① 什麼是賽斯啊
賽斯是個曾經在地球上投生過許多次,而今已不再貫注於物質形態存在的能量人格本質;賽斯書則是賽斯借女作家簡·羅布茲之口口授下來的關於我們人類物質形態存在的本質、結構和發展以及宇宙演化根本規律的一系列書籍。 賽斯書是人類有史以來最全面系統、連貫嚴密和具體實用的哲學和信仰體系。它具有英語哲學界的正統性、規范性,也不乏宗教的震撼與感召,對占據至尊地位的學術界、思想界極具說服力的;對那些偏好理性、邏輯,而對那些超越感官的信仰領域心存疑慮的人來說這是極其難得的入道法門。它現在為世界各地百萬人競相閱讀。其手稿作為唯一的形上學著作被存放在耶魯大學,據耶魯大學稱那是人們最常參觀的地方。 我們太多的人偶爾聽說幾句關於信仰領域的傳聞,就將它編織成一個束縛自己的信仰體系。比如什麼輪回了,報應了,搞得自己要麼什麼都不信,要麼以一種十分狹隘的教條來禁錮自己的生活。而賽斯則將所有這些從頭說起。其風格朴實、嚴謹,內容則博大精深,對每一議題都切切深入,決不輕易放過。他將最玄妙陰柔的天機用最陽剛確實的語言表述出來,因而其所引起的共鳴是十分巨大的。 整個賽斯書的核心是闡述這樣一個道理:你創造了自己的實在。是你的「信念」使你產生某種「思想」,思想又使你產生出某種「情緒」,而「思想」和「情緒」一同由內而外地造成了你的身體狀況、人生經驗和個人實在,無一例外。賽斯的論題無所不包,重要的有:九大意識的族類、地球及其生物的的進化、地球之前的文明、思想如何形成實在、「可能」的交互自我、未知的實在、三個「基督」以及靈魂的永久有效性。賽斯通過其著作以及這些著作創作的過程向我們展現了意識的多維性和全在性。賽斯預言在二十一世紀,人類將發生一場巨大的革命,以致看來象是變成一個新的物種,他還預言了這次轉型的發生方式和過程。 因為其為通靈類導師的先驅,並且其對人類未來心靈革命前景的描述十分明確、具體而可信,其他一些西方新時代的重要人物,如歐林(Orin)的靈媒薩娜婭(Sanaya)和被譽為將傳統醫學賦予靈性氣息的西方新醫學代言人Deepak
② 在工作時,若領導站在身旁專視我,為什麼我的手會顫抖怎麼都控制不住,丟死人了.我該怎麼克服內心的不安
賽斯書系列
賽思秘件-靈媒超感應力的真相
靈界的訊息
靈魂永生
夢與意識投射
個人實相的本質(上、下冊)
未知的實相(卷一、二)
心靈的本質
個人與群體事件的本質
夢、進化與價值完成
神奇之道
健康之道-最後的一堂賽斯課
意識的探險
心靈政治
賽思秘件--靈媒超感應力的真相
How to develop your ESP power
作者:Jane Roberts
譯者:裘雯
出版社:桂冠
內容簡介:
你也許能預測末來,不用電話就能和遠方友人說話;你也許能按接收的訊息行事,卻渾然不覺;你可能在災害發生前得到警示而改變計畫,卻一直沒有意識到警示的本身……。難以置信嗎?事實是:你的思想只限於你容許的認知范圍內,其餘則潛伏在你的潛意識里。但印象不滅,我們並沒有真正忘記它們,因為潛意識與意識的「自我」原是同時並存的。
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靈界的訊息(新時代系列2)
The Seth Material
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
一九六三,美國女詩人珍.羅伯茲忽然收到「賽斯」所傳來的「靈界的訊息」。賽斯說他是一個不具肉身的存在,已完成塵世生活的輪回,現在他是教師,以深入淺出,不帶迷信色彩的語言,傳給人類多次元世界的知識。他們長達二十年的合作,傳下了後來結集成數大冊的通靈訊息,這即是如今風行歐美,成為新時代(New Age)運動中心思想的「賽斯資料」。本書是「賽斯資料」的入門書,詳述了羅伯茲與賽斯達成接觸的經過,並以突破性的觀念,說明了超感官能力的開發、輪回的意義與結構、多次元時的實相、人類超越肉體的「本體」、神的觀念等重要的心靈課題。無論你是科學家、修行人,或是生命的探索者,經由此書,都將發現一片嶄新的天地。
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靈魂永生(賽斯書)(新時代系列35)
Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul (A Seth Book)
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
你的活力不依賴你的肉體或青春,它搖鈴歌唱通過這宇宙。這宇宙的愛和你造就是真正的靈性,它是一件喜樂而入世的事!
賽斯這位已完成輪回訓練、超越三次元時空的「教師」,告訴我們人並不受限於物質世界,也沒有真正的死亡;現在我們在地球這大教室中學習,但我們的意識永不滅絕,並且不斷地在多次元領域中經歷與創造。
這一本書是新時代經典中的經典,它綜論人生中各種重要的心靈議題。在宗教、心理學、神秘學和科學的領域中,都帶來了劃時代的突破,也開啟了無數信或不信宗教的人的覺性。它探討的范圍包括轉世的架構與人際關系、「死後」的世界、意識的各個階段、宗教的意義、善與惡、靈魂與知覺的本質等。
翻開本書就等於翻開了多次元的宇宙也打開了你心靈中無限的智慧和力量!
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夢與意識投射(賽斯書)(新時代系列73)
Seth, Dreams & Projection of Consiousness
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
◎你有許多夢境,都是你的意識投射到其他時空的回憶。
◎懂得如何作夢,就能改善健康。
◎你能夠作預知夢、與前生溝通之夢、與社會大眾共享的「群體之夢」。
作者珍.羅伯茲在賽斯的教導下力自發地經歷無數奇特的夢中旅遊。透過作夢,她預知未來,探索各個實相,甚至幫助剛死去的人適應死後環境,也因此傳下了無數珍貴的、全然原創的夢知識。
本書不只是一趟眩魅的夢境之旅,也是一本劃時代的夢學經典。賽斯對夢的洞見在此全盤托出,不但超越現有的心理學,改變我們對夢的定義,更揭開了夢的諸多親密世界。
下一個千禧,人類的心將不可思議地擴展,夢的潛能就扮演了關鍵性的角色。就讓這本書為你掀起一場「夢內革命」吧!
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個人實相的本質(上、下冊)(新時代系列20)
The Nature of Personal Reality
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
你們來到這個世界,是要學習與了解。你們的能量在轉釋成「情感」、「思想」「情緒」之後,引發了所有的經驗,完全沒有例外。一旦你了解這點,唯一該做的就是學習審查自己信念的本質。因為,你的信念會自動企使你以某種模式去思考與感受。是你的信念在領導你的情緒,而不是你的情緒在領導信。有效的行動力量,完全跟著你的信念走。相信自己的無力與脆弱,就等於是定自己行動的能力。你的「威力之點」是在現在。了解這一點,要比過分關切迷宮式的「過去的理由」重要得多:因為在一個負面的追究里,你會變得更加迷,以致忘卻所有信念,當下立時可以改變。
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未知的實相(賽斯書)一、二卷(新時代系列31)
The "Unknown" Reality
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
你不只有一個肉體,也不只活在一個世界。你還有許多「輪回的自己」和「可能的自己」活在不同的時空,與你不斷地交互影響。這些其他的存在從未消失或死亡,你看不見因為你尚未打心眼,探入「未知的」實相。
「未知的」實相就超乎感官所及的世界,現在人類正位於意識擴展的門檻上,再進一步就可以揭露這多次元世界,而你更可以藉此增益你自己的個人生活。
除了轉世之外,賽斯還說明了其他可能性的運作——許多人生中未被你選擇的路線,也在另一個實相中實現。而在當今這世,你也可能有如手足一般的「對等人物」生活著,以不同的變奏和你共同致力於特定的挑戰。
此書並別開生面地探討靈魂出體、做夢的藝術、飛碟、亞特蘭提斯文明、星象學、九種意識家族等議題。而十七個打開「內在感官」的練習,更能帶你探測多次元的實相,化未知為已知!
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心靈的本質(賽斯書)(新時代系列64)
The Nature of the Psyche
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
現代男女的性與愛充滿了迷惑和混。在本書中,賽斯首次透露有關愛的表現及人類學等重量級訊息。對於兩性的性/愛互動,以及同性戀、雙性戀的本質,做出清明而精闢的啟迪。
例如:
◎在你最平常的動作,就藏有心靈的本質的線索。
◎問題不在於視男、女兩性為平等,而在於每個人之內的「男性」與「女性」的成分,應該加以釋放與表現。
◎恥於他們天性中「女性面」的男人,不可能愛女人。
◎女同性戀與男同性戀,是十分自然的性/愛表現。
◎當社會看來變得淫佚時,在愛與情感方面卻是最被壓抑的。
當然,此外更有作個清醒的夢,創造你所要的事件,用「愛的語言」,掌握純粹能量等奧秘,滋潤你即將如花舒放的心靈。
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個人與群體事件的本質(賽斯書)(新時代系列29)
The Indivial and the Nature of Mass Events
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
正如電視台在幕後以所有繁復的努力使節目在螢幕上呈現,我們每一個人也以思想與情感的無形能量,促使一件又一件的群體事件在現實生活中發生。
影響成千上萬的天災人禍,沒有一件是偶然發生的。地震、傳染病大流行、核能電廠輻射線外泄,這些群體與事件的當事者,並不是意外地被捲入的,每一個人在深層意識上都參與了一手,而整體地形成了共同的命運。本書指出了在這些事件「幕後」運作的信念和理由。
人類天生善良,並且具有追求理想的沖動,「架構二」是我們能以直覺與想像力溝通的內在世界。透過這個充滿善意與巨大能量的「內在溝通網路」,我們能夠以有力的行動,為自己,也為群體大眾創造出更美好的世界。
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夢、進化與價值完成(賽斯書)(新時代系列51)
dreams,"Evolution",And Valne fulfillment
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
宇宙被「一切萬有」夢出來
世界經由「意識單位」的行動而進化。
每個人透過價值完成都增進了生命的品質。
物質就是能量,而所有的能量都包含意識。
轉世並不涉及罪與罰。
人類的基因系統與輪回、社會環境和文化活動密切地互動。
每個生命在求品質時,都肯定了「快樂原則」。
當然,還有更多的重要訊息等著你來接收。
這是賽斯最後一本大格局的綜論,將宇宙的起源、人類文明、基因學、轉世的結構、集體夢等一網打盡,也打破了宗教與科學的迷思。
看了這本書之後,你對你自己和世界的看法將全然改觀,並自然而然走上愛與信心的「 價值完成」之路!
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神奇之道(賽斯書)(新時代系列88)
The magical Approach
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
我們都是多麼神奇的魔術師,
但我們卻催眠自己,
讓自己相信我們只是觀眾。
心電感應、預知能、千里眼……這些在生活中偶發的奇發的奇妙經驗,我們都歸之為「巧合」。然而,其實這些都是我們自然的本能行為。只是,由於這些與我們習以為常的理性之道不同,所以常讓我們覺得神奇。
在這本書里,賽斯讓我們重新覺察到我們原本擁有的「神奇」能力,並且了悟到,其實我們每個人,都是比自己意識和覺察到的還要偉大,我們都被一般神奇自發的行動泉源支撐著。
只要你能學會利用這種所謂理智心體驗和時間范疇以外的資料,你就可以改變處理問題的方法,以及更自然的面對生命的挑戰。
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健康之道-最後的一堂賽斯課
The Way Toward Health
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:遠流
內容簡介:
來自暢銷書《靈魂永生》的作者.交織在人性與神性間的掙扎與省思
賽斯——描寫自己為一個「不再聚焦於物質東西上的能量人格元素」的存在體,自一九六三年起獨家透過女詩人珍‧羅伯茲說話;而珍在逐步邁向死亡的長期卧病期間,她從醫院病床上繼續傳述賽斯資料,至一九八四年,這個替二十世紀最深奧和最多產的形上學老師說話的聲音,終於靜默下來了——但這最後的作品並未立即問世。在珍逝世不止十年之後,她的丈夫羅勃‧柏茲整理出這段故事,與我們分享珍的最後歲月,以及賽斯在那段時間所給予的精緻教誨。
在觀照人類身體里的生命奇跡時,賽斯提及下列概念:「為什麼醫葯和治療往往使疾病永續」、「給疾病命名的作法如何可能對我們不利」、「宗教對創造疾病的影響」、「兒童的健康如何被父母的信念影響」、「幽默作為療愈的一個有效因素」等等。
「別將心智想作是個純粹精神性的存在體,而將身體想作是個純粹物質性的存在體。反之,將心智及身體兩者想作是個連續的、交織的過程,那同時既是精神的,又是物質的。你的思維事實上就與你的身體一樣的實質,而你的身體就與你的思維彷佛的不實質那樣不實質。你實際上是個不可或缺的力量,存在為你環境的一部份,同時卻又與你的環境分開。
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識的探險(新時代系列123)
Adventures in Consciousness-An Introction to Aspect Psychology
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
新時代思想經典名作,賽斯書作者珍‧羅勃茲的重要作品!本書將以不帶迷信的語言,顛覆我們對靈異事件和創造性經驗的傳統看法,擴大對個人心靈復雜度的認識。任何對現實世界中的心靈元素感興趣的人,這是一本必讀的書。書中提供許多詄聞趣事和可實際操作的訊息,幫助讀者發展自己的心靈能力,更了解自己多面向的人格特質。
珍‧羅勃茲在她傳授賽斯思想期間,不斷質疑出神通靈人的本質(誰是賽斯,她如何能夠為他說話),以及她所經歷並目睹其他人發生覺知改變的狀態——包括超感官知覺(ESP)、催眠、羅應盤訊息、出體經驗、預知及轉世劇等。
在本書中,她以不迷信的態度,致力於發現這些事件存有起源的答案,那是現在科學還無法提出證實的。她從中研究出的「面向心理學」理論,無疑是對人類人格提出革命性的觀點。
書中也提供了許多詄聞趣事和可實際操作的訊息,讓每個人都能去發展自己的心靈能力,了解自己多面向的人格特質。
③ 莫名其妙的發脾氣是因為什麼
許多人一輩子都搞不明白自己為什麼脾氣這么不好?為什麼時不時就掉入了憂郁和沮喪?我的老師賽斯說:「你個人信念的本質與你在任何時候會有哪種情緒有很大的關系。」
很多人都想要知道自己為什麼會有這個情緒?賽斯說,如果你想了解你為什麼有這個憤怒、那個沮喪和難過?你就要找出你的信念。有的人花了一輩子搞不定自己的脾氣、搞不定自己的情緒。賽斯要你徹底地明白,你必須開始去覺察你的情緒到底是怎麼來的?
賽斯說:「你之所以會感覺到自己富攻擊性、快樂、絕望或意志堅定,是按照那些發生在你身上的事情和你相信那些事情與你的關系,以及你自認為是誰或是什麼而造成的。」
這就是指你的情緒第一個會受外界的影響,比如,當別人說你的壞話,你會很生氣;當別人稱贊你,你就很高興;當你發現你另一半有外遇時,你會很抓狂……但是影響你情緒的完全是因為外境嗎?當然不是,這就是我們覺察的第一步。
如果你還是讓你的情緒都由外境所決定,那麼,你首先要說NO,為什麼我的情緒完全是由別人對我的觀點、別人對我的評論或外界對我的看法而決定?因為你允許自己的心情完全由外界所決定,這就說明你還沒有完全進入賽斯哲學體系。
所以,你首先要發出「我不能讓我的情緒和心情完全由外界的人事物所決定」這個宣言。當然你也不可能做到你的心情完全不由外界的人事物影響,因為這是不可能的,但是你的心情也絕對不是由別人怎麼看你而決定的。
我們的情緒是那些事情以及我們認為那些事情與你的關系而決定的,比如說你的父母罵你,你可能會比較難過;路人甲、路人乙罵你,你可能一下子就忘了,因為你認為你的父母不應該罵你。
賽斯說:「你自認為是誰或是什麼而造成的,除非你知道你自己的信念,否則你不會了解你的情緒。」除非你開始了解你的思考模式、了解你的信念,否則你不會明白你的情緒由何而來。
賽斯說:「而你似乎毫無道理地覺得自己有攻擊性或不愉快,或如果你沒有學會傾聽自己意識心內的信念,你的情緒也會毫無原因、沒頭沒腦的爆發出來,因為信念會發動其自己的情緒。」
這就是現代人的悲哀,我們經常會莫名其妙、毫無頭緒地情緒爆發,於是你就把你的情緒當做敵人了。這是不對的,你要開始明白你的情緒從來都不是莫名其妙地爆發,因為信念會發動它自己的情緒。
打個比喻來說,你的情緒就像條瘋狗,狗是有主人的,而主人就是你的心,就是你這些情緒背後的信念。
賽斯說:「沮喪最通常及最大的原因就是,不論是面對硬推在你身上的外在環境,或者是面對從內而來的壓倒性強烈情緒,你都相信意識心是無能為力的。」
所有的沮喪和痛苦都和你的無力感有關,而無力感都來自於我相信我是無能為力的這個核心信念。比如說你對於發生在自己身上的事情,你相信自己是無能為力的,這是由外而內。
另外一個是由內而外的,比如說你莫名其妙地發脾氣、你有燥鬱症、你有憂鬱症,你認為自己是無能為力的。請問是嗎?對不起,賽斯哲學體系首先破除了你這個執著的信念,這叫做限制性信念。
我們平時常常會覺得我對我的人生無能為力、我對我的老闆無能為力、我對我的老公無能為力、我對我的孩子無能為力、我對自己日漸的衰老無能為力,現在有多少人一直在訴說著無能為力。這么多的無能為力得到憂鬱症你會覺得意外嗎?得到憂鬱症當然很合理啊。
我甚至覺得面對天氣我們也不是無能為力的,現在整個北半球下大雪,冰封北半球,那是因為我們集體釋放出去的內在的負面能量。人們只看到暴風雪的來臨,卻忘記了暴風雪之前我們放出去的情緒是什麼?
我們忘記了我們集體放出去的情緒能量導致其後的天氣變化。我們有這么多的無能為力,有這么多的憂郁和沮喪,所以,你要找出其背後的核心信念,而所有的核心信念歸到最原始的那個就是——我是無能為力的,我沒有辦法、我做不到,這就是所有人最根深蒂固的負面核心信念。可是,賽斯告訴你不是的,這句話是最大的妄念和執著,因為你創造你的實相。
你相信你對發生在你身上的事情無能為力就是最大的妄念。所以,我們首先要建立起的信念就是:我不是無能為力的,我可以創造我自己的實相。——這句話就是通關密語,也就是說,把你跟你內在的愛、智慧、慈悲、創造力和神通的神性與佛性的能量連接的通關密語就是——「我創造我的實相」。
④ 關於數學的哲學說是來源於哪個國家
數學」的由來
古希臘人在數學中引進了名稱,概念和自我思考,他們很早就開始猜測數學是如何產生的。雖然他們的猜測僅是匆匆記下,但他們幾乎先佔有了猜想這一思考領域。古希臘人隨意記下的東西在19世紀變成了大堆文章,而在20世紀卻變成了令人討厭的陳辭濫調。 在現存的資料中,希羅多德(Herodotus,公元前484--425年)是第一個開始猜想的人。他只談論了幾何學,他對一般的數學概念也許不熟悉,但對土地測量的准確意思很敏感。作為一個人類學家和一個社會歷史學家,希羅多德指出,古希臘的幾何來自古埃及,在古埃及,由於一年一度的洪水淹沒土地,為了租稅的目的,人們經常需要重新丈量土地;他還說:希臘人從巴比倫人那裡學會了日晷儀的使用,以及將一天分成12個時辰。希羅多德的這一發現,受到了肯定和贊揚。認為普通幾何學有一個輝煌開端的推測是膚淺的。
柏拉圖關心數學的各個方面,在他那充滿奇妙幻想的神話故事《費德洛斯篇》中,他說:
故事發生在古埃及的洛克拉丁(區域),在那裡住著一位老神仙,他的名字叫賽斯(Theuth),對於賽斯來說,朱鷺是神鳥,他在朱鷺的幫助下發明了數,計算、幾何學和天文學,還有棋類游戲等。
柏拉圖常常充滿了奇怪的幻想,原因是他不知道自己是否正亞里士多德最後終於用完全概念化的語言談論數學了,即談論統一的、有著自己發展目的的數學。在他的《形而上學》(Meta-physics)第1卷第1章中,亞里士多德說:數學科學或數學藝術源於古埃及,因為在古埃及有一批祭司有空閑自覺地致力於數學研究。亞里士多德所說的是否是事實還值得懷疑,但這並不影響亞里士多德聰慧和敏銳的觀察力。在亞里士多德的書中,提到古埃及僅僅只是為了解決關於以下問題的爭論:1.存在為知識服務的知識,純數學就是一個最佳的例子:2.知識的發展不是由於消費者購物和奢華的需要而產生的。亞里士多德這種「天真」的觀點也許會遭到反對;但卻駁不倒它,因為沒有更令人信服的觀點.
就整體來說,古希臘人企圖創造兩種「科學」的方法論,一種是實體論,而另一種是他們的數學。亞里士多德的邏輯方法大約是介於二者之間的,而亞里士多德自己認為,在一般的意義上講他的方法無論如何只能是一種輔助方法。古希臘的實體論帶有明顯的巴門尼德的「存在」特徵,也受到赫拉克利特「理性」的輕微影響,實體論的特徵僅在以後的斯多葛派和其它希臘作品的翻譯中才表現出來。數學作為一種有效的方法論遠遠地超越了實體論,但不知什麼原因,數學的名字本身並不如「存在」和「理性」那樣響亮和受到肯定。然而,數學名稱的產生和出現,卻反映了古希臘人某些富於創造的特性。下面我們將說明數學這一名詞的來源。
「數學」一詞是來自希臘語,它意味著某種『已學會或被理解的東西』或「已獲得的知識」,甚至意味著「可獲的東西」, 「可學會的東西」,即「通過學習可獲得的知識」,數學名稱的這些意思似乎和梵文中的同根詞意思相同。甚至偉大的辭典編輯人利特雷(E.Littre 也是當時傑出的古典學者),在他編輯的法語字典(1877年)中也收入了「數學」一詞。牛津英語字典沒有參照梵文。公元10世紀的拜占庭希臘字典「Suidas」中,引出了「物理學」、「幾何學」和「算術」的詞條,但沒有直接列出「數學」—詞。
「數學」一詞從表示一般的知識到專門表示數學專業,經歷一個較長的過程,僅在亞里士多德時代,而不是在柏拉圖時代,這一過程才完成。數學名稱的專有化不僅在於其意義深遠,而在於當時古希臘只有「詩歌」一詞的專有化才能與數學名稱的專有化相媲美。「詩歌」原來的意思是「已經製造或完成的某些東西」,「詩歌」一詞的專有化在柏拉圖時代就完成了。而不知是什麼原因辭典編輯或涉及名詞專有化的知識問題從來沒有提到詩歌,也沒有提到詩歌與數學名稱專有化之間奇特的相似性。但數學名稱的專有化確實受到人們的注意。
首先,亞里士多德提出, 「數學」一詞的專門化使用是源於畢達哥拉斯的想法,但沒有任何資料表明對於起源於愛奧尼亞的自然哲學有類似的思考。其次在愛奧尼亞人中,只有泰勒斯(公元前640?--546年)在「純」數學方面的成就是可信的,因為除了第歐根尼·拉爾修(Diogenes Laertius)簡短提到外,這一可信性還有一個較遲的而直接的數學來源,即來源於普羅克洛斯(Proclus)對歐幾里得的評註:但這一可信性不是來源於亞里士多德,盡管他知道泰勒斯是一個「自然哲學家」;也不是來源於早期的希羅多德,盡管他知道塞利斯是一個政治、軍事戰術方面的「愛好者」,甚至還能預報日蝕。以上這些可能有助於解釋為什麼在柏拉圖的體系中,幾乎沒有愛奧尼亞的成份。赫拉克利特(公元前500--?年)有一段名言:「萬物都在運動中,物無常往」, 「人們不可能兩次落進同一條河裡」。這段名言使柏拉圖迷惑了,但赫拉克賴脫卻沒受到柏拉圖給予巴門尼德那樣的尊敬。巴門尼德的實體論,從方法論的角度講,比起赫拉克賴脫的變化論,更是畢達哥拉斯數學的強有力的競爭對手。
對於畢達哥拉斯學派來說,數學是一種「生活的方式」。事實上,從公元2世紀的拉丁作家格利烏斯(Gellius)和公元3世紀的希臘哲學家波菲利(Porphyry)以及公元4世紀的希臘哲學家揚布利科斯(Iamblichus)的某些證詞中看出,似乎畢達哥拉斯學派對於成年人有一個「一般的學位課程」,其中有正式登記者和臨時登記者。臨時成員稱為「旁聽者」,正式成員稱為「數學家」。
這里「數學家」僅僅表示一類成員,而並不是他們精通數學。畢達哥拉斯學派的精神經久不衰。對於那些被阿基米德神奇的發明所深深吸引的人來說,阿基米德是唯一的獨特的數學家,從理論的地位講,牛頓是一個數學家,盡管他也是半個物理學家,一般公眾和新聞記者寧願把愛因斯坦看作數學家,盡管他完全是物理學家。當羅吉爾·培根(Roger Bacon,1214--1292年)通過提倡接近科學的「實體論」,向他所在世紀提出挑戰時,他正將科學放進了一個數學的大框架,盡管他在數學上的造詣是有限的,當笛卡兒(Descartes,1596--1650年)還很年輕時就決心有所創新,於是他確定了「數學萬能論」的名稱和概念。然後萊布尼茨引用了非常類似的概念,並將其變成了以後產生的「符號」邏輯的基礎,而20世紀的「符號」邏輯變成了熱門的數理邏輯。
在18世紀,數學史的先驅作家蒙托克萊(Montucla)說,他已聽說了關於古希臘人首先稱數學為「一般知識」,這一事實有兩種解釋:一種解釋是,數學本身優於其它知識領域;而另一種解釋是,作為一般知識性的學科,數學在修辭學,辯證法,語法和倫理學等等之前就結構完整了。蒙托克萊接受了第二種解釋。他不同意第一種解釋,因為在普羅克洛斯關於歐幾里得的評注中,或在任何古代資料中,都沒有發現適合這種解釋的確證。然而19世紀的語源學家卻傾向於第一種解釋,而20世紀的古典學者卻又偏向第二種解釋。但我們發現這兩種解釋並不矛盾,即很早就有了數學且數學的優越性是無與倫比的。
⑤ 賽斯的4.1 簡介
我們太多的人偶爾聽說幾句關於信仰領域的傳聞,就將它編織成一個束縛自己的信仰體系。比如什麼輪回了,報應了,搞得自己要麼什麼都不信,要麼以一種十分狹隘的教條來禁錮自己的生活。而賽斯則將所有這些從頭說起。其風格朴實、嚴謹,內容則博大精深,對每一議題都切切深入,決不輕易放過。他將最玄妙陰柔的天機用最陽剛確實的語言表述出來,因而其所引起的共鳴是十分巨大的。
整個賽斯書的核心是闡述這樣一個道理:你創造了自己的實在。是你的「信念」使你產生某種「思想」,思想又使你產生出某種「情緒」,而「思想」和「情緒」一同由內而外地造成了你的身體狀況、人生經驗和個人實在,無一例外。賽斯的論題無所不包,重要的有:九大意識的族類、地球及其生物的的進化、地球之前的文明、思想如何形成實在、「可能」的交互自我、未知的實在、三個「基督」以及靈魂的永久有效性。賽斯通過其著作以及這些著作創作的過程向我們展現了意識的多維性和全在性。賽斯預言在二十一世紀,人類將發生一場巨大的革命,以致看來象是變成一個新的物種,他還預言了這次轉型的發生方式和過程。
因為其為通靈類導師的先驅,並且其對人類未來心靈革命前景的描述十分明確、具體而可信,其他一些西方新時代的重要人物,如歐林(Orin)的靈媒薩娜婭(Sanaya)和被譽為將傳統醫學賦予靈性氣息的西方新醫學代言人Deepak
Chopra等人都極力推崇,所以賽斯資料在整個的新時代運動中占據核心地位,現在正為越來越多的人所接受,成為所有追問生命意義和終極真理者的重要思想寶庫。
⑥ 靈魂永生的神秘與探究
當然,任何人都可以說,在賽斯書里那神秘的過程與我的正常意識離得那麼遠,以致最後的成品只看起來是來自另一個人。我只能說明我自己的感覺,並且強調,賽斯的書以及賽斯資料的六千頁底稿,並沒影響到我自己創造性表達的需要或責任。如果兩者都來自那同樣的無意識,卻似並未減緩我工作的效率。
縱使如此,我知道賽斯書的製成還是少不了我。他需要我用字遣詞的能力;我想,甚至我的性向氣質。顯然我的寫作鍛煉有助於轉譯他的資料,有助於給予它形式,不管這是多麼無意識地做到的。我猜想,某些人格上的特徵也是很重要的——例如我能敏捷的轉換我意識的焦點。
在第四章里賽斯也如此暗示,當他說「現在,當我寫這本書的時候,它的資料到某個程度是經由這位在出神狀態的女性之內在感官來指揮的,這是非常有組織的內在精確性與訓練的結果。當她全神貫注於物質環境時便不能自我這兒收到資料——它便無法被翻譯或詮釋。
不過,如果只把賽斯書當作是「無意識「產品的一個例子,則它很明白地顯示出,組織性、辨識力和推理力等品質顯然不只為」有意識的心智「所獨有,並且它也展示了」內我「的能力和活動的范圍。我不相信靠我自己我能得到與賽斯書並駕齊驅的作品。我最多能做到的是,也許在某些詩作或論述里偶爾達到某種高水準,但它們卻缺乏賽斯在此自動提供的整體的統一性、連貫性和組織。
除此之外,在課中我的某些獨特經驗,似乎對我的沒能有意識地涉入創作過程有所彌補。例如,我常參與了賽斯的大能量和幽默,享受一種情感上的富足感,並且在一個非常奇特的層面與賽斯接觸。我清楚地感覺到他的心情和活力,雖然它們不是對我而發,而是對他當時說話的對象。當它們流過我時我感覺得到。
如羅的注所顯示的,在替賽斯說話時我也常有別種的經驗。舉例來說,有時我看內在的視象。這些可能把賽斯正在說的話以畫面表明出來,因此我在以兩種方式接收資料;或者它們也可能與稿子完全無關。在課中我也有過好幾次出體的經驗,那時我看見實際上發生在幾千里外的事。
賽斯用這本書來展示以下這些事實——人類人格是多次元的,我們同時存在於許多實相里,靈魂或內我不是與我們分開的東西,而正是我們存在於其中的那個媒介。他強調「真理「並不是由追隨一位老師又一位老師,一個教會到另一個教會,一種訓練到另一種訓練而找到的,卻是由向內看自己來找到的。那麼對意識的深入知識,」宇宙的奧秘「,都不應該是不讓人們知道的秘教真理。這種資料對人而言就如空氣一樣自然,對那些向內心源頭誠實地尋求的人也是同樣可以企及的。
照我的看法,賽斯寫了一本在它那類書中的經典之作。在小心地以一個「人物」稱他之後,我覺得必須補充說賽斯是個機敏的哲學家和心理學家,對人類人格的種種所知甚深,對人類意識的勝利與困境也了如指掌。
⑦ 賽斯的相關詳細資料
賽斯是個曾經在地球上投生過許多次,而今已不再貫注於物質形態存在的能量人格本質;賽斯書則是賽斯借女作家簡·羅布茲之口口授下來的關於我們人類物質形態存在的本質、結構和發展以及宇宙演化根本規律的一系列書籍。
賽斯書是人類有史以來最全面系統、連貫嚴密和具體實用的哲學和信仰體系。它具有英語哲學界的正統性、規范性,也不乏宗教的震撼與感召,對占據至尊地位的學術界、思想界極具說服力的;對那些偏好理性、邏輯,而對那些超越感官的信仰領域心存疑慮的人來說這是極其難得的入道法門。它現在為世界各地百萬人競相閱讀。其手稿作為唯一的形上學著作被存放在耶魯大學,據耶魯大學稱那是人們最常參觀的地方。
整個賽斯書的核心是闡述這樣一個道理:你創造了自己的實在。是你的「信念」使你產生某種「思想」,思想又使你產生出某種「情緒」,而「思想」和「情緒」一同由內而外地造成了你的身體狀況、人生經驗和個人實在,無一例外。賽斯的論題無所不包,重要的有:九大意識的族類、地球及其生物的的進化、地球之前的文明、思想如何形成實在、「可能」的交互自我、未知的實在、三個「基督」以及靈魂的永久有效性。賽斯通過其著作以及這些著作創作的過程向我們展現了意識的多維性和全在性。賽斯預言在二十一世紀,人類將發生一場巨大的革命,以致看來象是變成一個新的物種,他還預言了這次轉型的發生方式和過程。
以下是賽斯書的簡單介紹:
賽斯書系列
賽思秘件-靈媒超感應力的真相
靈界的訊息
靈魂永生
夢與意識投射
個人實相的本質(上、下冊)
未知的實相(卷一、二)
心靈的本質
個人與群體事件的本質
夢、進化與價值完成
神奇之道
健康之道-最後的一堂賽斯課
意識的探險
心靈政治
賽思秘件--靈媒超感應力的真相
How to develop your ESP power
作者:Jane Roberts
譯者:裘雯
出版社:桂冠
內容簡介:
你也許能預測末來,不用電話就能和遠方友人說話;你也許能按接收的訊息
行事,卻渾然不覺;你可能在災害發生前得到警示而改變計畫,卻一直沒有意識
到警示的本身……。難以置信嗎?事實是:你的思想只限於你容許的認知范圍內
,其餘則潛伏在你的潛意識里。但印象不滅,我們並沒有真正忘記它們,因為潛
意識與意識的「自我」原是同時並存的。
靈界的訊息(新時代系列2)
The Seth Material
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
一九六三,美國女詩人珍.羅伯茲忽然收到「賽斯」所傳來的「靈界的訊息
」。賽斯說他是一個不具肉身的存在,已完成塵世生活的輪回,現在他是教師,
以深入淺出,不帶迷信色彩的語言,傳給人類多次元世界的知識。他們長達二十
年的合作,傳下了後來結集成數大冊的通靈訊息,這即是如今風行歐美,成為新
時代(New Age)運動中心思想的「賽斯資料」。本書是「賽斯資料」的入門書,
詳述了羅伯茲與賽斯達成接觸的經過,並以突破性的觀念,說明了超感官能力的
開發、輪回的意義與結構、多次元時的實相、人類超越肉體的「本體」、神的觀
念等重要的心靈課題。無論你是科學家、修行人,或是生命的探索者,經由此書
,都將發現一片嶄新的天地。
[top]
靈魂永生(賽斯書)(新時代系列35)
Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul (A Seth Book)
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
你的活力不依賴你的肉體或青春,它搖鈴歌唱通過這宇宙。這宇宙的愛和你
造就是真正的靈性,它是一件喜樂而入世的事!
賽斯這位已完成輪回訓練、超越三次元時空的「教師」,告訴我們人並不受
限於物質世界,也沒有真正的死亡;現在我們在地球這大教室中學習,但我們的
意識永不滅絕,並且不斷地在多次元領域中經歷與創造。
這一本書是新時代經典中的經典,它綜論人生中各種重要的心靈議題。在宗
教、心理學、神秘學和科學的領域中,都帶來了劃時代的突破,也開啟了無數信
或不信宗教的人的覺性。它探討的范圍包括轉世的架構與人際關系、「死後」的
世界、意識的各個階段、宗教的意義、善與惡、靈魂與知覺的本質等。
翻開本書就等於翻開了多次元的宇宙也打開了你心靈中無限的智慧和力量!
夢與意識投射(賽斯書)(新時代系列73)
Seth, Dreams & Projection of Consiousness
作者:Jane Roberts
個人實相的本質(上、下冊)(新時代系列20)
The Nature of Personal Reality
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
你們來到這個世界,是要學習與了解。你們的能量在轉釋成「情感」、「思
想」「情緒」之後,引發了所有的經驗,完全沒有例外。一旦你了解這點,唯一
該做的就是學習審查自己信念的本質。因為,你的信念會自動企使你以某種模式
去思考與感受。是你的信念在領導你的情緒,而不是你的情緒在領導信。有效的
行動力量,完全跟著你的信念走。相信自己的無力與脆弱,就等於是定自己行動
的能力。你的「威力之點」是在現在。了解這一點,要比過分關切迷宮式的「過
去的理由」重要得多:因為在一個負面的追究里,你會變得更加迷,以致忘卻所
有信念,當下立時可以改變。
未知的實相(賽斯書)一、二卷(新時代系列31)
The "Unknown" Reality
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
你不只有一個肉體,也不只活在一個世界。你還有許多「輪回的自己」和「
可能的自己」活在不同的時空,與你不斷地交互影響。這些其他的存在從未消失
或死亡,你看不見因為你尚未打心眼,探入「未知的」實相。
「未知的」實相就超乎感官所及的世界,現在人類正位於意識擴展的門檻上
,再進一步就可以揭露這多次元世界,而你更可以藉此增益你自己的個人生活。
除了轉世之外,賽斯還說明了其他可能性的運作——許多人生中未被你選擇
的路線,也在另一個實相中實現。而在當今這世,你也可能有如手足一般的「對
等人物」生活著,以不同的變奏和你共同致力於特定的挑戰。
此書並別開生面地探討靈魂出體、做夢的藝術、飛碟、亞特蘭提斯文明、星
象學、九種意識家族等議題。而十七個打開「內在感官」的練習,更能帶你探測
多次元的實相,化未知為已知!
心靈的本質(賽斯書)(新時代系列64)
The Nature of the Psyche
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
現代男女的性與愛充滿了迷惑和混。在本書中,賽斯首次透露有關愛的表現
及人類學等重量級訊息。對於兩性的性/愛互動,以及同性戀、雙性戀的本質,
做出清明而精闢的啟迪。
例如:
◎在你最平常的動作,就藏有心靈的本質的線索。
◎問題不在於視男、女兩性為平等,而在於每個人之內的「男性」與「女性
」的成分,應該加以釋放與表現。
◎恥於他們天性中「女性面」的男人,不可能愛女人。
◎女同性戀與男同性戀,是十分自然的性/愛表現。
◎當社會看來變得淫佚時,在愛與情感方面卻是最被壓抑的。
當然,此外更有作個清醒的夢,創造你所要的事件,用「愛的語言」,掌握
純粹能量等奧秘,滋潤你即將如花舒放的心靈。
個人與群體事件的本質(賽斯書)(新時代系列29)
The Indivial and the Nature of Mass Events
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
正如電視台在幕後以所有繁復的努力使節目在螢幕上呈現,我們每一個人也以
思想與情感的無形能量,促使一件又一件的群體事件在現實生活中發生。
影響成千上萬的天災人禍,沒有一件是偶然發生的。地震、傳染病大流行、核
能電廠輻射線外泄,這些群體與事件的當事者,並不是意外地被捲入的,每一個人
在深層意識上都參與了一手,而整體地形成了共同的命運。本書指出了在這些事
件「幕後」運作的信念和理由。
人類天生善良,並且具有追求理想的沖動,「架構二」是我們能以直覺與想
像力溝通的內在世界。透過這個充滿善意與巨大能量的「內在溝通網路」,我們
能夠以有力的行動,為自己,也為群體大眾創造出更美好的世界。
夢、進化與價值完成(賽斯書)(新時代系列51)
dreams,"Evolution",And Valne fulfillment
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
宇宙被「一切萬有」夢出來
世界經由「意識單位」的行動而進化。
每個人透過價值完成都增進了生命的品質。
物質就是能量,而所有的能量都包含意識。
轉世並不涉及罪與罰。
人類的基因系統與輪回、社會環境和文化活動密切地互動。
每個生命在求品質時,都肯定了「快樂原則」。
當然,還有更多的重要訊息等著你來接收。
這是賽斯最後一本大格局的綜論,將宇宙的起源、人類文明、基因學、轉世
的結構、集體夢等一網打盡,也打破了宗教與科學的迷思。
看了這本書之後,你對你自己和世界的看法將全然改觀,並自然而然走上愛
與信心的「 價值完成」之路!
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神奇之道(賽斯書)(新時代系列88)
The magical Approach
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
我們都是多麼神奇的魔術師,
但我們卻催眠自己,
讓自己相信我們只是觀眾。
心電感應、預知能、千里眼……這些在生活中偶發的奇發的奇妙經驗,我們
都歸之為「巧合」。然而,其實這些都是我們自然的本能行為。只是,由於這些
與我們習以為常的理性之道不同,所以常讓我們覺得神奇。
在這本書里,賽斯讓我們重新覺察到我們原本擁有的「神奇」能力,並且了悟到,其實我們每個人,都是比自己意識和覺察到的還要偉大,我們都被一般神
奇自發的行動泉源支撐著。
只要你能學會利用這種所謂理智心體驗和時間范疇以外的資料,你就可以改
變處理問題的方法,以及更自然的面對生命的挑戰。
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健康之道-最後的一堂賽斯課
The Way Toward Health
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:遠流
內容簡介:
來自暢銷書《靈魂永生》的作者.交織在人性與神性間的掙扎與省思
賽斯——描寫自己為一個「不再聚焦於物質東西上的能量人格元素」的存在
體,自一九六三年起獨家透過女詩人珍‧羅伯茲說話;而珍在逐步邁向死亡的長期
卧病期間,她從醫院病床上繼續傳述賽斯資料,至一九八四年,這個替二十世紀
最深奧和最多產的形上學老師說話的聲音,終於靜默下來了——但這最後的作品
並未立即問世。在珍逝世不止十年之後,她的丈夫羅勃‧柏茲整理出這段故事,與
我們分享珍的最後歲月,以及賽斯在那段時間所給予的精緻教誨。
在觀照人類身體里的生命奇跡時,賽斯提及下列概念:「為什麼醫葯和治療
往往使疾病永續」、「給疾病命名的作法如何可能對我們不利」、「宗教對創造
疾病的影響」、「兒童的健康如何被父母的信念影響」、「幽默作為療愈的一個
有效因素」等等。
「別將心智想作是個純粹精神性的存在體,而將身體想作是個純粹物質性的
存在體。反之,將心智及身體兩者想作是個連續的、交織的過程,那同時既是精
神的,又是物質的。你的思維事實上就與你的身體一樣的實質,而你的身體就與
你的思維彷佛的不實質那樣不實質。你實際上是個不可或缺的力量,存在為你環
境的一部份,同時卻又與你的環境分開。
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識的探險(新時代系列123)
Adventures in Consciousness-An Introction to Aspect Psychology
作者:Jane Roberts
譯者:王季慶
出版社:方智
內容簡介:
新時代思想經典名作,賽斯書作者珍‧羅勃茲的重要作品!本書將以不帶迷信
的語言,顛覆我們對靈異事件和創造性經驗的傳統看法,擴大對個人心靈復雜度
的認識。任何對現實世界中的心靈元素感興趣的人,這是一本必讀的書。書中提
供許多詄聞趣事和可實際操作的訊息,幫助讀者發展自己的心靈能力,更了解自
己多面向的人格特質。
珍‧羅勃茲在她傳授賽斯思想期間,不斷質疑出神通靈人的本質(誰是賽斯,
她如何能夠為他說話),以及她所經歷並目睹其他人發生覺知改變的狀態——包括
超感官知覺(ESP)、催眠、羅應盤訊息、出體經驗、預知及轉世劇等。
在本書中,她以不迷信的態度,致力於發現這些事件存有起源的答案,那是
現在科學還無法提出證實的。她從中研究出的「面向心理學」理論,無疑是對人
類人格提出革命性的觀點。
書中也提供了許多詄聞趣事和可實際操作的訊息,讓每個人都能去發展自己
的心靈能力,了解自己多面向的人格特質。
⑧ 賽斯書的賽斯書
我們太多的人偶爾聽說幾句關於信仰領域的傳聞,就將它編織成一個束縛自己的信仰體系。比如什麼輪回了,報應了,搞得自己要麼什麼都不信,要麼以一種十分狹隘的教條來禁錮自己的生活。而賽斯則將所有這些從頭說起。其風格朴實、嚴謹,內容則博大精深,對每一議題都切切深入,決不輕易放過。他將最玄妙陰柔的天機用最陽剛確實的語言表述出來,因而其所引起的共鳴是十分巨大的。
整個賽斯書的核心是闡述這樣一個道理:你創造了自己的實在。是你的「信念」使你產生某種「思想」,思想又使你產生出某種「情緒」,而「思想」和「情緒」一同由內而外地造成了你的身體狀況、人生經驗和個人實在,無一例外。賽斯的論題無所不包,重要的有:九大意識的族類、地球及其生物的的進化、地球之前的文明、思想如何形成實在、「可能」的交互自我、未知的實在、三個「基督」以及靈魂的永久有效性。賽斯通過其著作以及這些著作創作的過程向我們展現了意識的多維性和全在性。賽斯預言在二十一世紀,人類將發生一場巨大的革命,以致看來象是變成一個新的物種,他還預言了這次轉型的發生方式和過程。
因為其為通靈類導師的先驅,並且其對人類未來心靈革命前景的描述十分明確、具體而可信,其他一些西方新時代的重要人物,如歐林(Orin)的靈媒薩娜婭(Sanaya)和被譽為將傳統醫學賦予靈性氣息的西方新醫學代言人DeepakChopra等人都極力推崇,所以賽斯資料在整個的新時代運動中占據核心地位, 書目列表
⑴靈魂永生
⑵個人實相的本質
⑶個人與群體事件的本質
⑷夢、進化與價值完成
以下為非賽斯口述資料,可以作為擴展閱讀
⑴靈界的訊息(珍.羅伯茲著)
⑵夢與意識投射(珍.羅伯茲著)
⑶賽斯讓你成為命運的創造者(王季慶著)
⑷心靈探險(Nancy Ashley 著 王季慶譯)
⑨ 賽斯書的賽斯書簡介
《賽思秘件--靈媒超感應力的真相》How to develop your ESP power作者:Jane Roberts譯者:裘雯出版社:桂冠內容簡介:
你也許能預測末來,不用電話就能和遠方友人說話;你也許能按接收的訊息行事,卻渾然不覺;你可能在災害發生前得到警示而改變計畫,卻一直沒有意識到警示的本身……。難以置信嗎?事實是:你的思想只限於你容許的認知范圍內,其餘則潛伏在你的潛意識里。但印象不滅,我們並沒有真正忘記它們,因為潛意識與意識的「自我」原是同時並存的。
《靈界的訊息》The Seth Material作者:Jane Roberts譯者:王季慶出版社:方智內容簡介:一九六三,美國女詩人珍.羅伯茲忽然收到「賽斯」所傳來的「靈界的訊息」。賽斯說他是一個不具肉身的存在,已完成塵世生活的輪回,不帶迷信色彩的語言,傳給人類多次元世界的知識。他們長達二十年的合作,傳下了後來結集成數大冊的通靈訊息,這即是如今風行歐美,成為新時代(New Age)運動中心思想的「賽斯資料」。本書是「賽斯資料」的入門書,詳述了羅伯茲與賽斯達成接觸的經過,並以突破性的觀念,說明了超感官能力的開發、輪回的意義與結構、多次元時的實相、人類超越肉體的「本體」、神的觀念等重要的心靈課題。無論你是科學家、修行人,或是生命的探索者,經由此書,都將發現一片嶄新的天地。
《靈魂永生(賽斯書)》Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul (A Seth Book)作者:Jane Roberts譯者:王季慶出版社:方智內容簡介:你的活力不依賴你的肉體或青春,它搖鈴歌唱通過這宇宙。這宇宙的愛和你造就是真正的靈性,它是一件喜樂而入世的事!賽斯這位已完成輪回訓練、超越三次元時空的「教師」,告訴我們人並不受限於物質世界,也沒有真正的死亡;我們在地球這大教室中學習,但我們的意識永不滅絕,並且不斷地在多次元領域中經歷與創造。這一本書是新時代經典中的經典,它綜論人生中各種重要的心靈議題。在宗教、心理學、神秘學和科學的領域中,都帶來了劃時代的突破,也開啟了無數信或不信宗教的人的覺性。它探討的范圍包括轉世的架構與人際關系、「死後」的世界、意識的各個階段、宗教的意義、善與惡、靈魂與知覺的本質等。翻開本書就等於翻開了多次元的宇宙也打開了你心靈中無限的智慧和力量!
《個人實相的本質(上、下冊)》The Nature of Personal Reality作者:Jane Roberts譯者:王季慶出版社:方智內容簡介:你們來到這個世界,是要學習與了解。你們的能量在轉釋成「情感」、「思想」「情緒」之後,引發了所有的經驗,完全沒有例外。一旦你了解這點,唯一該做的就是學習審查自己信念的本質。因為,你的信念會自動企使你以某種模式去思考與感受。是你的信念在領導你的情緒,而不是你的情緒在領導信。有效的行動力量,完全跟著你的信念走。相信自己的無力與脆弱,就等於是定自己行動的能力。
《未知的實相(賽斯書)》The Unknown Reality作者:Jane Roberts譯者:王季慶出版社:方智內容簡介:你不只有一個肉體,也不只活在一個世界。你還有許多「輪回的自己」和「可能的自己」活在不同的時空,與你不斷地交互影響。這些其他的存在從未消失或死亡,你看不見因為你尚未打心眼,探入「未知的」實相。「未知的」實相就超乎感官所及的世界,人類正位於意識擴展的門檻上,再進一步就可以揭露這多次元世界,而你更可以藉此增益你自己的個人生活。 除了轉世之外,賽斯還說明了其他可能性的運作--許多人生中未被你選擇的路線,也在另一個實相中實現。而在當今這世,你也可能有如手足一般的「對等人物」生活著,以不同的變奏和你共同致力於特定的挑戰。此書並別開生面地探討靈魂出體、做夢的藝術、飛碟、亞特蘭提斯文明、星象學、九種意識家族等議題。而十七個打開「內在感官」的練習,更能帶你探測多次元的實相,化未知為已知!
《心靈的本質(賽斯書)》The Nature of the Psyche作者:Jane Roberts譯者:王季慶出版社:方智內容簡介:現代男女的性與愛充滿了迷惑和混。在本書中,賽斯首次透露有關愛的表現及人類學等重量級訊息。對於兩性的性/愛互動,以及同性戀、雙性戀的本質,做出清明而精闢的啟迪。
例如:
◎在你最平常的動作,就藏有心靈的本質的線索。◎問題不在於視男、女兩性為平等,而在於每個人之內的「男性」與「女性」的成分,應該加以釋放與表現。◎恥於他們天性中「女性面」的男人,不可能愛女人。◎女同性戀與男同性戀,是十分自然的性/愛表現。◎當社會看來變得淫佚時,在愛與情感方面卻是最被壓抑的。
當然,此外更有作個清醒的夢,創造你所要的事件,用「愛的語言」,掌握純粹能量等奧秘,滋潤你即將如花舒放的心靈。
《個人與群體事件的本質(賽斯書)》The Indivial and the Nature of Mass Events作者:Jane Roberts譯者:王季慶出版社:方智(簡體版已由世界圖書出版公司出版)內容簡介:正如電視台在幕後以所有繁復的努力使節目在熒幕上呈現,我們每一個人也以思想與情感的無形能量,促使一件又一件的群體事件在現實生活中發生。影響成千上萬的天災人禍,沒有一件是偶然發生的。地震、傳染病大流行、核能電廠輻射線外泄,這些群體與事件的當事者,並不是意外地被捲入的,每一個人在深層意識上都參與了一手,而整體地形成了共同的命運。本書指出了在這些事件「幕後」運作的信念和理由。 人類天生善良,並且具有追求理想的沖動,「架構二」是我們能以直覺與想像力溝通的內在世界。透過這個充滿善意與巨大能量的「內在溝通網路」,我們能夠以有力的行動,為自己,也為群體大眾創造出更美好的世界。
《夢、進化與價值完成(賽斯書)》dreams,Evolution,And Valne fulfillment作者:Jane Roberts譯者:王季慶出版社:方智內容簡介:宇宙被「一切萬有」夢出來世界經由「意識單位」的行動而進化。 每個人透過價值完成都增進了生命的品質。 物質就是能量,而所有的能量都包含意識。轉世並不涉及罪與罰。人類的基因系統與輪回、社會環境和文化活動密切地互動。每個生命在求品質時,都肯定了「快樂原則」。當然,還有更多的重要訊息等著你來接收。這是賽斯最後一本大格局的綜論,將宇宙的起源、人類文明、基因學、轉世的結構、集體夢等一網打盡,也打破了宗教與科學的迷思。
《神奇之道(賽斯書)》The magical Approach作者:Jane Roberts譯者:王季慶出版社:方智內容簡介:我們都是多麼神奇的魔術師,但我們卻催眠自己, 讓自己相信我們只是觀眾。 心電感應、預知能、千里眼……這些在生活中偶發的奇發的奇妙經驗,我們都歸之為「巧合」。然而,其實這些都是我們自然的本能行為。只是,由於這些與我們習以為常的理性之道不同,所以常讓我們覺得神奇。
在這本書里,賽斯讓我們重新覺察到我們原本擁有的「神奇」能力,並且了悟到,其實我們每個人,都是比自己意識和覺察到的還要偉大,我們都被一般神奇自發的行動泉源支撐著。只要你能學會利用這種所謂理智心體驗和時間范疇以外的資料,你就可以改變處理問題的方法,以及更自然的面對生命的挑戰。
《健康之道-最後的一堂賽斯課》The Way Toward Health作者:Jane Roberts譯者:王季慶出版社:遠流內容簡介:來自暢銷書《靈魂永生》的作者.交織在人性與神性間的掙扎與省思賽斯--描寫自己為一個「不再聚焦於物質東西上的能量人格元素」的存在體,自一九六三年起獨家透過女詩人珍.羅伯茲說話;而珍在逐步邁向死亡的長期卧病期間,她從醫院病床上繼續傳述賽斯資料,至一九八四年,這個替二十世紀最深奧和最多產的形上學老師說話的聲音,終於靜默下來了--但這最後的作品並未立即問世。在珍逝世不止十年之後,她的丈夫羅勃.柏茲整理出這段故事,與我們分享珍的最後歲月,以及賽斯在那段時間所給予的精緻教誨。在觀照人類身體里的生命奇跡時,賽斯提及下列概念:「為什麼醫葯和治療往往使疾病永續」、「給疾病命名的作法如何可能對我們不利」、「宗教對創造疾病的影響」、「兒童的健康如何被父母的信念影響」、「幽默作為療愈的一個有效因素」等等。
「別將心智想作是個純粹精神性的存在體,而將身體想作是個純粹物質性的存在體。反之,將心智及身體兩者想作是個連續的、交織的過程,那同時既是精神的,又是物質的。你的思維事實上就與你的身體一樣的實質,而你的身體就與你的思維彷彿的不實質那樣不實質。你實際上是個不可或缺的力量,存在為你環境的一部份,同時卻又與你的環境分開。
《意識的探險》Adventures in Consciousness-An Introction to Aspect Psychology作者:Jane Roberts譯者:王季慶出版社:方智內容簡介:新時代思想經典名作,賽斯書作者珍.羅勃茲的重要作品!本書將以不帶迷信的語言,顛覆我們對靈異事件和創造性經驗的傳統看法,擴大對個人心靈復雜度的認識。任何對現實世界中的心靈元素感興趣的人,這是一本必讀的書。書中提供許多詄聞趣事和可實際操作的訊息,幫助讀者發展自己的心靈能力,更了解自己多面向的人格特質。
珍.羅勃茲在她傳授賽斯思想期間,不斷質疑出神通靈人的本質(誰是賽斯,她如何能夠為他說話),以及她所經歷並目睹其他人發生覺知改變的狀態--包括超感官知覺(ESP)、催眠、羅應盤訊息、出體經驗、預知及轉世劇等。
在本書中,她以不迷信的態度,致力於發現這些事件存有起源的答案,那是科學還無法提出證實的。她從中研究出的「面向心理學」理論,無疑是對人類人格提出革命性的觀點。 書中也提供了許多詄聞趣事和可實際操作的訊息,讓每個人都能去發展自己的心靈能力,了解自己多面向的人格特質。