天主創造天地

⑴ 上帝創世的順序是什麼

第一天：光
第二天：天
第三天：陸地，海洋，蔬菜，五穀，果樹
第四天：太陽，月亮，星星
第五天：海洋中的動物，飛鳥
第六天：陸地上的動物，人
第七天：休息（這就是星期天放假的由來）

具體經文如下：

「1在起初天主創造了天地。2大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。3天主說：「有光! 」就有了光。4天主見光好，就將光與黑暗分開。5天主稱光為「晝，」稱黑暗為「夜。」過了晚上，過了早晨，這是第一天。

6天主說：「在水與水之間要有穹蒼，將水分開!」事就這樣成了。7天主造了穹蒼，分開了穹蒼以下的水和穹蒼以上的水。8天主稱穹蒼為「天，」天主看了認為好。過了晚上，過了早晨，這是第二天。

9天主說：「天下的水應聚在一處，使旱地出現! 」事就這樣成了。10天主稱旱地為「陸地，」稱水匯合處為「海洋。」天主看了認為好。11天主說：「地上要生出青草，結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，在地上的果子內都含有種子! 」事就這樣成了。12地上就生出了青草，各種結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，果子內都含有種子。天主看了認為好。13過了晚上，過了早晨，這是第三天。

14天主說：「在天空中要有光體，以分別晝夜，作為規定時節和年月日的記號。15要在天空中放光，照耀大地! 」事就這樣成了。16天主於是造了兩個大光體：較大的控制白天，較小的控制黑夜，並造了星宿。17天主將星宿擺列在天空，照耀大地，18控制晝夜，分別明與暗。天主看了認為好。19過了晚上，過了早晨，這是第四天。

20天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔! 」事就這樣成了。21天主於是造了大魚和水中各種孳生的蠕動生物以及各種飛鳥。天主看了認為好。22遂祝福它們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖! 」23過了晚上，過了早晨，這是第五天。

24天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸! 」事就這樣成了。25天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的各種爬蟲。天主看了認為好。26天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」27天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。28天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物! 」29天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；30至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給它們作食物。」事就這樣成了。31天主看了他所造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。
1這樣，天地和天地間的一切點綴都完成了。2到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。3天主祝福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了他所行的一切創造工作。"

——《創世紀》1:1-2:3

⑵ 如何為天主創造天地萬物祈禱

不見這類成文的祈禱文。靠近的有如下三段，請參考：

為環保祈禱文全能仁慈的天主，你創造了美好的世界和萬物，叫我們治理大地，愛護大地，與大地和諧共處，但由於我們的自私、貪婪和無知，破壞了你的計劃，我們向你認罪，求你寬恕。求你激勵我們各人，從自己做起，負起保護地球的責任，愛護大自然，避免環境污染，浪費資源，使地球再成為可以安居的樂土，重現天，地、人和諧的美好境界。阿們。

為世界和平祈禱文
全能仁慈的天主，你創造了人類，叫我們彼此相愛，和平共存，求你使世界各國，尊重彼此間的政治、種族、宗教差異，避免因此而引起紛爭，維持友好關系，並引領各國執政者，本著為人類謀幸福的目標，領導國家踏上和平的道路，並協助重建受戰爭蹂躪的地區，使世界得到真正的和平。求你也幫助我們各人，從自己開始，待人謙遜友愛，忍讓寬容，為和平獻出一己的力量。阿們。

為天災傷亡者祈禱文
仁慈的天主，求你憐憫因天災傷亡的兄弟姊妹，引導亡者進入永生，享見你光輝的聖容。求你治癒身心創傷的人，幫助他們接受這突然而來的傷害；讓他們在基督無限的慈愛里找到力量和慰藉，幫助他們度過這困難時刻，使災民早日重建家園。（默禱片刻）天主，請幫助我們領悟人生的無常，珍惜天恩，並盡力援助災民，拭去苦痛的傷痕。阿們。

或自編一端。

⑶ 為什麼說上帝創造了人類和萬物的說法

這來源於猶太人的舊約的創世紀。

舊約中的神耶和華，被翻譯成中文，早期是版天主，那權時候是天主創造了人類和萬物的說法

因為中國人祭祀的是皇天上帝，新教後來改翻譯為上帝，便有了上帝創造了人類和萬物的說法

中國神話中的創世神是盤古，它其實就是宇宙，因為它本身化作了宇宙，而創造人的是龍族，女媧伏羲一族。 而華夏民族祭奠的皇天上帝是指中國人的老祖宗：炎黃五帝。

⑷ 上帝創世的七天分別創造了什麼

第一天創造了光，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了白天和夜晚。

第二天創造了空氣，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」稱它為天。

第三天創造了海洋，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾聚集的地方叫海洋。

第四天創造了星辰，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了太陽與月亮以及無數的星斗。

第五天創造了水中的生命和飛鳥，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」於是上帝創造出魚類和鳥類讓它們繁衍生存。

第六天創造了地上的生靈和人，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了地上的生靈，使它們各自歸入自己的類別。上帝又說：「我要照著我的形象和樣式造人，派他們去管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。

第七天天地萬物已經造齊了，上帝歇息了，並給第六天賜福，聖化第六天為特別的日子，因為上帝是在第七天完成了創造並休息。於是星期日也成為人類休息的日子。

(4)天主創造天地擴展閱讀：

萬物初始之前，宇宙是無邊無際混沌的黑暗，只有上帝之靈穿行其間。上帝對這無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。

上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。這是上帝創世的第一天。

上帝，本身是指至高無上統治者，在基督教等引入中國後，作為同義詞，將其用作猶太教、基督教信仰的創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。

上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。

⑸ 天主怎樣創照天地萬物

摘自思高聖經《創世紀》一章：天地萬物的創造
1:1 在起初天主創造了天地。
1:2 大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。
1:3 天主說：「有光!」就有了光。
1:4 天主見光好，就將光與黑暗分開。
1:5 天主稱光為「晝，」稱黑暗為「夜。」過了晚上，過了早晨，這是第一天。
1:6 天主說：「在水與水之間要有穹蒼，將水分開!」事就這樣成了。
1:7 天主造了穹蒼，分開了穹蒼以下的水和穹蒼以上的水。
1:8 天主稱穹蒼為「天，」天主看了認為好。過了晚上，過了早晨，這是第二天。
1:9 天主說：「天下的水應聚在一處，使旱地出現!」事就這樣成了。
1:10 天主稱旱地為「陸地，」稱水匯合處為「海洋。」天主看了認為好。
1:11 天主說：「在陸地上，土地上要生出青草，結種子的蔬菜，和結果子的果樹，各按照在它內的種子的種類！」事就這樣成了。
1:12 地上就出生了青草，各種結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，果子內都含有種子。天主看了認為好。
1:13 過了晚上，過了早晨，這是第三天。
1:14 天主說：「在天空中要有光體，以分別晝夜，作為規定時節和年月日的記號。
1:15 要在天空中放光，照耀大地!」事就這樣成了。
1:16 天主於是造了兩個大光體：較大的控制白天，較小的控制黑夜，並造了星宿。
1:17 天主將星宿擺列在天空，照耀大地，
1:18 控制晝夜，分別明與暗。天主看了認為好。
1:19 過了晚上，過了早晨，這是第四天。
1:20 天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔!」事就這樣成了。
1:21 天主於是造了大魚和水中各種孳生的蠕動生物以及各種飛鳥。天主看了認為好。
1:22 遂降福它們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖!」
1:23 過了晚上，過了早晨，這是第五天。
1:24 天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸!」事就這樣成了。
1:25 天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的各種爬蟲。天主看了認為好。
1:26 天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」
1:27 天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。
1:28 天主降福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物!」
1:29 天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；
1:30 至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給它們作食物。」事就這樣成了。
1:31 天主看了他所造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。

第二章(25)

安息日
2:1 這樣，天地和天地間的一切點綴都完成了。
2:2 到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。
2:3 天主降福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了他所行的一切創造工作：

⑹ 天主幾天創造天地

第一章

天地萬物的創造

1. 在起初天主創造了天地。
2. 大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。
3. 天主說：「有光! 」就有了光。
4. 天主見光好，就將光與黑暗分開。
5. 天主稱光為「晝，」稱黑暗為「夜。」過了晚上，過了早晨，這是第一天。
6. 天主說：「在水與水之間要有穹蒼，將水分開!」事就這樣成了。
7. 天主造了穹蒼，分開了穹蒼以下的水和穹蒼以上的水。
8. 天主稱穹蒼為「天，」天主看了認為好。過了晚上，過了早晨，這是第二天。
9. 天主說：「天下的水應聚在一處，使旱地出現! 」事就這樣成了。
10. 天主稱旱地為「陸地，」稱水匯合處為「海洋。」天主看了認為好。
11. 天主說：「地上要生出青草，結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，在地上的果子內都含有種子! 」事就這樣成了。
12. 地上就生出了青草，各種結種子的蔬菜，和各種結果子的樹木，果子內都含有種子。天主看了認為好。
13. 過了晚上，過了早晨，這是第三天。
14. 天主說：「在天空中要有光體，以分別晝夜，作為規定時節和年月日的記號。
15. 要在天空中放光，照耀大地! 」事就這樣成了。
16. 天主於是造了兩個大光體：較大的控制白天，較小的控制黑夜，並造了星宿。
17. 天主將星宿擺列在天空，照耀大地，
18. 控制晝夜，分別明與暗。天主看了認為好。
19. 過了晚上，過了早晨，這是第四天。
20. 天主說：「水中要繁生蠕動的生物，地面上、天空中要有鳥飛翔! 」事就這樣成了。
21. 天主於是造了大魚和水中各種孳生的蠕動生物以及各種飛鳥。天主看了認為好。
22. 遂祝福它們說：「你們要孳生繁殖，充滿海洋；飛鳥也要在地上繁殖! 」
23. 過了晚上，過了早晨，這是第五天。
24. 天主說：「地上要生出各種生物，即各種牲畜、爬蟲和野獸! 」事就這樣成了。
25. 天主於是造了各種野獸、各種牲畜和地上所有的各種爬蟲。天主看了認為好。
26. 天主說：「讓我們照我們的肖像，按我們的模樣造人，叫他管理海中的魚、天空的飛鳥、牲畜、各種野獸、在地上爬行的各種爬蟲。」
27. 天主於是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。
28. 天主祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地，管理海中的魚、天空的飛鳥、各種在地上爬行的生物! 」
29. 天主又說：「看，全地面上結種子的各種蔬菜，在果內含有種子的各種果樹，我都給你們作食物；
30. 至於地上的各種野獸，天空中的各種飛鳥，在地上爬行有生魂的各種動物，我把一切青草給它們作食物。」事就這樣成了。
31. 天主看了他所造的一切，認為樣樣都很好。過了晚上，過了早晨，這是第六天。

第二章

安息日

1. 這樣，天地和天地間的一切點綴都完成了。
2. 到第七天天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。
3. 天主祝福了第七天，定為聖日，因為這一天，天主停止了他所行的一切創造工作。

⑺ 天主創造萬物的目的是什麼

「天主的光榮」及「受造物的幸福」乃創世的同一目的之兩面，二者無分首次，因為聖經並未明文指出那一個月的是首要目的或次要目的；反之，聖保祿卻在致格林多人後書第三章第十八節說過：「我們眾人以揭開的臉面反映主的光榮，漸漸地榮上加榮，都變成了與主同樣的肖像，正如由主，即神所變化而成的。」這里，保祿宗徒指出「光榮天主」與「分享天主美善」（即受造物的幸福）相輔相成，二者合而為一。此外，一些教父（如額我略尼森、奧力振等）亦指出：分享天主美善就是光榮天主，而光榮天主也就是分享天主美善，因為光榮天主該溯源於天主聖三內在的認識與愛慕，同樣，分享天主美善亦該溯源於聖三內在的交流，故分享天主美善與光榮天主產自同一來源，是分不開的，理性受造物認識與愛慕天主時所歸於天主的光榮，同時也構成了理性受造物自身的幸福，非理性受造物則靠自身的存在幫助理性受造物認識及愛慕天主，因而亦有份於光榮天主。 當我們相信天主創造宇宙天地時，我們相信天主創造了我與整個宇宙；信仰創世主要不是指天主與萬物，而是指天主與我的交往。萬物以人為中心，人以天主為中心，故重點不在於告訴我們天主為何創造萬物，乃在於天主為何造我。所以這不是神物關系的問題，而是神人交往的宗教問題，這也不是指世界過往的問題，而是人現在所面臨的抉擇問題。

⑻ 天地萬物是誰造的

西方宗教如天主教、基督教教義中寫明上帝用七天的時間創造了天地萬物和人。版
在中國的神權話傳說中，是盤古開天闢地，其死後身體骨骼化為丘陵山川石，毛發化為草木，目為日月，血脈為河流。
女媧有造人、補天的神話傳說，只是不曾創造天地萬物。

⑼ 起初，神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，什麼意思

《創世紀》這一節的意思是最初造出來的土在水的深處跟水溶在一起，沒有版形狀，沒有牢固的權實體；深水上面沒有光，只有「神風」吹來吹去。整個句子出於和合本的《聖經·創世紀》。

本書中雖然沒有一次直接提到我們的主，可是它裡面充滿了關乎基督的預表。神在本書中藉著各種不同的名字把自己向人多方啟示出來，使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。聖經中一切真理的種子，都先種在這本書里，以後在後面諸書中發芽、生長並結實。

(9)天主創造天地擴展閱讀：

《創世紀》介紹了宇宙的起源（起初神創造天地），人類的起源（神創造了亞當和夏娃）和猶太民族的起源，以及猶太民族祖先生活足跡。本書也是上帝全部計劃中的開始，它向我們展示神的創造怎樣的完美，人類是怎樣墮落的，一個民族是如何被上帝揀選發展壯大的。

但本書並不是以科學的論點和近代史學家的方法來記述，而是本著宗教的觀點來說明救贖史的開端。在這救贖史中，依照天主的計劃，以色列民族在萬民中占著最重要的角色，因此作者也只著重於這個民族的歷史。

⑽ 什麼是「天主之造化」

基督教認為，世界上的萬事萬物都是上帝(「天主」)創造的，上帝是世界的主宰者。《聖經》記載，原來根本是沒有任何物質存在的，包括時間和空間，是上帝用了6天的時間創造出了天地萬物和人類的祖先。上帝用泥土製造出了世界上的第一個亞當，又在亞當熟睡後從他身上抽出一根肋骨製造出了亞當的妻子夏娃。