舞蹈千手觀音是否版權注冊

Ⅰ 關曉彤表演的千手觀音版權歸屬於誰或者哪個機構

《千手觀音》是著名藝術家、舞蹈編導家張繼鋼創作的，中國殘疾人藝術團擁有《千手觀音》的版權，由 心靈之聲殘疾人藝術團表演的《千手觀音》（21位平均年齡21歲的聾啞演員表演）。

Ⅱ 舞蹈千手觀音是誰的作品以及指導

這是著名舞蹈編導家張繼鋼歷時7年傾力創作的大型原創音畫舞劇作品：《回千手觀音》。
作品集答結了國內外舞台藝術領域一線藝術家，在音樂、編舞、舞美等方面進行了獨辟蹊徑的嘗試和探索，全劇貫穿始終的鬼斧神工般的編排巧思、出神入化的肢體語言和大愛無形的感召力量，彰顯出張繼鋼作品裡標志性的藝術魅力和人文情懷。

Ⅲ 千手觀音是屬於那一類舞蹈

屬於：古典舞類別，種類為：敦煌舞（說白一點特色民族舞蹈）

Ⅳ 藝術類節目版權問題!

如果你模來仿的是一種商業表自演形式，那麼不會觸犯任何知識產權。因為中國的知識產權通常不會對商業模式類進行保護。當年這也是中國加入世貿過程中，中美爭論的焦點。但是如果你的產品要輸出到美國或者歐洲，由於知識產權的法律定義不同，就需要看當地的情況了。
如果你直接拿國外的藝術產品在國內進行使用。需要看你是否獲得了相關授權。如果沒有授權，如果你能送他們授權的機構獲得轉授權，也可以。

如果你的創作，不用他們的音樂、歌詞，也不是他們的人來表演。那麼基本上可以確定，你不會觸犯到他們的著作權和鄰接權。這樣的話，你就放心推廣吧。不會有問題的。
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對於舞蹈的設計可能要從你創作的角度來具體分析。如果你融入了中國傳統舞蹈，或者其他舞蹈內容，僅僅因為表演器具是不會構成侵權的。
你看看多少個地方表演大河之舞和千手觀音呢。
另外，訴訟是有成本的。你會創造多大效益，而他們在進行訴訟過程中，是否可能都可以作為考慮因素考慮進來。
保護知識產權，但是不意味著濫用知識產權進行壟斷。關鍵要看你的表演內容是否包含了你的創作內容，以及所佔的比例。

Ⅳ 舞蹈表演「千手觀音」，屬於哪一宗教的范疇

古時候，有個妙庄國，國王叫妙庄王。他有三個女兒，大公主愛打扮，天天濃妝艷抹，穿紅戴綠；二公主一天到晚輕歌曼舞，吃喝玩樂；三公主卻穿布衣，吃素食，在房裡讀詩文。妙庄王年老了，他想，這王位傳給誰呢？大公主、二公主整天花天酒地，不知進取，三公主賢淑方正，人又生的聰明，比較合適。故妙庄王拿定主義，要給三公主招個上門女婿，盡早成家立業。一天，妙庄王對三公主道：「兒呀，宰相的大公子才學過人，可配*，我想叫老太師去做媒，如何？」三公主聽了眼中含淚，只是搖頭。過了數日，妙庄王又說：「兒呀，當今的新科狀元才學出眾，這樁婚事你願意嗎？」三公主聽了又搖搖頭。不幾天，妙庄王又來了：「兒呀，這回你一定滿意了，為父給你找的這個駙馬郎是當朝首富，他家有一座金山，一座銀山----」不待妙庄王說完，三公主把頭搖得波浪鼓似的：「父王，女兒不願。女兒甘願侍奉父王一世，終生不嫁」。妙庄王聽三公主說終身不嫁，立即氣得臉發青，跳起來喝道：「大膽畜生，你敢違抗父王的旨意！老實告訴你，今日這樁婚事，不管你願還是不願，一定得辦！今日定親，明日行聘，後天就成婚！」第二天一早，新駙馬家吹吹打打來送聘禮，黃金白銀、珍珠瑪瑙源源不斷地用車子運進宮來。妙庄王看了樂得什麼似的，忙吩咐身邊宮娥，請出三公主來看看，跟這樣富貴人家結親，有多體面，多榮耀！宮娥奉命去了，不一會兒就慌慌張張地跑來：「啟稟陛下，不好了！三公主失蹤了！」妙庄王聞報也慌了神，頓足道：「來人呀，快給我去找三公主！」剎時間，王宮里亂了營，宮女、太監奔來竄去到處搜尋。妙庄王又派人外出各處尋找，歷經半年，才在舟山桃花島的白雀寺里找到了。三公主已出家當了尼姑，法名妙善。妙庄王派大臣去勸說三公主，要她回心轉意，還俗回宮。誰知三公主心堅如鐵，毫不動搖。妙庄王勸說不成，便用重金買通白雀寺的當家師姑，要師姑虐待三公主，逼她還俗。那師姑得了銀子，黑了良心，千方百計折磨三公主。每日天不亮就叫她起床幹活，直到夜裡三星出齊，方准她回房做功課，稍有怠慢就鞭抽棍打，不給飯吃。可憐三公主自幼生長在王宮內，哪吃過這般苦，只見身體一天天消瘦下來，面容一天天憔悴。但她還是咬緊牙關堅持，在苦難中煎熬過日子。這一年寒冬臘月，大雪紛飛，桃花島上遍地白雪覆蓋，無法打到柴草。可是三公主知道，不背柴草回去，師姑肯定不會放過她，她冒著寒風在雪地上爬呀爬，尋找柴草。漸漸地，手腳凍麻木了，沒有一絲力氣，一頭栽倒在山溝里.....朦朧間，她的耳邊響起「嘩嘩」的水聲，山下有人撐著船過來了。不一會，船靠了岸，一個白須白發的老翁走上山來。那老翁走到三公主身邊，掏出一顆明晃晃的珠子，放在她唇間。「咕嚕」一聲，珠子吞進嘴了順著喉嚨滑下肚去。說也奇怪，珠子一落肚，三公主頓時神清氣爽，渾身舒暢。三公主一骨碌爬了起來，在老翁的指點下，登上小船，順著潮流來到桃花島東邊的一個山頭。三公主就在那座荒山上結茅為蓬，與鳥獸做伴，念經修行。這樣過了幾年，三公主的行蹤終於又被妙庄王得知。這一次他御駕親征，帶領人馬開赴東海大洋,將三公主安身的小島團團圍住.妙庄王帶著人登岸搜山.誰知山上蛇蟲百腳一齊出洞，見人就咬。搜山的人連滾帶爬逃了回來。妙庄王氣得七竅生煙，命人用硫磺、硝石點火燒山。火仗風勢，山上成了一片火海。猛見火海里升起一團紅光，三公主身穿白袍，腳踏蓮台，隱現在紅光里，徐徐飄向島對面的一個礁洞。妙庄王枉費心計，只好收兵回宮。妙庄王回宮沒幾日，忽然奇癢難熬，渾身長出一顆顆無頭膿瘡。防遍名醫，用盡良葯，全然無效。妙庄王躺在床上等著死神降臨。忽然，一個聲音在他耳邊叫喚：「妙庄王，要想活命，快去南海普陀求你女兒！」妙庄王聽清了，趕快命人准備車船去求三公主。妙庄王來到礁洞前哀聲呼叫：「女兒呀，快來救救父王吧！女兒呀，快來救救父王吧！」突然，洞里透出一道亮光，只見三公主端坐蓮台，向妙庄王合十稽首道：「父王不必心焦，只須將女兒手臂拿去作葯引，父病即可痊癒。」說著，「咔嚓」一聲，折斷手臂，拋在妙庄王面前。妙庄王接過女兒手臂，又愧又悔又擔心，只怕女兒失去手臂落下殘疾。正猶豫間，忽見洞中金光耀眼，三公主兩脅之下突然長出無數條手臂。妙庄王看得呆了，欣喜道：「我女修成正果，得道成佛了！」原來此時，三公主已位登三寶，成了救苦救難的觀世音菩薩。她修行得道的荒山就是洛迦山，後來現身的礁洞就是普陀山梵音洞。因她斷臂後抽出手臂無數，故又稱作千手觀音。

Ⅵ 舞蹈作品侵權判斷的關鍵是什麼

編排程序和動作的形似度

Ⅶ 千手觀音舞蹈為什麼被封殺

沒聽說被封殺啊

Ⅷ 茅迪芳的狀告《千手觀音》侵權

2005年春節，張繼剛以編導身份署名並由中國殘疾人藝術團單位演出的《千手觀音》在央視春晚演唱後引起好評。因認為舞蹈《千手觀音》侵犯自己的著作權，71歲的北京軍區戰友歌舞團原舞蹈編導茅迪芳女士將總政歌舞團團長張繼剛、中國殘疾人藝術團告上海淀法院。茅迪芳稱，自己的《千手觀音》最初名為《吉祥天女》，創作於1987年8月，為12人版，排演的時候，就被稱作「千手千眼」、「千手觀音」、「大佛」等名字。她認為張繼剛春晚版《千手觀音》和自己作品主要相同點在於，首先，主題思想沒有變，都是灑向人間都是愛；其次使用了長指甲和手心裡的眼睛。茅迪芳在雲南生活了15年，在蘭州呆了8年，傣族就有一種長甲舞，她把這種舞蹈運用到了《千手觀音》。最重要的相同點是造型和韻律上的相同，在造型上茅迪芳吸收了敦煌、大同、雲南、西藏等壁畫和雕塑的精華，其所使用的舞蹈語匯多為傣族舞和印度舞蹈的韻律完成，另外加入了當時的時尚元素霹靂舞蹈動作。此外，兩部作品在結構、道具、表演者性別設置、靜態造型、動態造型、音樂篇章、節奏等方面也都是一致的。海淀法院於2007年作出判決，駁回了茅迪芳的全部訴訟請求。法院審理後認為，作為編導，茅迪芳只享有編導的署名權。因此，茅迪芳作為署名編導，有權主張自己的署名權，並不享有署名權之外的其他權利。而且經過對比，《吉祥天女》與《千手觀音》兩個舞蹈的背景音樂、舞美、燈光、演員服裝等均不相同。兩個舞蹈並不構成實質性相似，因此駁回原告的全部訴訟請求

Ⅸ 關於"千手觀音"誰是編導的問題

這2個人都給我上過課！
真的就是各有各的說法
高金榮 給我看過一本書，上面寫的是她現在回享有國家金答帖，還說什麼她是墩皇舞蹈創始人之一
她排過《千手觀音》但是好像沒有注冊版權
這場官司就以為這一點，沒有注冊就算你前好幾十年也沒用

張紀綱呢 就說其實《千手觀音》是他的原創，這句話說的一點都沒錯，這版《千手觀音》就是他的作品，但是在這之前也有這個舞蹈的出現
他說他沒有看過，也沒有聽說過，但是我有點不信，不可能他沒有聽過，看過嘛我到不趕保證

這也不是什麼權大不大的問題，就是高金榮笨了，啞巴吃黃連啊？誰都不能怪誰```

Ⅹ 千手觀音舞蹈是中國最先出來的嗎

肯定是。
千手觀音舞蹈屬於敦煌舞。而敦煌舞出自敦煌壁畫。敦煌舞最出現於由甘肅敦煌藝術劇院創作的舞劇《絲路花雨》。是當時的藝術家取材於敦煌莫高窟壁畫藝術，博採各地民間歌舞之長，創作的。《絲》劇首創於1979年，被新聞媒介贊譽為「活的敦煌壁畫，美的藝術享受」，「此舞只應天上有，人間難得看幾回」，《絲》「為中國舞蹈劇開辟了新路」。 在《絲》劇里就已經有了千手觀音。你說的韓國和日本都有的，應該是指他們的現代舞吧。那是只怕韓國和日本還沒有現代舞，就更不可能有千手觀音了。