我國著作權法的主體

『壹』 我國著作權法保護的作品范圍是什麼

《著作權法》第三條 本法所稱的作品，包括以下列形式創作的文學、藝術和自然科學、社會科學、工程技術等作品：

（一）文字作品；

（二）口述作品；

（三）音樂、戲劇、曲藝、舞蹈、雜技藝術作品；

（四）美術、建築作品；

（五）攝影作品；

（六）電影作品和以類似攝制電影的方法創作的作品；

（七）工程設計圖、產品設計圖、地圖、示意圖等圖形作品和模型作品；

（八）計算機軟體；

（九）法律、行政法規規定的其他作品。

(1)我國著作權法的主體擴展閱讀：

著作權保護是維系知識產權不斷發展，創新、拓展的重要法律保護，也是為哪些辛辛苦苦進行創作的主體們獲得認可、獲得收益的，防止濫用、侵犯的重要方式。

著作權保護的范圍很廣，但是著作權也十分容易遭到侵犯，給著作權人造成損失。從這點上來看，其實也就需要著作權人通過一些方式，更好的保護自身權益。

而在發生侵權事件的時候，也可以委託律師去法院起訴，追究侵權人的責任，要求對方做出相應的賠償。

『貳』 自然人著作權主體與法人著作權主體有何區別

著作權主體，或著作權人，是指依法對文學、藝術和科學作品享有著作權的人。根據我國著作權法的規定，著作權主體包括自然人、法人和其他組織，在一定條件下，國家也可以成為著作權的主體。根據不同的標准，著作權主體可以有不同的分類。
(一)原始主體和繼受主體
從著作權產生的根據上，可以將著作權主體分為原始主體和繼受主體。著作權的原始主體是指作者和視為作者的法人或其他組織。著作權的原始主體同時享有著作財產權和人身權。
1、作者
《著作權法》第11條第一款規定：「著作權屬於作者，本法另有規定的除外」。著作權基於作品的創作而產生，在一般情況下，著作權首先歸屬於創作作品的作者享有，作者是著作權的原始主體。
《著作權法》第11條第四款規定：「如無相反證明，在作品上署名的公民、法人或者其他組織為作者。」確定作品的作者，依作品上的署名。如增減或修改作品上的署名，必須有相反證據。
2、視為作者的法人或其他組織
《著作權法》第11條第三款規定：「由法人或者其他組織主持，代表法人或者其他組織意志創作，並由法人或者其他組織承擔責任的作品，法人或其他組織視為作者。」其他組織是指不具備法人條件，經核准登記的社會團體、經濟組織或者組成法人的各個相對獨立的部門。
參考資料：
其他享有著作
一)作者：創作作品的公民是作者。
直接創作作品的自然人是著作權的原始主體。所謂直接創作的作品：指作者通過自己的獨立構思，運用自己的技巧和方法，直接(包括書面的、口頭的和立體的形式表現)反應自己的思想與感情、個性與特點的作品。幫助作者修改稿件、編輯、校對、審稿等不能成為作者，因為他們是在作者創作基礎上進行修改的。
1.被視為作者法人和非法人單位也是著作權原始主體
2.在作品上署名的公民、法人和非法人單位;如果沒有相反的證明，就是作者。(但不能說沒有署名的人就不是作者)權的公民、法人和非法人單位;通過繼承、遺贈、轉讓、委託關系可以成為著作權的主體。
《中華人民共和國繼承法》第3條(六)規定著作權中的財產權作為遺產可以繼承。第16條還規定，公民可以立遺囑將個人財產贈給國家、集體或者法定繼承人以外的人。著作權法第19條規定：「公民在死亡後，其作品的使用權和獲得報酬權在本法規定的保護期內，依照繼承法的規定轉移。」
(三)未被視為作者的法人和非法人單位(見《中華人民共和國著作權法》第15條、第16條)
(四)國家： 根據《中華人民共和國繼承法》國家作為著作權主體也有幾種情況：
1.作者身前將作品原件及著作權中的財產權無償轉讓給國家，或者將已發表的作品的著作權中的財產權無償轉讓給國家;
2.作者通過遺囑方式將其全部或部分作品著作權中的財產權在他死後贈送給國家;
3.作者死亡後，其作品著作權中的財產權無人繼承又無人受贈，著作權中的財產權由國家享有;
2.著作權屬法人或非法人單位，法人或非法人單位變更、終止後，沒有承受其權利與義務的法人或者非法人單位，著作權由國家享有。
(五)外國人：《中華人民共和國著作權法》第2條和第13條：分為三種情況：
A.外國人的作品第一次在中國境內發表;外國人的作品首次在國外發表，三十天內在中國境內發表被視為首次在中國境內發表;
B.雙邊協議，如兩個國際公約;
C.與中國公民合作創作作品的外國作者，但如果中國公民放棄權利或轉讓權利，而該外國人所在國與中國沒有雙邊協議或不是兩個公約的成員國，他也不能成為著作權的主體

『叄』 著作權法規定了哪些鄰接權鄰接權的法律特徵是什麼

著作權法規定了哪些鄰接權？鄰接權的法律特徵是什麼？鄰接權的原意是與著作權相鄰的權利，其確切含義應是作品傳播者所享有的權利。著作權法規定了哪些鄰接權？鄰接權的法律特徵是什麼？鄰接權作品創作出來後，需在公眾中傳播，傳播者在傳播作品中有創造性勞動，這種勞動亦應受到法律保護。傳播者傳播作品而產生的權利被稱為著作權的鄰接權。鄰接權與著作權密切相關，又是獨立於著作權之外的一種權利。著作權法規定了哪些鄰接權？在我國，鄰接權主要是指出版者的權利、表演者的權利、錄像製品製作者的權利、錄音製作者的權利、電視台對其製作的非作品的電視節目的權利、廣播電台的權利。鄰接權的法律特徵是什麼？(1)權利的主體不同。著作權的主體是作品的作者以及作者以外享有著作權的公民、法人或其他社會組織。著作權人基於合同關系，法律規定等而享有全部或部分的著作權。而鄰接權的主體為作品的傳播者。(2)權利的內容不同。著作權包括人身權與財產權。著作權人的人身權是作者或其他有關人所享有的重要權利，其所佔的地位重要。鄰接權直接規定了鄰接權人的權利，側重對其傳播行為產生的經濟利益的保護(表演者權除外)。(3)權利客體不同。著作權的客體是作品，它是作者原始創作或演繹的作品。而鄰接權的客體是傳播者賦予作品的新的傳播形式，即表演、錄音錄像製品、廣播電視節目、圖書版本。(4)兩者的地位不同。著作權是獨立的，它可以單獨行使，而鄰接權則依賴於著作權，它是從著作權鄰接而來的一種權利。鄰接權當中始終包含著著作權，行使鄰接權時必然涉及到著作權。

『肆』 試述我國著作權法對內國主體與外國主體的區別規定哪些

您好，第一,保護條件不同.中國作者和其他著作權人的作品無論是否發表,可依照著作權法直接取得保護,由於我國已加入《伯爾尼公約》,《版權公約》,根據國民待遇原則,內國主體與外國主體的差異在兩公約成員國相互之間已經逐漸淡化和消除.而公約成員國與非公約成員國國民在著作權保護方面,如果缺乏其他雙邊條約或區域多邊條約的協調則會存在待遇的差別.
第二,作品首次發表的規則不同.中國作者的作品的首次發表,指作品首次在中國境內或境外發表,發表可通過出版,廣播,表演,朗誦等方式來實現.對外國作者來說,其作品首次在中國境內發表,是指外國人未發表的作品首先在中國境內出版,或者是外國人的作品首先在中國境外出版後,30天內又在中國境內出版的,也視為作品首先在中國境內發表,或者外國人的作品未發表,但經授權改編,翻譯後在中國境內出版的,也視為該作品首先在中國境內發表.
第三,著作權保護期的起算不同.根據《著作權法》實施條例第23條的規定,中國公民,法人或非法人單位的作品,其著作權從作品創作完成之日起產生.對於外國作者《著作權法》實施條件第25條規定："我國公民的作品首先在中國境內發表的,其著作權保護期自首次發表日起計算."至於外國人在中國境外發表的作品,根據著《作權法》第2條的規定,其保護期根據其所屬國同中國簽訂的協議或者共同參加的國際條約及我國著作權法的規定來確定。
如能給出詳細信息，則可作出更為周詳的回答。

『伍』 版權保護的我國古代

中國的版權保護「盜版」是自宋代開始。宋代經濟的發展為版權保護提供了堅實的物質基礎，印刷業的繁榮是版權保護的技術前提;宋代版權保護出現的直接誘因;宋代版權保護主體已涉及作者，宋代版權保護所涉客體廣泛，宋代政府版權保護力度也很強，規定了出版審查制度對印刷品的管理制定了行業標准:宋代缺乏以私權為核心的對版權進行保護的民事法律制度、不注重作者權益的保護、無關王朝政治利益的書籍很難向官府及公眾提出版權主張或者直接尋求權力機關的保護;同時也給了我們許多啟示。
宋代版權保護的內容
(一)宋代版權(著作權)保護主體已涉及作者
作者是版權中第一和最基本的主體。在宋代，隨著印刷業的發展，政府更多保護的是出版商的利益，但是《書林清話》中引述的《叢桂毛詩集解》上所載宋代國子監有關禁止翻版的「公據」，更值得重視，「公據」中提到:該書刻印者的叔父當年在講解「毛詩」時，投入了自己大量的精神創作成果，可以說是「平生精力，畢於此書」。刻印者把這個事實當作要求禁止他人翻版的主要理由。這就說明:此時受保護的主體已不限於刻印延出版者本人，而且延及作者(或作者的合法繼承人)。在宋代還出現了職業的職業作家和藝術家，宋代一些不能或不願走上仕途的文人，因生活的需要和其它原因組成一定的群體，被稱之為「書會」，這個群體的文人以創作為職業，「書會」的文人就是職業作家。流傳至今的宋元話本和戲劇有不少出自他們之手。除了「書會」之外，宋代還出了文人與藝人組成的「社會」，如表演雜劇的緋綠社、表演清樂的清音社、影戲藝人的繪草社、表演吟唱的律華社等，社中的文人和藝人都是專門化的職業作家和表演藝術家。在遠古的宋代，不管是統治者還是出版商及作者，已經擁有了對作者權益進行保護的意識和一定的法律規定，不僅僅是滯停在保護出版商的利益上，而且延及到了保護作者的利益方面，無疑是我國知識產權保護史上重要的一筆。
(二)宋代版權(著作權)保護所涉客體廣泛
版權保護的客體是作品，在宋代作品的類型眾多，保護客體廣泛。在我國漫長的歷史歲月中，中國古人信奉的是「學而優則仕」的官本位的價值觀，將政治價值作為至上的人生價值，學子們為了博取功名、踏上仕途而寒窗苦讀、懸梁刺股。到了宋代，隨著商品經濟的興起和發展，文學藝術作品也被逐漸商品化，傳統的官本位價值觀開始發生動搖，作品的商品化激發了文人的創作熱情，文人的藝術價值能夠在創作中獲得實現並為社會所承認，其作品能獲得直接的經濟效益和社會效益，因此，文學藝術作品的商品化，導致了整個社會的審美觀、價值觀和文藝觀的變化。有不少在科舉場上失敗的文人和一些不醉心於功名的文人，大量地進行文學藝術創作，創作出眾多的作品，使宋代版權保護的客體廣泛。主要有:第一，文字作品，是指詩詞、散文、小說、話本等以文字形式表現的作品，如宋代的宋詞、宋元話本、散曲、戲劇、小說等。北宋著名詞人柳永是我國文學史上第一個專業詞人，他的詞深受社會各階層的喜愛，獲得了「天下詠之」的社會效果。第二，口述作品，是指以口頭語言形式表現的作品，如即興的演說、散曲等。隨著宋代文化業的發展，下層民眾的審美能力不斷提高，以口頭語言形式表現的評書等口頭作品應運而生。第三，戲劇作品，是指供舞台演出的作品，如地方劇、地方戲等，文學藝術作品的商品化，使得篇幅短小的文藝作品已不能滿足民眾的審美要求，鴻篇鉅制的戲劇等文藝作品成為主導的文學藝術樣式。第四，曲藝作品，是指以說唱為主要形式表演的作品，如評書、快書、大鼓、彈詞等。宋代以後，都市通俗文藝不斷興盛，彈詞、評書、時調俗曲等文藝樣式相繼出現，成了中國古代文學的一道靚麗的風景。第五，美術作品，是以線條、色彩或者其他方式構成的有審美意義的平面或者立體的造型藝術作品，如繪畫、書法、雕塑等。宋代張擇端的《清明上河圖》這一美術作品，不僅是宋代「市肆畫」中首屈一指的傑作，也是中國乃至世界繪畫史上不可多得的優秀作品，該作品興起於商品經濟的社會土壤上，是商品經濟文化哺育出來的一種新的美術品種。除此之外，宋代還出現了雜技、魔術、馬戲等通過形體動作和技巧表現的雜技藝術作品……宋代版權保護的客體廣泛，也反映出我國宋代已經有了最早的對無形的知識產權的客體進行比較系統的分類和進行保護的事實。
(三)宋代政府版權保護力度加強，規定出版審查
宋代盜印翻版的客觀存在，使作者和出版者保護版權的意識逐漸提高，觀念逐漸形成，政府也適應社會的客觀需要規定出版審查。例如朱熹所寫的《四書問答》，因其無暇訂正重編而「未嘗出以示人」，而「書肆有竊刊行者」，朱熹「亟請於縣官，追索其版」，可以說朱熹當時對其作品的版權保護意識是很強的，他是通過「訴訟」主張其版權，說明宋代的版權保護意識與保護版權的實際行動已經產生，這是將印刷書籍的經濟利益與精神權益的保護，從意識、觀念走向具體操作的過程。宋政府還規定了出版審查制度。宋朝於紹興十五年(公元1146年)詔令:「自今民間書坊刊行文籍，先經所屬看詳，又委教官討論，擇其可者，許之鏤板」。這相當於宋政府成立了出版前審查機制，書籍出版必須由「選官詳定，有益於學者，方許鏤版，候印訖送秘書省，如詳定不當取勘施行，諸戲褻之文，不得雕印」。宋政府一再下令，重申「今後雕印文書，須經本州委官看定然後刊行」，「不經看驗校定文書，擅行印賣，告捕條禁頒降其沿邊州軍，仍嚴行禁止」，對「夜聚曉散傳習妖法能反告者，賞錢五萬，以犯者家財充」。
(四)宋代對印刷品的管理制定了行業標准、印刷品管理條例
北宋初年，政府就頒布過「刻書之式」，所謂「刻書之式」，就是將書籍印刷出版的法規以條文形式固定下來，所有的印刷品都必須送交政府機構備案，政府將印刷品的管理納入日常行政事務當中，如果不按照法規條文規定的形式出版書籍，就構成「盜版」。宋代就對印刷品的管理作到了「有法可依」。清朝曾有人在古董店中看到了宋朝的銅雕版「刻書之式」，文人蔡澄在《雞窗夜話》中曾有這樣的描述:「方二三寸，刻選詩或杜詩韓文二三句，字形反，不知何用。」認識這件東西的人說:「此名書范，宋太祖初年，頒行天下刻書之式。」從這一記載中可以看到，宋初就將印刷品納入到了國家管理的范疇，相當於今天的印刷品行業標准，與之對應的還有相關的法律規定，如現在的印刷品管理條例之類。遺憾的是當時具體的法律條文史料到今天已經散佚，但在後人的記載中還可以找到一些概括性的描述:「宋興，治平(1064年—1067年)以前就禁攜鐫，必須申請國子監。熙寧(1068年—1077年)後，方弛此禁。」
(五)宋代版權保護的法令和相關記載
《書林清話》卷二有「翻板有例禁始於宋人」的條目，說明中國自宋代確有版權保護的法令。北宋哲宗紹聖二年(1095年)正月二十一日，「刑部言，諸習學刑法人，合用敕令式等，許召官委保，納紙墨工具，赴部陳狀印給，詐冒者論如盜印法。從之。」此記載說明北宋時已有「盜印法」。此外，現存宋代書籍中也有例刊記可以證實宋代的版權保護。第一，眉山程舍人宅刊本《東都事略》，其牌記有:「眉山程舍人宅刊行，已申上司，不許覆板」，「已申上司，不許覆板」與現代的「版權所有，不準翻印」如出一轍，這可能是最早的版權保護施行記錄。《書林清話》及清代大藏書家陸心源《宋樓藏書志》、丁丙《善本書室藏書志》均對此有記載。第二，建安祝穆編刊《方輿勝覽》，自序後的「兩浙轉運司錄白」雲:「據祝太傅宅幹人吳吉狀，本宅見雕諸郡志，名曰《方輿勝覽》、及《四六寶苑》兩書，並系本宅進士私自編輯，數載辛勤。今來雕版，所費浩瀚，竊恐書市嗜利之徒，輒將上件書版翻開，或改換名目，或以《節略輿地勝紀》等書為名，翻開攙奪，致本宅徒勞心力，枉費錢本，委實切害，照得雕書，合經使台申明，乞行約束，庶絕翻版之患。乞榜下衢、婺州雕書籍處，張掛曉示，如有此色，容本宅陳告，乞追人毀板，斷冶施行。奉台判備榜須至指揮……右今出榜衢、婺州雕書籍去處，張掛曉示，各令知悉。如有似此之人，仰經所屬陳告追究，毀板施行，故榜……福建路轉運司狀，乞給榜約束所屬，不得翻開上件書板，並同前式，更不再錄白」，該「榜文」記載明確了編寫人的「辛勤」、出版商的「所費浩瀚」，其為了保護自己的經濟利益，可以請求官府「庶絕翻版」，如有盜版的祝氏則有權「陳告、追人、毀板、斷冶施行」，此例記載了作者和出版商的勞動付出和對自己權益的保護方式以及官府懲治的力度。第三，貢士羅樾刊印段昌武《叢桂毛詩集解》前有行在國子監「禁止翻版公據」雲:「先叔以毛氏詩口講指畫，筆以成編。本之以東萊《詩記》，參以晦庵《詩傳》，以至近世諸儒。一話一言，苟是發明，率以錄焉，名曰《叢桂毛詩集解》……先叔刻志窮經，平生精力，畢於此書，儻或其他書肆嗜利翻板，則必竄易首尾，增損音義……今狀披陳，乞備牒兩浙福建路運司備詞約束，乞給據付羅貢士為照。未敢自專，伏候台旨。呈奉台判牒，仍給本監。除已備牒兩浙路、福建路運司備詞約束所屬書肆，取責知委文狀回申外，如有不遵約束違戾之人，仰執此經所屬陳乞，追板劈毀，斷罪施行。須至給據者。右出給公據付羅貢士樾收執照應。淳祐八年七月日給。」所謂「行在國子監」，是當時主管圖書刊行的中央機構，具有代表朝廷管理圖書出版的權力。政府運用了行政手段，布告有關地方的書坊，不得翻印某書;同時，又發給原刊者所謂「據」，也就是執照，以證明該人刊書的合法性，原刊者若發現有人翻刻，可向地方官府憑「據」告發，從而毀板治罪。該出版商明確提出「禁止翻版」的理由充足，認為作品首先具有原創性:「一話一言，苟是發明，率以錄焉」;其次認為作者投入了大量精力(將作者作為權利主體):「口講指畫，筆以成編」，「平生精力，畢於此書」;而且出版商認為現出版的版本質量好:「校讎最為精密」;最後也是最重要的理由是，若其他出版商嗜利盜版，「則必竄易首尾，增損意義」，就侵害了出版者及原作者的權益。為此，經出版商向國子監提出申請，給付「執照」，禁止他人翻版，並賦予該出版商對其他盜版者「追版劈毀，斷罪施行」的權利。有關這一事件最後的執行情況史料中已經沒有了記載，但確實以事實記載了有法可依。需要說明的是，南宋版權保護不僅僅保護作者本人權利，即便在作者去世後，其親屬也可提出版權保護的申請。《叢桂毛詩集解》的刻印者把其叔父投入了大量精神創作當做要禁止翻版之權的主要理由，這說明:在該禁例中，受保護主體已延及到了作者(或作者的合法繼承人)。第四，南宋初年文人范浚在他的著作《答姚宏書》中記載的一件事，當時有人冒范浚之名，撰寫了《和元賦集》，刻印販賣，他將此事上報官府，官府發送一份公文到建陽，銷毀了這些私刻的印版。以上史實都是宋代私刻書籍請官府出面，行使版權保護，它不僅保護了出版者的經濟利益，而且保護了作者的權益，處罰的方式還是比較嚴厲的，如「追人毀板」、「追板劈毀」等，開啟了中國版權保護的先河。
(六)宋代禁印以防盜版
宋代的印刷業發達無庸置疑，盜版的猖獗也是有目共睹，盜版不僅嚴重侵害了原作者、出版者的經濟利益，而且盜版也嚴重損害了作者的學術聲譽，最終嚴重損害了讀者的利益。宋政府從政治利益出發，禁印書籍也是空前絕後的，允許印的才能印，不允許印的是絕對不能翻印的。政府為此對印刷品進行管制，對違反出版管製法令的行為，官府給予重懲。如宋人羅壁《識遺》記載:「監本」《九經》一經刊印行世即禁止仿刻、翻印。如果想翻刻，就必須向國子監提出申請，得到批准後才可以翻印。縱觀宋代，官府禁印的作品主要有:第一，禁印議毀時政得失之書、奏議國史、制書敕文、刑法敕令式諸書、禁印本朝史籍、禁印帝王字像。如「大臣之奏議，台諫之章疏，內外之封事，士子之程文，機謀密畫，不可漏泄……嚴行禁止，其書坊見刊版及已印者，並日下追取，當官焚毀，」又有「以歷代帝王畫像列街衢以聚人者，並禁止之」，另外「有摹刻御書字而鬻賣者，重坐之」。第二，禁印法令、天文書籍、宗教(妖說邪教、撰造的佛說和妖教)之書、紙幣等。政府頒布的法律敕令不得擅自印刷，私印刑法書，論如「盜印法」。天文歷法之書，也由國家統一印行;因民間「傳習妖教」，政府多次詔令禁印「妄誕妖怪之言」，流傳的要「交納焚訖」;紙幣由國家發行後屢有禁私印之令，宋神宗時「立偽造罪賞如官印文書法」，宋徽宗時規定「私造交子紙，罪以徒配」，宋高宗「定偽造會子法」，但私印紙幣的事仍有發生。第三，禁印士兵操練之書、禁止國家機密泄露。主要針對書刊中有邊防軍機內容和宋書流到遼金地界。宋政府規定「國朝令甲雕印言時政邊機文書者，皆有罪」。蘇轍使遼時曾說:「本朝民間開板印行文字，臣等竊料北界無所不有」。說明書禁有名無實，因為「此等文字販入虜中，其利十倍」。第四，禁印供科場剽竊用的「語錄」及「不根經術本源」等偽學之書。如雕印戲褻之文，杖一百。
在宋代禁止翻版已經成為印書行業的一種禁例，而且得到了政府的大力支持。宋代禁印以防盜版，有著明顯的政治目的，真正享有特權的是出版商而不是作者，如「眉山程舍人宅刊行，以申上司，不許覆版」，宋代的禁止翻版之舉只不過是少數有權有勢的出版商勾結官府、壟斷利潤的一種做法，並不是正規的法令。這和現代的版權制度是完全不同的;此外，宋代禁印以防盜版，目的還在於文化控制壟斷，既然是一種文化控制，它不是一種純粹的保護，更多的是一種管理的成份，它並沒有形成一種版權保護制度，而只是一種客觀存在的事實。但是，宋代的禁翻版的確為後代的版權法開辟了先例。
案例
對中國的信息技術界和知識產權界來說，1999年是倍受關注的一年。在這一年中，中國連續發生了三起有關網際網路版權保護的新型案例。由於調整中國版權制度最重要的法律—— 《中華人民共和國著作權法》制訂於1991年，當時網際網路在中國的發展處於萌芽階段，該法對這一新興事物所可能引起的法律問題未作規定，因此對發生於九十年代末期的網際網路版權侵權糾紛審理實踐而言，1991年的著作權法顯屬滯後。在這種情況下，法院審理這類案件的指導意義就顯得尤為突出，加之目前中國著作權法正在修改之中，這幾例網路版權官司的審理，也將為新著作權法的出台奠定基礎。
這三例案件是：1.1994月28日北京市海淀區人民法院判決的陳衛華訴《電腦商情報》侵權案。該案是國內首例網上作品版權案。案件涉及的是做為傳統信息媒介的報紙擅自轉載網際網路個人主頁上的一篇文章。法院經審理判決《電腦商情報》侵權成立；2.1999年9月9日，被稱為「中國網路侵權第一案」的北京瑞得公司訴四川宜賓東方信息公司主頁侵權案。法院判決復制主頁的被告侵權，這意味著網上主頁享有版權；3.1999年9月18日，北京市海淀區人民法院審理的王蒙等六作家狀告「北京在線」網站侵權案。該案涉及的是作品上網所引起的著作權糾紛，法院判決被告世紀互通通訊技術公司敗訴，從而表明作品上網同樣受到著作權法的保護。
這三個案件從不同側面反映了網際網路版權糾紛的范圍，其中既包括網上作品（包括網上主頁）的版權被傳統媒介侵犯，又包括傳統意義上的作品的版權被新興信息媒介工具——網站所侵犯，當然現實中還存在著大量商業網站對新聞媒體網站的侵權。這些新型案件的審理表明中國現行著作權法已遠落後於司法實踐。但是判例在中國並沒有判例法上的效力，隨著這類案件的不斷增多，中國網際網路版權保護方面的立法已迫在眉睫。

『陸』 著作權的原始主體一般是指選擇題

一、著作權人著作權人即著作權法律關系的主體，是著作權所有人的簡稱，是指依法對文學和藝術及科學作品享有著作權的人。我國《著作權法》第九條規定：「著作權人包括：（一）作者；（二）其他依照本法享有著作權的公民、法人或者其他組織。」作者和被視為作者的法人、其他組織等主體是原始主體，享有完整的或相對完整的著作權；其他公民、法人或其他組織在一定條件下，由於發生一定的法律事實，並通過轉讓、繼承、接受饋贈等法律行為，可以取得特定的發表權和財產權，同時國家在特殊情況下也可以享有著作權中的財產權。這些作者和被視為作者的法人、其他組織以外的公民、社會組織乃至國家，享有不完整的著作權，是著作權繼受主體。二、原始主體1．作者我國《著作權法》第十一條規定：「創作作品的公民是作者。」一般地講，著作權法意義上的作者必須具備以下四個條件。（1）必須具有創作能力作者需要掌握一定的知識和製作相應表現形式的技能和技巧。不同的作品，表現形式不同，不同的表現形式就需要不同的知識、技能和技巧。如果某一公民缺乏一種作品的創作能力，就不會創作出作品來，著作權就無從產生。（2）必須從事創作活動我國《著作權法實施條例》第三條規定：「著作權法所稱創作，指直接產生文學、藝術和科學作品的智力活動。」創作活動是一個主觀轉化為客觀的過程。參加創作活動的人可能很多，但「為他人創作進行組織工作，提供咨詢意見、物質條件，或者進行其他輔助活動，均不視為創作」。（我國《著作權法實施條件》第三條第二款）只有具有創作能力，並把屬於個人的思想、個生、理想、追求、情感融入了作品中的人，即參加了作品的全部創作過程並起主導作用的人，才成為作者。（3）有作品產生公司通過創作活動產生了作品，即完成了表現形式的製作，並為他人所能感知，這樣才能成為作者。（4）符合法律規定創作的作品必須是依法創作的和屬於法律規定的文學、藝術和科學領域內的作品。並非一切智力成果都受著作權法的保護，同時並非一切作品都受著作權法保護。那些違反憲法原則、有害於社會公德的反動、淫穢作品和其他法律、法規禁止出版、傳播的作品，以及不屬於文學、藝術和科學領域的作品均不受著作權法的保護。這些作品的「作者」也就不是著作權法意義上的作者。此外，需要說明的是，只有自然人才能成為作者。這是因為，只有自然人才具備進行創作的能力，進而才能成為作者。故此，我國《著作權法》第十一條第二款明文規定：「創作作品的公民是作者。」至於《著作權法》第十一條第三款關於視法人或其他組織為作者的規定，則是在特殊情況下的一種法律推定。2．視為作者的法人、其他組織我國《著作權法》第十一條第三款規定：「由法人或者其他組織主持，代表法人或者其他組織意志創作，並由法人或者其他組織承擔責任的作品，法人或者其他組織視為作者。」按理說，創作是一個有思想、有感情、有意志的自然人智力勞動的過程，因此只有自然人才是從事創作的惟一主體，法人或其他組織是不能成為作者的。但我國著作權法規定把法人、其他組織視為作者，不是一個理論問題，而是一個事實問題。在社會分工日益精細的今天，像電影、電視作品、工程設計、計算機軟體等大型作品，以個人之力很難完成。因此大型作品往往由集體組織主持完成，並對作品承擔責任。既然有了這些「法人」作品，那麼把法人或其他組織視為享有原始著作權的作者是有必要的。但根據上述法律第十一條規定，法人或其他組織被視為作者必須同時具備三個條件：第一，作品由法人或其他組織主持完成；第二，創作成員代表法人或其他組織意志創作；第三，作品由法人或其他組織承擔責任。現在談一下關於如何簡單推定著作權原始主體――作者――的方法問題。我國《著作權法》第十一條第四款規定：「如無相反證明，在作品上署名的公民、法人或者其他組織為作者。」在作品上署名，是作者行使著作權的結果，也是表現作者身份的直接標志，除非有充足的相反證明表明署名者不是作者。3．其他的原始著作權人我國《著作權法》第十一條第一款規定：「著作權屬於作者，本法另有規定的除外。」這種「另有規定的」指除了作者、視為作者的法人或者其他組織之外的原始著作權人，有三種。（1）電影、電視和錄像作品的製作者我國《著作權法》第十五條規定：「電影作品和以類似攝制電影的方法創作的作品的著作權由製片者享有，但編劇、導演、攝影、作詞、作曲等作者享有署名權，並有權按照與製片者簽訂的合同獲得報酬。」（2）特定職務作品的法人或其他組織我國《著作權法》第十六條第二款規定：「有下列情形之一的職務作品，作者享有署名權，著作權的其他權利由法人或者其他組織享有，法人或者其他組織可以給予作者獎勵；（一）主要是利用法人或其他組織的物質技術條件創作，並由法人或者其他組織承擔責任的工程設計、產品設計圖紙及其說明、計算機軟體、地圖等職務作品；（二）法律、行政法規規定或者合同約定著作權由法人或者其他組織享有的職務作品。」（3）委託作品按合同約定取得著作權的委託人我國《著作權法》第十七條規定：「受委託創作的作品，著作權的歸屬由委託人和受託人通過合同約定。」

『柒』 著作權法是什麼意思

著作權法抄是什麼意思，著作襲權保護法它對保護作者的作品獨創性，作者合法權益不受侵犯，都有極大的作用。那麼著作權法是什麼意思？著作權法著作權法是什麼意思？什麼是著作，根據我國現行的法律規定為著作權法所稱作品，是指文學、藝術和科學領域內具有獨創性並能以某種有形形式復制的智力成果。著作權也稱版權，是指作者及其他權利人對文學、藝術和科學作品享有的人身權和財產權的總稱。分為著作人格權與著作財產權。其中著作人格權的內涵包括了公開發表權、姓名表示權及禁止他人以扭曲、變更方式，利用著作損害著作人名譽的權利。著作財產權是無形的財產權，是基於人類智識所產生之權利，故屬知識產權之一種，包括重製權、公開口述權、公開播送權、公開上映權、公開演出權、公開傳輸權、公開展示權、改作權、散布權、出租權等等。著作權要保障的是思想的表達形式，而不是保護思想本身，在保障私人之財產權利益的同時，須兼顧文明之累積與知識之傳播，演算法、數學方法、技術或機器的設計均不屬著作權所要保障的對象。

『捌』 什麼是著作權法的鄰接權

什麼是著作權法的鄰接權
鄰接權是指與著作權相鄰近的權利，是指作品傳播者對其傳播作品過程中所作出的創造性勞動和投資所享有的權利。鄰接權是在傳播作品中產生的權利。作品創作出來後，需在公眾中傳播，傳播者在傳播作品中有創造性勞動，這種勞動亦應受到法律保護。傳播者傳播作品而產生的權利被稱為著作權的鄰接權。鄰接權與著作權密切相關，又是獨立於著作權之外的一種權利。在我國，鄰接權主要是指出版者的權利、表演者的權利、錄像製品製作者的權利、錄音製作者的權利、電視台對其製作的非作品的電視節目的權利、廣播電台的權利。
英美法系國家，著作權法很少引入鄰接權的概念。例如英國著作權法，將錄音製作者和廣播電視組織的權利都視為著作權。在美國著作權法中，作者的權利、錄音製作者的權利都屬於著作權范疇。只有在歐洲大陸法系國家，才嚴格區分著作權與鄰接權的概念。
法律特徵
(1)權利的主體不同。著作權的主體是作品的作者以及作者以外享有著作權的公民、法人或其他社會組織。著作權人基於合同關系，法律規定等而享有全部或部分的著作權。而鄰接權的主體為作品的傳播者。在作品的傳播過程中，賦予作品特定的傳播形式，並為此付出創造性勞動、投入資金和物力的人成為鄰接權的主體。具體地說，他們是表演者、錄音錄像製作者、廣播電視組織和出版者。
(2)權利的內容不同。著作權包括人身權與財產權。著作權人的人身權是作者或其他有關人所享有的重要權利，其所佔的地位重要。鄰接權直接規定了鄰接權人的權利，側重對其傳播行為產生的經濟利益的保護(表演者權除外)。因為，鄰接權人對作品的傳播行為，過程中不能對作品進行人格上的再創作。但是表演者在傳播作品上還涉及其表演形象的保護問題，故應給予一定保護。
(3)權利客體不同。著作權的客體是作品，它是作者原始創作或演繹的作品。而鄰接權的客體是傳播者賦予作品的新的傳播形式，即表演、錄音錄像製品、廣播電視節目、圖書版本。
(4)兩者的地位不同。著作權是獨立的，它可以單獨行使，而鄰接權則依賴於著作權，它是從著作權鄰接而來的一種權利。鄰接權當中始終包含著著作權，行使鄰接權時必然涉及到著作權。

『玖』 我國《著作權法》規定的鄰接權的種類有哪些

我國《著作權法》規定的鄰接權有四種，即：出版者權、表演者權、錄制者權和廣播電視組織權回。《答著作權法》第四章用四節分別規定了這四種鄰接權。鄰接權是與著作權相鄰的權利。出版者權，指圖書、報刊出版者享有的權利，主要有版式設計專有權、專有出版權；表演者權是指表演者享有的權利，表演者包括演員、演出單位和其他表演文學、藝術作品的人，表演者權的客體是表演活動；錄制者權是指錄音錄像製作者享有的權利，錄制者權的主體包括錄音製作者和錄像製作者，客體是錄製品，包括錄音製品和錄像製品；廣播電視組織權也叫播放者權，是指播放者享有的權利，播放者包括廣播電台和電視台，客體是播放的廣播或電視，而不是廣播、電視節目。鄰接權包括財產權和人身權，其中人身權的保護沒有期限，而財產權的保護有期限。

『拾』 試述我國著作權法對內國主體與外國主體的區別規定哪些

內國主體與外國主體。以著作權人所具有的國籍為標准而分類。聯系：著作權主體都是在作品上署名的公民、法人或者其他社會組織，都受到法律的保護。區別：由於著作權法具有非常嚴格的地域性，因此內與外待遇差異明顯。
（1）保護條件不同：中國作者和其他著作權人的作品無論是否發表，依據著作權法直接 取得保護；外國人的作品若首先在中國境內發表，依照我國著作權法享有著作權。外國人在中國境外發表的作品，根據其所屬國與中國簽訂的協議或者共同參加的國 際條約享有的著作權，受我國法律保護。
（2）作品首次發表的規定不同：中國作者的作品的首次發表，指作品首次在中國境內或 境外發表。對外國作者來說，其作品首次在中國境內發表，指外國人未發表的作品首先在中國境內出版，或外國人的作品首先在中國境外出版後，30天內又在中國 境內出版的，也被視為作品首先在中國境內發表；或外國人的作品未發表，但經授權改編，編譯後在中國境內出版的，也視為該作品首先在中國境內發表。
（3） 著作權保護期的起算不同：中國公民、法人或非法人單位的作品，其著作權從作品創作完成之日起產生。外國人的作品首先在中國境內發表的，其著作權保護期自首 次發表之日起計算。外國人在中國境外發表的作品，其保護期根據其所屬國同中國簽訂的協議或共同參加的國際條約及我國著作權法的規定來確定。