中國版權協會余秋雨

『壹』 余秋雨獲得「國家級突出貢獻專家」的時間

（1） 1986年，被文化部任命為上海戲劇學院院長，上海市寫作學會會長，上海市委咨詢策劃顧問，並被授予「上海十大學術精英」稱號。
1992年余秋雨辭去上戲院長職務。
1997年被授予「國家級突出貢獻專家」的榮譽稱號。1992年7月起享受政府特殊貢獻津貼。
2004年2月18-19應邀走進百家講壇，主講《余秋雨解剖文學》
（2）1946年8月，出生於浙江省餘姚縣橋頭鎮。

1962年，畢業於培進中學。

1966年，畢業於上海戲劇學院戲劇文學系。

1985年，成為當時中國內地最年輕的文科教授。

1986年，被文化部任命為上海戲劇學院院長，上海市寫作學會會長，上海市委咨詢策劃顧問，並被授予「上海十大學術精英」稱號。

1987年，被授予「國家級突出貢獻專家」的榮譽稱號。

1992年7月起，享受政府特殊貢獻津貼。

1992年，余秋雨辭去上戲院長職務。

現任2010年上海世博會上海企業聯合館文化總策劃。

可能是兩年都獲得吧...1986年是上海的精英

『貳』 為什麼余秋雨老師的中國文化課有收聽人次三千萬和六千萬

余秋雨老師的中華文化課，有人收聽的來說是按網上的收費進行處理的，所以說它的收費並不是一樣，取決於收聽的人數。

『叄』 中國當代散文大家余秋雨，為何在網上總是被人吐槽

之所以會被眾多人在網上吐槽，很多人看來跟余秋雨在三個方面不好的習慣有關，一是余秋雨在成名以後其對於文章的態度上。二就是余秋雨曾經所犯過的錯誤。三就是余秋雨在對別人指出他錯誤的同時他自己的態度。可以說這三點成為眾人抨擊余秋雨的主要原因。
而第三點就是余秋雨這個人在對於別人指出他錯誤的時候他的態度。對於余秋雨所寫的文章中一些錯誤的用法以及一些錯字當讀者們指出來的時候，余秋雨不但不進行感謝於反思，反而是與讀者大罵開來惱羞成怒並不承認自己的錯誤，一點知識分子的風度與修養都沒有。因此這些原因都導致很多網友在面對余秋雨的眾多成就的同時對他也非常的反感。

『肆』 余秋雨的作品與簡介

1.<<借我一生>>

《借我一生》是余秋雨對中國文化界的「告別之作」，涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷，還描繪了記憶中文革時「大揭發」、「大批判」的整人模式……從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。「我歷來不贊成處於創造過程中的藝術家太激動，但寫這本書，常常淚流不止。」 ——余秋雨語

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2. <<中國之旅>>（彩色插圖本）

從遺址看，這個被稱為上京龍泉府的渤海國首都由外城、內城、宮城三重環套組成，外城周長30餘里。全城由一條貫通南北的寬闊大道分成東西兩區，又用10餘條主要街道分隔成許多方塊區域，完全是唐朝首府長安的格局和氣派。

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3. <<非亞之旅>>（彩色插圖本）

旅館號稱四星級，實際上相當於一個小招待所。被告知街上的飲食千萬不可隨意吃，但旅館的飲食也很難入口。凡肉類都炸成極硬的焦黑色，又炸得很慢，一等好半天，等出來了剛一嘗便愁雲滿面。選來選去，只能吃一種被我們稱作「埃食」的面餅充飢。

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4.<< 歐洲之旅>>（彩色插圖本）

「人的生命由時間和空間組成。時間再怎麼長，也就百來歲吧，延長餘地不大，但空間就不一樣了，伸縮的范圍可以非常懸殊。因此，生命質量的落差，很大程度上與空間相關。」

——余秋雨

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5. <<心中之旅>>（彩色插圖本）

在行走中洞察，在觸摸中感悟，在跨越中思索，在燭照中敘述……從而交織形成了一系列以獨特人文情懷，「導游」人類文明大空間大歷史的睿智而優美的文字，由此開了「文化大散文」之先河。

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6.<< 笛聲何處>>（黑白插圖本）

中國歷史充斥著金戈鐵馬，但細細聽去，也回盪著胡笳長笛。

只是，後一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。
遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。
這本書要捕捉的，就是曾經讓中國人痴迷了兩百年之久的崑曲的笛聲。

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7.<<藝術創造論>>

本書向我們詳細地講述了：藝術本性：培根的定義；一種純粹而孤立的創造；創造的說服力；藝術眼光：不是歷史眼光；不是政治眼光；不是道德眼光；人生意識：人生況味；人生命題；哲理品格；未知和兩難；集體深層心理；直覺；造型；象徵：符號免徵；寓言象徵；實體象徵；氛圍象徵；接受和參考：空筐結構；儀式結構；宏觀的創造：創造適應；創造傳統；創造未來。

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8.<<文中國文庫——文化苦旅 >>

依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。

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9.<<文化名人縱橫談——開壇>>（余秋雨總顧問）

幾乎所有走進《開壇》的嘉賓，都不反對通俗，也不反對市場，更不反對大眾化，其中不少人就直接高擎「為大眾寫作」的旗幟。他們憂慮的是精神生活已經被遵循為一種消費原則而成批量地生產，精神的高度和厚度被層層消解。沒有了思考，只有消遣；沒有了欣賞，只有宣洩；沒有了閱讀，只有影像，內心的感動和深度體驗越來越少。

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10.<<余秋雨簡要讀本>>

本書是余秋雨目前為止選篇容量最大，題材最廣最齊全的選集，由余秋雨親自選訂，並作前言。大洋書城網上首發!

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11.<<行者無疆>>（珍藏版）

新版由原來的32開本改為正度16開，因為版本改大，閱讀起來更清晰。正文用特種工藝蒙肯紙，雙層封面，設計別致，書中還贈送余秋雨寫的明信片，錄杜甫詩：「所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行」 。新版裝幀更為典雅莊重，為華藝珍藏版圖書。

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12.<<出走十五年>>

這本書收錄了我考察中國文化和世界文化十五年間寫下的小部分文章。我的考察，路雖不少，但主要還是在尋找各大文明的「經絡系統」和相關「穴位」，因此一路上所遇到的艱難是雙重的：行旅的艱難和思考的艱難。

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13.<<行者無疆>>

行者獨步於遙遠的曠野，
素昧平生的未知，遭遇處處的難題，
只因為一個執著的信任，
敢於把世界上任何一片土地都放在腳下
為後來人度步出一往無垠的疆土

『伍』 一代文壇教主余秋雨曾火遍中國，為何當今跌下神壇

雖然有很多著作但是不容易讓人引起共鳴，人物都很完美，後期因為汶川地震存在詐捐的情況所以成為了他的黑點。

『陸』 為什麼余秋雨被稱為文化騙子

騙子？ 我雖然不喜歡秋雨先生，但是凡事總要講點良心。這個人至少比某些寄生在高校里的混帳教授要崇高一萬倍！ 他之前寫的東西至少比一些台？灣 休閑養生文字要好得多，深入得多。比那《我不是教你詐》 之類的書好多了去了。

秋雨同志雖然 對中國文化抱有一絲偏頗的見解，但是總得說來，人家辦事還算認真，至少人家有一整套自己的研究體系。不像某些人，總是一副養生處優的姿態，從馬路上撿來一些垃圾人生感悟，然後打上文化精髓地旗號，宣稱自己發現了新大陸，冠冕堂皇的大談特談。 其實就是臉盆里裝屎。 秋雨 寫的東西，就算文化內涵再差，人家至少對中國文學藝術研究頗深，至少算得上是文學藝術家。 那麼其他人，你們也出書了，你們算是個什麼玩意？

他寫的東西有爭議不假，但是還沒有淪落到騙子這個程度。不過他最近出的一系列旅遊圖書，真的太那個了。完全是「妓？女！接客」式的寫作。人家出版商策劃了題目，給了錢，那麼你就能這么不負責任地胡寫一通？倒也不是胡寫，但寫的東西大家從網上都能google到，那你那些書有什麼意義。 這完全不是一個學者乾的事。如果說一定要說他是騙子，不是文化騙子，而是錢騙子。

不過這比百家講壇崇高。歷朝歷代的學者們，讀《史記》後，都有一個感慨，那就是韓信沒有造反。 中國韓信研究辦公室早在上世紀80年代就發表了白皮書式的學術報告，列舉了一系列證據，論證韓信沒有造反。此後一直不斷有新的發現表明韓信沒有造反，以致於到現在，這個地球上的絕對多數的史學家哲學家軍事家以及相對多數的文學家都認為韓信沒有造反。而百家講壇某人冠冕堂皇講的「韓信被殺之謎」，通篇都有一個傾向： 韓信反了，事情敗露之後還拉別人下水…… 這是什麼精神？ 騙子精神！ 如果把《史記》當評書講，當歷史小故事講，那任何一個脫盲的人去書店弄一本白話版《史記》就可以了，還用得著開一個「講壇」？？

所以秋雨先生實在比這些人崇高。 就算秋雨先生當了《超級女聲》的評委，就算他現在很庸俗，他還是比那些人崇高，太崇高了。人家可沒騙人啊！ 那超級女聲就是唱歌啊，而我就是說誰誰誰唱的好，誰誰誰唱得稍微欠缺一些，這是騙子嗎？

那麼，誰是騙子呢？

『柒』 易中天怒懟余秋雨，能撼動余秋雨「中國知識分子的良知」的地位嗎

不能撼動，余秋雨雖然在詐捐門事件中給大眾留下不好的印象，易中天老師也多次批評他，但余秋雨並沒有回應此事，所以這樣事態發展的也不算太嚴重。依然撼動不了他中國知識分子的地位。

盡管余秋雨被網友謾罵、被易中天怒懟，但是他對文學方面的貢獻還是不可磨滅的。所以他的地位不會被撼動。他的作品還是有很大的可讀性的，在很長一段時間都是具有傳承意義的。畢竟是突顯了那個時代的寫照，也是那一代人的記憶。

『捌』 余秋雨詳細的簡歷，要有年少時的經歷，幫幫忙

余秋雨，1946年8月23日出生於浙江省餘姚縣橋頭鎮（今屬慈溪市），余秋雨演講相冊(19張)1962年畢業於培進中學，1966年畢業於上海戲劇學院戲劇文學系。「文化大革命」期間，余秋雨的父親被同事誣陷錯劃為「右派」，叔父遭到紅衛兵及造反派的殘酷迫害而含冤自盡。1969—1971年，余秋雨赴江蘇吳江縣太湖農場勞動（即下放五七幹校）。學校復課後參加過由周恩來總理親自發起、組織的大學教材編寫。1975—1976年在恩師盛鍾健先生的幫助下，到浙江奉化縣一所半山老樓里苦讀中國古代文獻，研習中國古代歷史文化。 二十世紀八十年代，陸續出版了《藝術創造論》 《觀眾心理學》《中國戲劇史》 《戲劇思想史》 以及《Some Observations on the Aesthetics of Primitive Theatre》等一系列學術著作。先後榮獲全國戲劇理論著作獎、上海市哲學社會科學著作獎、全國優秀教材一等獎。 1985年成為當時中國大陸最年輕的文科教授。 1986年，被文化部任命為上海戲劇學院院長，上海市寫作學會會長，上海市委咨詢策劃顧問，並被授予「上海十大學術精英」稱號。 1987年被授予「國家級突出貢獻專家」的榮譽稱號。1992年7月起享受政府特殊貢獻津貼。 1996年余秋雨辭去上戲院長職務，推薦其大學同班同學榮廣潤接任院長。 余秋雨多次出席央視青年歌手大獎賽擔任現場點評，成為青歌賽最亮麗的風景。 汶川大地震後，余秋雨於五月二十三日在其新浪博客發表《就汶川賑災捐款答記者問》一文，通過與記者對話的形式宣布「給四川災區捐款二十萬元」，並表示今年「還有全新版的《文化苦旅全書》和《秋雨文籍》出版，應該會有不少稿費，到時候再捐」。 2009年6月蕭夏林指控余秋雨自稱的向地震災區捐款20萬元一事為子虛烏有，要求余提供捐款證明，易中天也批評余秋雨詐捐。余秋雨「詐捐」事件由此在網上愈演愈烈。 2009年8月29日，都江堰「秋雨圖書館」落成， 證明了「詐捐」一事只是一個謠言。據悉，余秋雨此次捐贈圖書的購書成本為30多萬元，加上余秋雨還向3所學校捐贈了電腦、列印機、傳真機、復印機、攝像機、照相機、音響等其他設備，總花費超過50萬元。這些捐助全部由余秋雨一人出資。 為了尋找中華文化的靈魂，他在長期鑽研典籍後離開書齋，於上世紀九十年代初期辭職遠行，考察並闡釋了大量中華文化的遺跡。他所發現並寫到的地點，後來大多成為海內外民眾爭相游觀的熱點。在這過程中，他又創造了「文化大散文」的嶄新文體而開啟一代文風。從上世紀九十年代晚期開始，為了對中華文化進行比較研究，他與鳳凰衛視合作，冒著生命危險貼地穿行四萬公里當今世界上最危險的地區，親身考察了人類全部重要古文明的遺址。此後，他又考察了歐洲九十六座城市，繼續對中華文明作比較研究。這種空前規模的文化考察通過全球電視直播感動了世界，他多次應邀到美國哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學、馬里蘭大學演講中華文化，並成了聯合國世界文明大會、世界華商大會、全球企業家峰會的首選文化演講者。他的書籍，長期位列全球華文書排行榜前列。在國內，2002年統計的全國十年來最暢銷書籍前十名，他一人佔了三本。目前，他是公認在全球各華人社區影響最大的極少數作家之一。海內外讀者高度評價他集「深度研究、親歷考察、有效傳播」於一身，以整整二十年的不懈努力，為守護和解讀中華文化作出了先於他人的傑出貢獻。最近幾年，他又被聯合國教科文組織、北京大學、中華英才編輯部等機構評為「中國十大藝術精英」、「中國文化傳播坐標人物」、「2007十大學術精英」之首，又被世界華人經濟測評體系授予「影響世界100年100位傑出華人獎」。2008年6月上海市政府教育委員會決定建立「余秋雨大師工作室」。主要從事文化散文寫作和藝術理論研究。在大陸和台灣出版中外藝術史論專著多部，曾赴海內外許多大學和文化機構講學，據傳入載了英國劍橋《國際著名學者錄》、《世界名人錄》、《傑出貢獻者名錄》以及美國傳記協會的《五千世界名人錄》等。青歌賽評委。

『玖』 著名學者余秋雨，為何在文化界的爭議那麼大

首先是因為他寫的大部分內容都是心靈雞湯。我們如今的這個社會當中，心靈雞湯是最不缺的，但是余秋雨卻在他的文章中大幅度的出現心靈雞湯，可以說讀者是非常反感這樣的寫作內容的，因為心靈雞湯太多堆積起來的話就會變成毒雞湯，而在如今的社會所有人都是討厭這種毒雞湯的，因此就非常討厭他的作品。、

總之，余秋雨在如今的世界有非常大的爭端，是因為他並沒有跟隨時代的潮流而改變自己。