葫蘆娃盤古女媧是否侵犯著作權

① 如何判斷是否侵犯他人著作權

使用他人作品來是否侵犯他人著作權判斷自標准和步驟：一是使用作品的情形是否屬於合理使用（目前著作權法第二十二條），合理使用就是在目前著作權法第二十二條規定情況下使用作品，可以不經著作權人許可，不向其支付報酬，但應當指明作者姓名、作品名稱；二是使用作品是否屬於法定許可，法定許可即著作權法規定可以不經著作權人許可即可使用，但使用時要註明作者姓名、作品名稱、作品出處等，並支付報酬；三是除前述情形外，使用他人作品前是否取得他人的許可，即使用前取得著作權人的書面或口頭授權，並嚴格按照書面或口頭授權條款規定使用，同時支付報酬。

② 推薦文章是否侵犯著作權

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③ 盤古與女媧是什麼關系

盤古與女媧沒關系。

盤古，中國民間神話傳說人物，在昆侖山開天闢地，盤古神話敘事見於《三五歷紀》、《五運歷年記》、《述異記》等。 盤古的化萬物一說最早出現在南朝梁人任昉所作的《述異記》，最早形象見於《廣博物志》和《乩仙天地判說》為龍首蛇身、人面蛇身。

女媧，相傳她是華夏族的母親，傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽，重立四極天柱，平整天地。

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1、盤古是中國神話體系中最古老的神，它的產生很古老，長期流傳在人們口頭，直到三國時才由吳國文人徐整記錄下來。

盤古神話表現了一種人本主義思想。一切以人為本，宇宙由人開辟，由盤古頂天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盤古日長一丈，如此一萬八千年，盤古巨人長得多麼高大，說他「神於天，聖於地」，表現了人類是自然的主人這一人本主義的寶貴思想。

這是很有意義的。這是一種生命意識，人的生命不息，勞動不息，就可以創造一切，這正是盤古神話所顯示出的思想光輝。

2、女媧，中國上古神話中的創世女神。又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創造人類社會並建立婚姻制度；因世間天塌地陷，於是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。

女媧不但是補天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個創造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物 ，每天至少能創造出七十樣東西。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神。

④ 關於著作權的問題，我寫的一篇短篇小說能不能幫我看看是否侵犯著作權~

部分情節就要看你怎麼弄了,如果是借鑒的話不會觸犯什麼法律問題,因為你只是用的其中的涵義,而不是他的原話,如果是摘抄的話,後面要著明起出處以及作者的名字,如果是少部分的話就不用了,一般沒有什麼問題,

⑤ 這個案例是否侵犯了著作權

A不算侵權，B算。
即使購買了正版的CD，CD的著作權也不屬於購買者，只是購買者個版人獲得了收聽CD中錄制的音權樂的授權。但如果商業性使用該CD錄制的音樂，則超出了授權范圍。
合理使用是指，他人依據法律的有關規定而使用享有著作權的作品，不必徵得著作權人的同意，也不需要向著作權人支付報酬，但是應當尊重作者的精神權利。
在本案中A僅僅是自用並為做商業用途，故不存在侵權；而B雖然只是做背景音樂，但已是做商業用途，超出其授權范圍，故有產生侵權。

⑥ 盤古是竊取了女媧的創世功績嗎

神話與宗教是一個事物的兩面體，語言與神像聯系在一起，兩方面的研究可以互證。也有一部分學者認為，盤古是代表母系社會向父系社會轉變，男權取代女權成為社會最高權力中心，為維護父系社會的正統性，由漢末御用文人竊取女媧創世的功績，杜撰出來的神話，如在苗族等少數民族的女媧傳說中，盤古傳說與女媧傳說有許多雷同之處，如兩者撥開混沌開辟天地，死後化為世間萬物等。但因為盤古神話早已深入人心，現在對其正統性只能持保留意見，期待日後研究史料找出確鑿證據。

⑦ 註明了作者姓名,但是沒有徵得作者知情同意,是否侵犯著作權

依據《著作權法》相關規定，署名權屬於著作人身權，是作者的精神權利，有特定的人身屬性。作品經作者創造性的智力勞動產生，作者在作品上署名，表明作者與作品之間的一種不可分割的血緣關系。故此種行為構成侵犯著作權。
縱橫法律網 韓宇律師

⑧ 葫蘆娃裡面蛇精是不是女媧的傳人，爺爺是不是就是盤古的傳人

不是。首先我們要明確《葫蘆兄弟》與《女媧補天》是兩部不同性質的神話作品。女媧和盤古是遠古時期的神，是世界的創始人。

相傳，盤古在未開化之前一直沉睡在一個類似與「雞蛋」的容器里，盤古醒來後，伸展胳膊，頂天立地，就這樣「破殼而出」。從此，宇宙誕生，地球出現。盤古是萬物的創始者。而女媧她只是捏了泥人，創造了人類。火神祝融與水神共工在斗爭的過程中，撞壞了擎天柱，女媧為救百姓於水深火熱中，毅然煉石補天，給了萬物新生。

再者，無論是蛇精與爺爺還是女媧與盤古，他們都是文學作品中的人物，是虛擬的，不具備現實意義。在閱讀這些故事的時候，我們欣賞作者的文筆也好，寓意也罷，都是一種精神放鬆的方式。實在沒有必要刨根問底，和作者一起守護這個秘密，守護他們的神秘，不是一件很美好的事情嗎？

總之，我們要分清神話與現實的區別。神話是一種文學體裁，它是人們基於現實的情況而創作出來的作品。有的是為了表達對現實生活的不滿，如《西遊記》中的孫悟空著一人物形象，他就是人們對敢怒不敢言的現實情況的反抗。有的是未來寄託人們的美好願望。如象徵著傳情達意的「青鳥」，他表達的是對心上人的思念。還有的是體現美好的想像，如《嫦娥奔月》，表示的就是對未知世界的探索。我們不能把文學與現實等同，文學都是基於現實而高於現實的。

⑨ 「葫蘆娃」VS「福祿娃」，惡搞是否侵犯著作權

惡搞在現在的法律來看是不構成侵犯著作權的，雖然可以將“惡搞”作品歸入另類文藝評論的范疇，但在法律性質的定性上也不能完全與常見的文藝評論相同，關於網路“惡搞”作品是否具有著作權的問題仍需繼續討論。 “惡搞”的網路行為是基於現成的電影作品，這些素材的版權確實屬於他人。如果這些“惡搞”作品的素材都是原創的音視頻文件，那麼可以認為是新作。即使這類影視作品沒有任何藝術價值，至少其法律歸屬不會出現問題，也不會侵犯他人的著作權。理論上，著作權對作品是否原創沒有硬性規定，而是取決於作品是否獨立完成。