道場的使用權

1. 佛教禪宗的一祖、二祖、三祖、四祖、五祖、六祖的道場在哪裡他們的重大事件是

佛教禪宗有六祖這是我們在電視里和小說中都經常看到的，我們最為熟悉的也就是咱們中國的六祖慧能大師，土生土長的中國人。關於慧能大師有著很多傳聞，他本身是窮苦人家出身，在偶然的機會下聽到金剛經，大徹大悟之後去出家了，後來為求佛法拜了五祖弘忍為師，在東山寺中悟出了大智慧的詩句：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。讓人感慨萬千，後來在世俗在領悟佛法十幾年後，出門傳播佛法，最後圓寂於新洲國恩寺，所以說國恩寺廟是他的道場。

祖慧可是洛陽人，他進入佛教的年歲較大，是40歲，當時人到中年，生活上的不如意讓他大徹大悟，遁入空門。，拜入佛教，成為佛教的漢傳佛的一個重要因素。因為慧可是洛陽人士，他的道場也就放在洛陽了。

菩提達摩是南北朝禪僧，也是佛教的第一代祖師，精通大乘佛法，為佛教後來的興起打下了深厚的基礎，可謂是功不可沒，沒有固定道場，但是經常在洛陽和嵩山之地傳道，也可以說這兩個地方都是他的道場。

2. 農戶宅基地外道場所有權屬於農戶嗎了

外道場面積是農村規劃給你的所有權才屬於。宅基地指的是建築面積。不是規劃給你的則不屬於。
根據土地管理法的規定，農村村民一戶只能擁有一處宅基地，其面積不得超過省、自治區、直轄市規定的標准。農村村民建住宅，應符合鄉(鎮)土地利用總體規劃，並盡量使用原有的宅基地和村內空閑地。農村村民住宅用地，經鄉(鎮)人民政府審核，由縣級人民政府批准，但如果涉及佔用農用地的，應依照土地管理法的有關規定辦理審批手續。

3. 已供養道場的掛單居士要再付生活費嗎

凈空法師答：這每個道場情形不一樣，好像我聽說有些道場是要付錢的，要繳伙食的；有些道場，他分配你一些工作，他不收你的錢。到底哪樣如法、哪樣不如法？這很難講，這里頭因素很多，我們不要去批評別人。我們自己有多少能力做多少事，沒有能力，我們自己也不勉強，這樣就好。可是佛教導我們，布施愈施愈多，我在五十六年修學經過當中是得到了證明。往年我們在新加坡，我離開新加坡已經有四年，往年我在新加坡的時候，新加坡的居士林供養飲食，免費無條件全天候的供養。白天三餐，還有點心，夜晚也有熱茶，也有熱的麵食，夜晚也供養，隨時你都可以進來吃。信佛、不信佛都行，絕不問你是不是佛教徒，不問這個。這是普遍的布施。 做了之後，確實新加坡只有這么一家，知道的人多了，送米、送面、送菜、送油，我們都不要花錢去買。裡面幫助的人全是義工，一天有一、兩百個義工。每天吃飯的都超過一千人，星期假日最高達到四千人，熱鬧非凡。所以很多人奇怪，你們的錢從哪裡來的？我們自己也不知道。居然能夠維持好像有三年，差不多維持了三年，我離開之後我就不曉得了，好像聽說現在沒有了。所以，佛教給我們愈布施愈多。施財得財富，布施法得聰明智慧，布施無畏得健康長壽，你只要認真努力去修這三種因，果報一定得到。但是得到果報不要享，一享受果報煩惱就現行，貪瞋痴增長，對道業傷害就大了。有福報要把這個福報再布施出去，這樣就最好，永遠保持自己的清凈心。 我一生沒有建過道場，這個大家都曉得，一生沒有道場。在香港居住的地方是陳老太太供養的，供養什麼？只有使用權，產權是她的。我不要產權，要產權麻煩就來了，我有使用，就是借給我用。很難得，她給我一把鑰匙，我能開門進去，我裡面平常所有開銷，電話費、水電費這些東西我都不知道，都是她付，這就很如法。如果產權送給我，這些開銷我都要負擔，我還要想辦法去找錢，那就很痛苦了。什麼都不要才輕松、才自在。

4. 道場是道教儀式的統稱

不是的。
道場，是修行人進行修行和生活的地方。舉行道教儀式，只是修行的一種方式，包括早晚課，做法事等，一般為多人共同進行。
從大的范圍和習慣上講，道場不僅僅是道教，佛教出家人聚結修行和生活的場地，也稱為道場。至於其它宗教，則不一定這樣稱呼，這是佛教受本土化的一種表現。

5. 道教為什麼做道場做道場的作用是什麼

做道場的目的和作用：

一、為善男信女祈福消災；

二、超度亡靈。

作道場也泛指佛教、道教中規模較大的誦經禮拜儀式。如水陸道場、慈悲道場、天師道場等。佛教徒誦經、禮拜、修道的行為，超度亡人的法會等等。

佛、道二教誦經、禮拜、修道的場所。佛教徒誦經、禮拜、修道的行為。

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道場分類：

一、祈福道場

大則祈禱國泰民安，風調雨順，禳解災疫；小則祈禱為人們祈福迎祥、驅邪伏魔、消災解厄，保佑人們事業有成，生活幸福，財運亨通，災消禍散，身體康健，運程改變……通過做這種道場，能夠使人們的一切善良美好願望得以實現。

二、度亡道場

是為去世的親人所做的追思度亡道場。道教認為萬物皆稟「陰陽二氣」而生，一旦陰陽氣衰，人則氣散神衰而亡。人亡陽神上升陰魄滯地，則魂被鎖入豐都地獄，淪於昏暗之中。於是設壇建醮，追攝亡靈，使已散之氣得以凝 聚，永離豐都地獄之苦，同時寄託陽眷哀思之情和孝敬之心。

6. 凈空法師答：我為什麼沒有道場

前兩天，和某書局總編商量相關事誼，總編問，凈空法師道場在哪裡？我說，老和尚沒有自己的道場，老和尚世界上四海雲游。其實我心理也在琢磨這個問題，恰巧今日聽凈空法師細講《無量壽經》，其中一段老法師自己講述為什麼他沒有道場的因由，真可謂是諸佛菩薩加持，弟子心有所問，菩薩即有所答。確實，還是老和尚自己回答的最圓滿，最慈悲，最具體。 我自己沒有道場，我自己一生沒有自己的住處，我住在別人的道場。出家了，自己就沒有家了，如果還有一個家，那不又回去了？你出了家，現在又回家了。 所以，護法有很多不明道理，把好好的法師都護到三塗地獄去了，自己還認為有功德。我出了多少錢，替法師買了道場，那個法師有所有權，法師好好出了家，現在我又給他一個家，又把他裝進去了，你還認為你有功德，你的功德在哪裡？你造的是罪業，不是功德，我說的話不好聽，但是對大家真有好處。 所以，出家同修，你不要以為我在障礙你，我是在成就你，我決不是障礙你，你們真正修行辦道，如果沒有地方去住，我會供養你；你不真正辦道，敗壞佛門，那是罪有應得。 所以自己必須刻苦耐勞，對於人力、物力、財力要知道愛惜，絕不浪費公共的物品，你能夠惜福就是培福，你能夠惜福就是積福，這個道理一定要懂。

7. 道場的用品放在家裡放在家裡會不會破壞家運房屋出租給做道士的，有道具用品放在家裡會不會影響家運。

咨詢記錄 · 回答於2021-10-14

8. 自家房產前的道場被別人亂挖，怎樣行使合法權利

可以自己去阻攔，問他們要土地使用權的相關批准文件或證件，或者直接向當地的土地管理部門舉報。

9. 道場和俱樂部的區別

道場：泛指指修行學道的處所。也泛指佛教、道教中規模較大的誦經禮拜儀式。俱樂部(又稱會所;英文名:Club)單從字面上理解就是人們聚集在一起進行娛樂活動的組織團體或者其場所，嚴格解釋是具有某種相同興趣的人進行社會交際、文化娛樂等活動的團體和場所，從而讓有興趣的人在一起聚集活動，演變成俱樂部。
簡單的來說，道場是學習的地方，俱樂部是娛樂的地方。

10. 私人廟宇如何成為一個正規寺廟，讓其能受法律保護

1，在你所在的行政機關，（如，村子裡面就要找村長書記），申請批示，
2，在你所在的行政機關，批示土地使用權，面積不能太小，小了不會批。這個可以徵求村長或者書記，請他們幫助畫分給你一定的土地，進行寺院建設使用。少說也要十幾畝。
3，法人代表，要請合法的，受具足戒的法師，來道場管理，要求法師持有：
1），戒牒原件，
2），戒牒復印件，
3），戶口本原件，
4），法師本寺院（法師師父那裡的）證明，要在他本寺院當地所在市一級宗教蓋章,。
5）法師簡介。
4，當地居士領頭，打報告給當地市一級統戰部，寫明寺院歷史，現狀，信眾人數等（至少寫上千人，多寫點沒關系，2000---5000人）。到當地市一級佛教協會蓋章。（佛教協會寺院在哪裡，就到那座寺院，找佛教協會會長，是出家法師，蓋章。）
5，理事會組成成員，要選幾名居士，要求有戶口本，身份證等。
6，可行性報告。
7，寺院規劃整體圖。單體建築設計圖。
8，打報告要從下往上，三方面同時進行
1，,報告村裡，在報告鎮里，在報告市裡。一路蓋章過去。
2 ，要報告統戰部。拿著設計圖，法師證件，土地使用證，信眾報告等，蓋章批示。
3，到佛教協會蓋章。
如果按你所說，屬於家廟，家廟不屬於十方道場，不受法律保護，將來拆遷，征地，等等，不會有相應補償。
道場是為十方眾生服務的，廣度有緣人，私心重，不利於到場發展，建設。更不會得到信眾支持，認可。理由很簡單，如，有人想要布施，一聽說是「家廟」，就不布施了。誰也不會傻到，拿自己的血汗錢，養活別人。
如果想要合法保護，按照以上8點，逐步去完成，就差不多。具體的還要看當地具體情況。
如果你有門路，如，要好的朋友，或者親人，或者你自己，有一定影響力，各方面都會給一定的照顧，辦證會很快。
有了合法證件，有了法師，就比較好化緣，建設。發展。
《法華經》雲：若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆以成佛道。
建設寺院，功德無量。