按需印刷版權

A. 關於按需印刷的幾個重要問題

互動出版網隸屬於北京奧維博世圖書發行有限公司，按需印刷業務始於2009年。由於互動出版網依託機械工業出版社北京華章圖文信息有限公司（以下簡稱「華章」）的緣故，所以第一批按需印刷的產品就是華章的圖書產品。
關於按需印刷的幾個重要問題
現今互動出版網的按需印刷業務已經做了8年有餘，產品種類從開始的幾百種增加到了幾萬種，訂單也從開始的每月幾單增加到每月幾百單。工作流程不斷地完善、優化和改進。渠道也從單純互動出版網自有的網站平台，拓展到了孔夫子二手書平台、淘寶、天貓平台。在此過程中，我們也在不斷尋找合適的產品，有效的營銷方式和更加精準的人群。通過互動出版網幾年的按需印刷業務的發展來看，筆者認為有關於按需印刷較為重要的問題有：
1.按需印刷的產品定位。對於按需印刷業務，大家會定向思維地認為應該是針對斷版書，但其實並不是所有斷版書產品都適合按需印刷，也就是說客戶不是對所有品類的斷版書都有需求。通過互動出版網多年的實踐數據看，專業類圖書更加適合按需印刷。
2.對產品的保密和安全管理。眾所周知，出版社對版權保護意識很強，針對授權給我們進行按需印刷的產品銷售部分，我們與出版社和印刷公司簽訂三方協議，而且跟我們合作的印刷廠本身也有一定的資質。所以也充分保證了產品電子文件的安全性。
3.對產品電子文件的保存。電子文件的保存程度跟每個出版社自身管理有關，很多出版社沒有建檔意識，所以很早之前的圖書電子信息不全，這也導致專業產品的品種供給有限。

B. 印刷的畫冊需要申請版權與出版號么

如果你印刷的畫冊僅僅是放在公司作為自己公司宣傳以及產品介紹，是不需要申請版權和出版號的，但是如果你是用來作為市場流通，用來賣的，那就要申請出版權和出版號！

C. 梵高、畢加索、莫奈...等等名家的油畫能用來印刷嗎會不會涉及版權問題啊

梵高、畢加索、莫奈...等等名家的油畫不能用來印刷，會涉及版權問題。

以大芬油畫為例，大芬從未掩飾自己是靠「行畫」發展起來的，然而臨摹別人的作品，自然又牽涉到版權問題。按銷售量算，大芬村目前經營的油畫約90％是復制國外名畫，是否徵得了原作者的同意、是否屬過了保護期的作品、是否依法向原作者付費等都無法迴避。

深圳市版權局已確定針對大芬油畫版權問題的管理方案，提出「規范與促進相結合、指導和約束相結合」的方針，要求大芬油畫村相關企業，在復制已過版權保護期的作品時也要做到三標：標原作者名字、標作品名稱、標臨摹者的名字。

(3)按需印刷版權擴展閱讀

市場上出現了不少用宣紙做的木版水印復製品或模擬印刷品，通過人工補筆補色，使得復製品跟原作的相似度達到90%以上。這樣的東西特別容易魚目混珠，讓剛入行的藏家上當受騙。這些收藏新丁們趟了一身渾水，不敢繼續入市，這樣對整個藝術品市場的良性發展造成了極大的危害。

因此，這一條造假印刷的「食物鏈」不破，就很難讓更多人參與進來，藝術品市場就很難真正發展壯大。如果新晉藏家能夠擺脫迷信行家心理，到正規的畫廊購買具有學術實力的當代名家作品，那市場將逐步得到凈化，真正的藝術品繁榮才能到來。

D. 自己的作品自己有著作權，可不可以直接拿到印刷廠出版銷售

自己抄的作品自己有權讓襲人印刷出來，但如果要在市場上公開銷售，是必須經過出版機構審核，並向新聞出版總署申請書號才能公開出版銷售的。
總之，如果自己保存，或自己送人，可以不經出版單位。
但要公開銷售，就必須經過出版單位。

E. 版權法，關於書籍 印刷品的版權侵權、盜版印刷出售的問題

你這算p事。。。
讓他起訴好了
這種事多如牛毛 沒有造成重大後果的 普通民事侵權
都無果
能找到你就私了
找不到算他倒霉。

F. 字體印刷的版權問題

是的，方正擁有版權，使用該字體作為商業用，需要付費

G. 印刷品圖片版權問題

印刷品是否可以使用網路上下載的圖片，取決於使用的方式，如果出於說明其他問題而少量的使用，或是有限度的引用，也就是圖片並不構成印刷品的主要內容，這就屬於我國著作權法規定的合理使用，不需要經過著作權人的同意。沒有版權問題。

除了上述情況外，其他的使用方式，需要徵得著作權人同意後方可使用。

購買的素材庫中的圖片能否使用，取決於購買時是如何約定的，如果購買了在印刷品中使用的權利就可以使用，沒有版權問題。

H. 印刷電影海報 要得到版權嗎

1.對於您的問題「印刷海報要版權嗎」的解答

您的行為涉及版權問題。但是有沒有侵權，卻要視您印刷海報的目的而定：

a。如果您印刷海報的目的，是用於個人學習，研究，欣賞等非商業目的（簡單來說是不以利用海報來賺錢）。那麼根據

《中華人民共和國著作權法》
第二章
第四節 權利的限制
第二十二條 在下列情況下使用作品，可以不經著作權人許可，不向其支付報酬，但應當指明作者姓名、作品名稱，並且不得侵犯著作權人依照本法享有的其他權利：
（一）為個人學習、研究或者欣賞，使用他人已經發表的作品；

您可以印刷海報，不需要得到他人認可，並不會侵犯他人版權。
但請保留海報上面的海報發行公司的名稱，LOGO等信息。

b如果您印刷海報的目的是為了販賣海報從而賺錢。

那麼從法律上講，您的確侵犯了海報版權所有者（通常是印刷發行海報的公司）之版權。

但是事實上，由於我國版權保護機制不完善等，只要您不是非常大批量的印刷販賣，並且運氣非常差正好被海報發行公司看到，且人家一定要賠錢來告您。您沒有事實上的版權風險。

2.關於您的第二個問題「從什麼地方得到印刷的許可證」

你所說的「許可證」嚴格來說是一份授權。是您印刷的海報的版權所有者，（通常是印刷發行海報的公司）給您簽署的一份文件，證明他們同意您使用他們的海報。當然，一般來說為了取得授權，您需要向其支付一定的報酬。而且，您印刷的海報涉及多少個版權所有者，您就需要獲得多少份授權。情況非常復雜。

因此，如果您是希望通過印刷海報謀取商業利益，則有以下建議給您：

a.如果您是希望有一家正規的公司，從事海報印刷販賣業務，那麼，您最好獲得相關版權所有者的授權（當然，現實的情況是，我國很多從事這類業務的公司並沒有獲得授權，他們有些人被告了，有些人則平安無事。如何選擇需要您自己權衡。這裡面有個規律，越低調越小的公司，被提起訴訟的可能性越低）

b。如果您只是想小批量的賺點外快。那麼，您就低調地做事，也不用去聯系版權所有者那麼費事了，法律風險幾近與無。

I. 宋代印刷業及版權保護是怎樣的

宋代印刷事業的時代發展，表現在雕版印刷普及與鼎盛，活字印刷術的創造發明，更重要的是印刷管理制度呈現出鮮明的時代特徵，尤其是版權保護的相關法規，在我國乃至世界文明史上是一次革命。

北宋初年，朝廷就十分重視印版的收集和重要典籍的印刷，並有計劃有分工地刻印了經、史、子、集等書。

宋代的中央主管印刷的機構是國子監，其印書的主要種類是經、史、子、集類書籍。國子監既是最高學府、國家的教育管理機構，又是中央朝廷刻書的主要單位。其所刻書，世稱「監本」。

由北宋時期國子監鏤版印刷的圖書，經部書有校正唐代學者孔穎達的《五經正義》等；史部書有《史記》、《漢書》、《三國志》、《晉書》、《隋書》、《新唐書》、《新五代史》等；諸子類書有《荀子》、《文中子》、《孫子》、《衛繚子》、《六韜》等。其他各類有《黃帝內經素問》、《難經》、《千金翼方》、《黃帝針經》、《金匱要略》，以及《說文解字》和《群經音辨》等。

北宋時期從960年建國至1005年間，由於大量刻印儒家經典著作，闡發經學思想及經書之音注、疏、正義等著述，經過40年，經書版片已經增加了20多倍。這不僅利於封建社會教育的普及，同時對儒家學說的研究與傳播，也起了積極的促進作用。

北宋時期國子監刻書，對古代採用雕版印刷、刻印書籍的發展作出很大貢獻，為以後刻書事業的全面發展奠定了基礎，影響深遠，在古代印刷史上佔有重要的地位。

南宋建國初期，搜尋一些北宋舊監本書籍，國子監無力重雕，即令臨安府及兩浙、兩淮、江東等地方朝廷部門刻版，然後送歸國子監。當時刻印有《九經》白文、《十三經》古注、《十二經》正文，以及一部分正史書和《資治通鑒》。其他書版多存在原地印賣，或由讀者贖買。因此，南宋時期地方官刻書迅速發展起來。

如各地方公使庫，朝廷在地方各路設置的各路使司、地方州或府、郡，以及郡學、縣學、書院等都普遍刻書、印書。所刻印之書有《禮記注》、《顏氏家訓》、《荀子》、《周易》、《文選》等，都刻印精良。

宋代的民間刻本書，是在唐代中後期及五代以來興起的民間印刷作坊的基礎上發展起來的。宋代民間印刷的書籍，分為家刻本、家塾刻本和坊刻本。家刻本又稱「私刻本」，是個人雇請工匠或出資由刻書作坊刻印的書，這類書大多為自己的著作或自己祖先的著作。其刻印的目的主要是為了傳播、揚名或紀念其祖先，因此，這類書往往以贈送為主，有時也通過銷售而收回成本。

家塾刻本主要內容還是向本族家塾學生提供學習和閱讀的書籍，其內容多為儒家經典、啟蒙讀物以及歷代名家詩文集等。這類印刷品除滿足本族需要外，也往往銷售一大部分，將所得收入作為家塾的經費。

坊刻本則是專門從事書籍印刷的作坊所印的書，這是典型的民間印刷。它一般都有自己的印刷作坊，根據其規模的大小，長期僱傭一定數量的刻版、印刷和裝訂工匠。

宋代的佛經印刷也很發達。印刷佛教經典影響最大的是971年至983年完成的《開寶藏》。歷經12年，完成雕版13萬塊，以《開元釋教錄》入藏經目為底本，共480函，5048卷；卷軸式，每版23行，每行14字，版首刻經題、版數、帙號等；卷末有雕造年月干支題記。

這項宏大的工程，在古代印刷史、出版史上具有十分重要的意義，是我國刻印佛教經典全藏之始。它對日本、朝鮮、越南等國雕版印刷術發展有直接影響。

《開寶藏》全藏久已無傳，現存殘卷皆硬黃紙印，卷軸裝，每卷中行字不一。殘卷存世寥寥無幾，彌足珍貴。據傳陝西青蓮寺、太原崇善寺等處曾有《開寶藏》零帙，尚待訪求。

繼《開寶藏》刻印之後，宋代還有幾次規模較大的官、私印經活動。

除了佛教印刷外，在宋代還刻印過幾部道教著作。最有名、規模

最大的是刻印於宋徽宗政和年間的《萬壽道藏》，它是在福建刻印的，共有541函，5481卷。

除了雕版印刷的書外，宋代版活字印刷的書，是南宋時期政治家、文學家周必大於1193年用活字自印《玉堂雜記》。這是畢A活字應用的重要證明。

宋代由於印書業的發展，朝廷也出台一些出版審查書刊的規定，包括：規定出版審查制度；禁印奏議國史帝王字像；禁刻學術「不正」之書；法令、天文、宗教、紙幣等印刷禁令；禁止泄露軍機等。與此同時，由朝廷制訂並實施的版權保護方面的法規，可謂史無前例。

北宋時期的版權保護法規，主要為保護朝廷印刷物的權威性。南宋時期私刻書籍請官府出面，行使版權保護。保護的主要是出版者的經濟利益，但也包括作者的著作權益。處罰的方式如「追人毀板」、「追板劈毀」等，是很嚴厲的。宋代與圖書相關的版權保護管理的制度，開啟了我國版權保護之先河。