1. 個人出資的印刷品版權問題
我就是做來印刷的，盜版翻版的源事，我們是不會去做的惹上官司不說，還弄的臭名遠揚，得不償失。一般印刷品成成品時我們都會銷板碎紙，這算是潛則，沒人願意搬石頭在自己的腳。只有版權問題要靠個人去操作了，不過就算你有版權，如果熱賣，我想盜版是無法避免的，在中國就是這樣的現實。
2. 宋代印刷業及版權保護是怎樣的
宋代印刷事業的時代發展，表現在雕版印刷普及與鼎盛，活字印刷術的創造發明，更重要的是印刷管理制度呈現出鮮明的時代特徵，尤其是版權保護的相關法規，在我國乃至世界文明史上是一次革命。
北宋初年，朝廷就十分重視印版的收集和重要典籍的印刷，並有計劃有分工地刻印了經、史、子、集等書。
宋代的中央主管印刷的機構是國子監，其印書的主要種類是經、史、子、集類書籍。國子監既是最高學府、國家的教育管理機構，又是中央朝廷刻書的主要單位。其所刻書，世稱「監本」。
由北宋時期國子監鏤版印刷的圖書，經部書有校正唐代學者孔穎達的《五經正義》等；史部書有《史記》、《漢書》、《三國志》、《晉書》、《隋書》、《新唐書》、《新五代史》等；諸子類書有《荀子》、《文中子》、《孫子》、《衛繚子》、《六韜》等。其他各類有《黃帝內經素問》、《難經》、《千金翼方》、《黃帝針經》、《金匱要略》，以及《說文解字》和《群經音辨》等。
北宋時期從960年建國至1005年間，由於大量刻印儒家經典著作，闡發經學思想及經書之音注、疏、正義等著述，經過40年，經書版片已經增加了20多倍。這不僅利於封建社會教育的普及，同時對儒家學說的研究與傳播，也起了積極的促進作用。
北宋時期國子監刻書，對古代採用雕版印刷、刻印書籍的發展作出很大貢獻，為以後刻書事業的全面發展奠定了基礎，影響深遠，在古代印刷史上佔有重要的地位。
南宋建國初期，搜尋一些北宋舊監本書籍，國子監無力重雕，即令臨安府及兩浙、兩淮、江東等地方朝廷部門刻版，然後送歸國子監。當時刻印有《九經》白文、《十三經》古注、《十二經》正文，以及一部分正史書和《資治通鑒》。其他書版多存在原地印賣，或由讀者贖買。因此，南宋時期地方官刻書迅速發展起來。
如各地方公使庫，朝廷在地方各路設置的各路使司、地方州或府、郡，以及郡學、縣學、書院等都普遍刻書、印書。所刻印之書有《禮記注》、《顏氏家訓》、《荀子》、《周易》、《文選》等，都刻印精良。
宋代的民間刻本書，是在唐代中後期及五代以來興起的民間印刷作坊的基礎上發展起來的。宋代民間印刷的書籍，分為家刻本、家塾刻本和坊刻本。家刻本又稱「私刻本」，是個人雇請工匠或出資由刻書作坊刻印的書，這類書大多為自己的著作或自己祖先的著作。其刻印的目的主要是為了傳播、揚名或紀念其祖先，因此，這類書往往以贈送為主，有時也通過銷售而收回成本。
家塾刻本主要內容還是向本族家塾學生提供學習和閱讀的書籍，其內容多為儒家經典、啟蒙讀物以及歷代名家詩文集等。這類印刷品除滿足本族需要外，也往往銷售一大部分，將所得收入作為家塾的經費。
坊刻本則是專門從事書籍印刷的作坊所印的書，這是典型的民間印刷。它一般都有自己的印刷作坊，根據其規模的大小，長期僱傭一定數量的刻版、印刷和裝訂工匠。
宋代的佛經印刷也很發達。印刷佛教經典影響最大的是971年至983年完成的《開寶藏》。歷經12年，完成雕版13萬塊，以《開元釋教錄》入藏經目為底本，共480函，5048卷；卷軸式，每版23行，每行14字，版首刻經題、版數、帙號等；卷末有雕造年月干支題記。
這項宏大的工程，在古代印刷史、出版史上具有十分重要的意義，是我國刻印佛教經典全藏之始。它對日本、朝鮮、越南等國雕版印刷術發展有直接影響。
《開寶藏》全藏久已無傳，現存殘卷皆硬黃紙印，卷軸裝，每卷中行字不一。殘卷存世寥寥無幾，彌足珍貴。據傳陝西青蓮寺、太原崇善寺等處曾有《開寶藏》零帙，尚待訪求。
繼《開寶藏》刻印之後，宋代還有幾次規模較大的官、私印經活動。
除了佛教印刷外，在宋代還刻印過幾部道教著作。最有名、規模
最大的是刻印於宋徽宗政和年間的《萬壽道藏》，它是在福建刻印的，共有541函，5481卷。
除了雕版印刷的書外，宋代版活字印刷的書，是南宋時期政治家、文學家周必大於1193年用活字自印《玉堂雜記》。這是畢A活字應用的重要證明。
宋代由於印書業的發展，朝廷也出台一些出版審查書刊的規定，包括：規定出版審查制度；禁印奏議國史帝王字像；禁刻學術「不正」之書；法令、天文、宗教、紙幣等印刷禁令；禁止泄露軍機等。與此同時，由朝廷制訂並實施的版權保護方面的法規，可謂史無前例。
北宋時期的版權保護法規，主要為保護朝廷印刷物的權威性。南宋時期私刻書籍請官府出面，行使版權保護。保護的主要是出版者的經濟利益，但也包括作者的著作權益。處罰的方式如「追人毀板」、「追板劈毀」等，是很嚴厲的。宋代與圖書相關的版權保護管理的制度，開啟了我國版權保護之先河。
3. 版權法，關於書籍 印刷品的版權侵權、盜版印刷出售的問題
你這算p事。。。
讓他起訴好了
這種事多如牛毛 沒有造成重大後果的 普通民事侵權
都無果
能找到你就私了
找不到算他倒霉。
4. 獲得著作權的書能自己印刷了出售嗎
1、違法。
2、最高人民法院關於審理非法出版物刑事案件具體應用法律若干問題的解釋
頒布日期：19981217 實施日期：19981223 頒布單位：最高人民法院
1998年12月11日由最高人民法院審判委員會第1032次會議通過，現予公布，自1998年12月23日起施行。
最高人民法院
1998年12月17日
第十一條 違反國家規定，出版、印刷、復制、發行本解釋第一條至第十條規定以外的其他嚴重危害社會秩序和擾亂市場秩序的非法出版物，情節嚴重的，依照刑法第二百二十五條第(三)項的規定，以非法經營罪定罪處罰。
第十二條 個人實施本解釋第十一條規定的行為，具有下列情形之一的，屬於非法經營行為「情節嚴重」：
(一)經營數額在五萬元至十萬元以上的；
(二)違法所得數額在二萬元至三萬元以上的；
(三)經營報紙五千份或者期刊五千本或者圖書二千冊或者音像製品、電子出版物五百張(盒)以上的。
具有下列情形之一的，屬於非法經營行為「情節特別嚴重」：
(一)經營數額在十五萬元至三十萬元以上的；
(二)違法所得數額在五萬元至十萬元以上的；
(三)經營報紙一萬五千份或者期刊一萬五千本或者圖書五千冊或者音像製品、電子出版物一千五百張(盒)以上的。
5. 自己的作品自己有著作權，可不可以直接拿到印刷廠出版銷售
自己抄的作品自己有權讓襲人印刷出來，但如果要在市場上公開銷售，是必須經過出版機構審核，並向新聞出版總署申請書號才能公開出版銷售的。
總之，如果自己保存，或自己送人，可以不經出版單位。
但要公開銷售，就必須經過出版單位。
6. 著作權的由來
著作權的產生與發展，與人類科學技術的發展密切相關。事實上，著作權制度本身就是科學技術發展的產物。自著作權制度產生後，它依然是隨著科學技術的發展而不斷發展變化。或者說，科學技術的發展總是對著作權制度不斷提出挑戰，而著作權制度也在應戰之中不斷發展完善。一方面，隨著科學技術的發展，產生了一些新的受保護客體，著作權制度逐漸將它們納入了受保護的范圍之中；另一方面，隨著科學技術的發展，產生了一些新的對於作品的利用方式，著作權制度逐漸將這些新的利用方式納入了著作權的范圍之內。談及起源，因其與「印刷」、「出版」的密切，我們首先稱其為版權（著作權）。在其權利的演化過程中我們可以看到，版權由實物到權利的過渡，由載體到權利的強化，由特權到私權的演化。
1. 中國。至於版權的起源，東西方知識產權法學者無一例外地認為，版權是隨著印刷術的應用而產生的。早先，正如對印刷術的發明的認識一樣，大多數西方的知識產權學者認為，15世紀德國人約翰內斯·古登堡（Johannes Gutenberg）在歐洲對活字印刷術的應用是版權保護的開始；直到20世紀中後期，西方版權法相關的著述中，才漸漸對於版權起源於歐洲發生了疑問。1981年，聯合國教科文組織的專家們在該組織出版的著作中指出：「有人把版權的起因與15世紀歐洲印刷術的發明聯系在一起。但是，印刷術在更早的很多世紀之前就已在中國和朝鮮存在，只不過歐洲人還不知道而已。」綜觀版權的歷史，更多地體現在物質性產品的特權與私權上，並非簡單起於一種民事權利，更不是起源於財產權，而是更多是一種「行政特權」，而類似於15世紀威尼斯、法國、英國頒布的禁止他人隨便翻印的特許令，在中國的宋代就已出現。晚清的版本、目錄學家葉德輝在他的代表作《書林清話》中就有明確的記載：「書籍翻板，宋以來即有禁例。吾藏五松閣仿宋程舍人宅刻本王偁《東都事略》一百三十卷，目錄後有長方牌記雲：『眉山程舍人宅刊行，已申上司，不許覆板。』」書中還記錄了一項宋代國子監禁止翻板的「公據」。宋國子監屬禮部，招收七品以上官員子弟為學生，系宋朝最高學府。國子監還設書庫，刻印經史書籍，供朝廷索取、賜予以及本監出售之用。南宋在監內專設「印文字所」。國子監所印書籍稱「監本」，一般刻印精美，居全國之冠。所以，國子監有官辦出版社的職能。在古代出版史上，無論官刻、坊刻、私刻，均有牌記表明刻書、藏版之所外，有的還有禁止原刻印出版者之外的其他人翻板的內容。類似的禁例，已經或多或少反映出版權保護中對經濟權利為以保護的因素，雖我國古代並沒有對版權形成制度化的保護機制，但這種低層次的非法律制度規范性的權利狀卻是客觀存在的。
2．歐洲。在歐洲，有人考證，第一個對印刷商無償地佔有並使用作者的精神創作成果謀利提出抗議的是德國的宗教改革領袖馬丁-路德，他在1525年出版了一本題為《對印刷商的警告》的小冊子，揭露了某些印刷商盜用他的手稿，指責這些印刷商的行為與攔路搶劫的強盜毫無二致，直到今天，西方國家仍舊把盜印他人作品的圖書版本稱為「海盜版」，這可能也是與我們把盜印的書稱為「盜版書」的暗合吧。1709年，英國議會通過《為鼓勵創作而授予作者及購買者就其已經印刷成冊的圖書在一定時期之內享有權利的法》，這也是世界上第一部版權法，由於名字太長，為了方便記憶，就用當時在位的英國女王的名字命名為《安娜法》。該法注重作者享有的財產權利及出版商對於作品利用的相關權利，這對美國版權法也產生了重要的影響。18世紀，法國大革命期間，在廢除了原有的各種特許權，包括出版者的特許權後，在新的著作權制度中突出了作者和作者的權利。在18世紀的德國，以康德為代表的學者提出，作品不僅能給作者帶來經濟利益，而且反映了作者的人格，是作者精神的外延的觀點，導致了作者精神權利的產生和發展，把版權保護制度推向了一個新的階段。隨後，強調作者的精神權利就成了大陸法系著作權制度中的一個基本特點，與強調版權的作者財產權利且兼顧出版者利益的英美法系形成了鮮明的對比。
3.美國。美國版權法在理論和實踐上都承接了英國的傳統。這可以從美國表述法律的語言、獲得版權的機制，以及美國法庭在定義版權時所做的法律決定中看到。除了特拉華州，美國其他12個州在1783年至1786年之間通過了版權法。這些法案均是以《安娜法》為基礎的。
這些法案立法目的依次為：
（1）保護作者的權利；
（2）促進學習的研究；
（3）為圖書貿易提供秩序；
（4）防止壟斷。所有這些法案都需要作者和出版商在當地的登記處進行版權注冊，其實際並無法成功的實行。1790年5月31日，美國國會通過了第一個聯邦版權法，此法案依然遵從著英國的先例。在該法案通過後的19世紀初，作者的自然權利漸漸失去了它的潛在意義，從而使得出版商從作者的版權中獲得了大部分的利潤。美國現行的版權法是1976年通過1978年1月1日開始實施的，隨經數十次修改，卻依然承襲了注意版權的「商業性」和「登記注冊」制度的傳統。
雖然英美法系的代表國家英國，以及加拿大等國，在20世紀中後期將「修改權」與「保護作品完整權」這兩項精神權利，增加為版權法的兩項重要內容，但作為英美法系的主要國家的美國的聯邦版權法中，仍沒有保護精神權利的內容。在美國的強烈要求下締結的《與貿易有關的知識產權協議》（Trips協議）中也沒有對作者的精神權利予以保護，與「貿易有關的」知識產權主要是知識產權中的經濟權利便不足為怪了。
真正意義上的知識產權制度產生的歷史雖然不長，但對於國民經濟發展的作用是不可忽視的。隨著科學技術的飛速發展，世界各國日益重視知識產權的立法問題，通過法律的形式授予知識產權所有者以專有權，促使知識產權進入商品貿易中，知識產權制度已經成為各項法律體系中的重要組成部分；而在國際貿易中，知識產權也已成為某個或某些經濟大國保護本國利益的重要手段。黨的十一屆三中全會以來，我國對知識產權的認識出現了重大意義的突破和發展。就著作權而言，我國現行的著作權起草於1979年，由於牽涉面較為廣泛，起草時間長達11年之久。直到1990年9月7日，才由全國人大常委會通過，於1991年6月1日起實施。著作權法實施之前，又頒布了由國務院通過的《中華人民共和國著作權法實施條例》。隨著我國加入了陸續《保護文學藝術作品伯爾尼公約》、《世界版權公約》、《日內瓦公約》等，尤其是加入世界貿易組織（WTO）締結Trips協議，我國先後於2001年及2010年對著作權法進行了兩次修訂工作，體現了中國對WTO規則的遵守，也表明了對著作權的保護態度更加明確、意識更加強化。
7. 什麼叫著作權
著作權 [zhù zuò quán]
著作權過去稱為版權。版權最初的含義是right（版權），也就是復制權。此乃因過去印刷術的不普及，當時社會認為附隨於著作物最重要之權利莫過於將之印刷出版之權，故有此稱呼。不過隨著時代演進及科技的進步，著作的種類逐漸增加。世界上第一部版權法英國《安娜法令》開始保護作者的權利，而不僅僅是出版者的權利。1791年，法國頒布了《表演權法》，開始重視保護作者的表演權利。1793年又頒布了《作者權法》，作者的精神權利得到了進一步的重視。