1. 該怎麼寫關於「知識產權在我的生活中」的作文
世界知識產權日：知識產權就在我們的生活中
內蒙古新聞網 08-04-24 15:44 【列印本頁】 【字體：小 中 大】 【關閉】
編前語
在日常生活中，雖然很多人都聽說過版權、專利和商標，但很多人認為這只是商業或法律上的事，離自己的生活太遠。其實，只要我們靜下心來想一下，就不難發現知識產權與我們生活的聯系：版權幫助我們聽到音樂，欣賞和看到藝術、電影和文學作品；工業品外觀設計幫助我們設計我們自己的世界，商標為我們提供表明質量可靠的標志；專利有助於我們的發明，使生活變得更加快捷、更加安全，甚至可以改變我們的生活方式。可以說，大到國防工業，小到日常生活用品，每一件物品都烙著知識產權的印跡。
可是對於這一切，人們往往熟視無睹，對於人類創造力與知識產權之間的聯系缺乏必要的認識。而世界知識產權日正是一個通過日常生活的現身說法，提高人們對創造、創新和知識產權制度的認識與尊重的機會。維護知識產權，不僅僅是查獲了多少張翻版，查處了多少假商標，重要的是普及知識，全面提升公眾知識產權意識。
十七大提出「建設創新型國家」、「實施知識產權戰略」的要求，保護知識產權進入了一個新時期。
農民增收沾了「品牌」的光
「這幾年咱農民不管是種田還是養畜，真是幹啥啥掙錢，這可真是沾了『品牌』的光啦，今年紅穀子價格看漲，我家還想多種二畝呢！」赤峰市喀喇沁旗美林鎮羅圈鋪村農民孫玉林說。喀喇沁旗為幫助農民增加收入，從2000年開始，工商、農業、產業辦等部門聯合組織實施了「品牌帶動計劃」和「商標文化推進行動」。
橋頭灣子村有多年種植蔬菜的歷史，2004年自然蔬菜協會在國家商標總局注冊了「福苑」牌蔬菜商標，並申報了6000畝無公害蔬菜基地的認定和西紅柿無公害產品認證，使「福苑」牌貼標裝箱西紅柿遠銷到北京、遼寧等地。
目前，全旗已注冊蔬菜、小米、馬鈴薯、地產中葯等農副產品商標34個，年加工銷售收入百萬元以上龍頭企業達37家，年實現銷售收入5億元以上，農民每年僅依靠「品牌商標」增收就達1000萬元。
內蒙古2007年新設置的科技發展創新引導獎勵專項基金，規模為1.1億元，主要用於引導、形成一批擁有自主知識產權、自主品牌和持續創新能力的自主創新型企業，引導增強自治區戰略新興產業的原始創新能力和重點領域的集成創新能力。
今後較長時期內，我區將圍繞全區優勢特色產業，設立專項資金支持自主知名品牌的創建與發展，利用稅收、財政政策支持自主品牌生產企業進行新產品開發和技術改造，重獎有關技術人員，鼓勵企業進行技術創新。在境外商標注冊、專利申請、產品通關等方面提供便捷服務，支持企業自主品牌出口，提升品牌效應。
出重拳保護「知名商標」
2004年底，名噪一時的「小肥羊」商標糾紛案吸引了公眾的關注。2004年，內蒙古「小肥羊」商標獲初審公告後，西安小肥羊立即向國家商標局提出異議，商標局裁定其異議不成立後，西安小肥羊又向國家工商總局商標評審委員會提出復審。商評委於2004年12月20日裁定其異議不成立，准予內蒙古小肥羊核准注冊。
除了西安一家，陝西小肥羊以相同的理由——「小肥羊」是通用名稱，商標局曾以「小肥羊」缺乏顯著性為由多次對要求注冊「小肥羊」文字商標的申請予以駁回，卻准予內蒙古小肥羊，商標局對同一商標的審查採取了不同標准為理由，將我區「小肥羊」訴至北京市第一中級人民法院。
法院審理認為，首先，能夠獲得法律保護的企業名稱權，應是在辦理登記、領取營業執照後取得的。有關證據表明，內蒙古小肥羊公司名稱於1999年9月13日合法取得，西安小肥羊獲得營業執照是在2000年6月15日，此前其民事主體的權利能力和行為能力均不存在。
同時，內蒙古小肥羊公司以其企業字型大小中的「小肥羊」作為特有服務名稱，形成了特定的市場含義，使被異議商標取得了顯著特徵，且便於廣大消費者識別。故商標評審委員會裁定核准被異議商標予以注冊並無不當。
隨著各類市場主體品牌意識的逐步加強，越來越多的經營者開始關注商標注冊和保護問題，但由於缺乏對應的法規、制度保護措施，導致部分經營主體在相關利益被損害的情況下，得不到應有的保護和賠償。
2007年年底，自治區工商局、內蒙古著名商標認定委員會共同為「白雲鄂博」等56件自治區著名商標企業授匾。至此，我區擁有自治區著名商標總數達182件。2007年，內蒙古宇標食品公司的「宇標及圖形」、巴林石協會的「BALINSHI及圖形」、伊利集團的「伊利及圖形」3件組合商標同時被認定為「中國馳名商標」，使我區的「中國馳名商標」總數達到24件。
據了解，呼和浩特市工商局制定出台了知名商標認定和保護辦法，自2008年3月1日開始施行。
「雷雨」「天網」布下維權陣營伴
隨4月26日——我國第8個世界知識產權日的到來，自治區相關部門以打擊知識產權侵權的「雷雨行動」和打擊涉及專利的詐騙行為的「天網行動」拉開了2008年保護知識產權行動的大幕。
呼和浩特市在這次行動中，對蘇寧電器有限公司鼓樓店的電視、冰箱、洗衣機、熱水器、櫥具、灶具及小家電等7大類119項帶有專利標識的家用電器進行了檢查，檢查結果總體情況較好，所檢查商品專利標識全部合格。據介紹，「雷雨行動」將在全區范圍內選擇案件多發城市、以食品、醫葯及自治區優勢產業為重點領域，以商場、葯店、展會為突破口，以權利人反響強烈、情節嚴重的案件為重點，加大執法工作力度，組織開展形式多樣的執法行動。
自治區保護知識產權相關部門還將圍繞國家知識產權局2008年重點推進的10項工作，開展以制定和實施內蒙古知識產權戰略、突出企業在知識產權工作中的主體地位、加強知識產權文化建設，以及自身能力建設為重點的相關工作。（記者：王雅靜）
背景資料
4·26世界知識產權日的由來
根據中華人民共和國和阿爾及利亞在1999年的提案，世界知識產權組織在2000年召開的第35屆成員大會上通過決議，決定從2001年起，將每年的4月26日定為「世界知識產權日」。4月26日是《建立世界知識產權組織公約》（《世界知識產權組織公約》）生效的日期。設立世界知識產權日旨在全世界范圍內樹立尊重知識，崇尚科學和保護知識產權的意識，營造鼓勵知識創新和保護知識產權的法律環境。
知識產權：是指公民、法人或者其他組織在科學技術方面或文化藝術方面，對創造性的勞動所完成的智力成果依法享有的專有權利。
知識產權包括工業產權和版權（在我國稱為著作權）兩部分。工業產權包括專利、商標、服務標志、廠商名稱、原產地名稱、制止不正當競爭等。版權是法律上規定的某一單位或個人對某項著作享有印刷出版和銷售的權利，任何人要復制、翻譯、改編或演出等均需要得到版權所有人的許可，否則就是對他人權利的侵權行為。知識產權的實質是把人類的智力成果作為財產來看待。
案例鏈接
① 雲南對非法使用卡拉OK曲庫實施行政處罰
不久前，雲南省版權局將兩份《行政處罰事先告知書》送達省內兩家卡拉OK經營場所，這首開了國內著作權行政部門行政執法的先河。
2008年1月25日，雲南省版權局接到中國音像協會和中國音樂著作權協會對昆明好樂迪音樂娛樂有限公司、山石玖度吧餐飲娛樂有限公司涉嫌侵權的投訴後，依法對兩家公司函達了《關於涉嫌侵犯著作權進行調查的通知書》，要求這兩家公司派有關負責人連同有關證明材料到版權局接受調查詢問。
4月7日，雲南省版權局依據調查事實，向昆明好樂迪、山石玖度吧兩家卡拉OK經營場所現場送達了《行政處罰事先告知書》，要求立即停止侵權行為，並將侵權歌曲從點播系統中刪除，如果未在規定期限內停止侵權，涉嫌侵權的昆明好樂迪、山石玖度吧將面臨被監督刪除非法曲庫的嚴厲處罰。
據中國音像協會、中國音樂著作權協會相關負責人張晏琿介紹，目前全國各地多家律師事務所要求與音協建立合作關系。
名詞解釋
所謂卡拉OK版權收費，是卡拉OK經營者通過集體管理組織，向音樂和音樂電視作品權利人支付的報酬。目前，KTV版權費由中國音協和中國音樂著作權協會聯合收取。從2007年1月1日起，中國音像協會、中國音樂著作權協會在全國范圍內開展卡拉OK版權許可使用工作。
② 中新網向「拿來主義」說不
4月9日，北京市第一中級人民法院開庭審理了中新網狀告慧聰網一案。
根據中新網代理律師張岩的表述，慧聰網自成立以來，據不完全統計，累計擅自轉載中國新聞社旗下的中新社、中新網新聞稿件6300餘篇，並拒付相關費用。根據國家版權局1999年頒布的《關於出版文字作品報酬規定》第18條，轉載其他媒體已發表的作品，應按每千字50元的付酬標准向著作權人付酬。要求慧聰網立即停止擅自轉載中新社、中新網新聞作品的行為，並支付稿酬人民幣100萬元整，同時還要求被告通過各大商業網站和新聞媒體公開賠禮道歉。據了解，這是中央級媒體首次以長期大批量擅自轉載新聞產品、侵犯知識產權為由將商業網站推上被告席。
中新網運營總監玉樹說，「目前，國內網路侵權行為五花八門，大部分是明火執仗，但很多也講求『技巧』，或張冠李戴，或掐頭去尾，或更改時間。於是，中國新聞社的海外記者站成了這些網站的免費記者站，整個中國新聞網成了他們的免費新聞資源庫。國家規定網路轉載不是『免費午餐』，這樣的『拿來主義』，就是侵權。」
慧聰網提出，時事新聞有其特殊性，不在著作權法保護范疇之內。而且，中新網有大量新聞產品屬於外電翻譯作品，是中新網轉載其他新聞機構的產品，既不受著作權法保護，中新網也不應享有這些新聞的相應權屬。
鑒於雙方在證據有效性方面存在較大爭議，法庭要求原、被告雙方准備質證方案，近日提交法庭，屆時再做認定。
「這是一個老問題、老現象，國內其實一直沒有很好地解決尊重原創與擅自轉載的問題。」北京大學新聞與傳播學院教授謝新洲認為，在中國，如何解決新聞產品的知識產權保護，有其特殊性的一面。但這個問題必須解決，國內互聯網產業已經到了規范發展的關鍵時期，而侵權問題則成為制約產業發展的突出問題，如果不能很好地治理網路侵權行為，互聯網產業就無法獲得良性的發展。（摘自《法制日報》）
2. 2014年雲南省公務員面試：面試中如何規避語言失誤
您好，中公教育為您服務。
2014年雲南省公務員面試：對於參加公務員考試的考生來說，是萬里長征的最後一步，必須要走好。有了無形的壓力後，考生在臨近考試時就開始患得患失，即便是已經復習得很好的考生也有這種感覺。在這里中公網校專家提醒各位考生，要保持良好的心態，看淡這次考試，也許會有不同的收獲。當然並不是讓考生什麼都不管不顧，考生還需要在考前每天練習一套或者兩套試卷，適應考場狀態，這樣才不會馬失前蹄。
考生進入考場後一定要注意自己語言表達的規范性，以避免出現不必要的用語錯誤。在這里給大家總結了以往考生常出現的語言表達失誤點，希望各位考生注意。
第一、網路語言
每年都出現很多新的網路用語，很多考生會有意識地不使用網路語言，有些考生卻要反其道而行之，認為使用網路語言可以表現自己與時代接軌，讓考官認為自己是緊跟時代的新青年，總想在答題中用一些網路語言。但是在這里中公教育專家提醒各位考生，最好不要冒險，還是穩中求勝比較實用。具體原因為：其一，有些流行的網路用語在語法方面並不規范，比如「細思恐極、淚大喜奔」這些網路用語在開始流行時就不符合我們的語法規范，我們在考試時使用了這類網路用語其實是在暴露我們對博大精深的漢語使用的一種錯誤理解;其二，考官年齡基本都在40——55歲之間，他們不經常上網，很少關注這些壽命比較短的網路語言，當考生企圖用網路語言吸引考官時，一定要考慮一下考官的年齡以及接受程度。比如題目是：你怎麼看待海歸變海待現象。一名考生回答道：看到這個現象我感到細思恐極。說完這個觀點後，考官卻不知道你在說什麼，感到很詫異，到最後給一個最低分。所以，再次提醒各位考生，在答題過程中不要一味求新求異中公.教育版權。
第二、過激語言
考生都知道面試是一個意義重大的環節，甚至決定了自己一生的走向。很多考生在面試時候特別希望自己能夠表現突出，在思想和實際行動中極力向國家政策靠攏或者做政策的宣傳者。於是很多考生一味追尋這方面的突出表現而忽略了語言的表達，在回答問題時使用了一些過激詞語。比如當題目：你怎麼看待腐敗現象?有些考生為了讓考官明白自己堅決維護國家對這方面的打擊政策，更為了讓考官知道自己進入公務員隊伍中不會收賄受賄，就開始這么答題：「我們國家腐敗現象已經到了令人發指的地步，也許一個一個地抓起來可能會有人被冤枉貪污，而如果隔一個抓一個，保不準又會漏掉很多!」各位考生，注意你面前坐的是誰，他們是做什麼工作的，你這么答題的確能夠表達你對貪污現象的深惡痛絕，可你讓這些身在體制內考官怎麼想，估計會真的感到毛骨悚然，你的思想太絕對太過激了，相信考官聽完以後也不會打高分。因此，考生在回答問題時盡可能不要使用過激語言。
第三、引用古文出現錯誤
我國有五千年歷史文化，先祖給我們留下了浩瀚的文化瑰寶，許多看似簡練的詩詞卻濃縮了詩人的一生或者一個時代，以及對一個現象的觀點，因此有些考生在表達對某一現象的看法時總想引用古文，可是卻缺少對古文的基本把握，不是引用錯就是把古文說錯。比如有考生想表達對國家領導人的褒揚，說了以下語言：「我們國家有著敏銳的觸角，正如春江水暖鴨先知」，在這里我們能明顯聽出其中的錯誤，好像在罵人，這樣就屬於錯用古文。但也有很多考生對古文把握不是太准確，想起上文忘記了下文或者有下文忘記上文，情急之下就用有限的知識自己造了一句話，來表達自己的古文功底，這也屬於引用古文的大忌。因此，如果想使用古文一定要確定其准確性，切忌使用錯誤。
以上是中公網校專家對以往考生在公務員面試答題中出現的語言錯誤進行的總結，提醒廣大考生在面試答題中不要再出現此類語言錯誤，一定要用語規范、生動，爭取脫穎而出!
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3. 雲南移動現在開通視頻彩鈴只能在手機上辦理嗎
這種視頻彩鈴功能，一，既可以在手機營業廳上辦理。二，如果你不太會操作的話，可以打移動的客服電話。她們也會給你開通的。三。你帶上手機身份證去你就近的營業廳現場也可以辦理的。這三種方法你去試一下吧。
4. 全球化背景下民族文化的保護與發展
雲南社科院研究員 鄭曉雲
文化是人類在長期的生存繁衍與勞動、生活中創造出來的物質與精神產物。由於不同民族創造並發展、擁有了不同的文化，因此文化也是一個民族的重要組成部份，甚至是一個民族區別於另一個民族的重要標志。文化權是一個民族擁有自己民族文化得到保持、保護與發展的權力，對於衡量民族平等及一個民族的生存與發展、民族之間的互相尊重與團結都有十分重要的意義，是人權的一個重要內容。
中華人民共和國憲法中規定了中華人民共和國境內各民族一律平等，各民族都享有保持和發展自己的民族文化的權力。今天在中國境內的各民族人民充分地享有憲法所規定的民族文化權力，各民族都有權使用自己的語言、文字、保持自己的民族節日、生活方式等。但是全球化的背景之下，民族文化往往處於一個全球開放的空間之中，受到前所未有的影響，這是任何一個開放的國家都難以避免的，由此也帶來?關於民族文化保護與發展的很多新的情況。在這個過程中如何保護和發展民族文化，行使憲法所規定的民族文化權力，仍然有較多的問題值得探討，因此認識全球化背景之下的民族文化權問題，將有助於推進人權理論的發展。
一、民族文化與文化權
一個民族的文化是否得到保護與發展，是一個民族擁有的文化權是否得到尊重與體現的重要表現。那麼在當代除了憲法及相關法律所規定的民族文化權力之外，民族文化在當代有何價值，這也是學術界長期爭議的一個問題。要理解文化權的意義，首先應理解民族文化在當代發展中的價值。
民族文化包括了一個民族的生產、衣、食、住、行、婚姻、家庭、宗教、語言、文字，藝術、文學等等物質與精神方面的文化因子。這些文化因子不僅僅是一個民族所熟悉並長期維持的生活內容，更是一個民族創造與智慧的表現，也是一個民族的象徵。在當代社會中，時代發生了變化，不同民族的文化也在隨著時代的變遷而變遷。在當代，民族文化仍然具有以下價值：1，具有增強與維護民族團結、振奮民族精神的作用。民族文化是一個民族認同的民族一體化與民族精神的象徵；2，是各民族熟悉的生活基礎，為每一個民族提供了自己所熟悉的社會環境、生活技能與精神滿足感等等；3，有促進一個民族對外交流與發展，今天民族文化資源甚至可以轉化為經濟資源，節日、歌舞、工藝等都是這方面的明顯價值；4，文化是一個民族形象。由於不同民族擁有不同的文化，因此一種文化往往代表了一個民族，因此文化對於一個民族來說具有形象價值，有利於外部認識並關注一個民族，形象價值的提升有利於增強一個民族的文化自豪感：5， 民族文化是人類共同的財富，在人類社會中無數的文化因子已使人類共同受益，保護民族文化多樣性將是對文明進程的貢獻，這一點已在人類社會中獲得了廣泛的認同。(1)
通過以上論述，我們可以看到民族文化在當代對於一個民族的發展仍然有著巨大的價值。如果喪失了民族文化，那麼不僅一個民族的發展有可能淪入茫然，失去一個民族的文化精神的支撐，而將會使一個民族的文化特徵消失，最終也將不利於一個民族的發展。這方面已有諸多研究加以證實。(2)
由於民族文化對於一個民族發展所具有的這種重要關系，保護民族文化就不僅是一個民族的責任，同時也是全人類共同的責任。對民族文化的保護與發展，實質上就是對民族文化權的尊重。我認為民族文化權應當體現在以下幾個方面：
第一、各民族人民都擁有憲法及相關法律所規定的保持民族文化的各項權力。如使用自己的語言、文字、過自己的節日．穿自己的民族服裝、宗教與民族風俗習慣得到尊重等等。這是涉及民族文化的最基本的人權內容。
第二、民族不論大小、經濟、社會、文化發展先進與落後都有文化獲得平等發展的機會，只有平等發展，才能體現對民族文化權的尊重。因此在民族工作中不能因為一些民族人口少或經濟不發達而給予其平等發展民族文化的機會，在今天對於一些小民族的文化及其發展應給予更多的關注，而不能只關注大民族的文化發展。各民族都有爭取民族文化的平等發展機會的權力。消除不同民族文化發展上的不平等，是民族文化權發展的重要內容。
第三、民族文化不僅需要保護，更需要發展，發展是文化權的重要內容。大多數民族文化都是起源於農牧業社會中，並不都能與當代社會發展相適應。在今天要獲得新生必須得到發展而不是原封不動地保存下去。只有發展才能使民族文化與當代社會發展相適應，才能與民族的發展融為一體。因此民族文化是否獲得發展，也是民族文化權保護的一個重要標志，這一點與中國政府關於發展權是基本人權的人權觀是一致的。
第四、文化權應當體現在各民族互相尊重上，同時文化權不僅體現在各民族的整體性上，由於各民族都有自己的民族文化，都是國家認定的單一民族，因此都有自己的文化權。一個民族對另一個民族的文化不尊重、甚至歧視，也是對其民族文化權的侵犯。因此民族團結、平等才能使各民族的文化權得到保護與發展。
二、全球化與民族文化權
在當今世界上經濟全球化的浪潮正在席捲全球，不僅僅是商品與資本的流動，同時也帶動了技術、信息、人的流動，推動了交通、通信的發展，全球社會更快地加速融合，人與人在空間上的溝通時間大大縮短，地球正變得像一個村落。尤其是英特網路發展更縮短了這種距離。這一切還在以前所未有的速度發展著。這種全球化的趨勢，也必然地要改變著地球上不同的民族及文化背景的人們。各民族的文化都將進入一個開放與交融的新的發展時代。(3)隨著社會的開放與不同民族文化的交融，在過去一個民族也許並不知道自己的文化價值，但是在文化的比較中卻能夠重新認識自己的價值，也知道自己的文化與其它文化有什麼不同，為了保護自己的文化，人們將會爭取自己的文化權。因此認清全球化對民族文化的影響對於理解全球化背景下的民族文化權是十分重要的。
全球化對民族文化來說是一種推動其變遷的動力，在這種動力的推動下，使不同的民族進入一個由此帶來的過程中。在全球化的過程中，將會對一個民族的文化產生以下影響：
第一，全球化導致各民族社會轉型。全球化作為一種社會開放的過程，它加大了不同地區之間社會、經濟、文化等等方面雙向交融，必然觸動各民族社會的轉型。
第二、全球化過程對於民族文化來說是一種文化的整合過程。一方面全球化過程所帶來的技術、社會、教育等等方面的進步必然地有利於各民族社會發展，另一方面將出現傳統和現代相互融合的問題。全球化作為一種來源於傳統社會外部的推動社會變遷的動力，必然地對傳統社會產生沖擊，促使傳統社會文化的結構進行新的調整，在傳統的文化中融合進新的文化，並且由此而帶來更為復雜的正反兩個方面的後果。
第三，全球化將引起不同民族的文化價值沖突。在全球化過程中對民族文化來說最直接出現的問題就是文化價值沖突問題，因為外來文化與本民族的文化在文化價值上往往是對立的，這尤其是在宗教意識、社會價值、人生觀等等方面，不同的文化有不同的文化基點，由於文化的不同而引起不同民族之間的文化價值沖突。(4)
由上可見，全球化對於民族文化來說是風險與機遇並存的一個過程。全球化給民族文化帶來的復雜性，使民族文化權的發展問題在這個過程將更加顯現出來。在這種背景之下，民族文化權的實踐注重以下幾個方面：
其一，必須把發展作為民族文化權實踐的根本任務，沒有發展，一切文化都將落後於時代，將沒有抵制外來文化沖擊的能力。由於全球化而推動了民族文化的變遷，這將使各民族的文化面臨著新的發展問題，其結果也許能獲得發展，也許不能獲得發展，甚至更加落後。在中華人民共和國境內，各民族的共同繁榮與發展是最基本的民族政策，能否獲得平等發展的機會就將成為民族文化權是否得到尊重的一個重要標志。因此發展是一個民族最重要的文化權。在全球化的背景之下，政府有責任促進各民族文化的發展，也需要各族人民強化保護民族文化的自覺意識，自覺地保護與發展民族文化，運用好自己的民族文化權。
其二，文化權是一個民族爭取文化獨立性與文化尊重的一項重要權力。各民族都有權應用自己的文化權在積極吸收人類有益文化的同時，抵制不良文化對本民族文化的危害，防範本民族文化在全球化的過程中喪失。各民族都有權保持有利於本民族發展的文化價值，在全球化過程中，民族文化在全球層面上相互接觸，一些民族的文化往往會較大地影響、甚至改變另一些民族的文化，尤其是一些弱小民族的文化。這樣，要保持自己的文化，就要爭取自己的文化權，以文化權作為武器去對抗不良文化對本民族文化的沖擊。民族不論大小其文化都應當獲得平等的對待，體現不同文化之間的相互尊重。不同的民族有自己不同的文化，也就有自己的文化價值與自己的文化立場，這往往導致不同民族在看待與處理事務上具有民族文化上的差異。因此在全球化的背景之下，對不同文化的相互理解與尊重顯得十分重要，不能以自己的文化尺度去衡量其它民族的文化，否則就會導致文化之間的沖突。這也是文化權的一個重要內容。
其三，在中華人民共和國境內由於民族眾多、各民族社會、經濟、文化發展不平衡，文化權的實踐有不平衡之處，尤其是在全球化的影響之下，不同民族文化的發展之間的差距甚至還會有拉大的可能，因此一方面這種差距是一個合理的過程，並不能證明是民族文化權的實踐得不到尊重。另一方面，也應當採取切實的措施促進不同民族文化的發展，消除不同民族在發展中的差距。
三、保護與發展民族文化權的途徑
從上面的論述我們可以看到，民族文化權的實質是一個民族獲得平等待遇與發展的權力。這種權力從一個國家的角度來說體現了各民族都有平等地位與保持自己的民族文化並獲得發展的權力：而從一個民族的角度而言，擁有這種權力，則可以爭取相應獲得文化尊重與發展的機會，爭取本民族在保持與發展民族文化牛的權力。因此不論從國家的層面上還是一個民族的角度上來講，民族文化權本質上都是獲得存在與發展的權力。
在中華人民共和國境內，憲法和相關法律已經規定了各民族都具有保持本民族文化並相互尊重的權力，從國家的層面上來說，已經從制度上解決了民族文化權的根本問題。在中華人民共和國建國以來五十餘年來，各民族的文化都獲得了較大的發展。但是應當看到，今天盡管憲法及相關法律已規定了和民族不論大小都享有平等的民族文化權，但是如何落實這此權力，尤其是在全球化的浪潮之中保護與發展民族文化，仍然需要做出巨大的努力。我認為在新時期民族文化發展中應注重以下幾點：
1，民族文化的保護與發展首先要喚起各民族人民對於自己民族文化的珍重與保護意識，有了這種自覺意識才能有效地使民族文化得到保護。目前在很多民族中，人們對於自己的文化的價值還沒有充分的認識，甚至認為民族文化是落後的東西，並不主動參與。事實上政府所做的工作並不能取代民族文化發展在一個民族中的民眾角色，只有各民族人民的廣泛參與，才能真正體現各民族的文化權，有效推進民族文化的保護與發展。
2，民族文化保護工作必須立法．應用法律來保障文化權。通過立法切實地使民族文化得到保護與發展，這一點在目前民族文化消失較快的全球化過程中顯得十分迫切，甚至在很多情況下對民族文化的保護應是強制性的。有了法律，對民族文化如何保護與發展就有了依據。雲南省2001年制訂頒布了《民族文化資源保護條例》就起到了較好的效果。
3，對民族文化的保護應選擇在一個民族中有代表性的、有價值的方面加以重點保護與發展，面面俱到是不可能的，並且也不是每一種民族文化因子都有保護與發展的必要。這一點在雲南已有一些成功的經驗，雲南省實施了「民族文化大省建設戰略」，重點選擇並發展了一批典型的民族文化項目，並帶動了其它文化因子的傳承與保護。傣族的潑水節、彝族的火把節、納西族的東巴文化、哈尼族的梯田農耕文化等，都已成為民族文化保護與發展中的經典