信任社會德性與繁榮的創造pdf

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書名：信任

作者：[美] 弗朗西斯·福山

譯者：郭華

豆瓣評分：8.1

出版社：廣西師范大學出版社

出版年份：2016-3-1

頁數：460

內容簡介：

福山以觀察入微的筆觸，逐一分析了美、法、德、意、日韓以及華人文化傳統及其經濟活動特色，詳盡而細密地考察了社會信任度在各國經濟生活上的角色，讀者可以從中清楚地了解文化對經濟發展的真正重要性。經濟行為是社會生活中至關重要的一環，它由各種習俗、規則、道德義務以及其他各種習慣連綴在一起，塑造著社會。本書將會證明，一個國家的繁盛和競爭力是由某一普遍性的文化特徵所決定的，即社會本身所固有的信任程度。對於想了解經濟而又能體會經濟乃是大社會文化之一環的人來說，這本書提供了一個全新的經濟學研究方向。

作者簡介：

弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）：日裔美籍學者，哈佛大學政治學博士，現任美國斯坦福大學弗里曼·斯伯格里國際問題研究所奧利弗·諾梅里尼高級研究員，此前曾任教於約翰·霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治·梅森大學公共政策學院，曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《歷史的終結與最後的人》、《政治秩序的起源》、《政治秩序與政治衰敗》、《大斷裂》、《國家構建》等。現居加利福尼亞。

譯者：郭華，牛津大學教育學碩士，倫敦大學教育研究院社會學博士。現旅居英國。在國內外媒體發表過一系列關於英國文化和教育的專欄文章，另譯有福山作品《國家構建》。

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書名：信任

作者：[美] 弗朗西斯·福山

譯者：郭華

豆瓣評分：8.1

出版社：廣西師范大學出版社

出版年份：2016-3-1

頁數：460

內容簡介：

福山以觀察入微的筆觸，逐一分析了美、法、德、意、日韓以及華人文化傳統及其經濟活動特色，詳盡而細密地考察了社會信任度在各國經濟生活上的角色，讀者可以從中清楚地了解文化對經濟發展的真正重要性。經濟行為是社會生活中至關重要的一環，它由各種習俗、規則、道德義務以及其他各種習慣連綴在一起，塑造著社會。本書將會證明，一個國家的繁盛和競爭力是由某一普遍性的文化特徵所決定的，即社會本身所固有的信任程度。對於想了解經濟而又能體會經濟乃是大社會文化之一環的人來說，這本書提供了一個全新的經濟學研究方向。

作者簡介：

弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）：日裔美籍學者，哈佛大學政治學博士，現任美國斯坦福大學弗里曼·斯伯格里國際問題研究所奧利弗·諾梅里尼高級研究員，此前曾任教於約翰·霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治·梅森大學公共政策學院，曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《歷史的終結與最後的人》、《政治秩序的起源》、《政治秩序與政治衰敗》、《大斷裂》、《國家構建》等。現居加利福尼亞。

譯者：郭華，牛津大學教育學碩士，倫敦大學教育研究院社會學博士。現旅居英國。在國內外媒體發表過一系列關於英國文化和教育的專欄文章，另譯有福山作品《國家構建》。

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書名：信任

作者：[美] 弗朗西斯·福山

譯者：郭華

豆瓣評分：8.1

出版社：廣西師范大學出版社

出版年份：2016-3-1

頁數：460

內容簡介：

福山以觀察入微的筆觸，逐一分析了美、法、德、意、日韓以及華人文化傳統及其經濟活動特色，詳盡而細密地考察了社會信任度在各國經濟生活上的角色，讀者可以從中清楚地了解文化對經濟發展的真正重要性。經濟行為是社會生活中至關重要的一環，它由各種習俗、規則、道德義務以及其他各種習慣連綴在一起，塑造著社會。本書將會證明，一個國家的繁盛和競爭力是由某一普遍性的文化特徵所決定的，即社會本身所固有的信任程度。對於想了解經濟而又能體會經濟乃是大社會文化之一環的人來說，這本書提供了一個全新的經濟學研究方向。

作者簡介：

弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）：日裔美籍學者，哈佛大學政治學博士，現任美國斯坦福大學弗里曼·斯伯格里國際問題研究所奧利弗·諾梅里尼高級研究員，此前曾任教於約翰·霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治·梅森大學公共政策學院，曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《歷史的終結與最後的人》、《政治秩序的起源》、《政治秩序與政治衰敗》、《大斷裂》、《國家構建》等。現居加利福尼亞。

譯者：郭華，牛津大學教育學碩士，倫敦大學教育研究院社會學博士。現旅居英國。在國內外媒體發表過一系列關於英國文化和教育的專欄文章，另譯有福山作品《國家構建》。

E. 社會德性與繁榮的創造 何時出版

古老以來，『誠信』即是人類具有的情操表現。 福山享著他的思考模，以『誠信』當主軸，爰引豐富的具體經驗資料，來刻劃當前社會秩序……

忽略文化因素的生意人，只有失敗一途本文為福山應本公司之要求所寫的中文版序，對於當前亞洲經濟危機，提出他的看法。雖然福山不認為本次亞洲經濟風暴乃是導因於若干亞洲價值觀的失靈，但他提醒從事跨國生意的人若忽略了文化因素，是很容易招致失敗的。

一九九七年夏天以來，亞洲籠罩在經濟危機的風暴中，一開始是泰銖貶值，接下來迅速蔓延至南韓與日本，這一連串經濟上的重挫已經改變了世人對「亞洲經濟奇跡」的態度。十年以前，特別是在日本「泡沫經濟」的高峰期，世人普遍認為亞洲社會創造了快速成長的新模範，而且這種新模範擁有很強的文化因素：例如亞洲一些知名的意見領袖如新加坡前總理李光耀和馬來西亞總理馬哈地都主張，亞洲的文化價值觀融合了人民對社群威權的尊...

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書名：信任

作者：[美] 弗朗西斯·福山

譯者：郭華

豆瓣評分：8.1

出版社：廣西師范大學出版社

出版年份：2016-3-1

頁數：460

內容簡介：

福山以觀察入微的筆觸，逐一分析了美、法、德、意、日韓以及華人文化傳統及其經濟活動特色，詳盡而細密地考察了社會信任度在各國經濟生活上的角色，讀者可以從中清楚地了解文化對經濟發展的真正重要性。經濟行為是社會生活中至關重要的一環，它由各種習俗、規則、道德義務以及其他各種習慣連綴在一起，塑造著社會。本書將會證明，一個國家的繁盛和競爭力是由某一普遍性的文化特徵所決定的，即社會本身所固有的信任程度。對於想了解經濟而又能體會經濟乃是大社會文化之一環的人來說，這本書提供了一個全新的經濟學研究方向。

作者簡介：

弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）：日裔美籍學者，哈佛大學政治學博士，現任美國斯坦福大學弗里曼·斯伯格里國際問題研究所奧利弗·諾梅里尼高級研究員，此前曾任教於約翰·霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治·梅森大學公共政策學院，曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《歷史的終結與最後的人》、《政治秩序的起源》、《政治秩序與政治衰敗》、《大斷裂》、《國家構建》等。現居加利福尼亞。

譯者：郭華，牛津大學教育學碩士，倫敦大學教育研究院社會學博士。現旅居英國。在國內外媒體發表過一系列關於英國文化和教育的專欄文章，另譯有福山作品《國家構建》。

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書名：信任

作者：[美] 弗朗西斯·福山

譯者：郭華

豆瓣評分：8.1

出版社：廣西師范大學出版社

出版年份：2016-3-1

頁數：460

內容簡介：

福山以觀察入微的筆觸，逐一分析了美、法、德、意、日韓以及華人文化傳統及其經濟活動特色，詳盡而細密地考察了社會信任度在各國經濟生活上的角色，讀者可以從中清楚地了解文化對經濟發展的真正重要性。經濟行為是社會生活中至關重要的一環，它由各種習俗、規則、道德義務以及其他各種習慣連綴在一起，塑造著社會。本書將會證明，一個國家的繁盛和競爭力是由某一普遍性的文化特徵所決定的，即社會本身所固有的信任程度。對於想了解經濟而又能體會經濟乃是大社會文化之一環的人來說，這本書提供了一個全新的經濟學研究方向。

作者簡介：

弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）：日裔美籍學者，哈佛大學政治學博士，現任美國斯坦福大學弗里曼·斯伯格里國際問題研究所奧利弗·諾梅里尼高級研究員，此前曾任教於約翰·霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治·梅森大學公共政策學院，曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《歷史的終結與最後的人》、《政治秩序的起源》、《政治秩序與政治衰敗》、《大斷裂》、《國家構建》等。現居加利福尼亞。

譯者：郭華，牛津大學教育學碩士，倫敦大學教育研究院社會學博士。現旅居英國。在國內外媒體發表過一系列關於英國文化和教育的專欄文章，另譯有福山作品《國家構建》。

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《大分裂》（[美國] 弗朗西斯·福山）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：大分裂

作者：[美國] 弗朗西斯·福山

譯者：劉榜離

豆瓣評分：8.3

出版社：中國社會科學出版社

出版年份：2002-01

頁數：370

內容簡介：

本書是世界著名學者、《歷史的終結及最後人》的作者弗朗西斯・福山的最新著作，旨在探討人類社會物質進步與人類道德發展的關系問題。作者認為，一切宗教、政治、法律等都無法解釋人類物質進步與人類道德發展的不同步現象，如人類工業革命的直接後果是物質進步與人類道德的倒退，19世紀泛濫的殖民主義、個人享樂主義、各種暴政等等都是這一現象的具體表現。而20世紀中葉的新科技革命及隨之而來的後工業社會和信息時代又給西方帶來了犯罪升級、家庭解體、信任危機等各種社會現象。之所以如此，福山認為根本原因是人類的生物學趨向使然，即隨著人類生存條件的變化，人類在生理和心理上都有一個大的調運過程。只有根據人類物質進步的現實不斷進行社會調適，才能建立較為健全的社會秩序。

作者簡介：

福山系日本裔美國學者。1952年生於芝加哥。先後獲得康奈爾大學古典學碩士學位和哈佛大學政治學博士學位。曾任霍普金斯大學國際研究中心伯納德・舒爾茲講座教授。現任喬治梅森大學公共政策研究所南希・赫斯特講座教授。1992年出版《歷史的終結和最後的人》提出「歷史終結」立刻在學界激起軒然大波，引致後現代哲學巨擘德里達親自出馬與之辯難，書被翻譯成20餘國文字，並獲得洛杉磯時代書評大獎和義大利Premio Capri書評獎。1995年出版《信任：社會美德與創造經濟繁榮》，再次於世界發行並暢銷。其最新著作是1999年出版的《大分裂：人類本性與社會秩序的重建》。

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書名：信任

作者：[美] 弗朗西斯·福山

譯者：郭華

豆瓣評分：8.1

出版社：廣西師范大學出版社

出版年份：2016-3-1

頁數：460

內容簡介：

福山以觀察入微的筆觸，逐一分析了美、法、德、意、日韓以及華人文化傳統及其經濟活動特色，詳盡而細密地考察了社會信任度在各國經濟生活上的角色，讀者可以從中清楚地了解文化對經濟發展的真正重要性。經濟行為是社會生活中至關重要的一環，它由各種習俗、規則、道德義務以及其他各種習慣連綴在一起，塑造著社會。本書將會證明，一個國家的繁盛和競爭力是由某一普遍性的文化特徵所決定的，即社會本身所固有的信任程度。對於想了解經濟而又能體會經濟乃是大社會文化之一環的人來說，這本書提供了一個全新的經濟學研究方向。

作者簡介：

弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）：日裔美籍學者，哈佛大學政治學博士，現任美國斯坦福大學弗里曼·斯伯格里國際問題研究所奧利弗·諾梅里尼高級研究員，此前曾任教於約翰·霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治·梅森大學公共政策學院，曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《歷史的終結與最後的人》、《政治秩序的起源》、《政治秩序與政治衰敗》、《大斷裂》、《國家構建》等。現居加利福尼亞。

譯者：郭華，牛津大學教育學碩士，倫敦大學教育研究院社會學博士。現旅居英國。在國內外媒體發表過一系列關於英國文化和教育的專欄文章，另譯有福山作品《國家構建》。

J. 子貢問政的擴展

1《論語》筆記1：子貢問政（代序）
管理學的核心道理本身其實很樸素，與中國傳統經典中的思想的樸素性非常類似，這就給我們打通管理學與中國傳統經典之間的內在理路留下了契機。閑來我用管理學的思路來讀中國經典，漸漸讀出一些有意思的東西。社會科學與自然科學不同，古今能夠實現交流是因為，幾千年的跨度背後，人際互動的經驗和道理，未必會發生什麼根本性的變化，不象從《易經》中讀出現代物理來那樣八卦，讓專業人士哭笑不得。更何況，在這個滿城說乳酪，言必稱哈佛的年代，整理點國故，也算是發掘傳統經典中的現代元素，為「傳統文化的創造性轉換」所作的一點貢獻吧。

《論語》顏淵第十二之第七：「子貢問政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子貢曰：必不得已而去，於斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得已而去，於斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民無信不立」。

子貢向孔子請教治理國家的辦法。孔子說，只要有充足的糧食，充足的戰備，以及人民的信任就可以了。子貢問，如果迫不得已要去掉一項，三項中先去掉那一項？孔子說：去掉軍備。子貢又問，如果迫不得已還是要去掉一項，兩項中先去掉那一項？孔子說，去掉糧食。自古人都難逃一死，但如果沒有人民的信任，什麼都談不上了。

我從這里說起，是因為孔子所講的治理國家的足兵、足食、民信三個層面，與管理學中的物質資本、人力資本和社會資本三種資本的理論之暗合，著實令人稱驚。戰備相當與物質資本，糧食是百姓生存的基礎，所以相當與人力資本，孔夫子認為最重要的，則是看不見，摸不著的信任，也就是社會資本。

一個企業長遠發展最重要的根基是什麼？自人力資源、人力資本這些概念普及以來，思想再落伍的人也可能也會暫時把目光從資產負債表上挪開，回答說是人力資本了。 其實，這個說法是經不起分析的。人力資本，如專業技能與技術訣竅本身，是企業成功公式中的一部分，但卻未必是最起決定性的一部分。以可口可樂公司為例吧，它們長遠發展最重要的根基是什麼？自然不是現金、存款、廠房、機器等（物質資本），那麼是他們那個號稱存放在保險箱里，只有幾個人知道的配方嗎？是他們幾乎無堅不摧的廣告隊伍嗎？是他們幾乎無往不在的分銷系統嗎（人力資本）？其實都不是。可口可樂最重要的資本恐怕是消費者對這個品牌的信任，也就是可口可樂品牌本身的價值，這個人類歷史上最成功的品牌多年來一直以700億美元左右的估值雄居全球最有價值品牌榜首，相當於它年營業額200億美元的3倍多。

這聽起來有點卑之無甚高論。事實上，人們容易忽略的是，從社會資本的角度看，品牌代表的僅僅是顧客對企業的信任，只是企業需要取得信任的五種利益相關方中的一種。其它四種分別是：員工對企業的信任，合作夥伴對企業的信任，股東對企業的信任，以及社區對企業的信任。五種信任加起來，才是企業真正的立身之本。而這五種信任中，依我看來，員工對企業的信任是其他幾種信任的基礎，是本中之本，萬源之源。

老闆們愛用的一個有點老套的修辭性的說法是，一把火來，把工廠燒干凈，只要員工還在，我多少天之內可以重建企業之類。假設在某種情況下，工廠和員工一起消失了呢？你還能不能重建企業？如果這個企業的社會資本還在，對這個問題的回答就應該是肯定的。自古皆有死，民無信不立。物質資本、人力資本都是可以窮盡的，惟有社會資本，卻是生生不息。

經濟學里探求績效背後的所有驅動要素的問題叫做The full imputation problem，探求的對象包括個人的績效、企業的績效與國家的績效等。社會資本理論的提出，代表自70年代舒爾茨的人力資本理論以來，對績效背後的驅動要素認識的一大進步。前面我們已經講了三種資本對於企業層面的含義。個人層面，三種資本的含義同樣非常適用：物質資本是你個人擁有的財富；人力資本是你健康的身體與頭腦中的知識，而社會資本則是決定他人對你的信任程度的個人信譽。

國家層面，經濟績效與物質資本，人力資本與社會資本三者的關系是學術界的熱門課題。最著名的可能還是福山的《信任：社會美德與繁榮的創造》一書。該書中的很多分析雖然非常浮泛，但架子做得足，影響力還是很大。更為學術界重視的是Robert Putnam比較北部義大利社會和南部義大利社會機制的名著《讓民主運轉起來：現代義大利的公民傳統》，把公民社會建設的過程及其障礙分析得絲絲入扣，非常精彩。同樣影響力較大的還有洛杉磯加州大學社會學家Lin Zucker的著名論文《信任的生產，經濟結構的制度淵源》，其中把人類社會的發史過程，高屋建拎地分為信任發展的三個階段：先是身份信任階段，然後是過程信任階段，最後是機構信任階段。從社會資本角度來看整個經濟發展的歷程，是非常難得的洞見。

國家層面建設信任與社會資本，最大的障礙是統治者的機會主義，也就是最近的新書《從資本家手裡拯救資本主義》中所說的「馴服專制政府」。政府的機會主義破壞不僅僅是群眾對政府的信任，同時破壞的是社會資本建設的根基。例如，很難想像一個相信「有權不用，過期作廢」的機會主義政府能建設一個公正、透明的司法系統，而司法系統的問題連帶產生的是信用系統的問題和道德系統的問題，傾巢之下，豈有完卵。孔夫子強調人民對管理者的信任是國家治理的根本，其核心原因即在於此。
2強調觀點民不信不立（或自古皆有四，民不信不立——容卓）[