『壹』 董永與七仙女
汗。怎麼有人把「
天仙配
」和「牛郎織女」混為上談，這明明是
兩個故事
。
董永
是個書生，怎麼會是個放牛郞？
七仙女
是玉帝的第七個女兒，織女是王母的孫女，傳說玉帝和王母並不是真正的夫妻。可見七仙女與織女也並不是同一個人。七夕鵲橋相會是牛郞織女的結局。七仙女與董永就是天仙配的故事，結局還是悲劇，依然被天庭拆散，一個天上，一個地下，但
黃聖依
版的天仙配卻演成了喜劇，最後懂永與七仙女在一起了。
『貳』 董永七仙女故事叫什麼
董永與七仙女的故事：
董永賣身葬父，來到傅家灣給傅員外幫長工。勤勞而善良的董永，被天上王母娘娘的第七個女兒（七仙女）所感動，因而七仙女嚮往人間自由的生活和純真的美好愛情，來到人間與董永在「槐蔭樹」下結為夫妻，並過著男耕女織的生活。
簡介
《董永與七仙女》是中國傳統神話故事，故事最早見於東晉干寶（？～336）編撰的中國古代志怪小說集《搜神記》和東漢末年武梁祠石刻畫像。明代青陽腔《織錦記》又豐富了變文和話本的描寫，對後世戲曲有很大影響。20世紀的50年代，戲劇作家陸洪非根據《織錦紀》、《槐蔭記》創作了黃梅戲《天仙配》。
『叄』 董永和七仙女的故事申遺意義
有利於弘揚保護繼承古老的中華優秀文明。
有利於提升國家文化軟實力，增強名族凝聚力。
『肆』 董永和七仙女的故事是發生在哪裡
發生在西溪，為始建於西漢中葉的一個古鎮，在這塊古老的土地上流傳著董永與七仙女的傳奇故事。而與這個傳奇故事有關的地名傳說卻更為當地群眾所津津樂道，久傳不衰。
西溪鎮西北角有一小村莊，叫「董家舍」。傳說，東漢初年董永就出生在這個村子裡。早在南宋時的《方輿勝覽》中就有記載：「海陵西溪鎮，漢孝子董永故居。」
清嘉慶《東台縣志》詳載：「漢董永，西溪鎮人，父亡，貧無以葬，從人貸錢一萬，以身作佣……」。所以說「董家舍」與董永有關是有一定依據的。
西溪鎮北有一水塘，叫「鳳凰池」，昔日池水碧波盪漾，清澈見底。傳說王母娘娘的七個女兒常來此沐浴。傳說七仙女深為董永的勤勞和孝心所感動，一日在眾姐姐的幫助下，乘鶴下凡來到人間，七仙女乘鶴下凡之處，得名「鶴土侖，即今台南鎮社東村，東庄叫「鶴東」，西庄叫「鶴西」。
七仙女下凡後，在西溪南面的「十八里河口」與董永相遇，後在「十八里河口」附近的老槐樹下，二人拜天地成了親。天長日久，十八里河口旁邊的村莊也成了「河口」村(今屬台南鎮)。
西溪西廣福寺後院內有一口古井，叫「繅絲井」，大旱之年不涸，傳說是七仙女當年為幫助董永贖身而替曹長者家織300匹雲錦時汲水繅絲的一口井。清嘉慶《東台縣志》載：「井口小而中宏深，味極甘，大旱不涸，每至春深，井生草根長丈余，人以為仙跡雲」。
(4)董永七仙女雕塑著作權案擴展閱讀：
人物文獻選自《搜神記》。
漢董永，千乘人。少偏孤，與父居，肆力田畝，鹿車載自隨。父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢。欲還主人，供其奴職。
道逢一婦人曰：「願為子妻。」遂與之俱。主人謂永曰：「以錢與君矣。」永曰：「蒙君之惠，父喪收藏。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。」主曰：「婦人何能？」永曰：「能織。」主曰：「必爾者，但令婦為我織縑百匹。」於是永妻為主人家織，十日而畢。
女出門，謂永曰：「我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。」語畢，凌空而去，不知所在。
詩文翻譯
漢朝董永是千乘人。年少時就死了母親，和父親住在一起。（父子一起）盡力種地，（董永）用小車載著父親，自己跟在後面。父親死了，沒有什麼東西埋葬，就自己賣身為奴，用（賣身的錢）供辦喪事用。主人知道他賢能，給了他一萬錢而且打發他自由地走了。
董永行完了三年守喪之禮，要回到主人家，再去做奴僕。在道上碰見一個女子對他說：「（我）願意做你的妻子。」於是董永就和她一起（到主人家去了）。主人對董永說：「（我）把錢給了你了。」
董永說：「蒙受您的恩惠，（使我）父得以收葬。我雖然是貧窮無知的人，一定要勤勞服侍盡心盡力，來報答您的大德。」主人說：「（這）婦女會做什麼？」董永說：「會織。」主人說：「一定要這樣的話，只讓你的妻子替我織一百匹細絹（就行）。」
於是，董永的妻子給主人家織絹，十天織完了。女子出了門，對董永說：「我是天上的負責紡織的仙女。因為你最孝順，天帝讓我幫助你償還債務罷了。」說完升上高空而離去，不知到哪兒去了。
參考資料來源：網路——董永
『伍』 七夕 的董永和七仙女 的故事 是在哪裡發生的啊
董永和七仙女的故事
玉帝之女七仙女因感天宮孤獨寂寞而思慕人間生活。一日隨六位姐姐往凌虛台遊玩，偶見下界賣身葬父的青年農民董永，被他的忠厚老實所打動而萌發愛慕之情。
大姐看穿小妹的心事，不顧天宮戒律森嚴，助其下凡。臨行之時又贈難香一支，以便小妹危急時焚香求助。七仙女來到人間，經土地爺說合，槐蔭樹作媒，與董永結為夫妻。為了幫助丈夫贖身，七仙女去傅員外家做工。員外故意刁難，限她一夜之間織成錦絹十匹。
如成，便將董永的長工期限由三年改為百日，否則將三年改為六年。七仙女在機房燃起難香求救，六位姐姐下凡相助，一夜織成十匹錦絹。傅員外只得履行諾言。
董永做工期滿後，夫妻雙雙愉快返家。途中，董永發現妻子已懷孕在身，趕忙去討水為她解渴。這時，狂風驟起，空中出現天兵天將，傳下玉帝聖旨，限七仙女午時三刻返回天宮，違命則將董永碎屍萬段。七仙女不忍丈夫無辜受害，只得將自己的來歷向董永說明，並在槐蔭樹上刻下「天上人間心一條」的誓言，懷著悲憤的心情，返回天庭。
『陸』 董永和七仙女的傳說
玉帝之女七仙女因感天宮孤獨寂寞而思慕人間生活。一日隨六位姐姐往凌虛台遊玩，偶見下界賣身葬父的青年農民董永，被他的忠厚老實所打動而萌發愛慕之情。
大姐看穿小妹的心事，不顧天宮戒律森嚴，助其下凡。臨行之時又贈難香一支，以便小妹危急時焚香求助。七仙女來到人間，經土地爺說合，槐蔭樹作媒，與董永結為夫妻。為了幫助丈夫贖身，七仙女去傅員外家做工。員外故意刁難，限她一 夜之間織成錦絹十匹。
如成，便將董永的長工期限由三年改為百日，否則將三年改為六年。七仙女在機房燃起難香求救，六位姐姐下凡相助，一夜織成十匹錦絹。傅員外只得履行諾言。
董永做工期滿後，夫妻雙雙愉快返家。途中，董永發現妻子已懷孕在身，趕忙去討水為她解渴。這時，狂風驟起，空中出現天兵天將，傳下玉帝聖旨，限七仙女午時三刻返回天宮，違命則將董永碎屍萬段。七仙女不忍丈夫無辜受害，只得將自己的來歷向董永說明，並在槐蔭樹上刻下「天上人間心一條」的誓言，懷著悲憤的心情，返回天庭。
『柒』 國家承認的董永和七仙女的故事發生在哪裡
槐蔭村是董永和七仙女傳說故事的發生地。
1、槐蔭村位於鎮江市區南郊12公里，是古邑丹徒的富庶之地，歷史悠久，人傑地靈，這個村名源於董永與七仙女的美麗傳說，是董永和七仙女傳說故事的發生地。
2、據元《至順鎮江志》和清光緒《丹陽縣志》記載，丹陽延陵是董永的故里，但董永與七仙女的故事發生地則在董永的賣身地——丹徒南鄉的槐蔭村。這個傳說始於漢代，距今已有2000多年。最早見於文字記載，是漢劉向的《孝子圖傳贊》。
3、近些年該村投入大量資金對文化古跡進行保護，成功恢復了「七仙橋」、「老槐樹」、「土地廟」、「織錦樓」等傳說中的古跡，並修建了七仙女廣場、七仙女與董永雕塑、相門、槐蔭廟等鄉村景點。
(7)董永七仙女雕塑著作權案擴展閱讀：
1、據年逾七旬的「老槐蔭」傅捍東介紹：原先村名叫張傅村，相傳當年董永賣身葬父的一片孝心深深感動了七仙女。
2、七仙女請村頭的老槐樹做媒。老槐樹居然開口講話，董永認為是天意，就在老槐樹下與七仙女拜了天地，喜結連理。
3、村裡有學問的人建議，把原來的張傅村改名為「槐蔭村」，希望得到這棵神樹的庇蔭，恩澤子孫後代。於是，「槐蔭村」便名正言順地叫響了。
『捌』 東台董永七仙女文化園的歷史傳說
東台西溪鎮西北角有一小村莊，叫「董家舍」。傳說，東漢初年董永就出生在這個村子裡。早在南宋時的《方輿勝覽》中就有記載：「海陵西溪鎮，漢孝子董永故居。」清嘉慶《東台縣志》詳載：「漢董永，西溪鎮人，父亡，貧無以葬，從人貸錢一萬，以身作佣……」。
西溪鎮北有一水塘，叫「鳳凰池」，昔日池水碧波盪漾，清澈見底。傳說王母娘娘的七個女兒常來此沐浴。鳳凰池後建有「天女廟」(久廢)。西溪西南面有一村莊叫「鶴落土侖」，傳說七仙女深為董永的勤勞和孝心所感動，一日在眾姐姐的幫助下，乘鶴下凡來到人間，七仙女乘鶴下凡之處，得名「鶴土侖，即今台南鎮社東村，東庄叫「鶴東」，西庄叫「鶴西」。七仙女下凡後，在西溪南面的「十八里河口」與董永相遇，後在「十八里河口」附近的老槐樹下，二人拜天地成了親。天長日久，十八里河口旁邊的村莊也成了「河口」村(今屬台南鎮)。
西溪西廣福寺後院內有一口古井，叫「繅絲井」，大旱之年不涸，傳說是七仙女當年為幫助董永贖身而替曹長者家織300匹雲錦時汲水繅絲的一口井。清嘉慶《東台縣志》載：「井口小而中宏深，味極甘，大旱不涸，每至春深，井生草根長丈余，人以為仙跡雲」。明英宗天順六年(1462年)，巡宰李誠蒞臨西溪，查看了這個遺跡，建亭其上。當年九月亭建成，堅朴實得宜。亭的樑柱上還雕刻著水藻形的花紋。興化顧繁在亭上作《繅絲井亭記》。明萬曆四十年(1612年)，西溪巡檢劉文奎又在此修亭作記。日軍入侵前，井上還有涼亭，四角凌雲，翼然欲飛；井旁石碑上有亭記，日軍入侵後，亭毀井存。傳說，董永和七仙女一月還清了曹長者的債務後，夫婦來到西溪南面的「董家垛」，安居於「寒窯」，從此過上了男耕女織的新生活，此地也由此得名「新生」，現為廣山鎮新生村。
數月後，王母娘娘得知七仙女下凡之事，大為震怒，遂派天兵天將捉拿七仙女，董永追趕至西溪「南倉河口」，夫婦二人抱頭痛哭，生離死別。七仙女被天兵天將抓上半空，她扔下腳上穿的一雙綉花鞋給董永留作紀念，一隻落河東，一隻落河西，落鞋處分別得名「東鞋庄」和「西鞋庄」，兩庄又合稱「雙鞋庄」。為使董永免遭天兵天將加害，七仙女在空中拔金釵向地面劃出一條河，阻擋住追趕的董永，並用雙釵插地，鑿成兩口井，一井河東，一井河西，以示董永在此絕別，永無相見之日。後人為懷念善良美麗的七仙女，為井取名「雙釵井」，又名「金釵井」；為河取名「辭郎河」。 辭郎河邊有個村落，得名「辭郎庄」(今屬廣山鎮)。七仙女別董永凌雲而去，後人在河上建「鳳升橋」，俗稱「南倉橋」(即今牛橋，舊曾為西溪第一橋)旁邊建「凌雲亭」，亭久圮。
第二年，七仙女在天庭為董永生得一子，玉帝難容，她只好忍痛把兒子送到十八里河口的老槐樹下，托夢囑董永領子。放孩子的地方由此得名「舍子頭」(今為台南鎮杜沈村)。董永得到兒子，更加思念七仙女，天天來到老槐樹旁遠眺，遙望天空，殷切期盼妻子回歸，全家團聚，董永佇立之處便得名「殷庄」，今屬廣山鎮。
董永死後，後人有感於董永的孝心，為其建「董孝賢祠」，又稱「董永廟」。有磚牆瓦蓋四合院十餘間，祠內供董永塑像，四時香火不斷。院內有土建「董永墓」，墓有石碑，碑文為：「漢董孝子諱永墓——道光乙未里人修」。為了永久紀念董永，並將當地村莊取名「董家土侖」，後又改為「董賢鄉」，現為台南鎮「董賢村」。
『玖』 董永與七仙女的故事
董永和七仙女的愛情故事結局是悲劇還是喜劇？《天仙配》的神話故事古今傳頌，家喻戶曉，七仙女和董永成為神話故事中堅貞愛情的象徵。據傳，董永十二歲就到傅村傅員外家當了童工，董永長得眉清目秀，面如美玉，一表人才，忠厚老實。傅員外有一女兒，名叫傅金花，比董永小一歲，聰明調皮，潑辣大方，長得眉眼亂動，也很耐看。剛開始，傅金花一直找機會戲弄、欺侮董永，董永身在豪門屋檐下，豈敢不低頭，也就不和傅金花計較。時間長了，傅金花對董永逐漸產生了感情。轉眼間六年過去了，十八歲的董永長成了人見人愛的漂亮小夥子，憨厚實誠，禮貌勤快，誰見了誰誇。
張七姐的頑強斗爭終於獲得了回到人間的勝利。夫妻倆久別重逢，喜極而泣，一家三口久久相擁，慶幸全家團圓，從此過上了夫妻恩愛、婚姻美滿的幸福生活。董永和張七姐飲水思源，為了感謝大槐樹這個媒人，於是就從大槐樹下引栽了一棵小槐樹到小董，千百年來，長成古槐，幾枯幾榮，至今仍存，歷經滄桑，生機盎然，可供遊人觀賞。董永墓看護人又在此古槐下引栽了一棵小槐樹到董永墓前，此槐樹長出了渾然天成的連理枝，使人看了都會嘖嘖稱奇，形象地印證了董永和七仙女「在水好似鴛鴦鳥，在地願做連理枝」的忠貞愛情。祭祀董永的大殿里塑有董永和七仙女並肩端坐的塑像，後代人贊美頌揚他倆忠貞不渝的美好愛情。民間到處流傳著「董永像前拜兩拜，白頭到老不分開」的古話。許多熱戀的情侶和恩愛的夫妻都會專程來參拜董永和七仙女，都希望得到象他倆那樣的忠貞愛情和美滿婚姻。綜上所述，董永和七仙女的愛情故事結局還是喜劇！
