創造些古詩

⑴ 怎樣創造春天的詩句

給兩首古詩供樓主參考：
《詠柳》唐代詩人賀知章
碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絛。
不知細葉誰裁出？
二月春風似剪刀。

《春日》宋代朱熹
勝日尋芳泗水濱
無邊光景一時新
等閑識得東風面
萬紫千紅總是春

《詠柳》是唐代詩人賀知章的作品，寫的是初春二月柳樹、柳條、柳葉。《春日》是宋代理學家朱熹所作，是一首春遊詩，贊美了萬紫千紅的春天景色，同時也點出了「東風」是萬紫千紅春天的源頭這個道理。兩首詩把春天描寫得奼紫嫣紅，多姿多彩，而又充滿了勃勃生機，表達了作者對萬物復甦的春天的渴望，以及春天到來的喜悅。

《詠柳》，詠，意思是用詩詞的形式描述。在本課是歌頌、贊美的意思。柳樹在春天生發，是春天有代表性的景物，作者描寫柳樹，歌頌春天，贊美大自然世界呈現出的勃勃生機。

「碧玉妝成一樹高」：「碧玉」，綠色的玉，這里把柳樹的枝葉比作碧玉。「妝」，打扮。「一樹」，滿樹，「一」字這里不表示數量，表示滿、全、整個的意思。全句的意思是：高高的柳樹，長滿了翠綠的新葉，看上去好像用碧玉裝飾扮的一樣。

「萬條垂下綠絲絛」：「萬條」，泛指柳樹枝條多。「絛」，一種絲織的帶子。全句的意思是：從樹上垂下來無數好像綠色絲帶一樣的柳條來。

「不知細葉誰裁出」：「細葉」，柳樹新萌發滋生的又細又嫩的葉子。「裁」，裁剪。全句的意思是：這細細的嫩葉是誰的巧手剪裁出來的?

「二月春風似剪刀」：似，好像。全句的意思是：原來是二月春風這把剪刀裁出來的啊!

《詠柳》前兩句用比喻的手法，描繪了靜態中的柳樹，卻使人感到柳樹內在的生命力。後兩句用自問自答的形式，賦予巧妙的想像，把對柳樹的贊美，引向對春天的贊美。這是這首詩的主要特點。

《春日》詩題的意思是在春天裡。全詩講的是作者在春日裡游覽，看到無限的春光，從中有所體悟，闡發了自己的哲理思考。

「勝日尋芳泗水濱」：「勝日」，即晴日，天氣晴朗的好日子。「尋芳」，游覽、賞玩美好的風景。「泗水」，水名，在山東省中部，源於山東省泗水縣東蒙山南麓，因四源並發而得名。它是淮河的支流，流經曲阜，也是孔子講學的地方和死後安葬處的近旁。「濱」，水邊。在泗水邊「尋芳」，實際上說的是追求聖人大道。全句的意思是：在風和日麗的一天，詩人到孔子曾經呆過的地方泗水流域去觀賞風景。

「無邊光景一時新」：「光景」，風光景色。「一時」，一個時辰，這里形容時間很短，一時之間。全句的意思是：那裡風光無限，一時之間許多新鮮奇麗的景色映入眼簾。

「等閑識得東風面」：「等閑」，平常、隨便。識得，認識到。「東風面」，春風的面貌，因我國春夏季多為東南風，故稱春風為東風。全句的意思是：平常(人們)都知道有春風。「萬紫千紅總是春」：「萬紫千紅」，形容百花爭奇斗艷的景色。「總是」，都是。全句的意思是：百花盛開、奼紫嫣紅的景象都是由春風點染而成的。以上兩句的意思是：人們尋常中都知道有春風，但要是真正認識它，只有在見到萬紫千紅的景象以後。也就是說，春風徐來，各種景象煥然一新，有了春風，才有這無邊的美景。

這首詩前兩句是從感性上得到認識，後兩句從理性上受到啟發。同時，採用虛實結合的手法，來描繪春天的景色，「無邊光景一時新」是虛寫，「萬紫千紅總是春」是實寫。虛實結合、寓哲理於感性形象之中，不僅把春天描繪得生氣勃勃，而且蘊含了深刻的道理，給人以理性的思考，是這首詩的主要特點。

⑵ 古代描寫「人應該具有創新精神」的詩詞有哪些

1、《論詩》 趙翼

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出內，各領風騷數百容年。

2、《酬樂天揚州初逢席上見贈》（唐）劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

3、《論詩其一》（唐）趙翼

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。

預支五百年新意，到了千年又覺陳。

4、《己亥雜詩》（唐）龔自珍

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

5、刪繁就簡三秋樹,領異標新二月花。——鄭板橋

⑶ 幫我找一篇詩人創造古詩的故事,急急急~~~

賈島（779-843）是唐代詩人，屢次應試沒有考中，一度出家當和尚，後來聽從韓愈勸告還了俗，當過小官。
他作詩時，非常講究鑄字煉句，反復苦吟思索，為此傳下來一個生動的故事：有一天，他騎驢訪問隱居的友人李凝，正好友人外出未歸，他便在門牆上題詩一首（即《題李凝幽居》），共八句，描繪李凝隱居地的幽靜景色，敘述自己來訪不遇，以後再來，一同隱居。
從李凝隱居地往回走，賈島一直覺得這首詩的三四句有個字似乎應該改一改，原詩是這樣：「島宿池邊樹，僧推月下門。」他想：究竟用「推」字好呢？還是改為「敲」字好？
賈島在驢背上反復思索，總是猶豫不決，不知不覺間用手做出推和敲的姿勢，想把這個字定下來。這樣一直走到長安城裡，他還是做著手勢不斷苦吟。這時，當時任長安地方長官的韓愈出門辦事，賈島由於太專心了，一頭撞進韓愈的儀仗隊還不覺得。儀仗隊的士兵見賈島這么放肆，已經沖進了第三節還要向前闖，便不客氣地把他揪下驢來，推到韓愈跟前。韓愈問賈島，為什麼無緣無故沖撞他的車騎？賈島這時已回過神來，連忙說明是由於在驢背上做詩，神情恍惚的緣故，並非有意沖撞。韓愈是有名的文字家，對賈島的問題也發生了興趣，不但沒責備他，反而立馬想了很久，然後說：「用『敲』字好！」於是，這兩句就最後定下來，成為： 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
改為「敲」字，是用來反襯李凝隱居地在萬籟俱寂中更見幽靜，也就是響中寓靜，這比在萬籟俱寂中無聲無息的推門要好。從此，韓愈和賈島便成了詩友。
賈島的苦吟，有時確有成效。他還寫了一首《憶江上吳處士》，其中兩句說：秋風生渭水，落葉滿長安。這不僅寫出了典型的秋天景色，而且把景象描繪得非常壯闊，但字句卻很簡練，也是傳誦不衰的名句。

⑷ 自己創作的古詩

梅花
冬日草樹全被埋，
唯獨梅花立而直。
堪稱冬天堅強者，
他的名字叫梅花。

⑸ 李白創造的古詩由有多少首

保存下來的有一千首左右。
有些版本說是有一千多首。確定無疑問的至少700首以上。
實際寫了的，肯定比這多的多。但在李白在世時，就多有軼散，誰也說不清了。

⑹ 自已創造一首風景優美的古詩

蘇 軾

乙卯正月二十夜記夢

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳內，無處話凄涼。
縱使相容逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

【注釋】
這是一首悼亡詞。作者結合自己十年來政治生涯中的不幸遭遇和無限感慨，形象地反映出對亡妻永難忘懷的真摯情感和深沉的憶念。

⑺ 自己創造古詩詞或古詩要注意一些什麼

句尾的押韻關系
口感的平仄關系
意象的新穎關系
語言的流暢關系
韻味的無窮關系
事情的真是關系

⑻ 關於創新的古文或詩句有哪些

1、《已亥雜詩》清·龔自珍

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

譯文
要是這么大的中國重新朝氣蓬勃，靠的是像疾風迅雷般的改革。像萬馬齊喑一樣的局面，畢竟讓人心痛。我奉勸皇帝能重新振作精神，不要拘守一定規格降下更多的人才。

3、《答朱載言書》唐·李翱

創意造言，皆不相師。

釋義：文意和詞句都應該自己創新，不效仿過去的傳統方法。

4、《商君書》

治世不一道,便國不法古。

釋義：管理國家和治理社會都不應該拘泥於從前的舊法。

5、《商君書》

變法以治，更禮以教百姓。

釋義：變革法治是為了更好地治理國家，變革禮教是為了更好地教導百姓。

6、《少年說》清·梁啟超

惟進取也故日新。

釋義：只有不斷的進取，才有不斷的創新。

(8)創造些古詩擴展閱讀：

第一首:

賞析

這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現狀，就必須依靠風雷激盪般的巨大力量。暗喻必須經歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源於人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。

詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法。「萬馬齊喑」比喻在腐朽、殘酷的反動統治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現實狀況。「風雷」比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。

從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術境界。詩的後兩句，「我勸天公重抖擻，不拘一格降人才」是傳誦的名句。詩人用奇特的想像表現了他熱烈的希望，他期待著優秀傑出人物的涌現，期待著改革大勢形成新的「風雷」、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。

第二首:

此詩描寫春節除舊迎新的景象。一片爆竹聲送走了舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒感受到了春天的氣息。初升的太陽照耀著千家萬戶，家家門上的桃符都換成了新的。

這是一首寫古代迎接新年的即景之作，取材於民間習俗，敏感地攝取老百姓過春節時的典型素材，抓住有代表性的生活細節：點燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現出年節的歡樂氣氛，富有濃厚的生活氣息。

第三句「千門萬戶曈曈日」，承接前面詩意，是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中。結尾一句描述轉發議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習俗。「總把新桃換舊符」，是個壓縮省略的句式，「新桃」省略了「符」字，「舊符」省略了「桃」字，交替運用，這是因為七絕每句字數限制的緣故。

這首詩表現的意境和現實，還自有它的比喻象徵意義，王安石這首詩充滿歡快及積極向上的奮發精神，是因為他當時正出任宰相，推行新法。這首詩雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節日氣氛，同時又通過元日更新的習俗來寄託自己的思想。

參考資料：網路—己亥雜詩

⑼ 古代詩人是怎麼創造古詩的

樓主你好
現代人是怎麼創作現代文學作品的
古代人就是怎麼創作古詩的
其中差別不大。