佛祖創造的地獄說

⑴ 佛教對輪回深信不疑，認為六道乃實有存在，那麼，佛說的地獄天堂到底在哪兒呢

佛的境界：四大皆空。世親菩薩唯識二十論把外道、小乘認為「極微」實有的觀念破除的乾乾凈凈。在無明大夢中的凡夫看來，是實有的。

地獄天堂是不同維次空間的生命形態。

比如立交橋，橋上行車，橋下行人，互不妨礙。

凈空法師：我的同學明演法師，他跟一位老居士學密，大概一年的時間，他在打坐用功的時候，就能見到鬼道。他說鬼道的生活狀況與人道相彷彿，在下午五、六點時，街上就有鬼走路了，那是鬼道的清晨，所以數量不多；到夜晚十點鍾之後就很多，很熱鬧。人鬼雜居，人看不到鬼，鬼看不到人，明演法師藉著這種修持功夫能見到。他說初見時也很害怕，以後就習以為常，彼此居住在一起，互不幹擾，相安無事。因此，只要有小小定功，這個境界就能突破，那不是作夢。所以，六道輪回是真的，不是假的。 （節錄自《太上感應篇》19-12-145）
二十世紀民主主義思想先鋒、中國近代著名國學大師章太炎的女婿朱鏡宙說：1915年，章太炎先生住在北京西山龍泉寺時，曾連續數月在夢中做閻羅王。據當時章先生給宗仰和尚的信中透露，夢中章先生被請去做閻王，審判亞洲東部人在死亡後的神識，那些被審判成有罪的囚徒都說受到了炮烙等刑的懲罰，而章先生卻見不到刑具，有一次囚徒當面給他指出，仍不能見到，故「歸而大悟，佛典本說此為化現，而無有人逼迫之者，實罪人業力所現耳」（章太炎語）。除星期天晚上外，其餘每天都有，後來章先生十分厭煩，曾寫請假書焚燒，但還是不起作用，夢還是照作，到寫信時，已持續了四個多月。

他看到地獄眾生在痛苦哀嚎，好奇地說：沒人動刑，怎麼哭聲連天呢？獄卒告訴他：你沒有這個感召地獄惡報的業力，當然看不到真實的受刑。

⑵ 關於 西方 天堂一說 耶和華創造伊甸園 之類 天堂、天使是如何出來的 還有地獄一說是怎麼回事 求解

出自來《聖經》，記載這個世界的起自源並預言了最終的結局。
世界起源於上帝的創造，人（亞當、夏娃）被安置在伊甸園中生活，天使是上帝的創造之一，是服役的靈，為上帝和被上帝揀選的人服務的。
天堂指的是與上帝同在的地方，地獄使與上帝完全隔絕的地方，這兩個地方一方面指的是人死後，接受基督的審判後要去的地方，另一方面指的現實的人的說生活，與上帝同在或者與上帝隔絕。

⑶ 如來佛祖曾經說:我不入地獄誰入地獄,他為什麼這么說

不是如來佛祖說的，是地藏王菩薩說的我不入地獄，誰入地獄我不入地獄，誰入地獄。
——地藏菩薩
「地藏菩薩的大悲、大願，我相信，只要是佛門弟子，沒有人不知道的。甚至地藏菩薩的名字，即使不是佛門弟子的教外人，也大都是知道的，因為地藏菩薩『地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，證菩提』的大願力太偉大了。觀世音菩薩現三十二應身、尋聲救苦的精神，是我們每一個佛弟子所宗奉與崇拜的，那麼，地藏菩薩『我不入地獄，誰入地獄』的偉大精神，正與觀世音菩薩三十二應、尋聲救苦的精神等量齊觀，而為我們佛弟子，所同樣宗奉的。」
當年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄里有無數受苦的魂靈,不忍離去,於是留在了地府,並立下重誓:"我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!"於是有一這句話的由來,屬於佛教的大乘．
舉個例子:
一位大將軍和一位高僧對話。
將軍問：您死了之後會到哪兒？
高僧回答：地獄。
將軍吃驚：您是高僧，為何會下地獄呢？
高僧：我不入地獄，誰去教化你們這些人呢。
大體意思就是說有些事總要有人去做，我不做誰做呢。

⑷ 為什麼佛教會有地獄說

很多宗教都說過地獄的事 只是你沒有看到而已 地獄不是誰舍利的 而是眾生自身罪業導致的
地藏經 說過
經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天)，為母親摩耶夫人說法。佛在經中贊揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提」的宏大誓願，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例，如婆羅門女、光目女救度母親的故事。還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、無毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問，以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話，介紹了地獄的狀況，解釋了眾生解脫生死、懺悔業障、救拔親人眷屬苦難的種種方法。釋迦牟尼佛還在此經中表明，自己入滅之後至彌勒成佛以前的無佛世界中，教育度化世人的任務由大願地藏菩薩負責。

⑸ 佛教中的地獄到底有沒有說出理由

這些是民間為了勸善，根據佛經中的一些記載畫下的，並非完全可以表達佛教對地獄的認識。
簡單來說，地獄的罪報，基本就是火石銅鐵（見《地藏經》），為什麼會有這些？如果只是一個神話傳說，那就只能作為佛教的幻想而已。末學下面說說自己的感想：
這一切都是符合《華嚴》等「唯心所現，唯識所變」的道理的（不是一般哲學上的唯心），一切的一切，都和你自己的智慧之量，過去的經歷和自己是否有受苦的罪報有關，沒有說那個神來創造或者掌管地獄，在地獄之中，因為佛菩薩的業是純善的，心是干凈的，所以即使在那裡，他們也會感覺和極樂世界沒有差別。相對來說，中國人死後遇到的世界可能和他生前的一些概念類似，也就是為什麼一些中國人死後不會遇見西方人一樣，這是對應他們所知道的概念和自己的行業（行為和業緣）有關系，（《楞嚴》：應所知量，循業發現）並不是說地獄僅僅就是這個樣子。就像中國一句話「物以類聚，人以群分」，你是這樣的一個人，看出去的世界只能是這樣。佛經上說地獄本不是絕對存在的，是因為人的行為過於惡，自己產生的，這個看起來很玄乎，實際上想想很科學。一般來說，地獄業最大的成因是嗔怒心，而地藏經說無間地獄的罪報，是流轉無窮，這個世界毀滅了繼續到另外個世界受苦，我們想想，自己嗔怒（生氣）的時候，是不是事情過了仍長時間生氣？一個可以發泄的對象不在了，又會遷怒到其他地方呢？這就是唯心所現啊！自己心不善招來的。

如果，你不反感，我建議你能看一些佛教的書，也許對你會有所啟發。不要輕易叱之為迷信，你沒有真正的體證過就不能輕易下結論。其實人的一生就是在做一場大夢，願你能早日醒悟，這樣才能更好的生活。

我推薦的一些資料(尤其別忘記看四樓的片子！)
http://tieba..com/f?kz=387164587

⑹ 佛說有八大地獄，最重的是無間地獄，那另外七個叫什麼我想知道的是有沒有一個是在精神上受罪的

一，佛家說的地獄有所謂「四類十八地獄」，四類即八大地獄、近邊地獄（游增地獄）、八寒地獄、孤獨地獄。
其中最主要的是八大地獄，因為位地球地心深處，熔爐奇熱，故又稱「八熱地獄」。
1，等活地獄。
2，黑繩地獄。
3，眾合地獄（又作推壓地獄）。
4，叫喚地獄（又作號叫地獄）。
5，大叫喚地獄（又作大叫地獄）。
6，焦熱地獄（又稱炎熱地獄）。
7，大焦熱地獄（又作極熱地獄）。
8，無間地獄（又作阿鼻地獄）。
以上八大地獄，每一地獄下又各有十六小地獄。

二，地獄是所造業力所變現，看起來是肉體受罪，實際上全都是精神受罪。

三，至於說「活著也受罪」「人間有地獄否」這樣的問題，你可以從佛教所說的「三界火宅」得到答案：
為什麼說「三界火宅」？因為有各種際遇與慾望，所以才有「八苦」：生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦和五陰盛苦。
所有眾生無時不刻被這八苦折磨，所以三界無安同火宅。這就像死後在地獄受苦一樣道理。所以要跳出三界免墮輪回，才是最終的解脫之道。

⑺ 為什麼佛說有地獄

因為宇宙真的有地獄，不只是佛這么說，一切天眼（特異功能）發現這個事實的聖賢都這么說
地獄是自己的業力化現的。你不造這個地獄業，就不會墮落到地獄里。

⑻ 佛經中講的地獄

閻羅王被認為是地獄的主宰，掌管地獄輪回。大約在南北朝期間由印度傳入中國。由於閻王的信仰與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的十殿閻王中國佛教中，有十殿閻羅之說。此說源於唐代，相傳天帝冊封閻羅王，由閻羅王統率地獄和五嶽衛兵。地獄更分為十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王。 十殿閻王各有其主、誕辰和專職，簡述如下：
第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。
第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活 大地獄，即寒冰地獄。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。
第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。
第五殿：閻羅王包（閻羅天子包拯），正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。
第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。
第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。
第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。
第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。

十八層地獄據東漢安世高所譯的《十八泥犁經》中，地獄分為十八層，合稱為十八層地獄。十八層地獄的「層」不是指空間的上下，而是在於時間和內容上，尤其在時間之上。十八層地獄是以生前所犯罪行的輕重來決定受罪時間的長短。每一層地獄比之前一層地獄增苦二十倍和增壽一倍，全是刀兵殺傷、大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。當到了第十八層地獄時，苦已經無法形容，也無法計算出獄的日期了。

佛教之地獄說是與其輪回觀念有關，以便更形象地解析「業」與「果報」，以導人向善。可參佛光大辭典之地獄一條。《聖經》中的「地獄」按照《聖經》原文的意義，完全不含有死人受審受苦的含意。陰間/地獄只是指描述死亡的情況和墳墓，而不是烈火紅紅的地獄。而三個被譯成中文詞語的地獄的希臘文詞語，希臘原文和意義分別是：磯漢那（Geenna），指欣嫩谷，是過去位於耶路撒冷城牆外的一個谷地，當時的以色列人在此焚燒罪犯屍體（如果人犯罪嚴重就不配復活，因此猶太人認為不知悔改的人不配進入墓地安葬，只能扔到這個谷自然腐爛或者被焚燒）及生活垃圾。當時的人們還在垃圾上撒上硫磺以幫助燃燒，因此這個地方總是煙霧繚繞。 海地司（Hades），指死人的地方，即墳墓。 塔塔魯斯（Tartaroo），描述撒但及其反叛天使墮落的動詞，意思是「扔到tartar里去」。

地獄（梵語naraka）十八泥犁纖中，列有十八個地獄，何等為十八呢？就是光就居、居虛略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏呼、須健居、末都干直呼、區通途、陳莫。這些都是梵音，全部是一些刀兵殺傷，大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。
第一層，拔舌地獄：凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辨，說謊騙人。死後被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢拽......後入剪刀地獄，鐵樹地獄。
第二層，剪刀地獄：在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋，那麼你死後就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指！更不用說她的丈夫還沒死，就像《水滸傳》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，王婆卻唆使她討好西門大官人，並贈予她毒葯，毒害武大郎。且不說潘金蓮，西門慶下場如何，單講王婆，剪刀地獄夠她一戧！
第三層，鐵樹地獄：凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死後入鐵樹地獄。樹上皆利刃，自來後背皮下挑入，吊於鐵樹之上。待此過後，還要入拔舌地獄，蒸籠地獄。
第四層，孽鏡地獄：如果在陽世犯了罪，若其不吐真情，或是走通門路，上下打點固旃海，就算其逃過了懲罰，逃亡一生也終有死那天吧？到地府報道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀。然後分別打入不同地獄受罪。
第五層，蒸籠地獄：有種人，平日里家長里短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。就是人們常說的長舌婦。這種人死後，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。不但如此，蒸過以後，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。
第六層，銅柱地獄：惡意縱火或為毀滅罪證，報復，放火害命者，死後打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。在筒內燃燒炭火，並不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅……看過《封神榜》嗎？蘇妲己的炮烙,到此你肯定激靈一下。
第七層，刀山地獄：褻瀆神靈者，你不信沒關系，但你不能褻瀆他；殺牲者，別提殺人，就說你生前殺過牛呀，馬呀，貓，狗，因為它們也是生命，也許它們的前生也是人或許還是你的......因為陰司不同於陽間，那裡沒有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，來者統稱為生靈。犯以上二罪之一者，死後被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山......視其罪過輕重，也許「常駐」刀山之上。
第八層，冰山地獄：凡謀害親夫，與人通姦，惡意墮胎的惡婦，死後打入冰山地獄。令其脫光衣服，裸體上冰山。另外還有賭博成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山。潘金蓮定在！
第九層，油鍋地獄：賣淫嫖*，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財產，妻室之人，死後打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸，啪，啪直響！依據情節輕重，判炸N遍......有時罪孽深重之人，剛從冰山裡出來，又被小鬼押送到油鍋地獄里暖和暖和……平常人們所說的十八層地獄，數目是對了，但從意義上卻卻不見得理解。《十八泥犁經》中講到這十八層的差別，最主要不在於空間的上下，而在於時間和刑法上的不同，尤其時間上。若與陽世的時間比教，第一層地獄是以人間的三千七百五十年為一年，在這里的眾生必須此生活一萬年，想要早死一天都不行，而這一萬歲就相當於陰間的一百三十五億年。而由於地獄的時間和壽命都是依次倍增的，所以，到了第十八層地獄，便億億億年為單位，如此長期的受刑時間，可說是名符其實的萬劫不復，痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的。
第十層，牛坑地獄：這是一層為畜生申冤的地獄。凡在世之人隨意諸殺牲畜，把你的快樂建立在它們的痛苦上。那麼好，死後打入牛坑地獄。投入坑中，數只野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩......（本人認為是最舒服的一層了。）另據記載，與之相反的還有名為「刀船地獄」的，未在此十八層地獄之列，後面將補充。
第十一層，石壓地獄：若在世之人，產下一嬰兒，無論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。這種人死後打入石壓地獄。為一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索......
第十二層，舂臼地獄：此獄頗為稀奇，就是人在世時，如果你浪費糧食，糟踏五穀，比如說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。死後將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺。稀奇的是如果你吃飯的時候說話，特別是臟話，穢語，罵街，死後同樣打入舂臼地獄受罪。所以提醒大家，吃飯的時候最好不要說話，特別是罵街。
第十三層，血池地獄：凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死後將打入血池地獄。投入血池中受苦。我也不大明白，這里說凡難產，吐血，流血而死之人，死後也投入血池中受苦？
第十四層，枉死地獄：要知道，作為人身來到這個世界是非常不容易的，是閻王爺給你的機會。如果你不珍惜，去自殺，如割脈死，服毒死，上弔死等人，激怒閻王爺，死後打入枉死牢獄。就再也別想為人了。我勸戒在世的人，遇到多大的困難，也要頑強的活下去，自殺是懦弱的表現。特別是那些殉情的傻小子們。
第十五層，磔刑地獄：現在不多見了，不過此罪過很大。即挖墳掘墓之人，死後將打入磔刑地獄，處磔刑。
第十六層，火山地獄：這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死後將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。另外還有犯戒的和尚，道士。也被趕入火山之中。（這層應該人滿為患了）
第十七層，石磨地獄：糟踏五穀，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死後將打入石磨地獄。磨成肉醬。後重塑人身再磨！另外還有吃葷的和尚，道士皆如此。
第十八層，刀鋸地獄：偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，死後將打入刀鋸地獄。把來人衣服脫光，呈「大」字形捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸斃。
更恐懼被關押的時間：十八地獄是以受罪時間的長短，與罪行等級輕重而排列，若隨最短時間的光就居地獄之壽命而言，其一日等於人間三千七百五十歲，三十日為一月，十二月為一年，經一萬歲，也就是人間一百三十五億年，才命終出獄，逐次往後推，每一地獄各各比前一地獄，增苦二十倍，增壽一倍，到了十八地獄時，簡直苦得無法形容，並也無法計算出獄的日期了。 註：第十九層地獄據說是愛上惡魔 （電影《第十九層空間》）

佛教中的地獄除了18層地獄的說法外還有 八炎火地獄，八寒地獄，八熱地獄。
八熱地獄又稱八大地獄，據《俱舍論》卷八、卷十一和《大乘義章》卷八記載，八大地獄在須彌山南的南方增長天王護持下的南贍部洲下面。八大地獄為：
1．等活地獄(Samjva)，墮入這里的鬼魂互相殘殺，涼風吹來死而復活，更受苦罪；
2.黑繩地獄(Kalsotra)，以黑鐵繩絞勒罪人；
3．眾合地獄(samghata)，以眾獸、刑具配合懲處罪人；
4．號叫地獄(Rrava)，罪人受苦折磨，發出號叫；
5．大叫地獄(Maharaurava)，在此受罪更慘烈，號叫之聲更大；
6．炎熱地獄(Tapana)，罪人在銅鑊、炭坑中煮燒；
7．大熱地獄（Pratapana），在這里受到更歷害的燒煮。
8．阿鼻地獄（Avici）意即「無間地獄」。凡造「十不善業」者墮入此地獄，一刻不停受諸刑懲罰，故稱「無間地獄。」
據說八大地獄是豎著一層層排列的，另外還有一層層橫著排列的「八寒地獄」，這里酷寒異常，與八大地獄的酷熱相對應。
八寒地獄。據《俱舍論光記》卷十一說，八寒地獄名目如下：
1．阿部陀(Arbud)，意思是「瘡獄」，入者身寒生瘡；
2．尼刺部陀(Nirarbuda)，入者身寒瘡破；
3．阿吒吒(Atata)，入者唇舌凍僵，發出顫聲；
4.{月霍}{月霍}婆：(HahaVa)，入者口中凍得發出「臛臛婆」之寒
5．虎虎婆(Huhuva)，已凍得發不出聲音，只在喉間倫『虎虎婆」之響；
6．溫缽羅(Utpala)，身體凍裂如青蓮花；
7．缽特摩(Padma)，身體凍得大折裂如紅蓮年；
8．摩訶缽特摩(Mahapama)，全身凍得骨折如大蓮花或白蓮花。
據《大智度論》卷十六說，在八大地獄周圍還有更厲吾的「八炎火地獄」。
八炎火地獄。其名目如下：
1．炭(火)坑地獄；
2．沸屎地獄；
3．燒林地獄；
4．劍樹地獄；
5．刀道地獄；
6．刺棘地獄；
7．咸河地獄；
8．銅(熱銅)柱地獄。
除了這些具體有名的大系統地獄之外，還有專門對付那些在零的零星鬼魂的地獄，這就是「孤獨地獄」，又叫「平獄」。《俱舍頌疏》卷十說：「余孤地獄各別業招，或多或少，或二或一，所止差別多種，處處不定。或近江河山邊曠野，在地下空及余處。」這種無定處、單個存在的地獄據說有八萬四千多個，給鬼魂撤下了天羅地網，到處都跑不脫。

⑼ 佛祖宣十八層地獄

請看下《楞嚴經》，佛陀如何談及地獄：
阿難，是名地獄十因六果，皆是眾生迷妄所造。若諸眾生，惡業圓造。入阿鼻獄，受無量苦，經無量劫。六根各造，及彼所作兼境兼根，是人則入八無間獄；身口意三，作殺盜淫，是人則入十八地獄；三業不兼，中間或為一殺一盜，是人則入三十六地獄；見見一根，單犯一業，是人則入一百八地獄。由是眾生別作別造，於世界中入同分地。妄想發生，非本來有。

⑽ 佛曰：受身無間者永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫是什麼意思呢

意思：身體處於無間的人不老不死，壽命長久是無間地獄中的大的劫難。

出處：《涅盤經》第十九卷

原段：八大地獄之最，稱為無間地獄，為無間斷遭受大苦之意。 佛曰：受身無間者永遠不死，壽長乃無間地獄中之大劫。

意思：八大地獄最痛苦的叫無間地獄，在裡面將會不斷的巨大的痛苦，所以它叫無間地獄。在無間地獄受苦的人，永遠不會消失，永生就是無間地獄的最大痛苦。佛說：身體處於無間的人不老不死，壽命長久是無間地獄中的大的劫難。

(10)佛祖創造的地獄說擴展閱讀：

《涅槃經》中如來藏學說中蘊含的一切眾生皆有佛性、一闡提皆得成佛、涅槃具常樂我凈四德等旗幟鮮明震聾發聵的主張，以及對本心迷失的哲學思索、中道思想、涅槃境界，成為禪宗思想的靈性源頭。禪宗本心論、迷失論、開悟論、境界論深受涅槃妙有的影響，形成了獨特的生命體悟。

作為禪宗思想、禪悟思維載體的禪宗詩歌，通過生動形象的吟詠，創造出流漾著涅槃慧光的文學意象，構成了一幅幅彰顯著涅槃詩思的意境。《涅槃經》通過對禪宗思想的影響，為中國禪林詩苑增添了高華深邃、靈動空明的篇章。