發明創造算不算文化

A. 古代四大發明屬不屬於文化

您好。

屬於呀。

陽光文學城，希望可以幫到您，望採納。

B. 如何理解創新和發明創造的區別

發明創造是技術創新。

創新是指發現新的客觀對象（科學創新）、推出新的美好事物，包括技術創新（發明）、體制創新（改革）、文化創新（創作）等等。

C. 你還了解哪些中國古代的發明創造

中國古代的發明創造，肯定離不了四大發明啊！
這個我想大家都是知道的內。
除此之外，還有像張衡的容地動儀，還有就是中國的石拱橋，燈籠，風箏，剪紙等這些都是古代的發明創造。
有些是科學家發明的，有些它就來自於普通的百姓，根據常年累月的經驗而創造出來的。
可以說，這些都是人類智慧的結晶。如果要了解的更為確切一些，可以參照一下歷史書，還有就是我國的非遺物質文化遺產，這些都有關於中國古代發明創造。

D. 四大發明不是傳統文化

四大發明是傳統文化。
四大發明是關於中國科學技術史的一種觀點，是指中國古代對世界具有很大影響的四種發明，是中國古代勞動人民的重要創造，是指造紙術、指南針、火葯及印刷術。

E. 如何才能發明創造

發明創造人人都能搞、人人都能做，關鍵在於對生產、生活、以及身邊事物是否留心和細心觀察，最好應有記錄。記錄好每次觀察結果，當時的想法，分析現存事物的缺陷不足與長處。以後再進行類比或應用及改進。
發明與創造有大有小，小發明與大發明大發現和自己的知識面或知識層次有一定關系，小發明人人都能搞，種類可以非常多，而大發明如宇宙航行、高能物理技術與基礎科學研究，則要求有相應的知識才能從事相應的研究。
發明與創造有成功也有失敗，首先以知識為基礎，其次從失敗中吸取經驗與教訓，發明與發明不是照抄照般，而是根據自己學到的知識靈活運用，獨立思考並付諸實施的過程。
發明與創造是永遠革新的永遠前進、不因循守舊的，這是古今中外發明家與學者們的共同風格。發明創造過程中無不經過曲折的道路，但只要是有實事求是的科學態度嚴謹的科學作風，百折不撓的科學精神並勇於實踐就一定會取得成功。發明創造也是有跡可尋的、甚至可以說是能夠傳授的。
發明創造的方法有以下幾點：（1）偶然發現法（2）聯想法（3）挖掘潛力法（4）移植發明法（5）逆向思維法（6）希望列舉法（7）缺點列舉法（8）適應需要發明法（9）觸類旁通法（10）分析借鑒法（11）擴展用途法（12）反面求索法。
下面將上述幾點方法分別敘述，有關發明發方面做些介紹
1、偶然發現法
在日常生活中常常出現一些偶然的現象我們要抓住它的特點想一想它的道理要是清楚他的道理往往可以搞出一些發明來。
一些發明或許就是偶然的發現，如果不去思考， 偶然的發現就會滑過去，什麼結果也沒有，現實生活中的所有現象都有它的道理，偶然出現的事物也有它的道理，只是我們不注意罷了。可是我們抓住不放 ，那就可以通過它發現一些道理搞出一些發明來。
比如偶然發現的小孔成像原理，可以研製成針孔照相機針孔攝像鏡頭，近視眼罩等。
2、聯想發明法
剖析成功的發明，其中有不少是靠聯想成功的，比如河蚌中的珍珠是由於蚌內進入異物後蚌內分泌黏液將異物包裹而形成的，那麼是否在蚌內人為放入異物也可以生產珍珠呢？經實驗是可行的在蚌內植入人物插片或動物浮雕插片同樣也可生長出人物或動物的浮雕圖案的珍珠。
3、挖掘潛力法
許多人或許會想，廢棄的東西還有用途嗎？如果往深一層想，有些東西是否還有別的用途或廢棄的東西是否得到充分利用，挖掘潛力法就是破除守舊觀念，注意被忽視事物，物盡其用。具體操作就是變廢為寶，一改多用。
4、移植發明法
移植發明法也可稱轉移發明法，就是把已知的原理或熟悉的部件，運用到新的發明上來，這種技術上的移植，是發明創造的一條重要途徑，而且往往是一條捷徑。
比如說汽車是現有的太陽能電池是原有的，那麼把太陽能電池運用到汽車上即車即成為太陽能汽車。這即是成功的事例。電影機的成功是直接採用了縫紉機 的工作原理。
5逆向思考法
搞發明思路要靈活，左思右想找不到出路時倒過來即是很好的辦法，到過來想，用走迷宮來說明最清楚，一般人是從如口進入開始，最後到出。這樣做有時很不順利，倒過來的想法，即是逆想思考法。比如快速夾緊台鉗就是發現普通台鉗夾緊速度太慢，所以從快速夾緊方面考慮終於成功。另如一個燈光照射不到的地方還需要光源，可手頭又沒有電料或來不及安裝燈線，而最終目的是照亮這一塊地方，那麼找一塊鏡子即可解決這個問題。
6、希望列舉法
對於身邊許多事，可能都有一些希望當這些希望得到實施以後，發明也就成功了，著也是搞發明的思考方法。用學過的知識和前人的經驗提出切實可行的辦法來，這種方法和缺點列舉法一樣，也是選擇發明題目的一種簡便有效的辦法。
我們在黑暗中摸索插座很不方便如果有一種帶微光燈的插座，就解決了上述問題，它的實施過程即是發明。
7、缺點列舉法
發明的題目從何而來？
有個重要的方法，就是看身邊使用的東西，有什麼不方便，不順當，不如意的地方。有很多東西，當你看慣了，就會認為沒有什麼值得改進和發明，可是你用新的眼光去看它，同一個事物，就會有不同的看法。首先看它是否有什麼缺點，如何克服，克服的過程既是發明的過程。這樣就很容易找到發明的題目，經過改進，缺點克服了新的產品出來了新的發明成功了。
8、適應需要發明法
了解我們身邊有什麼需要，也是我們尋找發明目標的重要途徑，經過仔細觀察，充分調研，抓住生活、工作、學習中的某些需要，下工夫進行研究，就能創造出受人歡迎的產品。
海邊游泳後休息時如果有一個枕頭是最好的事，充氣枕、充氣床應運而生。
9、觸類旁通法
把這一個換成那一個如何？提出疑問再搞發明時極為有用，在實際生活中，當你碰到困難時尋找「代用品」這一思路往往能使你擺脫困境，取得成功。
比如黑耳栽培，木耳本來生長在死椴木樹幹上，後來人們在椴木段上栽培成功，有些地區缺乏木材，有人研究用鋸末栽培取得成功，有些地區鋸末缺乏又研究用作物秸桿又取得成功。經實驗都是可行的。
10、分析借鑒法
分析一些發明的誕生過程，大致分為三個階段，首先對周圍事物進行仔細觀察，其次，從中找出可貴的某些特徵，最後將此特性運用於自己研究的事物之中，這種方法產生的發明也是屢見不鮮。
如何抓住發明特性，是搞發明的人共同遇到的問題。
一、熱情是發明的動力，只有熱衷於工作，熱衷於，熱衷於事業才能有所發明，它促使人們動腦筋想問題。如果毫無思想壓力，無所事事的人根本談不上什麼發明。對自己的事業、工作、理想應有遠大的志向。
那麼用什麼標准才能從眾多的事物中找到自己需要的項目，這要根據自己的知識面，因人而異，大體有以下幾項：便宜、省工、實用、美觀、時興。用這些標准來衡量時，要注意不要只站在自己的立場上考慮問題，而主要是為他人著想。
二、尋找降低成本的辦法
要想使自己的發明獲得最大成功，就要降低成本、減少工序、節能降耗等多種措施。
三、要滿足他人的要求，才能受到眾人的歡迎，只有滿足以上條件，才能被人接受。
任何事物，都有困難成為技術革新的對象，即使最簡單的生活用品也不例外，每樣東西都有可能有缺陷，長處背後或許還有弱點，缺陷的改進、弱點的克服這就是發明的產生。

F. 發明和創造的含義和區別

一、發復明與創造的區別

1. 在數制量上有區別

   創造是將兩個或以上按照一定方式聯系，製造新的實物，發明不是

2. 在對象上有不同

   創造多是指的事物，發明不一樣，可以是產品，也可以是一種方案或者一種過程

   
   

二、含義

發明

發明是應用自然規律解決技術領域中特有問題而提出創新性方案、措施的過程和成果。產品之所以被發明出來是為了滿足人們日常生活的需要而發明出來產品。發明的成果或是提供前所未有的人工自然物模型，或是提供加工製作的新工藝、新方法。機器設備、儀表裝備和各種消費用品以及有關製造工藝、生產流程和檢測控制方法的創新和改造，均屬於發明。

創造

創造，是指將兩個或兩個以上概念或事物按一定方式聯系起來，主觀地製造客觀上能被人普遍接受的事物，以達到某種目的的行為。 簡而言之，創造就是把以前沒有的事物給產生出或者造出來，這明顯的是一種典型的人類自主行為。因此，創造的一個最大特點是有意識地對世界進行探索性勞動。

G. 四大發明算不算是中華傳統文化

中華傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的版民族文化，是民族歷史上權各種思想文化、觀念形態的總體表徵。中華傳統文化以儒家為內核，還有道教、佛教等文化形態。
四大發明 ：造紙術 ，印刷術 ，火葯 ，指南針 ， 也算是傳統學科之中。
當然算是中華傳統文化。

H. 如何理解文化的創造性轉化和創新性發展

文化在今天的發展，不外乎兩種形式：一是依靠自身動力新陳代謝，革故鼎新，謀求發展；二是積極進取，對外開放，吸收包容中外優長，以達到創新發展的目標。傳承文化的方式，也不外是兩種途徑：一是盡可能完整地保護傳統文化生態，以文獻檔案的方式作用於當下；二是有選擇地汲取闡發，與當代文化相融以傳續發展。中華文化歷史底蘊深厚，各民族多元一體，文化多樣和諧，其在今天的繁榮發展，正如總書記在中央政治局第十二次集體學習時的講話所指出的：「要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調……把跨越時空、超越國度、富有永恆魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承選編優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。」其中，處理好繼承和創造性發展的關系，重點做到創造性轉化和創新性發展。
創造發展並形成於農耕文明時代的中華傳統文化充滿著豐富的智慧和優秀的精華，對當代中國社會主義現代化建設意義重大，尤其是在思想倫理、道德價值觀、行為操守等方面具有積極的現實作用。在可預見的將來，中國堅持社會主義核心價值觀，保持民族特色，追求時代精神，主動吸收他人成功的文化經驗成果，發展現代科技，創造現代文化形式，在與世界其他國家和而不同、既合作又競爭的歷史進程中尋求具有自身特點的發展之路成為必然選擇。
改革開放以來，中國在短短的30多年時間里取得了令世人矚目的巨大成就。中國的快速發展所遭遇的挑戰和困難幾乎是全方位的，但是中國走出了一條理論自信、道路自信、制度自信的現代化建設之路，在國際上樹立起全新的大國形象，這正是得益於中國的執政黨和廣大人民群眾以巨大的勇氣和底氣，努力踐行「創造性轉化、創造性發展」馬克思主義思想理論和中華傳統文化所取得的成果。「轉化」是在已有基礎上做出順應時代的變革與完善，「創造性」則是在前人沒有的條件下從無到有的新創新建；「發展」是在既有基礎上的向前開發拓展延伸，而「創新性」是在舊有基礎上新的發現、發明、創造。創造性轉化、創新性發展中華文化，正是需要在前人創造的文化基礎上，創新思想理論，創新價值觀念，並通過理論成果和文化產品的傳播，教化國人，進而確立並形成當代中國的核心價值觀與文化理念。
中華民族在歷盡百年屈辱之後痛徹意識到：只有國力強，文化才能強；文化強，國力則更強的深刻道理。我們的任務艱巨而繁重：轉變發展模式，保障國民經濟平穩發展，讓廣大人民群眾分享物質富裕、文化水平提升的成果，增強國人文化需求的意識和文化消費能力是基礎；進一步完善國民教育服務體系和思想道德教化，統合家庭、學校、社會教育，提升國民人文素質、文化修養、行為養成、藝術鑒賞水平和完善文化基礎設施是前提；整理挖掘國粹、研究闡釋新義，加大文化遺產保護力度，增強國人的文化自覺、自信意識是要務；不懈努力，不斷推出和積累真正具有世界水準的人文學術研究成果和文藝作品，鼓勵藝術大膽創新實驗是核心；增強文化傳播能力，拓展傳播渠道，創新人文交流方式，提升高端文化對話的參與和發聲意識是重要的舉措。文化作為民族精神的一面旗，無論是過去、現在，還是將來都將為中國的偉大變革與復興提供不竭的智力支持和動力支撐。

I. 科學是文化的一個組成部分嗎

是的，科學技術是文化的重要組成部分，因為科學只能在整個社會的文化氛圍中存在和發展的，一定的文化基質構成科學技術發生與發展的社會條件，但是科學和文化同時提起的話基本上都會用另一個詞《文明》來形容，而不是把科學當做文化的一部分。
文化的核心是價值觀念和行為規范的集合。這種價值觀念和行為規范,溶解在社會的各種制度之中,隱含在人們的社會行為和生活方式之中,並且經過歷史的積淀形成強大的文化傳統。這種文化傳統構成了科學技術生長的土壤,它影響著人們對科學技術的認識、進行科技創造的思維方式、從事科技活動的實踐行為、社會的科技體制以及科技的發展狀況。縱觀中國各個時期科學技術的發展概況和各個時期的文化特點,不難看出科學技術打上的深深的文化烙印。
1. 中國的科技發展 東方從前究竟有沒有科學呢？東方為什麼科學不發達，或者完全沒有科學呢？對第一個問題，有些答案似乎確然是沒有。薛爾頓教授說：「西方產生了自然科學，東方沒有產生。」諾思洛浦也說：「（東方）很少有超過最淺顯最初步的自然史詩的知識的科學。」 1.1 中國古代科技發展成就以技術為主 中國古代有很多令我們引以為自豪的科技成果。中國有四大發明，印刷術、火葯、指南針，造紙術，這些發明傳到西方，極大影響了世界的格局。英國哲學家弗朗西斯-培根曾說過：「我們應該觀察各種發明的威力、效能和後果。最顯著的例子便是印刷術、火葯、指南針，這三種東西曾經改變了整個世界事物的面貌和狀態，第一種在文學上，第二種在戰爭上，第三種在航海上，由此又產生了無數的變化。這種變化是這樣的大，以至於沒有一個帝國，沒有一個教派，沒有一個赫赫有名的人物能比這三種機械發明在人類的事業中產生更大的力量和影響」，「中國的這些發明和發現往往遠遠超過同時代的歐洲，特別是在15世紀之前更是如此」。中國古代科技發展在相當一段時間內是世界領先的。 綜上所述，中國古代的科技取得了令我們自豪成果，但是它們大多是技術成果，是人們在長期的生產實踐中總結經驗得到的一些技術改進，很多著名的發明創造都是直接從生產實踐當中總結的經驗而來的，並沒有深入去研究理論性的東西，比較功利化，而且沒有自然科學的詳細分科的趨勢。所以中國古代有技術，而沒有科學。