① 魔術為什麼不是作品
我們先來看看作品的定義是什麼：通過作者的創作活動產生的具有文學、藝術或科學性質而以一定物質形式表現出來的一切智力成果。根據大多數國家的版權法（見著作權）和主要國際版權公約的規定，可以受版權保護的作品包括小說、詩詞、散文、論文、速記記錄、數字游戲等文字作品；講課、演說、佈道等口語作品；配詞或未配詞的音樂作品；戲劇或音樂戲劇作品；啞劇和舞蹈藝術作品、繪畫、書法、版畫、雕塑、雕刻等美術作品；實用美術作品；建築藝術作品；攝影藝術作品；電影作品；與地理、地形、建築 、科學技術有關的示意圖 、地圖、 設計圖、草圖和立體作品。
魔術是小眾藝術，可以說在09年之前很少有人關注它，於是，在我們普通人眼裡魔術的版權意識就沒那麼強烈，似乎誰知道了秘密都可以拿來變，而這時誰的智慧結晶誰的版權就不是很清晰了。但事實上，魔術也是有版權意識，一個偉大的魔術師發明出一個作品來，除了向他購買版權或者他自願販賣，是不可以隨便表演別人的作品，這是應該受到法律保護的，只是我們國家法律還不健全，人民法制意識不是很高，所以就帶來了這種「魔術是不是作品」的困擾。
② 計算機軟體著作權的保護期為多少年在智力創作成果中,魔術屬不屬於作品計算機軟體著作權的保護期為多
問：計算機軟體著作權的保護期為多少年?在智力創作成果中,魔術屬不屬於作品?計算機軟體著作權的保護期為多少年?在智力創作成果中,魔術屬不屬於作品?
答：君同法律在線咨詢為您解答
軟體著作權的保護范圍隨著計算機技術的廣泛應用逐漸成為公眾討論的熱點問題。那麼關於軟體著作權的保護范圍究竟涵蓋了什麼內容這也是目前人們非常關心的問題。腦酷商業秘密網認為對於計算機軟體的著作權保護范圍可做如下的總結：(一)對於計算機軟體的字面要素的保護計算機軟體的字面要素即軟體的源代碼和目標代碼，可作為文字作品享有著作權。(二)對於計算機軟體的非文字要素的保護計算機軟體的非文字要素即程序的組織、順序、結構，對於這部分內容是否能享有著作權，應當運用阿爾泰案中確定的包括抽象、過濾、比較三個步驟的「抽象概括法一來具體進行分析判斷。首先要區分出思想和表達，要在最概括的思想(如程序的功能)和最具體的對思想的表達(如一行行的代碼)之間劃出思想和表達的界線；其次並不是每一個對思想的表達都可以受到著作權法的保護，還需要具體的考慮這一表達的獨創性、功能性以及是否存在思想與表達的混合。(三)對於計算機軟體的外在界面的保護計算機軟體的外在界麵包括其菜單系統、用戶界面及輸入輸出的方式等顯示在屏幕上的各要素。在軟體開發過程中，技術人員可以在不復制一款已有的軟體的代碼的情況下，復制上述各要素，這是因為產生這些屏幕顯示的程序代碼可以通過不同的方式編寫。在主張計算機軟體界面侵權的案例中，實際存在著兩種可能性。一是對軟體界面的復制侵犯了其內在的程序代碼作為文字作品所享有的著作權；二是僅侵犯了軟體界面本身作為其它類型的作品所享有的著作權。產生屏幕顯示的代碼是以不同方式編寫的，這一事實並不能改變屏幕顯示本身被復制了的事實。這意味著，應當將屏幕顯示作為獨立於軟體代碼的其它類型的作品給予著作權保護。計算機軟體的界面具體應當作為哪類作品受到保護，這取決於界面上所包含的各要素具體符合著作權中哪類作品的定義。可見，一款計算機軟體可以同時受到多種類型的著作權保護。如一款角色扮演類的游戲軟體，其精美的人物造型、背景畫面可能作為美術作品受保護，其所配的音樂或特定的聲音可能構成音樂作品或錄音製品從而享有著作權，其中的人物對話和故事情節的設計又可能構成戲劇作品。
③ 魔術有著作權嗎
視情況而定。比如像很多手法，（老的就不說了），新手法一般創立者不會公開，但一公開後，這個手法一般會用他的名字命名，這也算變相承認版權。比如雙翻有很多種，但都會說誰誰誰的版本。
下面是道具。道具一般是有專門的公司來負責構思，生產，一旦有新成果就會在業內公布，然後賣給一個魔術師，並嚴格遵守條約幫他保密一定時間。然後我們在一段時間只能看見這一個人的表演。
魔術有著作權，但在一般條件下其實很難鑒定，尤其是在中國。
④ 為什麼魔術不可以擁有著作權
你好
魔術說到底就是「障眼法」，不存在知識含量，不存在知識產權一說。
國著作權法所稱的作品，是指文學、藝術和科學領域內具有獨創性並能以某種有形形式復制的智力創作成果，原創性和可復制性是其根本特徵。還有，很重要的一點就是，按照Trips協議第九條第二項的規定，著作權保護的只是智力創作成果的表達形式，而不及於思想、程序、操作方法或者數學概念本身。因此，大衛的魔術「發明」雖然具有原創性（自己獨立創作），但很難滿足作品的第二個要件，即可復制性。復制，按我國著作權法的規定，是指以印刷、復印、臨摹、拓印、錄音、錄像、翻錄、翻拍等方式將作品製作一份或者多份的行為。復制的前提是，除了口述作品外，某種智力創作成果必須存在具體的表達形式。作品之所以必須具備可復制性，主要是考慮到知識擴散與傳播的需要。就魔術而言，其生命力在於某種不為公眾知曉的神秘性，魔術師在創作魔術「作品」時，雖然也可能形成某種表達形式，比如對動作、表情、音樂以及表演過程等形成文字設計，但魔術師不可能將其「發表」，或以其他方式告知於他人。否則，其表演將一文不值。這個特徵決定了魔術「作品」基本上不具備「可復制性」，公眾也不可能對其「作品」進行任何復制。由此可以得出結論，魔術很難構成著作權法意義上的作品。 魔術雖然不構成著作權法意義上的作品，但完全可以構成商業秘密，從而享受商業秘密法或者反不正當競爭法的保護。按照我國反不正當競爭法第十條的規定，商業秘密是指不為公眾所知悉、能為權利人帶來經濟利益、具有實用性並經權利人採取保密措施的技術信息和經營信息。Trips協議第三十九條第二項也作出了類似規定。據此，某種信息是否構成商業秘密必須具備三個基本要件：一是商業新穎性，二是價值性，三是保密性。魔術師創作的魔術完全符合這三個構成要件。首先，魔術師的魔術講究的是新穎、別致，與現有魔術的最大限度的區別，能滿足觀眾的好奇心，具有商業上的新穎性，可以使魔術師在同行業中保持優勢地位。其次，魔術能夠通過魔術師的表演加以再現，並因此給魔術師帶來巨大的經濟利益，具有價值性。再次，魔術的生命力在於它不為觀眾知曉的神秘色彩，魔術師對外總是守口如瓶，觀眾雖然絞盡腦汁想破解魔術師的魔術，但結果基本上都是無功而退。這說明，魔術師具有強烈的保密意識，並且採取了足夠的保密措施來保護自己的秘密。大衛的魔術為什麼具有那麼大的吸引力？一個重要的原因就是大衛保密工作做得好，至今無人能夠破解其魔術秘密。總之，魔術作為一種綜合性的信息，具有商業新穎性、價值性和保密性，完全符合商業秘密的特徵，應當作為商業秘密，通過單行的商業秘密法或者反不正當競爭法加以保護。在我國，目前保護商業秘密的基本法律是反不正當競爭法。 相對於專利權，商業秘密權是一種權利效力十分微弱的權利，法律允許不同的人擁有完全相同的商業秘密，也允許通過反向工程破譯權利人的商業秘密。法律禁止的只是那種通過不正當手段獲取、使用、披露權利人商業秘密的行為。因而破解魔術的行為可以視為合法的反向工程行為，對於合法獲取的商業秘密加以自由處分的行為並不侵犯魔術師的權利。 將魔術作為商業秘密對待，還會引發一個至關重要的問題，那就是如何看待魔術師的表演，有人未經許可對其表演進行直播或是錄音錄像等行為是否侵犯了魔術師的權利？侵犯的是什麼權利？ 這三個問題可以歸結為一個問題，即魔術師是否是鄰接權的主體——表演者？從我國現有著作權法的規定來看，表演者是指演員或者其他表演文學、藝術作品的人。Trips協議未能明確表演者的含義，世界知識產權組織表演和唱片條約草案第2條則規定：「表演者指演員、歌唱家、音樂家、舞蹈家以及表演、歌唱、演說、朗誦、演奏、表現、或亦其他方式表演文學或藝術作品或民間文學藝術作品的其他人員。」由此可見，表演者必須是表演文學、藝術作品的人。雖然在公眾場合進行了「表演」，但如果表演的不是「文學、藝術作品」，不能稱之為表演者。顯然，我國著作權法以及世界知識產權組織表演和唱片條約草案將魔術師、運動員等排除在了「表演者」的范圍之外，所以魔術師不是著作權與鄰接權意義上的表演者。 那麼，未經魔術師許可現場直播或者對其表演過程進行錄音錄像是否侵權行為呢？當然是，但此種行為侵犯的不是魔術師作為一個「表演者」的權利，而是其肖像權或者隱私權，魔術師可以藉助民法通則對肖像權和隱私權的有關規定保護自己的權利。
⑤ 在我國魔術受著作權法的保護嗎
第四條著作權法和本條例中下列作品的含義：
（一）文字作品，是指小說、詩詞、散文、論文等以文字形式表現的作品；
（二）口述作品，是指即興的演說、授課、法庭辯論等以口頭語言形式表現的作品；
（三）音樂作品，是指歌曲、交響樂等能夠演唱或者演奏的帶詞或者不帶詞的作品；
（四）戲劇作品，是指話劇、歌劇、地方戲等供舞台演出的作品；
（五）曲藝作品，是指相聲、快書、大鼓、評書等以說唱為主要形式表演的作品；
（六）舞蹈作品，是指通過連續的動作、姿勢、表情等表現思想情感的作品；
（七）雜技藝術作品，是指雜技、魔術、馬戲等通過形體動作和技巧表現的作品；
（八）美術作品，是指繪畫、書法、雕塑等以線條、色彩或者其他方式構成的有審美意義的平面或者立體的造型藝術作品；
（九）建築作品，是指以建築物或者構築物形式表現的有審美意義的作品；
（十）攝影作品，是指藉助器械在感光材料或者其他介質上記錄客觀物體形象的藝術作品；
（十一）電影作品和以類似攝制電影的方法創作的作品，是指攝制在一定介質上，由一系列有伴音或者無伴音的畫面組成，並且藉助適當裝置放映或者以其他方式傳播的作品；
（十二）圖形作品，是指為施工、生產繪制的工程設計圖、產品設計圖，以及反映地理現象、說明事物原理或者結構的地圖、示意圖等作品；
（十三）模型作品，是指為展示、試驗或者觀測等用途，根據物體的形狀和結構，按照一定比例製成的立體作品。
可推見.魔術是受我國法律保護的.
⑥ 魔術作品有沒有著作權
這屬於非物質文化 所謂著作權不是表演 如果出的魔術教學 可以有版權 但依然沒有著作權
⑦ 魔術在國際上算不算作品，是否受到著作權法的保護
我國著作權法所稱的作品，是指文學、藝術和科學領域內具有獨創性並能以某種有形形式復制的智力創作成果，原創性和可復制性是其根本特徵。還有，很重要的一點就是，按照Ｔｒｉｐｓ協議第九條第二項的規定，著作權保護的只是智力創作成果的表達形式，而不及於思想、程序、操作方法或者數學概念本身。因此，大衛的魔術「發明」雖然具有原創性（自己獨立創作），但很難滿足作品的第二個要件，即可復制性。復制，按我國著作權法的規定，是指以印刷、復印、臨摹、拓印、錄音、錄像、翻錄、翻拍等方式將作品製作一份或者多份的行為。復制的前提是，除了口述作品外，某種智力創作成果必須存在具體的表達形式。作品之所以必須具備可復制性，主要是考慮到知識擴散與傳播的需要。就魔術而言，其生命力在於某種不為公眾知曉的神秘性，魔術師在創作魔術「作品」時，雖然也可能形成某種表達形式，比如對動作、表情、音樂以及表演過程等形成文字設計，但魔術師不可能將其「發表」，或以其他方式告知於他人。否則，其表演將一文不值。這個特徵決定了魔術「作品」基本上不具備「可復制性」，公眾也不可能對其「作品」進行任何復制。由此可以得出結論，魔術很難構成著作權法意義上的作品。
魔術雖然不構成著作權法意義上的作品，但完全可以構成商業秘密，從而享受商業秘密法或者反不正當競爭法的保護。按照我國反不正當競爭法第十條的規定，商業秘密是指不為公眾所知悉、能為權利人帶來經濟利益、具有實用性並經權利人採取保密措施的技術信息和經營信息。Ｔｒｉｐｓ協議第三十九條第二項也作出了類似規定。據此，某種信息是否構成商業秘密必須具備三個基本要件：一是商業新穎性，二是價值性，三是保密性。魔術師創作的魔術完全符合這三個構成要件。首先，魔術師的魔術講究的是新穎、別致，與現有魔術的最大限度的區別，能滿足觀眾的好奇心，具有商業上的新穎性，可以使魔術師在同行業中保持優勢地位。其次，魔術能夠通過魔術師的表演加以再現，並因此給魔術師帶來巨大的經濟利益，具有價值性。再次，魔術的生命力在於它不為觀眾知曉的神秘色彩，魔術師對外總是守口如瓶，觀眾雖然絞盡腦汁想破解魔術師的魔術，但結果基本上都是無功而退。這說明，魔術師具有強烈的保密意識，並且採取了足夠的保密措施來保護自己的秘密。大衛的魔術為什麼具有那麼大的吸引力？一個重要的原因就是大衛保密工作做得好，至今無人能夠破解其魔術秘密。總之，魔術作為一種綜合性的信息，具有商業新穎性、價值性和保密性，完全符合商業秘密的特徵，應當作為商業秘密，通過單行的商業秘密法或者反不正當競爭法加以保護。在我國，目前保護商業秘密的基本法律是反不正當競爭法。
相對於專利權，商業秘密權是一種權利效力十分微弱的權利，法律允許不同的人擁有完全相同的商業秘密，也允許通過反向工程破譯權利人的商業秘密。法律禁止的只是那種通過不正當手段獲取、使用、披露權利人商業秘密的行為。因而破解魔術的行為可以視為合法的反向工程行為，對於合法獲取的商業秘密加以自由處分的行為並不侵犯魔術師的權利。
將魔術作為商業秘密對待，還會引發一個至關重要的問題，那就是如何看待魔術師的表演，有人未經許可對其表演進行直播或是錄音錄像等行為是否侵犯了魔術師的權利？侵犯的是什麼權利？
這三個問題可以歸結為一個問題，即魔術師是否是鄰接權的主體——表演者？從我國現有著作權法的規定來看，表演者是指演員或者其他表演文學、藝術作品的人。Ｔｒｉｐｓ協議未能明確表演者的含義，世界知識產權組織表演和唱片條約草案第２條則規定：「表演者指演員、歌唱家、音樂家、舞蹈家以及表演、歌唱、演說、朗誦、演奏、表現、或亦其他方式表演文學或藝術作品或民間文學藝術作品的其他人員。」由此可見，表演者必須是表演文學、藝術作品的人。雖然在公眾場合進行了「表演」，但如果表演的不是「文學、藝術作品」，不能稱之為表演者。顯然，我國著作權法以及世界知識產權組織表演和唱片條約草案將魔術師、運動員等排除在了「表演者」的范圍之外，所以魔術師不是著作權與鄰接權意義上的表演者。
那麼，未經魔術師許可現場直播或者對其表演過程進行錄音錄像是否侵權行為呢？當然是，但此種行為侵犯的不是魔術師作為一個「表演者」的權利，而是其肖像權或者隱私權，魔術師可以藉助民法通則對肖像權和隱私權的有關規定保護自己的權利。
⑧ 魔術節目可能構成版權侵權嗎
可能構成，根據《著作權法》，魔術作為通過形體動作和技巧表現的作品，屬於受著作權法保護的作品。在公開場合有償表演是需要獲得著作權人的許可，並支付合理報酬的。但是非公開表演或者免費表演屬於合理使用，不構成侵權。