西遊記孫悟空形象版權

我們從《西遊記》原著中不難發現孫悟空的實力在唐僧的三個徒弟中是最強的。他不管是在打妖怪，還是救唐僧都是很強的，甚至可以說沒有孫悟空，唐僧西天取經是完全無法進行下去的。

3. 西遊記孫悟空形象

樂觀、聰明、勇敢、頑皮、靈活、熱愛自由、除惡務盡、充滿斗精神

4. 吳承恩《西遊記》中孫悟空形象有什麼文化意義

孫悟空,明代長篇章回小說《西遊記》中的主人公。也叫孫行者。原是花果山上一仙石產卵見風而化成的石猴，因探尋瀑布飛泉源頭遇群猴，被推舉為「十歲大王」，稱「美猴王」，過不受拘束、自由自在的生活。後來，他隻身泛海，訪師，求道，學會七十二般變化和一個跟頭可翻十萬八千里的本事。大鬧龍宮時得到一萬三千斤的「如意金箍捧」；入冥府，勾掉生死簿上猴名，不再受閻王的管轄。又大鬧天宮：見玉帝不跪，只唱大諾；偷桃、偷酒，攪亂蟠桃會；竊取老君金廟，煉成火眼金睛，使玉帝對他也無可奈何；對抗如來佛祖，提出「皇帝輪流做，明年到我家」的要求。被如來以佛法鎮壓在五行山下五百年後，他聽從觀音菩薩指示，皈依佛法，拜唐僧為師，保護唐僧去西天取經。一路上盡職盡責，破除各種阻力，同惡勢力斗爭；不僅善於識別妖魔鬼怪，見惡必除，除惡必盡，掃盪了八十一路妖魔；歷盡辛苦，隨機應變，而不畏縮屈服，始終英勇頑強，積極樂觀，即使遭到師父誤解和壓制，也毫不灰心。他蔑視神天秩序，敢於責罵神佛；他渴望自由，言行不受舊禮法習俗所拘。孫悟空的神奇法力、人的思想感情和猴的習性，使他天真朴實，矢忠守信，機智靈活，詼諧樂觀，頑強不屈，凝聚著我們民族的力、智、勇，使他成為作者理想和廣大人民所喜愛的英雄形象。「孫悟空」已成為同邪惡勢力斗爭的正義力量的代名詞，具有深刻的社會意義和歷史意義，在文學史上，是具有永久藝術魅力的典型。

5. 西遊記人物版權問題

西遊記人物是虛擬人物，是藝術家創作設計的形象。除六小齡童飾演版的孫悟空，還有大權鬧天宮動畫片里張光宇設計的孫悟空，以及各種藝術形式里設計的孫悟空。從法律上來說，你要商用的是一種西遊記人物的造型設計，那麼只要是近現代的設計沒有出版權保護期，你就不能擅用，需要溝通、付費取得授權；如果你用古代壁畫、古代戲曲里的傳統設計，就不用付費，但即使是用京劇里的造型，也最好搞清楚那個臉譜、衣飾的創作者和版權歸屬；或者你找設計師重新設計一個。可惜在中國還有人問都不問就直接搬過去用了，然後碰運氣看會不會打官司沒准也許也賠不了多少吧。

6. 西遊記中孫悟空形象

在孫悟空的形象創造上，就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔，或是自然災難的幻化，或是邪惡勢力的象徵。他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是封建社會里的黑暗勢力的特點。不僅如此，玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界，也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味，在《西遊記》中，簡直找不出一個稱職的皇帝；至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當葯引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫，即使是信手拈來，也無不具有很強的現實意義。 《西遊記》不僅有較深刻的思想內容，藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想像、生動曲折的故事情節，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語言，構築了一座獨具特色的《西遊記》藝術宮殿。但我認為，《西遊記》在藝術上的最大成就，是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。 孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了「齊天大聖」的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心裡老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他並不是一個被否定的人物，因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯，但比起孫悟空、豬八戒來，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點，這不能不說是《西遊記》的缺憾。盡管如此，《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個形象，以其鮮明的個性特徵，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。

7. 使用孫悟空形象有沒有版權問題

沒有版權問題。孫悟空是流傳了幾百年的一個形象，每一個人都可以使用這一民族文化資源

8. 日本七龍珠動漫是取於我國名著西遊記孫悟空為原型的，請問他們日本有這個版權嗎

作者去世50年就沒有版權了。例如現在魯迅先生的書隨便印。

9. 如何分析《西遊記》中孫悟空的人物形象

1、孫悟空的性格特點是好名，勇敢好鬥，愛開玩笑，活潑樂觀，重視承諾。大鬧天宮的起因是由於好名。他接受招安以後，第一次打出天門是因為弼馬溫的官兒太小，根本未入流，面目無光，因此懷恨而去。

5、悟空形象有三個主要特徵： 首先是他敢於斗爭、藐視一切封建權威的叛逆精神。。在龍宮，他「唬得老龍王膽戰心驚，小龍子魂飛魄散」；在冥府，他使十殿閻王躬身作揖。他敢自稱齊天大聖，高喊「皇帝輪流做，明年到我家」的口號。大鬧天宮，把那些天兵天將打得落花流水，把玉皇大帝嚇得驚惶失措。平日里高高在上、神聖不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高權威，在他面前一個個威風掃地。

6、此外，他還敢於罵如來佛是妖精的外甥，罵觀音菩薩「該她一世無夫」。對人間之王，他更是蔑視。這種無法無天，敢於向神、佛、天庭、地府、水界、人間的一切權威挑戰的反抗精神，追求「自由自在」生活的強烈願望，是孫悟空這一藝術形象的基本特點。這個特點體現了人民的革命精神和民主要求。

7、其次，孫悟空具有鮮明的愛憎。他仇恨一切興妖作怪、殘害人民的妖精魔怪，他對受苦受難的群眾和一切善良的人們卻有著 濃厚的感情 。正如車遲國的眾僧所稱頌的：專秉忠良之心，鏟鋤人間不平之事，「濟困扶危，恤孤念寡」。他為車遲國的五百名無辜和尚解除了災難；在比丘國，他降服了白鹿精，救出了一千一百一十一個小孩的性命；在隱霧山打死了豹子精，救出了貧苦的樵夫；他三調芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開通了西行的道路，又解救了當地人民的困苦。

8、他對唐僧總是委曲求全，哪怕是自己受盡委屈，對取經的事仍然竭忠盡力，對唐僧也一如既往地愛護關心。對豬八戒，他雖然不時挖苦諷刺，有時也捉弄一番，卻是善意的，目的是為了維護取經隊伍團結。可是，他對害人的妖精，卻毫不留情。三打白骨精時，盡管唐僧念緊箍咒使他 頭痛難忍 ，甚至用斷絕師徒情義的手段來阻止，仍然動搖不了他除惡務盡的決心。孫悟空形象這一特點，寄託了古代人民要求團結斗爭、爭取自身解放的堅決決心。

9、再次，孫悟空還具有超凡的智慧、卓絕的才能、洞察一切的眼力和清醒的頭腦。他在菩提祖師處學得了 七十二變 和翻筋斗雲的高超本領，在太上老君的煉丹爐中煉就了火眼金睛，在龍王處討得如意金箍棒，於是，他具有了降妖伏魔的神通。他不因為自己神通廣大就放鬆警惕，或不動腦筋，相反他能夠在異常復雜的情況下敏銳地發現疑點，尋根究底，揭穿妖魔的偽裝。孫悟空的斗爭藝術，凝結著古代人民豐富的斗爭經驗和卓越的智慧，至今對人們仍有著啟發和教育意義。