誰創造靈魂

① 靈魂是由宇宙創造的嗎

靈魂是什麼？有誰能證明靈魂存在？別再拿「靈魂21克」說事，那隻能證明無知和輕信。目前並沒什麼證據證明靈魂存在。人的靈魂就是《人的思維》就比如現代的「質子」電腦中儲存的數據，可以提出輸入。世界科學聯合「電腦與人腦思維的儲存」，是否能把人的大腦「思維」儲存移值？哪么多年來，都未獲得成功。若果，有某一天獲得成果，那麼，從此就證明人類真的是有靈魂的存在！報告中說「人的死亡，是心跳停止及呼吸停下。而20秒鍾內大腦還在工作，也就是人的「思維」還在思考中。

宇宙的存在產生了太陽，圍繞太陽運行的地球偶然產生了生命，進而進化為多樣性的地球生物，可以說是宇宙創造了生命，但是靈魂仍是一個不能被證實存在的東西。

② 人死後的靈魂學說是誰創造的

英國科學家約翰艾克理爵士，因發現眾生靈識不滅，而榮獲了1963年諾貝爾醫學獎。據此，在瑞典皇家科學院，全世界科學家代表舉手錶決，承認有六道輪回。（靈識就是靈魂。六道包括地獄.餓鬼.畜生.阿修羅.人.天人） 標 題: 從靈魂不滅的科學觀到1963年諾貝爾醫學獎(轉載) 自古以來，大宗教家、大哲學家等無不堅信靈魂的存在和不滅。例如猶太族的摩西、耶 穌，阿拉伯的穆罕默德，印度的釋迦牟尼，以及我國的老子和孔子等，都親證靈魂（神 識）不滅，輪回確有。大哲學家如希臘的蘇格拉底、畢達哥拉斯、柏拉圖以及德國的叔 本華等，都認定心靈不滅。畢達哥拉斯說：「不潔的靈魂，因為靈氣重濁，而墮地 獄。」義大利詩人但丁在其著作《神曲》中，也有關於地獄的描述。叔本華也說：「死 為物質生命的最後，而不是自己存在的最後」。 值得高興的是，走在世界科技前沿的尖端科學家們也正在用他們的科學實驗探 索靈魂的奧秘。1963年獲諾貝爾醫學獎的英國科學家約翰艾克理教授在他的獲獎論文中 說：「神經細胞彼此之間有無形的溝通物質，這就是靈魂的構成。人體內蘊藏著一個非 物質的思想與識力的『我』，它控制著大腦，就好比人腦指揮電腦，它使大腦內的腦神 經細胞發動工作，這種非物質的『識我』，在肉體大腦死亡之後，仍然存在並仍能有生 命活動形態，可以永生不滅」。英國另一位著名科學家柏頗博士經過實驗研究後，完全 同意艾克理教授的結論。柏頗是二十世紀最傑出的科學家之一，他獨創的「科學正統的 辯證系統」理論，至今仍為世界科學家們所採用。他和艾克理都因特殊貢獻的科學成就 而被英國女王冊封爵位。加拿大著名神經生理學家潘非特博士也認為，人類並不僅是有 物質的軀體，必然兼有無形的非物質靈魂。英國基勒學院的麥楷博士說：「至今仍無一 種已知的學說和實驗足以推翻艾克理和柏頗博士的生物有靈魂的理論」。 六道者：一、天道，二、人道，三、阿修羅道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。此中上三道，為三善道，因其作業（善惡二業，即因果。）較優良故；下三道為三惡道，因其作業較慘重故一切沉淪於分段生死的眾生，其輪回的途徑，不出六道。所謂輪回者：是描述其情狀，去來往復，有如車輪的迴旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。 第一個問題可以回答 第二個問題難度太大 全文請看
參考資料： http://hi..com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/736a168914b06cb50e2444eb.html

③ 人死後會有靈魂嗎

人，從出生來到這個世界上，無論你的人生是多麼輝煌燦爛，抑或是窮困潦倒的過完了一輩子，最後都會經歷一件事，那就是死亡。

當然，科學家的解釋也不一定就是真理，他們也有失算的時候。

說了這么多關於靈魂的知識，主要是因為人類對於未知的好奇心恆久不變，而死亡是最大的未知。人們希望死後有靈魂存在也許是因為捨不得逝去的親人，也許是對此生的不滿足。然而所有寄希望於未知的打算都不如努力過好今生今世。

所以，我們應該珍惜當下的生活，享受現在的每一分每一秒，讓人生不留遺憾。

④ 誰是靈魂的創造者

每個人都是自己靈魂的創造者。

⑤ 靈魂是怎麼產生的靈魂有數量限制嗎

首先就是什麼是靈魂？：指生命；人格，良心；精神、思想、感情等，也比喻事物中起主導和決定作用的因素。宗教認為附在人的軀體上作為主宰的一種東西。靈魂離開軀體後，人即死亡。所以，如果是無神論者。就認為靈魂是人的精神和思想。就是人們對物質世界的反應。但是有神論，則是神創造的。人是神創造的唯一帶領靈魂的生命。按照基督教教義，上帝創造人，用泥土，但是吹入了神的靈氣，人就成了有靈的活人。所以，靈魂來自神的創造。當然。靈魂只有一個，有數量限制。不可能有兩個靈魂。但是你的追問，又加上了佛教的內容。是萬物有靈。那麼就是說生命那個都有靈魂，而且靈魂是可以轉換的。投胎嗎？所以，不同的宗教信仰和教義都有不同的解讀。只能根據基督教的教義，這樣回答你的問題。上帝創造世界。靈魂是無形，但是有生命的。他是不滅的。不像物質世界一樣，佔有空間時間。上帝設立時間和空間是為了有軀體的人設立。而靈魂則是使沒有時空的天堂或者地獄。目前聖經說。所以去世的人，都在陰間生活著。陰間相對於陽間而言。他們則面臨上帝根據公義的審判，上帝看內心不看外表，來最終決定人的靈魂進入天堂或者地獄。但是這些都是神的主權范圍內的事情。而我們人往往用我們思維思考神的事情。就會產生比不如人類產生以來有多少人，故去，所以，靈魂應該放不開吧？另外，夫妻去世後，靈魂還是夫妻們？父母和子女故去後，靈魂還是父母和子女關系。這些問題是人的思考。但是聖經告訴我們：神說:神的意念高過人的意念，神的道路高過人的道路。神是活人的神，不是死人的神。為什麼，靈魂已經不是人們認識和掌握的了。天堂和地獄的事神會按照神的公義來審判，那些死去的靈魂要復活就是靈魂的復活。最終歸宿在神的手裡。僅供參考。

⑥ 是誰創造了每個人的靈魂

意識從哪裡來？意識是什麼？

1、各種學科，都各自從一定角度描述意識。其實，都還弄不明白。

人，對自身，都還是比較無知的。生理都如此；心理更加是這樣。

意識現在還是一個不完整的、模糊的概念。一般認為意識是人對環境及自我的認知能力以及認知的清晰程度。研究者們還不能給予它一個確切的定義。

意識的定義非常簡單，就是認識和知道事物的存在的那個。意識本來就是精神同一種用法。理性從意識而來，真理是觀念等同，跟心理無關。

意識是一種生命的能量，必須流動，就像電腦硬碟必須在電流作用下轉動，電腦才能工作。所以，意識就是意識流，就是生命流。

2、人的意識，因其物理感知系統的特殊性，使其有能力掌握語言和文字。這就意味人們的經驗和科學可以通過語言和文字得到傳承，並積累到社會意識中去。在這樣的積累之下，人類的科學進步日益發達，從而使人的意識極大程度地領先於地球上的其它生命體。通常人類特有的意識被稱之為：思想。

意識的運作機制，與電腦的程序基本類似，可電腦程序或者人工智慧，卻永不能達到人類思想的高度。唯一的原因，即是人工智慧不具有生物的本質——自我意識，從而不可能真正替代人類的智慧。

任何生命都是一個完整的工作系統，身上應該都帶有一個類似於系統軟體那樣的東西，我們可以把這種東西稱作生命的「靈魂」。

從這一點來推導，我們認為，靈魂應該是存在的。否則我們不可能在對人腦結構已經有如此深入的了解之後，對於意識如何形成的問題仍然一無所知。假如不存在靈魂，人體這台機器為什麼能夠自動運轉就無從解釋，人類為什麼能夠擁有意識的問題就無法回答。

終極問題是：人類的意識從何而來？人有靈魂嗎？這個地球文明水平的科學，已經無法明白。

3、【此條保留】（能夠接受再說）AI為什麼沒有能夠產生意思？因為【人】造的。

人是神造的？神造人、大腦，才會有意識。

3、芸芸眾生，人即是生物電腦！【神】造。佛創建世界。

AI：Artifical Intelligency，人工智慧。人造的。

新創一詞：DI：Divine Intelligency。神聖智慧。

=============獨家研究！==============

⑦ 到底是誰最初提出靈魂這個詞語的

下面在一個傳道人（我）和年輕人（他）關於靈魂問題的對話片斷：

「靈魂？」他笑著說，「哪裡有甚麼靈魂！那不過是個古老的觀念，是早已消失了的。那是一種神話，一種迷信，現在已經沒有人相信，是已經不存在了的。這個老套的宗教觀念，科學家早已把它推翻了。人是沒有靈魂的。別告訴我你相信有靈魂啊！」他告訴我說，現代人已經不相信有靈魂。

我肯定地回答他說：「當然，我相信有靈魂。我有一個靈魂，所以我不能不相信。」

「請你把靈魂給我看看，」他要求說。
「我無法把靈魂拿給你看，」我對他說。

「你自己有一個靈魂，但當我要求你拿給我看時，你又說不能。難道我們的討論就這么不了了之嗎？如果你說『我有一塊錢。』當我要求你拿給我看時，而你果真也能拿給我看，我當然就相信你有一塊錢了。我從來不相信肉眼無法看見的東西。我們談及靈魂的時候，你卻不能拿給我看。我是個新時代的人物，不容易相信任何的事物。我注重實際，是一個唯理主義者和唯物論者。我只相信可以看見的事物。」

「很好，」我說。「我們來改談別的事情。我相信你必定念過中學，而且必定是班裡的高材生。」

他馬上顯出得意的樣子。「正是如此！你怎麼知道的呢？」

「那並不難，」我回答說。「從談話中我能感覺出你的思考十分敏銳。」

「是啊，」他說，「好幾位老師也是這樣地說過。他們鼓勵我要好好發展，事實上我亦已努力鍛煉自己的智力。我正在學習如何發揮自我呢。」

「那真不錯，」我同意說。「良好的智力是一樣很奇妙的東西，而你已經擁有它了。」

「是的！」他自豪地喊著說，「我已經擁有它了！」
「請你拿出來給我看看，」我對他說。
「噢，你怎麼可以看見我的智力？沒有人見過智力這種東西。」
「但是你說你有一個，所以我想你一定見過它。」
「噢！智力是無法看見的，」他不耐煩地回答說。
「那真是太可惜了！現在我只好推斷你根本沒有擁有過智力。」

「這樣並不公平啊！你自己親口說我有的，我的老師也曾作過同樣的評語。」

「我想我必須從頭再說一遍，」我說。「起初我想你是擁有一個智力的，但是現在我才看出你原來是沒有的。你剛才告訴我說，如果你看不見的東西，你就不相信，所以我的結論必須是和你一樣的凡是我不能看見的東西，都是不會存在的。跟你一樣，我也是個固執己見的人。」

「噢，」他說，「我相信你是在作弄我。」

「不對啊，」我說，「你是自己作弄自己罷了。你說出了兩件事，而我不過是把它們並在一起而已。現在，我再問你一遍：你擁有智力嗎？」

「我有，」他肯定地說，「但我無法看見它。我承認自己的確忽略了這一點。」

「那好極了。這樣我也可以承認你是的確擁有一個智力了。」

我想了一會兒，又再問他：「你有雄心嗎？」

「你說得對，」青年人回答說，「我在華爾街做事，快要升為公司的主管。我自信前途是無可限量。」

「照你所說的你一定擁有一個雄心，但是你看見過它嗎？」
「噢，你不要再作弄我了！這又是一件人無法用肉眼看見的東西。」

「那真有趣。」於是我再問他一個問題：「你有記憶力嗎？」
「我的記憶力很好。我可以記得童年的事情。」

「那麼，此刻你一定是擁有它了。我倒喜歡開開眼界：請你拿出來給我看一看，我還從來沒有見過記憶力。你必定是有甚麼東西隱瞞我了，因為在我們開始談話的時候，你曾說：『你坐在這里，你的模樣就是我眼中所見的樣子；凡是我所看不見的，都是不存在的。』但是現在你又說你有智力、記憶力和雄心，而我卻看不見它們。」

「天哪！」他笑著說，「我可是沒有想過這些。」

「你有意志嗎？」

「意志？啊！當然，我有一個堅強的意志，我常照自己的意思行事。但是，我得先聲明一下，我並不能看見它。現在我要承認這個事實了。」

「好的，你終於認識到你不能把它拿出來了。讓我再問你一個問題：你有性格嗎？」

「當然有了。無論在甚麼場合，我都給人一個深刻的印象。我有強烈的性格，人們常會想起我。」

「你可以拿出你的性格給我看嗎？」
「不，性格是看不見的。」

「好，讓我們來改談別的事吧。你有情感、熱情、愛恨、喜惡嗎？」
「當然有，」他承認說。「那又怎麼樣呢？」
「你看得見它們嗎？」
「嗨，你在玩什麼把戲呢？你哪來的這些稀奇古怪的問題呢？」

「這些不過是幼稚園學生的問題啊！」我告訴他。

「我已經中學畢業，但卻從來沒有聽說過這樣的問題。對我來說，這一切都是新鮮的，」他承認說。

「讓我們來作個假設吧，」我說。「如果窗外突然閃進個雷電把你打個正著，而其他人則乾脆地讓你的軀體直挺挺地留在通道上。」

「天哪！」他發抖說：「那我豈不是死了嗎？」

「是的。死是怎樣的一回事呢？」

「噢，死嗎？死不就是死了嗎？有甚麼好解釋的？」他試圖解釋。

「是的，」我同意道，「死就是死，但是這樣的解釋並沒有說明甚麼。我要問問你。我已經離開學校四十年了，我不像你，是個新時代人物；我希望你能為我解釋一些事情。」我再度引起他的注意說：「現在你的屍體已經躺在通道上了。這個屍體裡面還有那些肉眼看不見的東西嗎？比如說，它有沒有雄心呢？」

「不！」他說。「從來沒有一個屍體會有雄心的。」
「好的！讓我們來看看，當你的身體被雷電擊中，你的記憶力會怎樣呢？」
「會立即消失，」他回答說。

「它到哪裡去了呢？它既然是那麼優秀的一個記憶力，應該有個歸宿才對。你的雄心不會說： 『這里已非安全之所，我要離去了。』你的智力是否也會說『我要離開了』嗎？」

我直言不諱自己對這些問題相當無知，願意向他請教。於是我繼續追問他，它們是怎樣離開的。「它們出去的時候是合為一體地出去呢，還是一個一個地單獨出去呢？」

「我想它們出去的時候是整體的，」他經過深思後回答說。
「這個整體有一個領袖嗎？誰領導它們呢？」
「這個我說不上來。到底我們現在談的是甚麼呢？是宗教嗎？我從來不研究甚麼宗教的，我從來不被它困擾，我不是宗教家。」

「但此刻你和我談論的就是宗教。我不曉得意志、智力之類的東西有沒有一個統稱。人體里有二百多塊骨頭，但是，當我提及這些骨頭、肌肉和各種器官的時候，我並不需要單獨地逐一稱呼它們的名字，我只須統稱它們是身體。我有手指、鼻子、眼睛、耳朵和幾百個身體上的部位，每一個部位就是一個名稱。所有這些部位的統稱就是『身體』，而它們的行動也是協調一致的。如果你的意志、雄心、性格、記憶力等等都有一致的行動，也許它們也該有一個統稱了。」

「你說這話是甚麼用意呢？你是否想向我證明我有一個靈魂呢？」這位青年人似乎開始領悟了。

「不，我不是想證明甚麼。剛才你說，按照現代的教育，人是沒有靈魂的，所以我才問你那些東西到底是怎樣存在的？你剛離開學校，我以為可以向你請教，然後像你一樣，做個新時代的人物。請告訴我，究竟這些東西應該怎樣稱呼才對？」

「如果真有靈魂這么一個稱呼，我想就叫它們靈魂吧。你是不是想告訴我，這些東西加在一起就是靈魂呢？你怎麼知道這些事呢？我活了二十多年，中學畢業，並且也在社會上工作了好幾年。我不止一次地表示沒有人的靈魂，不過現在我也不知道是甚麼原因，我覺得我有一個靈魂了。」

「現在，請你告訴我你對靈魂的看法是怎麼樣的，」我反問他。「靈魂中的魂和身體相比，到底哪一樣更重要呢？」

「這個問題我能回答。我想像我自己死的時候躺在通道上空空虛虛的，不過是堆廢物罷了別人要埋葬我，消滅我的身體，但是我的靈魂卻已經離開我的身體，到某個地方繼續存活。」

「你想我的魂會到哪裡去呢？」我問那個青年人。

「為甚麼問我這個問題呢？這個問題對我是陌生的。我原本是舒舒服服地坐在這里，一直以來只知道自己是一個整體；但此刻卻發現自己原來擁有二個部份。」

「噢，對不起，」我打斷他的話，「我還想知道一些別的事情。你和一隻狗有甚麼區別呢？」

「你問這個作甚麼？」他有點不耐順地說。「人人都知道人和狗的不同：狗是用四條腿走路的。狗還會吠的，」他指出。

「是的，」我承認說，「但是你也可以像狗一樣，大吠一番。我的問題是認真的，你應該思考自己和狗有甚麼不同。說不定你今夜回家遲了一點，你也可以在狗窩里將就一晚。」

「啊！不，我不會這樣。我知道我應該住在房子里，而不是在狗窩里，我不是狗。雖然我不知道自己為甚麼不是一條狗，也許我應該這樣解釋吧：我有一個靈魂，而狗沒有。」

我說：「狗有記憶力嗎？狗有性格嗎？世間的狗沒有狗類學嗎？狗有個性嗎？狗知不知道它是誰呢？」

「當然有啦，」他回答說。「我的狗認得我，並且知道自己是誰。」
「它們是有自由意志的嗎？」我問他說。
「有些狗比別的狗更固執己見，」他這樣說。
「狗有愛、恨、喜、惡嗎？」

「我曾被狗咬過。噢，你是不是想告訴我，狗也有一個靈魂活在它的身體裡面呢？好，我認輸了是的，我有一個身體，狗也有一個；我有一個靈魂，狗也有一個。請告訴我，我和狗到底有甚麼區別呢？」

「你看見狗有痛苦嗎？」我問他。
「常有的事！」他說。
「你見過狗跪下來祈禱嗎？」
「當然不會有的！動物是不會這樣做的，因為他們對神是一無所知的。」

「你說得對！」我同意說。「他們是不能認識神的。讓我問你另外一問題：你見過人落在苦難裡面嗎？」

「當然，我看見過我的母親為苦難禱告。是的，我可以看見我和狗是有區別的。嗨！你是從哪裡弄來這些問題？我在中學里不曾聽說過這些；學校里的老師都不曉得這些。他們從來沒有聽說過這些理論。」

「說不定他們也許曉得，只不過你從來沒有聽過罷了。如果你打開聖經，就會發現耶和華神用地上的塵土造人，並將生命的氣息吹入他的鼻孔里，於是人就成了一個有靈魂的活人。狗是沒有靈魂的，認識神的心理是狗所沒有的。你有一個要認識神的心理。神是生命，神已經把生命賜給了你，所以他的靈能向你的靈作見證。你具備了靈魂、肉體兩個部份。」

「這就是我與動物的區別嗎？」他問。「我一直以為我與動物是無異的。」
「按著靈魂來分類，你不是動物。」
「物質可以分為三個部份，」他提醒我，「即礦物、植物和動物。我不是礦物，也不是植物，所以我一定是動物，因為世上只有過這三個大類。」

「但是還有第四類，」我補充說。
「那是些甚麼呢？」他問。
「就是人類。你以為你的靈魂是從何米巴蟲進化而來的呢，還是從尼羅河的黏土進化而來的？」

「我不相信魂能從尼羅河的黏土進化而來，」他回答我。
「那麼你的靈魂是從哪裡來的呢？」我繼續問他。
「那一定是從某些地方來的，」他回答我。
「你的靈又是從哪裡來的？」
「那一定是從神那裡來的。如果神有靈，那麼我的靈不會從其它的地方來。」他跟著問我： 「你相信進化論嗎？」

「不！」我回答他。
「我也不相信，」他表明了立場。
「我相信定是有人教過你的，」我驚異地說。「你甚麼時候開始改變你的觀點了呢？」

「剛剛改變，就是現在。進化論實在是毫無意義的。」
「你曾聽說過關於神的事嗎？」我問他。
「在我的知覺里，我知道在我之外有一個另外的能力，偉大的能力；我相信必定有一位我所不知的在創造和維持整個宇宙。」

「我們稱他為神。」
「如果真的有神，那一定是他了。他必定掌管這個地球。」
「這時有一棵樹，」我指著窗外說，「這是一棵活的樹。但是它究竟有沒有知覺呢？」

他回答說：「動物有生命和知覺，但是沒有對神的知覺。」
「如果你能對神有知覺，那麼你該稱自己為甚麼呢？」

他沒有回答，於是我繼續說下去。「如果我知覺有一位神，那麼我一定是有一個靈，可以認識神；我也有一個身體，所以能對世界有知覺。」

「我的天哪！」他有點委屈地說：「我好端端地坐在這里，滿以為只有一個孤立而整全的我，現在卻發現自己竟分為兩個部份。從來沒有人這樣和我談論過。你可曉得，我現在相信了，你說的是真理。」

「是的，那是真理，但我沒有因此向你收取報酬。事實上我並沒有告訴你甚麼我只是問 你一些問題而已。其實那些答案都是你的裡面，不過沒有被引發出來罷了。讓我再問你 你的軀體躺在通道的時候，你離開你的身體，你會到哪裡去呢？」

「有甚麼地方可以去呢？」他反問。

我於是另有含義地問他：「你上火車的時候，有沒有車票呢？」

「當然有的！車票上寫著『紐約』。那就是我要去的地方。」

「你是知道你要去甚麼地方，那麼，你知道甚麼時候上車嗎？」

「當然啊！」

「是的，此刻你在車上，而照你車票上的地點，你要到紐約去。可是萬一雷電把你擊斃，你的魂要到哪裡去呢？」

「我告訴你？」

「噢，不！我只是問你一些問題而已。世界上有天堂和地獄。你是往哪裡去呢？神在天堂，你要到他那裡去嗎？」

「我不認識神，也不認識那條路，怎能去呢？」

「原來是這樣，」我說，「好的，你既然不知道你要到哪裡去，那麼你可以告訴我你是從哪裡來的嗎？如果你的身體是從地上的塵土來的，你的靈魂又是從哪裡來的呢？是從尼羅河的黏土來的嗎？」

「靈魂是不能用那些東西來造的。十分鍾之前我還不知道我有一個靈魂呢！」

「如果你的靈魂是從神來的，那麼它們要怎樣回到神那裡去呢？」最後我問他。

「我不知道。」

「你是否意識到你現在的靈和魂是屬於神的呢？」

⑧ 女媧是創造了人，還是創造了人的靈魂

那個是一個被傳歪的故事，上帝創造了人的靈魂及身體，就是後來生的人也是上帝早創造好的靈魂。
世界各族都在傳遞神創造人的故事的時候，到中國還算歪的不厲害，基本上內容與聖經的創世紀架構是一致的，就是說，如果你要找10個要素，大概七個要素都是一樣，上帝的名字是亞威，中國發音為女媧還算是接近，但把造物主理解為女性就是跟世界其他地方的魔鬼的謊言是一樣的。

有些圖畫書吧女媧畫成一個中間有一隻眼睛，腳是蛇的樣式，他們真夠對比下魔鬼表現出來的樣子在印度教的偶像，在共濟會中都有一樣的影子

⑨ 請問人活著到底是為什麼是誰創造了靈魂求解！

可能你覺得人到頭來也不過死，死了之後，一切就失去了意義。活著，要說沒意思，那也確實沒意思，每天為瑣碎的事情奔波忙碌。但是要說有意思，那也是有意思的，比如各種歡笑的時刻，各種經歷和體驗都有意義。雖然你最後什麼也帶不走，但是，至少你曾經體驗過。
如果你非要問是為了什麼，那每個人的答案當然不那麼相同。生命就像一杯水，它願不願意變成水它都註定是水，你問它的作用，有的人說是喝的，有的人說澆花的，這種意義其實是這杯水的擁有者自己決定的，你活著是為了什麼，別人不可能清楚，關於靈魂，我只能說，還是個不確定的東西

⑩ 人類的形體是上帝創造的，但靈魂不是上帝創造的，上帝把自己的靈魂給了人類，誰創造了靈魂

上帝把宇宙創造的那麼大，為什麼把人類創造在一個在宇宙中根本找不到的塵埃裡面？證明它對於人類根本不負責任。甚至它根本不知道人在哪裡。