的黑暗，猶如蓮花般濯清，用他獨特的表達，無畏的勇氣，與黑暗抗衡！
和而不同在溝通中表達，道出勇氣！
和諧與不同猶如兩個齒輪，凸出的齒印有著自己獨特的痕跡。可齒輪在相互磨擦中逐一吻合，體現和諧美。和而不同是一種處世哲學，只有真君子才能與大眾和諧相處而又擁有不同的見解、不同的人生。
阿基米德終日沉浸於思考，超脫俗世，可他又深入群眾，獲取真知；尼采獨立思考，成於己見，可他不忙四周遊歷，把所想散播人間；道家推崇真善美，將其融入大眾的道德規范，卻不忘獨立於模仿與盲目的隨大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一種遒勁，在一天天的練達與獨立中爆發。
和諧是一幅畫，不同是美中添雅；和諧是一首詩，不同是詩中的錦綉、芬芳；和諧是一首歌，不同是歌中的高低迭宕。和而不同猶如《詩經》中的絕美，只有真君子才能吟誦出錦綉，口吐出芬芳。也只有真人生才能完全展現和而不同的絕美。和而不同是真君子、真人生。

《和諧是幸福的感覺》

「天空的和諧，是穿一身藍；森林的和諧，是披一身綠；陽光的和諧，如鑽石般耀眼；落日的和諧，留下了最後的美麗；而我所追求的和諧，是和好友一起去采擷——每一份友情，每一絲快樂，每一片希望，每一線陽光……」

和諧，便是一種幸福的感覺。
時光匆匆，流年似水。不知不覺中,我長大了.童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。還記得，那個蹦蹦跳跳的小女孩總愛張開好奇的眸子仰望蔚藍的晴空，想融入那片藍；總愛和小夥伴們鑽在「小房子」里，看調皮的雨滴在微風中嬉戲。那時的天很藍，那時的草很青，那時的大自然是多麼和諧的一幅畫卷，那時的我徜徉在微風中，真的很幸福。
現在，我依然愛藍藍的天，愛藍天下美好的一切，卻鮮有時間和精力細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親切，彷彿生活里少了許多情趣，平添了幾許憂煩和困惑。歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來就是充滿荊棘和坎坷的。

和諧，便是不和諧中的完美。
在這漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點一盞燈，去尋找屬於自己的幸福。和諧，此時已悄然根植於自己的心中。
而幸福是什麼？在我眼裡，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應該是心靈深處微妙的感受，是一個人真真切切的感受。在你頹喪無助時，路人的一個微笑、一句問候都會帶給你幸福;幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力盡時一張松軟的大床;幸福是你孤寂時一封遠方的素箋;幸福是你噩夢後一張慈祥的笑臉。
找到了幸福，我便看到了和諧的微笑。
成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時候你都要有勇氣對自己說：我不怕失敗，因為我的目標在前方，因為我有再爬起來的勇氣，因為失敗是一種幸福！

又是一片澈然晴空，絲絲陽光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實怎樣的世界才算和諧，答案就在你眼裡，就在你心中。

采擷幸福，給自己一份愉悅的心境；離幸福近些吧，你便找到了和諧。

《發展與和諧》

一切都在不斷地發展變化之中，人要發展，社會要發展。人的發展決定著社會的發展，社會的發展又直接影響著人的發展。只有高度發展、高度文明的社會才能使每一個人得到最充分最全面的發展，也只有全面發展了的人才能更好地推動社會的發展。

一棵樹不能改變氣候，但森林可以改變氣候。一個人不能改變社會，但全體社會成員的共同努力則可以改變社會。我們現在要構建和諧社會，就需要全體社會成員的共同努力。上下一心，眾志成城，和諧社會就會很快到來。從中央到地方，從高層到基層，從社會團體到每一個人，都有切實的舉措，那麼和諧社會就會成為現實。涓涓細流匯成江河，各個部分努力的結果，就是社會整體的發展。

每一個人的努力，每一個人的發展可以促進社會的發展，反過來說，社會的發展又為人的發展創造了條件。經濟發展了，每個人都可以接受優質教育，每個人的才能都可以得到充分的發揮，每個人都可以得到最全面的發展。西部地區經濟欠發達，很多人不能接受教育，很多人得不到較好地發展，生產力就得不到提高。很明顯，是社會的落後限制了人的發展，人得不到發展，社會也就相應地落後。也就是說，只有社會發展了，人才能得到更好地發展。

人的發展與社會的發展是相互制約、相互促進的。構建和諧社會就是為每一個人的發展創造最有利的條件，每一個社會成員的努力，充分而全面的發展，也就為和諧社會的構建作出了貢獻。

人的發展與社會的發展是如此，人的和諧與社會的和諧也是如此。一個社會要和諧，一個國家，一個地區，一個人也要和諧。小和諧構成大和諧，大和諧促進小和諧，和諧是人與社會共同發展的目標，和諧才能更好地發展。和諧就是矛盾的統一，和諧就是平衡，和諧就是中庸之道，和諧就是科學發展觀，和諧才具有親和力，和諧才有活力，和諧才能可持續發展。全體社會成員共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創造和諧的一切，那麼和諧社會就會如期而至。

人的和諧，就是冷靜與熱情同在，就是剛柔相濟，德威並存，就是身心俱健，活力四射。社會的和諧，就是全體社會成員共同進步，就是各地區、各區域共同發展，就是每一項事業可持續發展。讓人和社會都和諧，讓社會與人齊發展。

『肆』 以 和諧為主題的作文

《和諧是帆，不同是船》

調和、和諧是帆，不同的獨立見解是船。正如帆與船互相配合遨遊海洋，和諧與自我見解也合於乾坤，立於天地。和而不同練達真君子、真人生。
和諧是一種美。紅綠配出絢麗，黑白襯出經典和凝重，高矮造就天地的和諧，燕瘦環肥描出人間的美景。萬事萬物和諧相處，成就絕配，展現和諧的美。
不同是一種個性。同是荷葉，「尖尖角」描繪出秀麗，「接天蓮葉無窮碧」書寫的是絢麗，不同的形態有著獨特的美、特別的見解。萬事萬物各有不同，張揚個性，展現獨特不同的風采。
美與個性並重，和而不同潑墨均勻，勾勒出絕美的畫，和而不同是美與個性的結合。
和諧是一種溝通。白居易洞悉世事，才思捷達，寫詩順手成章。可他深入民間，了解疾苦，為了能表達出生活在草根階層的人們的心聲，他與百姓溝通，使詩文平實質朴。詩人的心與百姓的苦和諧統一，詩人的詩與百姓的話如出一轍，詩人的才情與百姓的苦況融煉一爐，造就了感人至深的千古絕唱！
不同是一種獨特的表達。白居易的詩能和諧於百姓疾苦，同樣也超脫腐敗的社會。他剛正不阿，只敘百姓的疾苦，不唱官場的歡樂，不同於俗世的黑暗，猶如蓮花般濯清，用他獨特的表達，無畏的勇氣，與黑暗抗衡！
和而不同在溝通中表達，道出勇氣！
和諧與不同猶如兩個齒輪，凸出的齒印有著自己獨特的痕跡。可齒輪在相互磨擦中逐一吻合，體現和諧美。和而不同是一種處世哲學，只有真君子才能與大眾和諧相處而又擁有不同的見解、不同的人生。
阿基米德終日沉浸於思考，超脫俗世，可他又深入群眾，獲取真知；尼采獨立思考，成於己見，可他不忙四周遊歷，把所想散播人間；道家推崇真善美，將其融入大眾的道德規范，卻不忘獨立於模仿與盲目的隨大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一種遒勁，在一天天的練達與獨立中爆發。
和諧是一幅畫，不同是美中添雅；和諧是一首詩，不同是詩中的錦綉、芬芳；和諧是一首歌，不同是歌中的高低迭宕。和而不同猶如《詩經》中的絕美，只有真君子才能吟誦出錦綉，口吐出芬芳。也只有真人生才能完全展現和而不同的絕美。和而不同是真君子、真人生。

《和諧是幸福的感覺》

「天空的和諧，是穿一身藍；森林的和諧，是披一身綠；陽光的和諧，如鑽石般耀眼；落日的和諧，留下了最後的美麗；而我所追求的和諧，是和好友一起去采擷——每一份友情，每一絲快樂，每一片希望，每一線陽光……」

和諧，便是一種幸福的感覺。
時光匆匆，流年似水。不知不覺中,我長大了.童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。還記得，那個蹦蹦跳跳的小女孩總愛張開好奇的眸子仰望蔚藍的晴空，想融入那片藍；總愛和小夥伴們鑽在「小房子」里，看調皮的雨滴在微風中嬉戲。那時的天很藍，那時的草很青，那時的大自然是多麼和諧的一幅畫卷，那時的我徜徉在微風中，真的很幸福。
現在，我依然愛藍藍的天，愛藍天下美好的一切，卻鮮有時間和精力細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親切，彷彿生活里少了許多情趣，平添了幾許憂煩和困惑。歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來就是充滿荊棘和坎坷的。

和諧，便是不和諧中的完美。
在這漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點一盞燈，去尋找屬於自己的幸福。和諧，此時已悄然根植於自己的心中。
而幸福是什麼？在我眼裡，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應該是心靈深處微妙的感受，是一個人真真切切的感受。在你頹喪無助時，路人的一個微笑、一句問候都會帶給你幸福;幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力盡時一張松軟的大床;幸福是你孤寂時一封遠方的素箋;幸福是你噩夢後一張慈祥的笑臉。
找到了幸福，我便看到了和諧的微笑。
成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時候你都要有勇氣對自己說：我不怕失敗，因為我的目標在前方，因為我有再爬起來的勇氣，因為失敗是一種幸福！

又是一片澈然晴空，絲絲陽光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實怎樣的世界才算和諧，答案就在你眼裡，就在你心中。

采擷幸福，給自己一份愉悅的心境；離幸福近些吧，你便找到了和諧。

『伍』 求主題為和諧作文一篇(高分求)

和諧

調和、和諧是帆，不同的獨立見解是船。正如帆與船互相配合遨遊海洋，和諧與自我見解也合於乾坤，立於天地。和而不同練達真君子、真人生。
和諧是一種美。紅綠配出絢麗，黑白襯出經典和凝重，高矮造就天地的和諧，燕瘦環肥描出人間的美景。萬事萬物和諧相處，成就絕配，展現和諧的美。
不同是一種個性。同是荷葉，「尖尖角」描繪出秀麗，「接天蓮葉無窮碧」書寫的是絢麗，不同的形態有著獨特的美、特別的見解。萬事萬物各有不同，張揚個性，展現獨特不同的風采。
美與個性並重，和而不同潑墨均勻，勾勒出絕美的畫，和而不同是美與個性的結合。
和諧是一種溝通。白居易洞悉世事，才思捷達，寫詩順手成章。可他深入民間，了解疾苦，為了能表達出生活在草根階層的人們的心聲，他與百姓溝通，使詩文平實質朴。詩人的心與百姓的苦和諧統一，詩人的詩與百姓的話如出一轍，詩人的才情與百姓的苦況融煉一爐，造就了感人至深的千古絕唱！
不同是一種獨特的表達。白居易的詩能和諧於百姓疾苦，同樣也超脫腐敗的社會。他剛正不阿，只敘百姓的疾苦，不唱官場的歡樂，不同於俗世的黑暗，猶如蓮花般濯清，用他獨特的表達，無畏的勇氣，與黑暗抗衡！
和而不同在溝通中表達，道出勇氣！
和諧與不同猶如兩個齒輪，凸出的齒印有著自己獨特的痕跡。可齒輪在相互磨擦中逐一吻合，體現和諧美。和而不同是一種處世哲學，只有真君子才能與大眾和諧相處而又擁有不同的見解、不同的人生。
阿基米德終日沉浸於思考，超脫俗世，可他又深入群眾，獲取真知；尼采獨立思考，成於己見，可他不忙四周遊歷，把所想散播人間；道家推崇真善美，將其融入大眾的道德規范，卻不忘獨立於模仿與盲目的隨大流之外。只有真君子才能和而不同。和而不同是一種遒勁，在一天天的練達與獨立中爆發。
和諧是一幅畫，不同是美中添雅；和諧是一首詩，不同是詩中的錦綉、芬芳；和諧是一首歌，不同是歌中的高低迭宕。和而不同猶如《詩經》中的絕美，只有真君子才能吟誦出錦綉，口吐出芬芳。也只有真人生才能完全展現和而不同的絕美。和而不同是真君子、真人生。

「天空的和諧，是穿一身藍；森林的和諧，是披一身綠；陽光的和諧，如鑽石般耀眼；落日的和諧，留下了最後的美麗；而我所追求的和諧，是和好友一起去采擷——每一份友情，每一絲快樂，每一片希望，每一線陽光……」

和諧，便是一種幸福的感覺。
時光匆匆，流年似水。不知不覺中,我長大了.童年的記憶是一片片葉子，從童年的大樹上悄然飄落，便再也無法重新回到樹上，只是那片片葉子依然翠得耀眼。還記得，那個蹦蹦跳跳的小女孩總愛張開好奇的眸子仰望蔚藍的晴空，想融入那片藍；總愛和小夥伴們鑽在「小房子」里，看調皮的雨滴在微風中嬉戲。那時的天很藍，那時的草很青，那時的大自然是多麼和諧的一幅畫卷，那時的我徜徉在微風中，真的很幸福。
現在，我依然愛藍藍的天，愛藍天下美好的一切，卻鮮有時間和精力細細欣賞，偶爾抬頭望望，覺得有種陌生的親切，彷彿生活里少了許多情趣，平添了幾許憂煩和困惑。歲月也讓我明白了許多以前不曾明白的東西：人生本來就是充滿荊棘和坎坷的。

和諧，便是不和諧中的完美。
在這漫漫長途，要給自己信心，給自己希望，給自己拚搏的勇氣，給自己點一盞燈，去尋找屬於自己的幸福。和諧，此時已悄然根植於自己的心中。
而幸福是什麼？在我眼裡，幸福不是一疊厚厚的鈔票，一件華麗無比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，貪圖片刻歡娛的美酒。幸福，應該是心靈深處微妙的感受，是一個人真真切切的感受。在你頹喪無助時，路人的一個微笑、一句問候都會帶給你幸福;幸福是你口渴難耐時一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力盡時一張松軟的大床;幸福是你孤寂時一封遠方的素箋;幸福是你噩夢後一張慈祥的笑臉。
找到了幸福，我便看到了和諧的微笑。
成功是幸福，失敗也是幸福，那是一種酸楚的甜蜜。在任何時候你都要有勇氣對自己說：我不怕失敗，因為我的目標在前方，因為我有再爬起來的勇氣，因為失敗是一種幸福！

又是一片澈然晴空，絲絲陽光溫暖如昔。眼前的一切都是那樣美好，其實怎樣的世界才算和諧，答案就在你眼裡，就在你心中。

采擷幸福，給自己一份愉悅的心境；離幸福近些吧，你便找到了和諧。

一切都在不斷地發展變化之中，人要發展，社會要發展。人的發展決定著社會的發展，社會的發展又直接影響著人的發展。只有高度發展、高度文明的社會才能使每一個人得到最充分最全面的發展，也只有全面發展了的人才能更好地推動社會的發展。

一棵樹不能改變氣候，但森林可以改變氣候。一個人不能改變社會，但全體社會成員的共同努力則可以改變社會。我們現在要構建和諧社會，就需要全體社會成員的共同努力。上下一心，眾志成城，和諧社會就會很快到來。從中央到地方，從高層到基層，從社會團體到每一個人，都有切實的舉措，那麼和諧社會就會成為現實。涓涓細流匯成江河，各個部分努力的結果，就是社會整體的發展。

每一個人的努力，每一個人的發展可以促進社會的發展，反過來說，社會的發展又為人的發展創造了條件。經濟發展了，每個人都可以接受優質教育，每個人的才能都可以得到充分的發揮，每個人都可以得到最全面的發展。西部地區經濟欠發達，很多人不能接受教育，很多人得不到較好地發展，生產力就得不到提高。很明顯，是社會的落後限制了人的發展，人得不到發展，社會也就相應地落後。也就是說，只有社會發展了，人才能得到更好地發展。

人的發展與社會的發展是相互制約、相互促進的。構建和諧社會就是為每一個人的發展創造最有利的條件，每一個社會成員的努力，充分而全面的發展，也就為和諧社會的構建作出了貢獻。

人的發展與社會的發展是如此，人的和諧與社會的和諧也是如此。一個社會要和諧，一個國家，一個地區，一個人也要和諧。小和諧構成大和諧，大和諧促進小和諧，和諧是人與社會共同發展的目標，和諧才能更好地發展。和諧就是矛盾的統一，和諧就是平衡，和諧就是中庸之道，和諧就是科學發展觀，和諧才具有親和力，和諧才有活力，和諧才能可持續發展。全體社會成員共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創造和諧的一切，那麼和諧社會就會如期而至。

人的和諧，就是冷靜與熱情同在，就是剛柔相濟，德威並存，就是身心俱健，活力四射。社會的和諧，就是全體社會成員共同進步，就是各地區、各區域共同發展，就是每一項事業可持續發展。讓人和社會都和諧，讓社會與人齊發展。

希望我的答案對您有所幫助！

祝您春節愉快！

『陸』 關於世界和諧的一篇作文

和諧之美
那美麗的鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純和鮮潤；那藍藍的天空，因為有了白雲的打掃，才顯得靜穆和安詳；那寬廣的大地，因為有了萬物的擁吻，才顯得和平和馨香。而一個人，一個家庭，一個社會，甚至一個國家，不也是因為互相依存，互相映襯，互相促進，一起共同發展，才呈現出那五彩斑斕的和諧嗎？和諧猶如一幅畫，好似一首歌曲。和諧產生美麗，和諧生發了力量。
和諧不是強行的，而是順其自然的。不和諧的生活不會產生共鳴，無法演奏生活美好的樂章！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進的狀態。在一個地方，今天和諧了，明天又會被新的矛盾所打破；我們又要做新的努力去爭取達到新的更高的和諧。
和諧之美在於寬容。因為擁有寬容才有和諧。因為擁有寬容才有和諧。寬容是人類情感中的種子，她能在人類的心靈這片凈土上紮根發芽，再愛的保護下茁壯的成長。寬容之心是多麼偉大的，她能夠熄滅怒火，她能感化邪惡播散善良，她能夠無私奉獻，從不計較。她讓我們享受陽光一般的溫暖。雨珠一般的滋潤——寬容之和諧，竟妙不可言。
誠信是一顆珍貴的鑽石，是和諧之美的結晶。誠信好過一支玫瑰，在花園之中，她是最美的，美得妍艷欲滴；美得熱人心潮；美得高尚；美得完美無瑕。有了誠信之後，和諧的美足以體現了！
和諧之美絕不容忍名利所縛，只有淡泊名利才可以稱為和諧之美。老鷹是為了搏擊長空而在天空自由翱翔，而不是為了炫耀自己的羽翼因此無限的天空賜予了它自由快樂的空間；風帆只為乘風破浪而在海中搏擊纈輳��皇強湟�約旱拈晌ΑR虼撕棋�拇蠛8�枇慫�雷晨砝�睦衷啊F涫擔�鬩慘謊��灰�閿靡豢牌椒駁男娜タ創��不嵴業絞粲謐約旱男僑海?
有一種美，給生命帶來溫暖，和諧之美——無時無刻與我們現在，只是沒有人留意到，而我卻在無意中有所發現。我相信大家都聽過這句話：「親善產生幸福，文明帶來和諧。友誼是一種和諧的平等。」

『柒』 合作才能創造美麗和諧的世界作文三百字

當微風
一次,在那安靜的小道長時間的沉默,我喜歡葉子,有一次,在這美好的夜晚,我喜歡的一抹陽光,在黑暗中蔚藍的天空,我喜歡那顆永恆的行星.在綠色的草地上,我沉迷於這片土壤.
生活,不一定美麗的人開始行動,不一定耀眼的人記住之前.
像梧桐樹,一個人站在秋天的街道,但我停在它的身邊,它沒有偉岸的身軀,也沒有美麗的鮮花盛開,有輕微的寒意在風中,這向我招手,給了我一片樹葉.這是不是一個美麗的樹葉,就這樣不完整的,有蟲在葉面上的痕跡.但是,當我在你的手握住它,它有人體體溫,竟捨不得丟棄它,把它留在我的字典里.就在這時,突然心中有情感的感覺,但我知道,這是一個微風拂過我的腦海.
我經常看的出來貼片樹葉,感謝它帶給我的觸動.後來,我開始收集各種樹葉.在世界上,從來沒有兩個完全相同的樹葉.雖然我有葉平凡,可它卻是世界上獨一無二的.同樣的,每一片葉子帶來了我的腦海里不同的觸感.
日落,我拿出我的葉子,把它放在空氣中,經過我看到了一縷燦爛的晚霞,映襯著暮光之城那縷這片碎葉的洞,竟然是如此的和諧,但它帶給我的心靈是一種溫暖和舒適的.我多麼希望在這一個月以來的日子,凍結一年的時間,用一朵花開的時間享受自然心臟的寧靜.
酒店與陽光的樹葉,我繼續走,我已經在很多地方的方式,在熟悉的面前變得陌生的地方,在陽光下,只有我的影子在我的身邊,但並不孤獨.
我來自平靜,穿過美麗的風景在路上,我終於又回到了平靜.就在那顆心臟盪起淡淡的微風吹來漣漪後,麻木.

『捌』 關於和諧高考作文素材

思路

人類應該和諧相處。和諧社會需要以人為本。和諧要以公平正義為基礎。和諧即是美。只有和諧才能促進可持續發展。和諧社會保障人的全面發展。和諧社會充滿誠信友愛。和諧社會需要全體成員的共同努力。善待自然，創造人與自然的和諧。和諧要從身邊之事做起

名言

個人之於社會等於身體的細胞，要身體健全，必須每個細胞都健全。 ——聞一多

只有勞動才能使人變得幸福，使他們的心靈變得和諧、心滿意足。 ——別林斯基

和諧是眾多因素的統一，不協調因素的協調。 ——畢達哥拉斯

和諧是愛與恨結合起來的庄嚴的配偶。——羅曼·羅蘭

親善產生幸福，文明帶來和諧。——雨果

世界就是一座供奉不和諧之神的巨大神廟。——伏爾泰

那些年輕時沒有在內心和諧中生活的人們，以後會像一隻長腿老蒼鷺一樣悲傷地站在沒有魚的湖邊。——佚名

經典素材

丁紹光把美與和諧獻給世界

(藝術的和諧美)

丁紹光是著名的旅美畫家，他的畫以和諧為主題，取得了巨大成就。他覺得從哲學、文藝發展以及人類歷史的角度看，和諧是重要的，這也是現在的世界所欠缺的。

丁紹光也曾畫過反映內心沖突的畫，但那是在年輕時候，到國外後，他覺得世界缺少和諧，所以從此以和諧為主題作畫。他會選擇一些永恆性的題材，如母愛父愛、人性、人與自然的愛，這些本身不受空間、民族、時間的局限，而且還帶有中國色彩。這些都是不同人、不同民族都可以得到共鳴的，是人類共同的想法，這樣的藝術才可能永存。

和諧的形體

(和諧即是美)

盡管由於時代、民族、社會形態的不同，人們的審美習慣、情趣、標准也有一定的差異，然而人體美的實質——比例與和諧，卻是亘古不變的。例如：頭顱是身高的1/7至1/8；肩膀最寬處為身高的1/4；大腿正面厚度等於臉寬……按這些原則結合成的人，體態勻稱和諧，散發出令人愉悅的美感。被譽為女性健美典範的《米洛的維納斯》，若按比例縮成身高160厘米的女子，其三圍比例為90:72:96厘米，構成了比例協調、線條柔和的曲線美。而《擲鐵餅者》雕像，構圖的基本要素則是「人體正方形」（即二臂側平舉等於身高），體態雄健威武，凝聚著健力、美，是男性美的完整體現。

廬山風景區的美

(人與自然的和諧美)

2005年的「五一」 當天，廬山雨後放晴，雲蒸霧繞，變幻莫測的綺麗景色令中外遊客驚嘆。一位來自上海的老人黃明游完錦綉谷後，感慨萬分地告訴記者：「廬山太美了，不僅自然風光很美，而且旅途環境也非常好，秩序井然，美麗清潔，在這里實現了人與自然的和諧統一。」

人們在廬山各景區看到，交警在忙碌地指揮交通，秩序井然，各景區看不到煙蒂、礦泉水瓶等垃圾，整個廬山呈現出一種人與自然的和諧美。廬山管理局黨委、管理局的同志說，廬山實施了「煤改電、油改電」工程，實現了「無煙山」目標，垃圾袋裝率和上門收集率都達100％。自然環境變美了，廬山的人文環境也在不斷提升，「誠信服務行動」、「遊客滿意就是我最大的幸福」、「萬人誠信宣誓」等活動，規范了導游、營運司機、餐飲服務人員等的行為，使文明新風深入人心。中外遊客在廬山玩得開心、住得舒心、吃得放心，高興而來，滿意而歸。據統計，「五一」當天，廬山接待遊客1.38萬人，同比增長3％。

美大學生烤魚受罰

(要學會與自然和諧相處)

2004年5月20日，加利福尼亞大學三年級學生馬修?考克斯和凱茜?盧普閑來無聊，一起到校園的池塘邊撈魚解悶兒，結果「初戰告捷」：只用鐵鉤就釣上一條45厘米長的大魚。這種魚的外號叫「富翁魚」，較為名貴。事後有人向校方報告說，他們看到考克斯和盧普將此魚烤熟吃了。

6月7日，校方發言人說，校方對兩名學生的行為「感到惡心」。他說，在大學接受了三年教育的學生仍不知保護自然環境，也不懂得人要與動物和諧相處，簡直是「不可原諒的行為」。為了教訓這兩個學生，校方當即對他們實施了經濟處罰。隨後，學校董事會開會研究決定，開除兩名學生的學籍，並以「蓄意破壞自然」和「虐殺無辜動物」的罪名，把他們送上法庭。據報道，如果罪名成立，考克斯和盧普將被判處一年監禁。

中國傳統哲學中的和諧

(和諧是一種哲學美)

中國人喜歡「君子和而不同」這個樸素的至理名言，是因為其提倡和諧的主張，體現了一種哲學的美感，讓人享受到「草異色而同芳」的自然和諧的芬芳世界的美好。人，生而平等，每個人的人格是等高的。各種思維方式的共存，是社會昌明的體現。各種思維方式和光同塵，是一個社會充滿勃勃生機，是社會大有希望的徵兆。

單一的聲音組合不成動聽的音樂，單一的事物構成不了欣欣向榮的世界，就像味道單一的食物，是枯燥無味的。中國傳統的哲學認為世界上的萬事萬物是由土、金、木、水、火五種元素合成的，就像由各種高度不同的音階可以譜寫和演唱一首首協奏曲。倘若在哲學思維的形式上，一味地強調思維活動是一種抽象的同一，那就意味著人類思維是枯竭的，果真如此那人類將是無望的，甚至是絕望的。

道家和儒家的「和諧社會」理念

(和諧是中國人追求的理想)

在道家代表人物老子那裡，他設想的和諧社會是「小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙」。老子認為社會和諧的前提是消滅一切技術，消解一切文明對人性的侵害，將文化所造就的人還原為沒有任何印記的自然人。「民至老死不相往來」，就是切斷那些引起紛亂的社會交往關系。這種淳樸的「甘其食，美其服，安其居，樂其俗」的畫卷，固然是和諧社會的一類，但它更像是沒有人活動的自然界。在莊子所構想的和諧社會里，有「至德之世」、「建德之國」、「至治之世」、「無何有之鄉」等等。在這類理想的和諧社會之中，人生以回歸自然為主要目的，「民如野鹿」，人擺脫了一切文化的羈絆，與自然和諧相處，與萬物融為一體。

在儒家的和諧社會觀念里，我們可以吸取的思想資源主要是人際關系的和諧。儒家講人倫的和諧是每個社會成員各安其位，做到「和而不同」。對於社會整體和諧來說，孔子認為「有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾」（《論語?季氏》）。

就是在財富分配方面，力求做到「均」，在儒者看來，人倫和諧並不涉及到財富創造者的積極性，而只涉及到財富佔有者的分配關系問題。因而孔子強調人際應該以仁心相感，仁的感通恰如各社會要素的和諧劑。

社會和諧人人有責

(創造和諧社會要靠大家一起努力)

構建社會主義和諧社會是黨的十六大提出的重要任務，是全國人民共同的偉業。完成這樣的偉業，需要每個人、每個家庭、每個單位的積極參與和努力，需要從每一件事、每一句話做起。「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，積小勝為大勝，和諧就在其中。

和諧是具體的，和諧就在人們的日常工作生活中。不隨地亂扔果皮紙屑煙頭，不隨地吐痰，不毀損花草樹木，能保護環境和諧；辦公區內不大聲喧嘩，不隨意串門閑聊，行走避免噪音干擾他人工作，有利於辦公氣氛的和諧；「紅燈停，綠燈行，斑馬線前停一停」，能營造交通秩序的和諧……人人都遵守社會公德、行為規范，和諧就在我們身邊。

「倉廩實而知禮節」。生活水平的快速提高，為我們構建和諧社會提供了良好的物質基礎。但是，談及和諧社會，有些人往往只講重大問題，如貧富差距、貪污腐敗、執法不公等等，把不和諧現象的責任歸咎於政府、推諉於他人，卻對日常工作生活中大量的、自己能夠有所作為的和諧行為閉口不談，認為細枝末節無關痛癢。殊不知，商場上「細節決定成敗」的道理，同樣適用於社會秩序建設。「端起飯碗吃肉，放下筷子罵娘」是一種十分讓人費解的社會流行病。自私、嫉妒、盲目攀比等心理因素，製造了大量的社會不和諧。人人都多一點維護社會和諧的責任感和道德觀念，為和諧多做貢獻，社會就會日益和諧，生活就會更加美好。

圓明園鋪設防滲膜事件

(破壞環境就是破壞和諧)

2005年3月份開始，圓明園內上演了一幕駭人的情景：幾十台挖掘機正在瘋狂地破壞著圓明園的景觀，所有湖底被挖開，然後鋪滿了大片白色塑料，四周用水泥嚴密封閉。他們這樣做是為了防止湖水滲漏。專家說，這是一次徹底的、毀滅性的生態災難和文物破壞。

中國古典園林在世界上擁有無可取代的科學價值和文化價值，具有非常豐富的文化內涵和歷史底蘊。圓明園是有史以來中國最傑出的園林。「天人合一」、「師法自然」是中國古典園林建設的基本思想，「巧奪天工」、「宛若天成」是中國古典園林的基本特點，「渾然一體」、「古樸滄桑」是中國古典園林的藝術境界，「泱茫無窮」、「氣象萬千」是中國古典園林生態效應的美學感受。顯然，開放的園林生態系統與周圍自然環境的和諧統一至關重要，對於圓明園而言，可持續發展和生態平衡已經接受了幾百年的歷史考驗，從生態學的角度看，物質、能量、信息的交流是不可缺少的，園林水系和外部水系、地下水系的溝通是最重要的「生態流」。

中國文化是有「意境」的文化，中國古典園林尤其如此。這次圓明園大規模鋪設白色塑料的一個嚴重後果就是徹底破壞了「天人合一」的意境，圓明園那種「渾然天成」、「自然天真」、「恬淡清雅」的和諧感受就完全沒有了，損害了圓明園獨特的旅遊欣賞價值，如果不立即改正，後果不堪設想。

溫州關愛外來民工

(建設和諧社會要從行動開始)

2005年4月，溫州市啟動關愛民工「和馨行動」，號召全市上下更加關注200多萬外來務工者的生產和生活，更好地維護他們的合法權益，更多地關注他們的思想情感，真正讓他們融入溫州，成為「和諧溫州」建設的重要力量。

外來務工者可享受住房公積金補助、外來「百優」青年可入戶溫州、慈善款傾斜外來特困人員……一項項關愛民工的措施在溫州出台。加大勞動監察力度、建立民工應急救助資金、加強對民工的法律援助……一件件關愛民工的實事將在溫州施行。政府、企業、百姓都在向廣大的新溫州人投以更多關注的目光，伸出更多援助的雙手。

河南民工李學生在溫州捨己救人，感動了整個溫州。溫州市委、市政府在3月24日做出了在全市深入開展向李學生學習活動的決定，學習平民英雄的熱潮持續涌動，全社會關愛農民工的氛圍正在溫州形成。隨之，開展持續5個月的「和馨行動」，進一步融洽溫州人與外來務工人員的魚水關系，為溫州構建和諧社會注入新的內涵。「和馨行動」重點對勞動合同、工資待遇等進行規范。解決好外來民工生產生活中如就醫、子女就學等實際困難，加大對不簽勞動合同、低工資等侵犯民工權益問題的維權力度。

「我們是一家人！」「溫州是我們共同的家！」相信不久之後，新溫州人和本土溫州人都會說出這些肺腑之言。相信不久之後，會有更多的外來新溫州人融入這座城市，愛上這片大地。

法官宋魚水的故事

(和諧是法律追求的最高境界)

全國模範法官宋魚水是海淀區人民法院知識產權庭庭長。她所在的法院地處北京中關村，是全國第一個國家級高新技術區，100平方公里范圍內，聚集著上萬家高新技術企業，目前已經發展為世界矚目的高科技園區。宋魚水和她的同事們乘著中國知識產權保護意識的初起之勢，進行的是有示範作用的工作。

2002年，一著名學者訴一家數字圖書館著作權侵權案。數字圖書館不屬於傳統意義上的圖書館，過去圖書館是「書上架」，數字圖書館是「書上網」，通過網路就可同時實現多人借閱。這些優勢決定了建立數字圖書館具有很大的盈利空間。可當時，對數字圖書館是否侵權，法律沒有明確的規定，更沒有審判實踐，這起案件的審理，不僅影響到當事人的實際利益，而且事關中國數字圖書館的發展方向。

宋魚水認為，這種行為侵犯了著作權人的信息網路傳播權，構成侵權。這個案例當年被評為全國十大著作權侵權案件之首。

很多人曾經不理解宋魚水為什麼下那麼大力氣調解，後來明白的人愈發多了：宋魚水站在更高的角度俯瞰著一個個經她手的案件。她不單單考慮一個案件中法律判決是否公正，是期望經過調解社會付出最小的成本，而社會和雙方當事人的利益達到最大化；她比一般法官更盡力地保護社會整體利益——宋魚水眼中的法律，不僅是保護社會，還能對社會前進的車輪起到潤滑作用。

宋魚水喜歡兩個字：和諧。因此她願意用法律讓社會更和諧，如同她的名字，魚和水的和諧關系。曾有當事人送她錦旗：辨法析理，勝敗皆服。法官們都說，這是每個法官都夢想達到的最高境界。

意林故事

大山村的和諧故事

位於安徽省石台縣牯牛降風景區西部的珂田鄉境內，有個村落叫大山村。

大山村人是懂得天人和諧之道的。明末清初，大山村人的祖先即遷居於此。近400年間，這里的山水仍保持得如此完好。大山村人雖然也靠山吃山，但他們從不毀林開荒，濫砍亂伐。在村子的後面，是被村裡人稱為「龍脈」的山脊。人們從不在山上動刀動斧，因此那一帶山林仍保持著原始形態。山上縱有大樹枯死，也無人去鋸斷。這種生態保護意識，連大山村剛懂事的孩子都具備。

大山村人更明了的，是人與人之間的和諧之道。數百年來，村裡人合族而居，鄰里之間齟齬很少，更無械鬥發生。村裡人恪守孝道，在村子裡誰家若是發生兒女不孝之事，村裡人會把不孝子女揪到村裡祠堂打板子。村中民風淳樸，村民出門從不上鎖；耕牛就拴在村邊，從未丟失；村姑採茶時將自行車停放路邊，從不上鎖，有時發現車子被人騎走了，她們也不在意，因為她們知道這里沒有小偷，車子肯定是被某位鄰居臨時騎走辦急事去了，不久他們就會物歸原主的。

尋覓大山村人生存發展的足跡，我們似乎能領略到珍藏於大山村人內心中的和諧之道。「手掰包米棒，腳烤栗炭火，神仙想來來不了，除了皇帝就是我。」這是流傳在村中的一首民謠。相傳大山村人的祖先為躲避戰亂而來，因此村民們恪守祖先遺訓，從不輕易出山。他們守著大山，世代以種茶為業，30歲以上的人很少出門打工。從這首民謠中，我們也許能體會到大山村人的心態。他們嚮往和平、安寧，追求內心的和諧。因為無私無欲，所以能自給自足，知足常樂。

席慕容眼中的和諧

身為蒙古族人，詩人席慕容因為看透了其生活背後的文化本質，她對自己的根脈有著更深層次的理解。草原文化真正的內涵在哪裡呢？她認為很明確，那便是和諧、樸素。

「和諧不是馴服，而依然有野性。比如放養的蒙古馬，我曾問過蒙古族朋友布赫鄂爾頓先生，我說500匹馬養在外面你不擔心嗎？他說你放心，生人是靠不近馬群的，只有主人才能進來。它們每天回來喝兩次水，如果在冬天雪水夠多的時候要一個星期才回來一次。有一年冬天，電視台的人問他在做什麼，他說我要找找我的馬群，我還不知道它們在哪兒呢。相信什麼東西都有靈魂，我不是獨大的，在這個草原裡面我要生活，植物也要生活，動物也要生活，對著這個天地戰戰兢兢地、互相想辦法和諧相處地過日子，這就是和諧。」

席慕容認為樸素的意思就是在最簡單的范圍裡面製造出最合用的東西，其實就是我們不貪求，我們要跟這個世界共存，讓我們在生活中盡量不要做一個侵略者。「很好玩，有一次我在講我們蒙古族人對牛、馬、羊的了解跟溫柔地對待，但是有人就說當初蒙古帝國對其他人的對待呢，我說那是兩回事，那是打仗，所以對不起，我有一點點的太興奮，我要收斂一下。」

應用與創新

有缺陷也和諧

假如有兩塊玉，都玲瓏可愛，晶瑩剔透，但一塊有瑕疵，你會選擇哪一塊呢？也許你會選擇那塊無瑕的，因為一般人的思維都是向著完美。我的選擇卻不然，我會選擇那個有瑕疵的、有缺憾的，因為在我的眼裡，那個瑕疵不但不會掩蓋美玉，反而會襯托出玉的那份真實樸素的美。就像白紙上的黑點恰好反襯出紙張的潔白一樣。

世間的玩物，十全十美，完美無缺是難以達到的，從根本上說是不存在的。美與瑕疵正是和諧統一的整體。中國古代的四大美女之一的西施，她有沉魚落雁的美貌，但是有心絞痛的疾病。每每心痛就會皺眉，一般說來，皺眉是不美的。然而西施皺眉的姿容卻更增添了楚楚動人的效果。不然，怎麼會有「東施效顰」的故事呢？可見西施的「瑕」與「美」結合在一起，達到了高度的和諧美。

還有十九世紀法國雕塑大師羅丹，他的作品無不為世人所贊嘆。然而，羅丹的人物雕塑並不追求優美、完整、典雅，而是往往帶著這樣那樣的缺陷，或者畸形。然而正是那些不完整的、畸形的雕像，展示出一種更高層次的和諧：生命力的和諧。

和氣生財是一種經濟和諧

在生意場上常說「無利不起早」、「混混濁濁塘生魚，和和氣氣市生財」，交易雙方出現不和諧聲音的時候，常有調和人說「跟什麼過不去，也別跟錢過不去」。這話說得很及時，也很實際，所以一般雙方就讓步了，成交了。所謂「吃遍天下鹽最好，用遍天下錢最好」。現代社會對老百姓的生活來說，沒有比錢更重要了，「什麼都可以沒有，可別沒錢」。清雅之人也許會感慨，現代人怎麼啦？怎麼變得如此銅臭熏天？當然更有老百姓會說，「你怎麼啦？跟錢有仇啊？」「君子貴相知，何必金與錢」，說的是一種精神的需求或追求，當然是該提倡的，但是生活從來都是很現實的，「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」。在財富社會的今天，敢於提錢，善於提錢，是年輕人入世入道大俗而大雅的邏輯，是一種成熟的標志。針對這一點，西方有一種流行的經濟學理論是最直截了當的——人是經濟人。這種假定是很務實的。

時代不一樣了，作為每個現代的中國人，不要有依賴思想，不管自己是多麼的才高八斗，學富五車，首先得靠自己的智慧和勤奮的勞動養活自己，別總是盯著父母、國家和社會不放，好像是人家上輩子欠咱們似的。父母養到孩子成年，就盡了天道，就不欠天債了；國家的錢，是老百姓的納稅錢，對沒有支付勞動成本的人，從邏輯上，國家也不欠他們的錢，沒有太多的理由伸手要的太多；社會是「你加我，我加他」而組合的團體，這個團體對沒有創造效益的「寄生族」，從邏輯上也沒有必然性的義務養著。

中國古代的銅錢是外圓內方的，就是提示人們賺錢要通融，與人為善，與人為友。要每位參與財富游戲的朋友，發揮自己獨特的財商，是指財富游戲中，游戲主體通過對成本、效益和風險的動態把握，實現商業價值的能力。在商業社會，人們對財富知識的掌握和財富規律的認知利用，直接影響到財富的積累。尤其如今進入微利時代的人們，這種財富資源的整合能力，成為人們能否在財富社會叱吒風雲的「殺手鐧」。維商指數大小與其開拓資源的能力成正比，維商高者一般抗風險的能力也高，當然其實現的經濟效益也高。財富游戲是聰明人的游戲，現代人應當也有條件，發揮自己的維商，多角度、多方位、多層面去調控、利用、設定財富規則，有效整合「時間、信息、人力、物力和財力」效能。

時下，最時髦的話，就是講「和諧」。我們不妨從這種經濟學的角度分析一下，「和諧」對於財富社會有什麼樣的經濟學邏輯？在中國傳統的生意場里，是講究「和氣生財」的，「君子愛財，取之有道」。我們不僅僅要知道講究正道賺錢的表面意思，同時我們也需要懂得賺錢的內在邏輯或道理，即就算是君子也喜歡錢財的，只是君子更懂得賺錢的奧妙，賺錢的手段更高明罷了，否則就消受不起「君子」雅號了。