『壹』 請教!中國書法中晉韻、唐風、宋意
唐法、宋意、晉韻是因為「區別」而美的，而不是唐法超越了晉韻，宋意超越了唐法。
「韻」興起的時代正是文人在書法史上展露頭角並成為主角的時代，「韻」的興起是書法從工匠技術到文化藝術的轉變，從客體（文字）的形式至上到主體（書法家）的精神至上的轉變，書法由此開始注重人文精神的體現和宏揚，而最合適的載體就是行書、行草書。行書、行草與講究「法」的楷、講究「意」的草不同，它有著最豐富的細微變化。據說，《伯遠帖》所顯示的晉韻風范是前無古人後無來者，《孔侍中帖》、《鴨頭丸帖》也堪稱「韻」之典範！
晉人尚韻，韻，神韻，氣韻，所說晉人尚韻大多指的是二王所開創的行書，行書最具中和之美，有一種從容不迫的氣度，而這種中和美更能體現在作品的風韻與神采。
世人所熟知的蘭亭序正是給人以這種從容的感覺，只要說起蘭亭序都要說上一句氣韻生動，此四字說出容易，試問從古到今能有幾人大作真正得此四字也？而蘭亭序不但從容祥和，又如高山流水，如琴瑟合鳴，此晉人尚韻之謂也。
我覺得書法當中的韻是只可意會而無法言傳的，它包含的意義很多，一個人的學識，修養，生活經歷，甚至包括一個人的心胸氣度。
韻也不是誰都能做得到的，我認為儒家的一些思想和佛家一些哲理正和書法當中的韻暗合.
唐朝自太宗至玄宗前期，國力強盛，疆域拓展，四方來朝，政治、經濟、文化空前繁榮。文學藝術進入雄強博大、汪洋恣肆的新境界，定法度、立標格，激情渲瀉，爛漫多姿，名家、大家迭出。其中，書法藝術正式確立了唐法，與王羲之、王獻之的「二王」法度共同構建了中國書法藝術兩種不同的風格基調。而唐法的最後定型，即是顏真卿所創立的「顏體」。
晉韻,唐法,宋意,這晉韻與宋意頗重於主觀感受:而唐法則偏於客觀的藝術技巧.作為對一個時代書風的評價,它雖過於籠統但卻簡明扼要.那幺,晉韻的代錶王羲之與宋意的代表黃庭堅,應該說是比較接近的,現在說黃庭堅是反叛了魏晉風度及晉韻,其根據何在?最重要的一點是在重主觀的共性上,宋意與黃庭堅突破了魏晉人強調儒雅強調含蓄的時代色彩,而更多地注入了宋時文人不羈的狂放的個性.因此,宋人的「意」的主觀抒情追求的意趣極濃:而非魏晉人的偏於自然流露.黃庭堅的雄強肆張,正是宋意主觀抒情追求中的一個最成功的典範.這種雄強肆張給人的強烈感受,同時代的蔡襄等人和前時代的二王都是不具備的.它帶上了黃庭堅本人的無拘無束的色彩,成為鞏固黃庭堅作為開拓性代表書家地位的一個決定性因素.後人說他是「如?髯客恥自從龍,要亦倔強海外耳」,把他比作不馴服於真龍天子,傲然獨立的?髯客,倒是頗具匠心.他銳意開新,不願追隨二王,寧願「倔強」獨立於正統的「海外」,在某種程度上正是一個書壇的髯客.
『貳』 於國風書法值多少錢
看字數多少4大字拍賣會上見過1千多元成交百字長詩詞應該5000元左右其次同時期、同情緒下作品價格還有定差異天時地利人和三者兼備情況下佳作上萬也應該