1. 對歷史人物形象的改編違背了什麼中華文化
對歷史人物形象的改編違背了重視歷史，以史為鑒的中華文化。
「其實，歷史從某種角度看就是一幕戲劇，很多歷史事件和人物本身就帶有一定的戲劇色彩，這一點可以說是歷史題材影視劇創作的基礎。不論是歷史正劇還是戲說歷史劇，都應該尊重歷史，但是這種尊重歷史的提煉恰恰是一個很有難度的過程。為什麼我們現在很多劇戲說得有些過分？因為很多東西是源於民間傳說和野史，像劉羅鍋，民間流傳了很多他的故事，老百姓在描述他的時候也加入了很多自己的感情色彩，這肯定要偏離歷史真實，但這種偏離還可以為老百姓接受，畢竟人物的形象沒有偏離百姓情感。」
2. 歷史人物形象能否用於商業廣告
好相.歷史名人的形象是不能用與商業廣告中的
3. 曹操的歷史人物形象
史書評論曹操：「明略最優」，「治世之能臣，亂世之奸雄」，「橫槊賦詩，固一世之雄也。」著名的《讓縣自明本志令》作於建安十五年（210），光明磊落，字字真摯。曹操感性地說：「使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。」事實的確如此。
長篇歷史小說《三國演義》裡面，因為文學上的需要，而表現出明顯的貶曹筆法。然而《三國志》對他的評價，是魏蜀吳三國君主之中最高者，陳壽評價曹操為「漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。」
後世學者認為，這是《三國演義》的作者羅貫中有意歪曲事實，並沒有正確評價曹操。曹操唯才是用，軍事上戰術戰略靈活多變。他對東漢末年中國北方的統一，經濟生產的恢復和社會秩序的維系有著重大貢獻。在內政方面，曹操創立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰時的糧食問題。
4. 如何評析小說中的歷史人物形象
如何分析和賞析小說中的人物形象
1、從分析人物的描寫入手。
（1）正面描寫刻畫人物形象。
正面描寫就是通過直接描寫人物的肖像、行動、語言、心理等，來揭示人物思想品質和性格特點，從而反映作品的主題的描寫。
①通過肖像描寫刻畫人物形象。
肖像描寫它的作用不只是在於勾畫出這個人物的外部特徵，而是為了更好的以「形」傳「神」。
例如《故鄉》中對閏土的描寫：「十一二歲，紫色圓臉，項帶銀圈，有一雙紅活圓實的手，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去„„」這寫出的是一個活潑、勇敢、英俊的少年。而中年閏土卻變成：
「身材增加了一倍，臉色灰黃，很深的皺紋，眼睛周圍腫得通紅，頭戴破氈帽，身上只有一件極薄的棉衣，渾身瑟縮著，手提一個紙包和一隻長煙管，手又粗又笨，而且開裂，像是松樹皮了」
。這是一個飽經憂患、歷經滄桑，已變得麻木遲鈍而又非常自卑的人了。小說通過對閏土的肖像描寫，生動地表現了他性格的巨大變化，從而揭示了帝國主義和封建勢力給人民造成了苦難。
②通過語言描寫刻畫人物形象。
例如：小說《守財奴》中有幾處個性化語言描寫，如「咱們中間可有些小小的事情辦一辦。對不對，克羅旭？」「是呀，是呀，小乖乖。我不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚。你總不至於要我受罪吧。」「„„我覺得更滿意。我按月付你一百法郎的大利錢。這樣，你愛做多少台彌撒給誰都可了！„„」「克羅旭，你這些話保險沒有錯嗎？可以對一個孩子說嗎？」句句話語，把一個貪欲十足的守財奴形象刻畫得淋漓盡致。
③通過動作行為刻畫人物形象。
例如：小說《守財奴》中「搶梳妝匣」一處動作描寫：「老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒。」這一「縱」一「撲」寫得生動極了，使人如見其形，如窺其靈魂，把一個金錢狂形象塑造的栩栩如生。
（2）側面描寫刻畫人物形象。
側面描寫，概括地說就是通過他人的言行，來間接刻畫人物的描寫。
例如《林黛玉進賈府》中對賈寶玉的形象刻畫，就使用了側面描寫的方法。
林黛玉從王夫人口得知賈寶玉是一個孽胎禍根，是一個混世魔王；從母親口中得知賈寶玉頑劣異常，極惡讀書，最喜在內幃廝混。結果一見，卻是面如中秋之月，色如春曉之花。這些側面描寫的目的是欲揚先抑，它極大地豐富了人物形象，突出了林黛玉對賈寶玉的認同感。
2、從分析小說的故事情節入手。
小說的故事情節是小說中用以表現主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。閱讀小說，
既要緊緊抓住人物某個動作或某個事件，同時，也要注意小說情節的曲折跌宕。高考中涉及到的小說往往是微型小說，雖然它寫的是小題材，擷取的是生活中的一個小片斷，卻是生活內容的高度濃縮，應該說正是這高度濃縮的故事情節凸顯了人物形象。
例如小小說《同意》：秘書送進一份文件。王廠長像往常一樣拿起筆輕松熟練地在上面寫下「同意」二字。突然，他睜大了眼睛，筆從他無力的手中滑到了辦公桌上。第二天，他離開了他熟悉的辦公室。這篇小小說故事情節簡單，但卻把一個只知「同意」的糊塗廠長形象刻畫得栩栩如生，從而諷刺了社會上一部分官員不分具體事件，只知道動用手中的權力，結果輸得一塌糊塗的形象。由此可見，小小說的故事情節常常是以小見大，以微見著，所以閱讀時，必須透過情節來分析人物形象。
3、從分析小說的環境入手。
環境描寫是指對人物所處的具體的社會環境和自然環境的描寫。人物的活動，事件的展開，總是在一定社會環境、自然環境中進行的。小說的環境描寫除了有交代故事的時代背景、渲染氣氛的作用外，還有烘託人物性格的作用。
例如孫梨《荷花澱》開篇水生嫂「月下編席」那段環境描寫，景色被渲染得很有詩意：「這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的雲彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。」這段描寫很有詩意，它使人物猶如仙子，與明月、清風、銀白的水、透明的霧以及清清的荷香，共同構成了妙不可言的詩的境界；同時，這景色又與具有著人情美的人物交相呼應，彼此映襯，有力地烘托出了人物的心靈美。
在小說三要素人物形象、故事情節和環境中，人物形象是最主要的要素。閱讀小說時，只有把握人物性格特點，才能深刻理解文章的思想內容。
5. 單憑史實就能評價歷史人物嗎
一、評價歷史人物的基本標准
對歷史人物，應根據他們對歷史發展、社會進步客觀上所起的推動作用或阻礙作用，對人民有利還是有還而予以肯定或否定，這是評價歷史人物的基本標准。
二、評價歷史人物的重要前提
1、嚴格的歷史性
隨著時間和空間的變化，時代特色、歷史條件也會不斷變化，評價歷史人物就要充分參考這些變化條件，避免犯以下一些錯誤。1）用現在的標准去衡量去要求歷史上的人物。例如，在19世紀末期的情況下，就不能認為康有為、梁啟超主張變法發展資本主義是錯誤的，因為當時維新變法發展資本主義是比較先進的，而如果到了20世紀初期康有為、梁啟超還主張維新變法實行君主立憲，就應當否定他們這種主張了。2）對歷史人物不切實際的進行拔高、頌揚，而忽視其局限性。3）把歷史人物和今人簡單類比，牽強附會。以上這些都是錯誤的，要正確評價歷史人物，必須把歷史人物放在他所處的歷史條件下來進行評價，決不能脫離當時的社會現實。
6. 可以用歷史人物形象做直播嗎
歷史人物確實沒法向你追責，但是你也不可能拿歷史人物真的人臉來做直播……
如果是歷史人物的頭像，記得搞清楚這個歷史人物的畫像版權方在哪
不過如果是代入歷史人物來做VTB，那應該關系就不大了
7. 游戲中使用歷史人物算侵權嗎
只要不是惡意詆毀該歷史人物，是不算的。
8. 對歷史人物虛構事物，有法律責任嗎
肯定不會啊，現在這么多雷人的歷史劇，如果需要擔法律責任，那些編劇早被抓了
9. 用辯證的、歷史的觀點分析一個歷史人物（要求：1500字）
秦始皇：
正面評價
有著千古一帝之稱的秦始皇，是中國歷史上第一個統一中原的帝王，也是中國歷史上最有作為的皇帝。滅六國而完成中國的統一，這是眾所周知的；但除此之外，他還做了些什麼呢？這里簡要概括一下： 一、確立了中央集權的體制；在此之前，中國地域內有許多分封的國家，各國有自己的國君或王，中央的商或周對各諸侯國的控制能力有限；各諸侯國之間常發生戰爭，極大的影響了經濟的發展；秦始皇廢除了分封制度，設立了中央直接管理下的郡、縣、鄉、亭、里等多級管理基層結構；這樣的管理結構一直延續了兩千多年，到現在還在延續。
二、統一文字、貨幣。在此前，各國使用的文字不同，來往的文書經常相互之間不能看懂，對國家的文化和交流十分不便；秦始皇時強制統一成一種文字，這套文字作為中國唯一規范的文化一直用了兩千多年，到現在還在使用；各地區使用的貨幣也不一樣，有圓形的、刀形的、鏟形的，還有貝殼、龜甲或玉片等等，秦始皇將貨幣統一金和為外圓內方的銅幣，這種銅錢直到沿用兩千多年後的清朝。
三、統一度量衡。什麼是度量衡呢？在秦始皇前，各地的度量衡單位五花八門，比如說，你想買一尺布，到其他地方連一尺是什麼意思都不知道，或者這邊的一斤米，到那邊的稱不叫一斤，又叫另外一種單位了；秦始皇時規定了統一的長度單位，叫分、寸、尺、丈。這些名稱現在還在使用；量具容積的單位叫合、升、斗；重量（衡）的單位叫銖、兩、斤、石，這些單位也是到現在還在使用。銖是由於銅錢的重量是以銖計的，如半兩重的銅錢叫5銖錢，後來把「1銖」叫做「1錢」了。現在還是10錢=1兩。
四、修建馳道，疏通河道和渠道。也就是連接全國各郡縣的道路（相當於現在的國道和省道）。大大的加強了各地之間的聯系。
五、修建長城，原來各國之間都有一些長城，但北方的長城不完整；統一後他下令把原來國之間的長城拆除，再把原來秦、趙、燕三國北邊的長城連接起來，以防止北方匈奴的南侵。給我們留下了一條舉世聞名的萬里長城。
六、開拓邊疆。在中原各國相互征戰，無暇北顧的時候，匈奴乘機南侵，攻掠秦、趙、燕三國的北方邊地；秦始皇兼並六國後，派數十萬大軍萬大軍北伐，擊敗了匈奴，穩定了北方邊疆；南攻嶺南的百越，把兩廣並入到中國的版圖之中。
上面幾條是對秦始皇的所做一些簡要的概括；這些事情在他之前是從來沒有過的事情，開創於他，並且一直被沿用了兩千多年之久；在他以後的皇帝，治國管理無一不是在他這個機構框架下對國家進行管理而取得成就的，他們創造的偉業，有很大的原因是得益與秦始皇為他們奠定的基礎；在前人沒有的前提下，完成這么多的體制變革和文化變革，以及眾多的建設工程，需要做多少工作呢？而且從秦始皇完成兼並六國，到他去世，僅有11年時間；就在這短短的11年裡，秦始皇以難以想像的速度完成了如此浩大的工作，為中國幾千年的帝制社會奠定了基礎。秦始皇不僅是一個有雄才偉略的君王，而且也是一個辦事效率最高的領導人。
可以說，中國歷史上除了秦始皇，其他任何一個皇帝和賢人都不可能做得到的。 再看看歷史上其他被稱為賢明的帝王，漢高祖、漢武帝、唐太宗、宋太祖、以及朱元璋、朱棣等等，他們創造的「偉績」有哪一個能和秦始皇相比呢？他們為我們中華民族留下了什麼多少實質性的東西和能沿用數千年的「軟體」呢？從這方面講，秦始皇毫無疑問是中國歷史上對中華民族貢獻最大偉大的君王。 然而，秦始皇在人們心目中的地位，遠不如其他幾個皇帝，這是為什麼呢？是因為秦始皇被帶上了一個頭號暴君的頭銜。這個「暴君」的稱號，不僅使他一生的絕世光輝大失色彩，甚至在傳說和戲劇中多成反面人物，這么一個最偉大的君王的地位，往往被其他超過。
負面評價
因為秦始皇推行「以法治國」的法家學說，而其後中國歷代統治者都推行以仁愛，中庸為核心的儒家學說。因此，秦始皇常作為負面典型出現在各種散文、史籍中。如賈誼的《過秦論》等。
《史記·秦始皇本紀》引賈誼《過秦論》：
⒈秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。（文學家，帶有典型的目的性的評論）根據史料記載，實際情況恰恰是相反的。
⒉一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
秦始皇被很多文學家修飾成暴君，為了權力可以不擇手段。
萬里長城、秦馳道、靈渠、阿房宮及秦始皇陵等的規模均極為龐大，勞動舉國的人口興修，不少文獻均斥責在工程進行時造成不少人命死傷，但另一方面卻使各地的交通進一步發展，有助日後交通、經貿、以及各民族之融合。
10. 肖像權的內容主要表現為形象再現權和肖像使用權
公民對自己的個人形象的再現權，即公民對自己的個人形象享有通過造型藝術或其他形式回再現的權答利。
就是說你的照片等關於你肖像的東西只有你有權進行藝術處理或授予他人藝術處理的權力，比如你可以把自己的相片畫花，加個貓貓狗狗的，但別人不行。