故宮收藏的古畫版權是誰的

❶ 兩大故宮博物院,誰的藏品多

可以肯定地說,北京故宮不僅藏品遠遠多於台北故宮，而且總體上精品也多於台北故宮。

在比較前，我想首先說明三個情況：

一是，故宮博物院成立之前，遜帝溥儀將1200餘件書畫精品、古籍善本和大量珍寶盜運出宮。新中國成立後，其中相當部分重新回到了北京的故宮博物院，如《清明上河圖》、《韓熙載夜宴圖》、《五牛圖》、《伯遠帖》、《中秋帖》等。

二是，1933年故宮南遷文物共13491箱，部分文物南遷後，北平故宮本院所留文物相當多，也有不少珍品，淪陷期間還在繼續清點未曾登記的文物，並徵集了一批珍貴文物。南京政府曾下令馬衡院長選擇留平文物菁華裝箱，分批空運南京，馬院長雖將珍品編目造冊報南京，但以各種理由推延裝箱，後來一箱也未運走。南遷文物後來運台2972箱，佔南遷箱件數的22%，當然多是精品。其實留下的78%精品也相當多。國民黨向台灣運文物，因戰爭形勢突變只運了三次，第三次擬搬運1700箱，由於運輸艦艙位餘地有限，加之僅有24小時裝船時間，結果只運出972箱，另728箱也留在了內地。

三是，兩岸故宮文物藏品構成上稍有不同。運台故宮文物約60萬件，其中清宮檔案文獻38萬件冊，善本書籍近16萬冊，器物書畫5萬余件;加上抵台後徵集的文物，總計65萬余件。北京故宮原有明清檔案800萬件，善本特藏50多萬冊（件、塊），器物書畫100萬件，總計達960萬件。1980年明清檔案劃出，成立中國第一歷史檔案館；又將包括部分宋元版書在內的14萬冊宮廷藏書撥交國家圖書館及一些省市和大學圖書館。現北京故宮有藏品150餘萬件，其中1949年後徵集24萬多件，80%以上仍為清宮舊藏。

我們再從幾大項文物來具體比較：

一、書畫收藏。台北故宮藏有書畫總計9120件，據介紹其中一半為優等和次等，元以前繪畫574件（不包括南薰殿宋以前帝後像），元以前書法155件。北京故宮有書畫15萬件左右，約佔世界公立博物館所藏中國古代書畫的1/4，其中約1/3具有較高的學術價值和欣賞價值，有近420件元以前的繪畫，310件元以前的書法。元以前書畫總收藏量，數量上北京故宮低於台北故宮。但相對嚴格的鑒定工作，使得北京故宮早期（元以前）書畫中，很少有早期和晚期（明清）之爭。在繪畫的時代方面，北京故宮的早期藏品反映了各個歷史時期的繪畫面貌，特別是東晉顧愷之的兩件北宋摹本《列女圖》卷和《洛神賦圖》卷真實地反映了漢魏六朝時期的繪畫風格。就唐、五代、兩宋繪畫而言，台北故宮在數量上較北京故宮要多，但北京故宮元代繪畫眾多的收藏量和完善的品質堪稱世界之冠。就宋代繪畫而言，台北故宮的山水畫珍品多於北京故宮，但北京故宮的人物畫珍品則佔有重要地位。北京故宮繪畫藏品種類較全面，除卷軸畫外，還藏有版畫、年畫、清宮油畫、玻璃畫、屏風畫、貼落等，這些是台北故宮所缺乏和不足的。此外北京故宮還有10件唐宋壁畫、7件唐五代敦煌紙絹畫、1鋪元代大幅壁畫等。北京故宮庋藏的明清大幅宮廷書畫也是台北故宮所缺少的，因為這些在文物南遷時有一定運輸難度。由於台北故宮主要接收的是清宮舊藏歷代書畫，而18、19世紀的「揚州八怪」、「京江畫派」、清初的「金陵諸家」、「四僧」等許多流派的繪畫和書法為清宮所缺，如今已是國之重寶。北京故宮於上世紀60年代初已將上述幾個時期書畫收藏齊備。在書法方面，台北故宮的收藏量和品質不如北京故宮。北京故宮有4萬多通明清尺牘，其中蘊含著巨大的文獻價值和藝術價值，遠勝台北故宮在這方面的收藏。在碑帖方面，北京故宮的碑帖善本佔全國大多數。目前尚沒有見到文物南遷中有關碑帖的記錄。

二、陶瓷類文物。北京故宮有35萬件，一級品1100多件，二級品約5.6萬件，還有上世紀以來在全國110多個窯口所採集的3萬余片陶瓷標本。台北故宮有25248件清宮舊藏瓷器，宋代五大名窯瓷器及明代官窯瓷器收藏均占優勢，著名的清代康雍乾三朝琺琅彩瓷器絕大多數都藏在台北故宮。但北京故宮的收藏數量是台北故宮無法比擬的，特別是在新石器時代彩陶、三國兩晉南北朝隋唐五代瓷器、清代嘉慶至宣統官窯瓷器、歷代民窯瓷器以及古陶瓷窯址標本、實物資料收藏方面，北京故宮均佔有明顯優勢。北京故宮在歷代官窯瓷器收藏方面，無論數量還是質量，也都相當可觀，不容忽視。在古陶瓷收藏方面，兩岸故宮各有千秋。

三、青銅器方面。北京故宮藏歷代銅器1.5萬余件，其中先秦青銅器約1萬件，有銘文的1600餘件，這三個數量均佔中外傳世與出土數量總和的1/10以上，是國內外收藏中國青銅器數量最多的博物館。另外有歷代貨幣1萬余枚、銅鏡4000面、印押1萬余件。台北故宮收藏有5615件青銅器，先秦有銘文的約500件。兩岸故宮青銅器都以傳世品為主，台北故宮藏品的總量和精品數量都較少，但毛公鼎、散氏盤、宗周鍾等重器則十分有名。

四、工藝類藏品方面。北京故宮藏有玉器28461件，數量上多於台北故宮的11445件，而且又徵集了考古發掘出土的珍貴玉器數百件，其中安徽凌家灘遺址與六安楊公鄉戰國墓出土的一些玉器，為世所罕見，目前僅北京故宮有收藏。另外，北京故宮的「大禹治水」玉山，重逾萬斤，還有重量數千斤的幾件玉山，是台北故宮所不能及的。漆器、琺琅、玻璃、金銀器、竹木牙角雕刻，以及筆墨紙硯等「雜項」，台北故宮總計7605件，北京故宮則有101355件。漆器總體上台北故宮精品較少；金屬琺琅器，兩岸所藏特點相近，但北京故宮的一些大型金屬琺琅製品則是台北故宮所沒有的；從台北故宮出版的有關如意、文玩等出版物所選文物看，其工藝水平明顯遜於北京故宮藏品。另外，北京故宮還藏盆景1442件，匏器590件，而台北故宮無此收藏。

五、宮廷類文物收藏。北京故宮具極大優勢，從代表皇權的典制文物到皇家日常生活用品文物，無所不藏。例如清代玉璽「二十五寶」、鹵簿儀仗等為台北故宮所無，帝後冠服也最為齊全；反映清代科技發展水平以及中外文化交流的天文儀器、鍾表亦為北京故宮特藏。清代皇帝稽古右文，重視文玩鑒賞，其鑒賞所用的印章，絕大部分藏在北京故宮。清代皇家信仰多種宗教，以本民族傳統的薩滿教、道教與藏傳佛教為主。北京故宮收藏有大量薩滿教與藏傳佛教的法器、祭器、造像、唐卡等，還完整地保存了宮廷中一些藏傳佛教及道教殿堂的原狀。

六、圖書典籍方面。台北故宮所藏版本時代早（宋、元、明版較多）、卷帙完整、書品好者居多，如文淵閣《四庫全書》、摛藻堂《四庫全書薈要》、《宛委別藏》及部分「天祿琳琅」藏書等，多是獨有的巨帙或孤善之品，相當珍貴。北京故宮所存數量不多的宋元版書多已撥交國家圖書館，但現存的明清抄、刻本，品種、數量眾多，包括內府修書各館在編纂過程中產生的稿本，呈請皇帝御覽、待刻之書的定本，從未發刻的清代滿、蒙、漢文典籍，為便於皇帝閱覽或攜帶而重抄的各式書冊，以及為宮內外殿堂陳設而特製的各種賞玩性書冊。此外還有翰林學士、詞臣自撰的未刊行書籍，各地藏書家進呈之書；一大批宮中戲本和檔案；帝後服飾和器物小樣、「樣式雷」建築圖樣、輿圖等特藏文獻，等等，以上共約19.5萬冊（件）。另有20餘萬塊精美的武英殿「殿本」的原刻書版。這些構成了北京故宮善本特藏的特色。北京故宮博物院的藏品，除了所存舊藏外，有近1/5是新中國成立以來在中央政府的直接領導和各省市積極支持下徵集、購買的散佚清宮文物及社會各界人士的捐贈。解放初期，國家就毅然花50多萬港幣從香港買回著名的「三希」中的兩希——《伯遠帖》和《中秋帖》。當時台灣也想買，但經費沒有落實，他們至今引為憾事。迄今為止，先後有600多人向北京故宮捐獻文物。毛主席三次將友人送自己的文物轉送故宮保存。張伯駒、朱翼庵、孫瀛洲等人的無私捐贈，彪炳千秋。新徵集的文物，許多在價值上比清宮舊藏毫不遜色。這使故宮很快成為名副其實的中國歷代文化藝術的巨大寶庫，成為最有代表性的中華文明的象徵。

由於多種原因，許多人對北京故宮文物藏品狀況不很清楚，有人以為好東西都到了台灣，有的甚至說：「台北有文物沒有故宮，北京有故宮沒有文物」，這顯然是誤解。當然，文物自有其本身的藝術價值和歷史價值，是不可以互相替代的。兩岸故宮的收藏本來就是一個整體，有著很強的互補性，只有從整體上來看待，才能全面地認識中華文化的源遠流長和豐富多彩。

❷ 為何故宮博物院只收藏了三幅齊白石的畫

齊白石一生雖然畫了很多畫，但是現在大部分都已經被拍賣了，被大家收藏了。所以，在故宮博物館收藏的並不多，只有三幅而已。但是這三幅每一幅都是經典中的的經典！

第一幅是很多人都曾經聽說過的《齊白石虎圖軸》，這幅畫的特點就在於並沒有像其他的畫家那樣，畫的是老虎的正面。齊白石反其道而行之，他畫的是老虎的後面，畫的是老虎的屁股。

讓人忍不住猜想，老虎究竟是正在尋找獵物呢？還是正在睡覺呢？過去大家畫老虎，通常都是展示了非常兇狠的一面，但是齊白石的這幅老化卻別有一番趣味。

但是根據記載，齊白石一生所著的畫只有1萬余幅，所以現在市面上流傳的大多數齊白石的畫很有可能都是贗品，這一點是讓人感覺非常遺憾的。

❸ 故宮有幅古畫，千年來無人能看懂，放大10倍後發現什麼

故宮里被收藏著各種各樣的古代名畫，這些畫各具風采，各領風騷，也具有十分深厚的涵義。但有一幅畫卻畫得十分“詭異”，這幅畫叫做《骷髏幻戲圖》，是宋代的畫家李嵩的作品，這幅圖有些奇怪，沒有人能看懂畫上畫的是什麼意思，但當這幅畫被放大了十倍之後，卻能夠清晰地看到畫上的兩個骷髏。
因此，《骷髏幻戲圖》就是故宮里比較詭異的“鬼畫”。

❹ 故宮博物院收藏的清明上河圖是真跡嗎

古董局中局2第2個劇情主線就是圍繞清明上河圖的真偽展開的，其實在宮廷畫師張擇端創作清明上河圖的時候並不是很有名，雖然他當時也是一名宋代的宮廷畫師，但是沒有名氣，作畫的絲絹用的是普通的單絲絹，當時雙絲絹只有有名氣的高等畫師才能使用，這也是得到五脈和百瑞蓮共同認可的，而百瑞蓮的清明上河圖是明朝嘉靖年間有人模仿創作的，用的絲絹也是宋代的宮娟雙絲絹和宋代的墨。

❺ 兩岸故宮各收藏半幅的古畫是什麼畫

兩岸故宮各收藏半幅的古畫是什麼畫？清明上河圖

❻ 故宮的那幅800年的古畫，究竟隱藏著什麼秘密

中國國畫歷史悠久，在每一部名畫作品中，我們都看到了凝結中華民族的智慧和品質。自古以來，國畫大多都以人物、山水、花鳥為主題，描述了人類社會，人與人之間，人與自然之間的關系。

由此可見北京故宮收藏的這副神秘之作，也表現出當時的社會形態，那麼真正的寓意又是什麼，恐怕只有李嵩自己本人知曉了。

❼ 翻新拍賣的古畫用於商業途徑有版權嗎

您好！一般來說，古畫已超過我國著作權法保護的時限，可以將其翻新用於商業用途。
《著專作權法》
第二十屬條作者的署名權、修改權、保護作品完整權的保護期不受限制。
第二十一條公民的作品，其發表權、本法第十條第一款第(五)項至第(十七)項規定的權利的保護期為作者終生及其死亡後五十年，截止於作者死亡後第五十年的12月31日;如果是合作作品，截止於最後死亡的作者死亡後第五十年的12月31日。
法人或者其他組織的作品、著作權(署名權除外)由法人或者其他組織享有的職務作品，其發表權、本法第十條第一款第(五)項至第(十七)項規定的權利的保護期為五十年，截止於作品首次發表後第五十年的12月31日，但作品自創作完成後五十年內未發表的，本法不再保護。
電影作品和以類似攝制電影的方法創作的作品、攝影作品，其發表權、本法第十條第一款第(五)項至第(十七)項規定的權利的保護期為五十年，截止於作品首次發表後第五十年的12月31日，但作品自創作完成後五十年內未發表的，本法不再保護。
如能進一步提出更加詳細的信息，則可提供更為准確的法律意見。

❽ 寫小說中出現故宮是不是侵犯版權

合理使用，沒有問題

❾ 故宮有一半的藏品都是他的，這位被稱故宮收藏神人的究竟是誰

被稱為故宮收藏神人的就是明代收藏家項元汴。在民國時期翁同文在整理故宮博物院的庫房的時候，發現裡面近大半的字畫都是來自同一個人，並且最後統計到來自項元汴的字畫擁有2000餘件，但故宮博物院的總書畫一共也才4000餘件，所以可想而知項元汴的收藏范圍達到什麼程度。

其實項元汴在年輕的時候並算不上一位收藏家，最多隻能算是一位做收藏生意的商人。他對金錢極為敏感，非常喜歡記賬，在每次的藏品中都要把購買的價格給寫上去明碼標價，等書畫聚集多了起來就像賬本一樣，而且大多數他收藏的畫作都是賣得比較高的，也是具有很大的收藏意義的。在那個時代，項元汴可以算是一個比較敬業，並且是比較專業的一位收藏家了。

❿ 古畫也有版權嗎

您好，7號網版權登記為你解答：古畫是沒有版權的，因為作者已故，保護權利終止，作品將專進入公告領屬域。

法律對作品的版權認可與保護的期限。在保護期內，版權所有者享有法律賦予的各項權利。版權的人身權利與作者不可分離，因而通常沒有時間限制，永久受到保護。但有的國家規定，版權人身權利的保護期僅為作者有生之年，作者死後，權利便終止。版權中的財產權利均有具體規定的保護期限，版權保護期一般是就版權財產權利而言。保護期屆滿，版權失效，作品進入公有領域，任何人得自由使用之。版權作為一種無形財產權，其行使沒有時間限制，不僅有悖於版權保護作者本人權益的主旨，也不利於作品更迅速廣泛地傳播，不利於文化的積累和發展，因此有必要對版權的行使規定一定的期限。這是對版權的一種限制。