上帝創造了光

Ⅰ 「上帝說要有光，於是就有了光。」請解釋下

這句話的處出處是《聖經》舊約·創世紀篇，原文為：起初神創造天地 。地是空虛混沌 。淵面黑暗。神的靈運行在水面上 。神說， 要有光，就有了光 。神看光是好的，就把光暗分開了 。

譯文：世界的初始上帝創造了天地萬物。當時大地空虛荒涼。到處是黑暗的深淵。上帝的靈就像大鳥的翅膀遮蓋在水面上。上帝說要有光，於是就有了光。上帝看光是有利於世界的，就把光和黑暗分離開來。

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《聖經》的宗教價值

1、提供了希伯來民族歷史的重要文獻資料

在聖經中，歷史資料佔大量篇幅，它們記錄了猶太教和基督教的起源與發展。希伯來人的歷史包括：上帝如何揀選亞伯拉罕及其後裔，亞伯拉罕的後裔在埃及如何受奴役，摩西如何領他們出埃及，希伯來民族在迦南如何建立國家，大衛及其家族如何登上耶路撒冷的王位。

北國以色列如何毀滅和南國猶大人如何從囚居地返回耶路撒冷重建聖殿並恢復宗教生活。基督教將以上歷史接受為他們祖先的神聖歷史，到公元1、2世紀又加上耶穌基督的降生、傳道、受難和復活，以及早期教會的發展。猶太教和基督教信徒確信，這些事件都是在上帝的直接安排下發生的。

2、提供了神學教義

如關於上帝的存在與屬性人類萬物的起源，上帝與人類的關系，人的生死，現世與來世，天國等。

3、提供了倫理道德的准則

猶太教徒和基督徒以聖經為道德准則的首要來源，並認為這些准則來自上帝本身。如，人與人之間應如何對待？對觸犯過自己的人應持何種態度？等等。

4、規定了教會的組織和活動

聖經的許多篇幅都涉及地方和較高層次的宗教團體的組織構成，以及猶太教和基督徒禮拜儀式的具體條例。

5、提出了關於末世的觀念

「末世論」在聖經中佔有重要地位。聖經以為現世僅是進入末世之前的准備階段。此外，在西方社會，聖經還是一部具有特殊象徵意義的聖書，甚至被視為一種「聖像」，用於法庭證人的宣誓，就任重要職務者的就職內典禮等。

一些家庭則把「聖像式」的聖經代代相傳，上面記錄著家庭成員的生生死死。有人甚至將聖經作為辟邪的法定主和護身符，如士兵為求平安而身藏小型聖經奔赴戰場。

(1)上帝創造了光擴展閱讀來源：網路：聖經

Ⅱ 上帝在第一日已造了光，為何在第四日又造光啊是先造了植物後造了日月嗎

第一日，上帝造了『光』
第二日，上帝造了『天空』
第三日，上帝造了『海』、『陸地』、『植物』
第四日，上帝造了『日』『月』『星辰』
第五日，上帝造了『飛禽』『水族』
第六日，上帝造了『牲畜』『走獸』『人』
第七日，上帝停止了創造、製造的工作
聖經清清楚楚的寫著，過了晚上、白天這是一日。
很多反《聖經》記載的人都用人類現知的考古發現來反駁，說『上帝不可能一日（24小時）之內就創造了植物、動物』
有信徒指出，《聖經》上已表明，耶和華上帝的一日如千年
【詩90：4】在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。
【彼後3：8】有同樣的話語：親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。
於是，反對者又引用《聖經》說『聖經清清楚楚的寫著，過了晚上、白天這是一日。』就是24小時。
但是反對者們忽略了，我們人類的一『日』（24小時）是以太陽光照射地球為定義。日月星辰卻是上帝第四日造的。
所以說，上帝第一件事是先造了光，把一個混沌的宇宙分清了黑、白；濁、清。這個光可不是太陽的光，是什麼光不知道，但是上帝耶和華是以這個光來定義上帝自己認定的『晝』『夜』，這是屬於上帝耶和華的計時單位，循環周期用人類的時間換算，以千年（甚至更多）記。

Ⅲ 上帝的七日創世的說法中，七日分別造的是什麼

上帝七日分別創造了光、空氣、陸、星斗、動物、人、作息。

1、第一天，上帝對無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。

2、第二天，神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

3、第三天，上帝看到陸地上混沌不分，心中不悅，就說：「水應聚集在一起，使旱地顯露。」於是，水便匯聚起來，旱地顯露出來。上帝稱旱地為「陸」，稱聚水的地方為「海洋」。

上帝又說：「陸地上要生出草木和各種蔬菜。」於是大地生出了草木，出現了各種瓜果蔬菜，籽實累累，整個大地上一片生機盎然。

4、第四天，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

5、第五天，上帝說：「水中要有眾多的魚，天空中要有無數的鳥。」於是，世間出現了各種各樣的魚和飛鳥。魚自由自在地暢游在水中，鳥自由地翱翔在天空。上帝又說：「地上要有各種動物。」於是，大地上出現了各種野獸和昆蟲，野獸在地上奔跑自如，昆蟲飛舞在花草中。

6、第六天，上帝看到陽光明媚，大地遼闊，世間一片奼紫嫣紅，獸跳蟲躍，魚游鳥鳴，十分滿意，於是說：「我要照我樣式造人，讓他管理地上的萬物和走獸。」上帝用泥捏成一個泥人，朝泥人吹了一口仙氣，於是，人便在上帝的手裡誕生了。

7、上帝用五天的時間造出天地萬物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地萬物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壯，很高興，便決定把第七天作為休息的日子。

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上帝具有超自然的力量，可以令風令雨，支配自然界。卜辭中的"上帝" ,神力很大,日、月、星、風、雨、雷、電等諸神,俱聽其指揮。雲雷雨都是上帝的意志,因此帝決定著農業收成的有無。帝能令雨水調勾,獲得好年成前如此等等。

上帝可以控制人類社會，為害或福佑人間。殷王毎有軍事行動,必先貞問上帝授佑與否,因為上帝主宰著對外征伐的勝敗;而且上帝能保佑與作祟於殷王,掌握著殷王的吉凶福禍;上帝可以發號施令,指揮人間的一切,還可以傳呼命令,干涉人間的一切。

天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人間的帝王和朝代就是五方上帝輪流所感應而生的，因此也稱為「感生帝」。

參考資料來源：網路-創世說

Ⅳ 神創世用了7天，分別創造了什麼

第一天創造了光，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了白天和夜晚。

第二天創造了空氣，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」稱它為天。

第三天創造了海洋，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾聚集的地方叫海洋。

第四天創造了星辰，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了太陽與月亮以及無數的星斗。

第五天創造了水中的生命和飛鳥，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」於是上帝創造出魚類和鳥類讓它們繁衍生存。

第六天創造了地上的生靈和人，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了地上的生靈，使它們各自歸入自己的類別。上帝又說：「我要照著我的形象和樣式造人，派他們去管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。

第七天天地萬物已經造齊了，上帝歇息了，並給第六天賜福，聖化第六天為特別的日子，因為上帝是在第七天完成了創造並休息。於是星期日也成為人類休息的日子。

(4)上帝創造了光擴展閱讀：

萬物初始之前，宇宙是無邊無際混沌的黑暗，只有上帝之靈穿行其間。上帝對這無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。

上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。這是上帝創世的第一天。

上帝，本身是指至高無上統治者，在基督教等引入中國後，作為同義詞，將其用作猶太教、基督教信仰的創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。

上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。

Ⅳ 上帝第一天造的光是什麼光

那個光就是基督，是神榮耀所發的光輝，也借著他創造諸世界。
【創一3】「神說，要有光，就有了光。」

〔呂振中譯〕「神說：『要有光』；就有了光。」

﹝文意註解﹞「神說，」就是有了神的話，諸世界是借著神的話造成的(來十一3)。

「要有光，就有了光，」這『光』不是新創造，而是原來就有的。這里是重在與黑暗相對的光，神復造的工作是開始於光照的，他用光照來恢復一切，現代科學也證明，光是生物所不可或缺的。

﹝靈意註解﹞「光，」豫表基督是世界的光(約九5；八12；一4~9；十二46)。基督榮耀福音的光照在我們的心裡，我們才能蒙恩得救(林後四4，6)。

Ⅵ 上帝第一天創造了什麼，第二天又創造了什麼，第三天

上帝第一天創造了白天和黑夜；

第二天創造空氣和天；

第三天創造了地、海，山川平原，花、草、樹木；

第四天創造了天上要布滿星辰，用來劃分季節和年，夜晚是休息的時間，就讓寧靜的月亮給那些穿越沙漠的漂泊者指明方向，幫他們找到棲身之處；

第五天上帝創造了魚、鳥等各種動物；

第六天上帝創造了人；

第七天上帝休息了。

(6)上帝創造了光擴展閱讀：

上帝創造了騾子，對他說：「你將是騾子，從早到晚不停地幹活，背上馱著沉沉的東西。你以草為食，沒有智力。你將活40年。」

騾子回答：「照這樣活40年可受不了。請最多讓我活20年吧。」

上帝同意了。

接著，上帝創造了狗，對他說：「你將負責給人看家。你是人類最好的夥伴。你吃他們的殘羹剩飯，活25年。」

狗回答說：「上帝，狗活25年可受不了。請最多讓我活10年吧。」於是就這樣定了。

上帝又創造了猴子，對他說：「你是猴子。你要在樹間跳來盪去，像個傻瓜，你滑稽好笑，活20年。」

猴子回答說：「上帝，人間小丑活20年可受不了。請上帝最多讓我活10年吧。」於是就這樣定了。

最後，上帝創造了人，對他說：「你是人，地球上唯一具有理性的生物。你將用你的聰明才智統治世間萬物。你將主宰地球，活20年。」

人回答說：「上帝，人只活20年太少了。請上帝把騾子拒絕的20年、狗拒絕的15年和猴子拒絕的10年都賜給我吧。」

於是，上帝讓人像人一樣活上20年，然後結婚，像騾子一樣再活20年，辛勤勞作，背上重負不堪。然後，人有了孩子，像狗一樣活上15年，守衛著自己的家，孩子吃完飯，他才去吃他們的殘羹剩飯。再後，年老了，又要像猴子一樣活上10年，像個小丑去哄逗孫子孫女們開心...

Ⅶ 北極星下落不明中的 瑤光 那首歌詞（蔻丹寫的歌詞）

第一天，上帝說要有光，於是就有了光。
第二天，你經過我身旁，像鹿穿過花崗。
第三天，風吹開一枝扶桑，春意那麼涼。
第四天，上次創造太陽，你是黑暗之光。
第五天，耶和華有點忙，維納斯被遺忘。
第六天，我的球鞋有點臟，掉了一顆糖，我已忍不住懷想，留有你倒影的牆，我已忍不住妄想，你微笑時的明亮，啦啦啦。
第七天是停頓的時間，在開始之前慌張收進行囊，在結束之前溫暖已被珍藏，在清醒之前快樂有點昂揚，在沉醉之前寂寞正在流放，啦啦啦。
你是誰的瑤光，我的初戀，它是北斗的第七顆星，劃了一個平靜的弧度，不那麼耀眼，卻擁有澄明溫潤的光彩。那顆星有一個很好聽的名字，叫做瑤光，瑤光還有另外一層意思，比喻白色的光。

Ⅷ 『』神說要有光就有了光『』這句話出自哪裡

聖經的第一句便是神說要有光，所以普遍認為上帝創造了光。

有了光，才有了萬物，從小生物課就教會我們，光合作用是維持生命的能量來源，地球上大部分的能量物質也是經過光合作用由太陽能轉化而來。

出自《聖經》舊約．創世紀：起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：「要有光。」就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。

(8)上帝創造了光擴展閱讀

在創造的過程中，神說「要有光」的意義

1、在創世的第一天，神說：「要有光」，光就從黑暗中分離出來。

「lettherebelight」這個短語是希伯來語短語「yehiˈor」的翻譯，在拉丁語中翻譯為「fiatlux」。字面翻譯是一個命令，就像「光，出現」。神在空虛中說話，並且命令光出現。

聖經告訴我們，神創造了天地萬物，只是通過說它們要存在，他的個性、能力、創造力和美麗都在創造中表達出來，就像藝術家的個性和個人特質通過藝術或音樂表達出來一樣。

光的概念，首先存在於神的頭腦中，借著「要有光」或「讓光出現」這句話而形成。

2、神說話的創造能力這一真實性在屬靈上有著重要的意義，遠遠超出了創造的描述本身。

在聖經中，光常被用作隱喻。光照與將事物帶入光明有關。屬靈光照是一種發生在人心中的「創造」。

「那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上」。耶穌本身就是「世界的光」。

3、在創造中，當神說：「要有光」，光就出現了，它顯示了神的創造能力和絕對控制。

神在創世的第一天所造的物理光，奇妙地展現了他在每一個相信基督這一真光的內心中所做的一切。

沒有必要在罪惡和死亡的黑暗中行走；在基督里，我們「就不在黑暗裡走，必要得著生命的光」。

Ⅸ 「上帝說，要有光，於是，就有了光.」出自哪裡

出自《聖經》舊約·創世紀篇。內容為：

原始太初，上帝創造了天地。地面一片空虛混沌，淵面黑暗，只有上帝的靈運行在水面上。上帝說：「要有光！」於是，就有了光。上帝把光和暗分開，把光稱為白晝，把暗稱為黑夜。夜晚過去後,清晨接著來臨，這是第一天。

上帝說：「諸水之間要有穹蒼，將水分為上下。」於是創造了穹蒼，把水上下分開。他稱穹蒼為「天空」。夜晚過去，清晨接著來臨，這是第二天。

(9)上帝創造了光擴展閱讀：

1、《聖經》是世界上流傳范圍最廣，對人類影響最大，發行量最多的一部書。它不僅是一部宗教經典，也是整個西方文明的基石，對西方社會、政治、教育、思想、民俗等方面都產生了深遠的影響，是人類文明的一個重要組成部分

2、《聖經》故事所涉及的內容，從《舊約·創世記》第一章「開天闢地，萬物的起源」，到《新約·啟示錄》最後一章「世界的末了」和「新天新地的來臨」，時間上包含和超過整個人類的歷史。據聖經學者的研究，全部《聖經》著成和編成的年代，約從公元前五世紀到公元四世紀，前後不超過一千年。

3、《舊約·創世記》是基督教經典《聖經》第一卷書，開篇之作，屬於舊約摩西五經（天主教譯作梅瑟五經）。介紹了宇宙的起源（起初神創造天地），人類的起源（神創造了亞當和夏娃）和猶太民族的起源，以及猶太民族祖先生活足跡。

Ⅹ 上帝創世的七天分別創造了什麼

第一天創造了光，上帝說：「要有光！」便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了白天和夜晚。

第二天創造了空氣，上帝說：「諸水之向要有空氣隔開。」稱它為天。

第三天創造了海洋，上帝說：「普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。」水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾聚集的地方叫海洋。

第四天創造了星辰，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了太陽與月亮以及無數的星斗。

第五天創造了水中的生命和飛鳥，上帝說，「水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。」於是上帝創造出魚類和鳥類讓它們繁衍生存。

第六天創造了地上的生靈和人，上帝說：「地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。」於是，上帝造出了地上的生靈，使它們各自歸入自己的類別。上帝又說：「我要照著我的形象和樣式造人，派他們去管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形象創造了人。

第七天天地萬物已經造齊了，上帝歇息了，並給第六天賜福，聖化第六天為特別的日子，因為上帝是在第七天完成了創造並休息。於是星期日也成為人類休息的日子。

(10)上帝創造了光擴展閱讀：

萬物初始之前，宇宙是無邊無際混沌的黑暗，只有上帝之靈穿行其間。上帝對這無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。

上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。這是上帝創世的第一天。

上帝，本身是指至高無上統治者，在基督教等引入中國後，作為同義詞，將其用作猶太教、基督教信仰的創造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無上的信仰，在基督教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。

上帝無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。上帝是宇宙的支撐和創造者。自然神論說，上帝是宇宙的創造者。泛神論則認為，上帝是宇宙的本身。