長沙市知識產權局張力

❶ 工商處罰意見陳述書怎麼寫

工商處罰意見陳述書

湛江市工商行政管理霞山分局：

湛霞工商市管處告字（2008）第01號行政處罰告知書認定本公司在內褲包裝上印上「中國內褲品質信譽第一品牌」及「增長增粗興奮型」是作引人誤導的虛假宣傳是不符合事實的。

一、本公司榮獲「中國內褲品質信譽第一品牌」是事實

本公司出品的力加力系列內褲是在2004年初人民日報市場信息中心主辦、60多家權威行業協會協辦、10大權威報刊支持、<人民網><搜弧網|><陽光315網>等權威網站予以網上調查的「首屆中國市場產品質量用戶滿意度調查」大型公益活動中，80多萬用戶參與投票答卷，被用戶推選為「中國內褲品質信譽第一品牌」的。這是事實，並有相關的證書和經人民日報市場報核實刊登的廣告為證說明有關證書是真實的（見「中國內褲品質信譽第一品牌」證書和《人民日報市場報》復印件）。

該活動規格高，規模大，除有國家領導人出席在北京人民大會堂舉行的頒獎儀式，還有多家全國權威大報進行了報道。

我們認為人民日報是中國黨報、人民網是人民日報的官方網站，陽光315網是國家工商總局消協官方網站，如此眾多的國家級權威機構聯手舉辦的該次重大活動不但具有權威性，影響亦是非常深遠的。這樣的活動不可能是做秀，更不會是虛假。參照國外的做法，國家計劃把產品評比活動交給行業協會的辦理，所以，這次包括國家工商總局在內的各權威部門和行業協會都積極參與。力加力系列內褲在這次活動中被評選為「中國內褲品質信譽第一品牌」，是本公司多年努力的結果，力加力品牌在中國市場上的地位也已逐步成為湛江的榮譽。如果基層部門發現上述活動有問題或所評選的「第一品牌」不實，應向組織該次活動的國家機構提出糾正，而不應該追究企業的責任。更何況本企業自創辦以來就一直靠科學、靠誠信認真的研發和生產自己的產品，並努力在全國打響自己的品牌，我們覺得政府及相關部門應該給我們更多的關心、鼓勵和支持。

湛江市工商行政管理霞山分局的上級機關湛江市工商局曾經認同本公司獲得的「中國內褲品質信譽第一品牌」。2004年湛江市工商局曾經批准我公司在湛江市赤坎區立交橋做了一個200多平方米的「中國內褲品質信譽第一品牌」戶外廣告，時間長達一年（見廣告照片，廣告批文號為湛工商戶外廣登第20040429201號）。2004年底湛江市工商局亦曾針對本公司增長增粗內褲的銷售和宣傳進行過專門立案檢查，當時，本公司還就力加力「中國內褲品質信譽第一品牌」問題認真和詳盡地回答過工商局提出的質詢，並提供了人民日報原件、有關證書和材料以及可以查閱到本公司產品的網站網頁證明等等。如果本公司是弄虛作假、誤導消費，湛江市工商局能允許我們繼續宣傳、生產和銷售至今嗎？

一個曾經在全國多種媒體宣傳、曾經工商上級主管部門批准設置大型戶外廣告的國家及行業權威部門授予的獎項印在包裝上就成為虛假宣傳，無法律依據。再說，品牌的榮譽是對企業產品生產的一種鞭策，是對過去的肯定，宣傳品牌與《反不正當競爭法》第九條所指的商品宣傳內容不是一回事。因此，在包裝印上「中國內褲品質信譽第一品牌」不屬虛假宣傳，不屬於《反不正當競爭法》第九條第一款規定的其中行為。

二、本公司生產「增長增粗興奮型」是事實

「增長增粗內褲」是本公司研發的產品，供使用者按要求使用時，通過機械物理拉伸和生物物理刺激使用戶獲得相應的效果。該項發明已獲得國家專利權（見專利證書和說明書摘要，發明專利權也即將獲得）。2004年湛江市工商局經檢科曾對本公司生產的增長增粗內褲等系列產品、包裝物、宣傳方式和網站進行過立案和更全面的咬文嚼字檢查，根據國家所有相關法律向本公司進行過七次書面質詢，本公司曾一一給予回答，最後沒發現違法違規，所以湛江市工商局未作任何處罰或處理，實質上默認了本公司的生產、宣傳、推廣和銷售。使得本公司生產的增長增粗內褲未被扼殺在搖籃里。05年6至8月份本公司經報社審核如實地連續在南方都市報刊登了力加力保健、防污、興奮、增長增粗系列內褲的廣告（見南方都市報復印件），獲得廣大讀者的認可。

本公司生產「增長增粗興奮型」內褲是事實，不存在引人誤解的虛假問題，本公司不但有詳細的產品介紹，本公司網站還有專門作相應詳細介紹的多個網頁，使用新的手段向廣大用戶提供服務。通過機械物理拉伸或支撐能夠改變人體組織生長，如依班族婦女的長耳和克揚族女人的長頸，這是全世界都公知的事實。04年後，為了更好地展示增長增粗的原理，發明人張力中把自己的右手小指都根據同樣原理搞得又長又粗（調查時已展示給辦案人員看）。更何況包裝中介紹的情況軟莖輕微拉伸就變長，受拉伸結構刺激就可膨大這還是即時出現的，軟陰莖能/易被拉長是社會公知的人體常識。本產品的作用原理是明擺著的，本公司已通過相關渠道說得非常清楚，用戶很容易看明白，這是任何人都否定不了的現象和設計。本公司的「增長增粗內褲」生產投放市場3年多來，沒發現按要求使用後無效的用戶，本公司還沒接受過用戶的投訴，有些網上代理在銷售本公司產品3年獲得了三鑽信譽，數以千計的用戶給予了好評，好評率100%滿意。

而且，歷史上未有過「增長增粗內褲」，因而本產品技術才能連使用方法都申請了發明專利權保護，不存在《反不正當競爭法》第二條的不正當競爭定義規定的必須具有「損害其他經營物合法權益」的行為。

因此，「中國內褲品質信譽第一品牌」的評獎活動是由國家工商總局消協參與，獲得上級湛江市工商局認可並曾批准做戶外廣告，本公司使用該獎項曾經過湛江市工商局立案檢查未發現違法違規行為。本公司內褲包裝印上的「中國內褲品質信譽第一品牌」及「增長增粗興奮型」都是有根有據的事實，「中國內褲品質信譽第一品牌」不是我們自己無中生有捏造的，「增長增粗內褲」拉伸結構確實存在，沒有誤導消費者，不屬於《反不正當競爭法》第九條第一款規定虛假宣傳。

對商品作真實的宣傳不違反《反不正當競爭法》，也是符合《中華人民共和國廣告法》第九條規定的。本公司在產品包裝上宣傳產品的相關科普知識曾通過國家主管領導的審核批准在中央電視台晚間新聞上報道。本公司有必要對所生產的各種系列產品包括「增長增粗內褲」在包裝上進行說明，而且必須說明，無須隱瞞，用戶有知情權。既然如此，貴局依據什麼認定本公司在產品包裝印上「中國內褲品質信譽第一品牌」、「增長增粗興奮型」是對「商品的質量、製作成分、性能、用途、生產者、有效期限、產地等作引人誤解的虛假宣傳」呢？在「湛霞工商市管處告字（2008）第01號行政處罰告知書」中顯然沒有依據。一棵小樹苗，把它弄彎，鬆手後會馬上彈回變直，再弄彎再鬆手再變直，但如果弄彎後用繩子固定時間長了，樹木就會彎麴生長，樹苗長大後也都會是彎的，這能否認的嗎？任何人都不能否認。本產品的發明者張力中是一個從臨床醫生到專門從事了二十多年功能內褲專業研究和生產的發明家，這在全世界都沒曾有過，張力中發明創造是有技術含量的，不然也不會申請國家發明專利，北京知名的專利律師事務所也不會那麼無聊來代理本專利，也過不了國家知識產權局實質性審查的關。

專利產品必須具有創造性、先進性、和實用性，在此技術之前世界上不能有他人擁有，不被公眾所知。本發明專利技術的這三性已經過國家知識產權局進行實質性審查，並向社會公開審查。我們的專利產品已成為了新的保健用品，而且20年來一直是屬於獨創的隔層保健系列。具有「創造性、先進性、和實用性」的專利產品不可能是虛假的。國家已在立法上保護發明創造技術，其中《中華人民共和國產品質量法》第六條就明確鼓勵採用先進的科學技術，貴局在未能否定本專利技術及其作用就作出處罰，是不符合科學精神的，不符合法律精神，也不符合中國共產黨的三個代表精神。

內褲是生活日用品，不同於保健食品，葯品，醫療器械，法律不規定需要經驗證或有關部門的認證和審批。本增長增粗內褲的專利技術經國家知識產權局審查後歸為內褲類。

力加力保健內褲是屬於功能性內褲已經是眾多消費者知道的事實，主要是利用隔層分隔來達到乾爽透氣防積污垢滋生細菌發臭的作用，分隔會乾爽這是常識，不需要對力加力保健內褲功能進行檢驗（一看就明白，這部分功能出口都可以免檢），湛江各工商局批准我們的專利保健內褲生產也從未要求提供過其它任何證明，我們經營了20年，全國各級各種媒體都做過宣傳，沒有人提出要我們提供驗證、認證或審批。04年湛江市工商局經檢科立案檢查時有關人員在回答力加力保健內褲的功能驗證時說：力加力保健內褲的保健作用當然不需要檢驗證明了。不就是因為其經過長期的使用獲得了公眾的認可。而在外省，我們的產品曾經某省有關部門檢查過，最後要求我們經防疫站按照食品衛生檢查做了細菌培養檢查合格，頒發了也許是普通內褲唯一的離譜的《食品衛生合格證》讓我們繼續銷售。現代信息傳遞加速，力加力增長增粗內褲已被眾多用戶接受。我們有研發新產品、申請專利、依法把技術轉化為生產力、對產品進行如實的宣傳和介紹、為用戶提供服務的權利。

歷史上有首次提出日心學的科學家被送上絞型台，這是反動統治者的反科學罪惡行徑。這段歷史不能「重演」，真的就是真的，科學就是科學，必須尊重，象20多年的歷史給予力加力保健內褲的普遍認可一樣，增長增粗內褲經過三年多的推廣也獲得用戶的認同，通過專利的公開和授權已成為公開的技術，其作用原理已逐步成為眾所周知的事實。為維護真理，歷史上的科學家連殺頭都不怕，值得我們每個後來人學習。歷史一定會還我們公道 。

湛江盛力制衣有限公司

2008年3月3日

❷ 中國十大整體衣櫃，冠特定製衣櫃好嗎

冠特衣櫃是一線品牌，也是中國十大衣櫃品牌之一，產品豐富，比較不錯。

冠特公司一直致力於產品研發和設計，自從成立以來，已經榮獲中華人民共和國國家知識產權局頒發的實用新型專利證書和外觀設計專利證書50餘項，走上創新、高效和一流的整體家居高端品牌道路。其中核心的專利技術有隱藏式推拉門軌道、實木雙層指接技術、和新型假百葉的外觀技術等。

1、隱藏式推拉軌道，

冠特獨有的研發設計，保證移門在使用過程中不脫軌、不跳軌，極具安全性，並且將軌道有效隱藏，簡潔又美觀。

2、雙層指接技術，

由兩段實木板對壓拼接的，並且對接端邊緣部有齒狀對接槽，採用此專利技術拼接而成的實木，抗壓能力可以提升30％，在板受力時，其內部張力可以均勻分布，而不會因局部受力不均而開裂變形。

3、新型假百葉外觀設計，

設計應用於白雪公主系列，門板為同色覆膜，整理外觀非常漂亮，並且邊框上設有凹槽，與百葉相互呼應，立體感強，並且整款門的外觀，其他品牌不可復制模仿。

定製衣櫃的注意事項：

1、衣櫃裡面的掛衣桿要根據身高來定，如果家裡有矮小個子的，建議不要把掛衣桿做高，不然後期只能墊著腳尖來掛衣服和拿衣服，比較難受，掛衣桿的安裝高度應是主人的身高加20公分為最佳。

2、衣櫃內部分區要根據自家人穿著習慣來定，一般衣櫃內部分區會有長衣區、短衣區、疊衣區，如果你很喜歡穿長裙或長款大衣的話，就多預留一些空間來做長衣區，如果你覺得掛衣區太浪費空間，可以設置多層隔板來做疊衣區。

❸ 女書的起源

關於女書的起源，有不同的說法。
「女書」文字記錄的是江永土話基礎上的婦女群體語，一般人認為它屬漢文異形字。但它是否屬「漢字文化圈」，則有分歧。有人以「女書」有近半數字元是從漢字蛻變而來為據，認定它是借源於方塊漢字的一種「變異」的系統再生文字。反對者則認為，筆畫及其組合結構的異同，是判定不同文字之間有無源流關系的直接依據。「女書」與漢字楷書相比，基本筆畫不同，筆畫結構和語言功能都迥異有別，而且「女書」中遺存的象形字、會意字均與甲骨系文字大相徑庭，因此「女書」文字的源頭絕非普通漢字。
「女書」究竟源於何時，何地，海內外眾多學者的探索勾起人們久遠的聯想。有人根據當地婦女賽祠的花山廟興起在清代中期，結合發現最早的「女書」實物，推測「女書」起源於明末清初。
有人以「女書」中存在與壯、瑤等民族織錦上的編織符號類同的字元為據，認為「女字的構成源於百越記事符號」。有人根據「女書」中大量與出土刻劃符號、彩陶圖案相類似的字元，認為其起源的時間、空間可追溯到新石器時代的仰韶文化，形成於秦始皇統一中國文字之後。
有人依據「女書」文字與原始古夷文的基本筆劃，造字法類同，認為它是舜帝時代的官方文字。有人根據甲骨文和金文借字在「女書」字匯明顯存在的特徵。認為女書是一種與甲骨文有密切關系的商代古文字的變種。
也有人認為現代「女書」是古越文字的孑遺和演變。這種觀點認為：象形字、會意字是文字體系中最早產生的文化現象，是文字創造者所處生活環境和社會文化的直接反映。根據「女書」象形字、會意字構成中反映的文身習俗、「干欄」住宅建築特色、稻作文化及鳥圖騰文化現象。
此外，一些專家考察「女書」流行地區的地理，歷史，人口民族成份和民風民俗狀況，認為「女書」是受民族融和、移民文化影響的古老瑤族文字。瑤族曾有自己地語言，但是否曾有自己的文字，這正是學術界一直在探討的問題。關於女書的起源，學者眾說紛紜，民間傳說也不是一種，在江永流傳較為廣泛的有四種：
第一種
相傳女書是瑤姬借用天書改編過來的
瑤姬是誰？瑤姬是王母娘娘的幺女，名叫幺姬。後因下凡游覽人間，迷戀上江圩普美村的秀麗風光，便偷偷地住了下來。因王母娘娘的仙境叫瑤池，因此她告訴凡人：她的名字叫瑤姬。
瑤姬不僅花容月貌，而且聰明伶俐，深得王母寵愛。平時瑤姬的言行舉止，活潑任性。她要做的事，誰也不敢阻攔，就是王母也得讓她三分。一天清晨，宮女們都未曾起床，瑤姬卻早已梳洗完畢。掀開霞帳，推窗啟戶，只見人間一派明山凈水，鳥語花香，田園阡陌，泉美林秀，炊煙裊裊，人流熙熙攘攘，比起天宮要自由得多。瑤姬早想離開煩悶的天宮，尋一清靜處逍遙自在。如今下界的美景展眼前，撩得她心神激盪。她決計到那裡去探個新奇。於是瑤姬離開了天宮，足踏祥雲，飄飄然下到一個地方，原來是一個地廣人稀的都龐嶺腹地、風光迤麗的水鄉，這就是普美村。瑤姬與下界的人語言概不相通，可是凡人待客特別講究禮儀。尤其是姑娘們人人心靈手巧，個個聰明能幹。雖然語言不通，但都相處甚好。
人間的姑娘們擅長描花鄉朵，紡織花帶、花被。她們織綉的綉鞋花、衣邊花、頭巾簡直比天上的彩霞還要絢麗美妙。姑娘們穿上自己紡織的五綵衣裳，燦如明霞若天仙。瑤姬佩服得五體投地，於是拜她們為師。瑤姬覺得這里的姐妹什麼都好，就是沒有文化，不識字，言不達意，意不能書。瑤姬想幫助她們提高言情記事的能力，便回到了天廷，把一套復雜的天書搬了下來。姐妹們雖然想學，但一個個目不識丁。瑤姬又把這深奧的天書一一簡化，並與女紅刺綉結合起來，用當地的土語讀唱，使這些貌若天仙的姐妹們一個個能識善寫，作詩繪畫，讀唱自如。自此，這個改變了的天書在女人中間傳遞，男人不屑一顧，也不識用，因此就定名為「女書」。
第二種
傳說很久以前，上江圩一農婦生下一個女嬰，體重九斤，故取名為九斤姑娘。九斤姑娘自幼天資聰敏，紡紗績麻，織布綉花，無所不會，無所不精。她還異想天開地造出了寫土話的女字。所以義年華在回答來訪者時說：「只聽前人講古話，九斤姑娘最聰明，女書本是姑娘做，做起女書傳世間。」
第三種
傳說宋朝時荊田村出了一個才貌雙全的女子名叫胡玉秀（有的說叫胡秀英），後補選入宮為妃。進宮後不久，遭冷遇，苦悶異常。她想寫信回家傾吐苦情，又怕太監發現。於是心生一計，根據女紅編了一套文字，以歌詠體寫在手絹上捎歸，並囑咐親人：要斜著看，要用土話的音來讀。於是這種文字就在婦女中傳開了。
但根據地方誌上所說，胡玉秀並非入宮為妃，而地方誌中提到她的名字，是以她的弟弟的姐姐表述。胡玉秀的弟弟進朝為官，後返老歸隱，朝廷賜一房宅。有傳言說，是為其姐，由其地方誌可看，此說並沒有根據。
第四種
傳說是盤巧創造的。很久以前，桐口出了個心靈手巧的姑娘名叫盤巧，她三歲會唱歌，七歲會綉花。她唱的歌令人陶醉，綉的花能以假亂真。後來她被官府劫往道州。為了向家人報信，她煞費苦心，根據女紅圖案造出字來，寫了一封信讓一條愛犬帶歸。同村的女友費了很長時間才把信解讀出來，從此這種文字就代代相傳下來了。難怪義年華說：「男兒有志在千里，嬌娘豈可讓須眉？」
江永女書作品一般書寫在自製的手寫本、扇面、布帕上，其作用為自娛自樂、歌堂對歌、書信往來、宗教祭祀、結拜姊妹、訴寫苦情、記傳等。江永女書作為婦女的貼身、隱私物品往往是人死書焚或隨葬，所以至今無法找到流傳三代以上或更早的作品，因而女書究竟產生於何時，其真正的淵源何在，女書與甲骨文的關系，女書與瑤族的關系等等，眾說紛紜，沒有定論，成了不解之謎。
據有關考證，「女書」起源於史前陶文，發源地應在黃河流域中、上游地區，尤其陝西省的關中地區或商縣一帶可能性更大。「女書」可能是當年居住於陝西商縣一帶的蒼梧族南遷帶到湖南江永山區的古老文字。那麼，中國文字史至少應從新石器時代的仰韶文化階段算起，距今約有六七千年歷史，比甲骨文還要早3000多年。可以這樣說，中國史前陶文是世界上最早的古老文字。陶文考古學的年代證明「女書」的起源年代，所以，也可以這樣說，「女書」也是世界上的古老文字，而且是活到今天的文字，這不能不說是文字史上的奇跡。盡管說法不一，但有一點是相同的：江永女書是女子創造的，反映了婦女們的心態。
還有的說法是，女書是漢字和瑤族文字的變形體。由於大部分女書都因書寫者死亡，被焚燒或陪葬，所以女書為及其稀有的文字。 女書的存在，主要是由於中國過去的舊思想使當地女性不可以讀書識字：即她們所謂的「男書」，所以當地的女性發明了女書，以作為姊妹妯娌之間交流的通訊方式。而一般男子亦會把女書當成是普通的花紋而不屑一顧。女書的存在已經超過數百年。
形式和內容
舊時當地不少才情女子採用這種男人不識的女書互通心跡，訴說衷腸，將其刺綉、刻劃、戳印、書寫於紙扇巾帕女紅。搜集到的近20萬字的「女書」作品，絕大部分為歌體，其載體分紙、書、扇、巾四大類。的形式包括女書書法、纂刻、激光微雕、石雕、木雕、竹雕、明信片、女巾、女扇、女書提包等。
女書作品絕大部分為歌體，其載體分紙、書、扇、巾四大類，無論哪種承載方式都十分講究形式美。如寫在紙張上的四角多配花紋，寫於紙扇上的多插繪花鳥圖案，而織綉在巾帕花帶和服飾上的，則是精美的女紅工藝品。雖然載體不同，但字體秀麗娟細，造型奇特，古意盎然，有點、豎、斜、弧四種筆畫，書寫呈長菱形。
其內容多是描寫當地婦女的生活，還用來通信、記事、結交姊妹、新娘回門賀三朝等，文體多為七字韻文。每逢節日，女人便聚在一起，吟誦女書作品。沒有規范的教材，沒有正規的教師和學校，全憑世代用手抄寫，民間又有將之殉葬的習俗。
女書作品主要內容是寫婚姻家庭、社會交往、幽怨私情、鄉里逸聞、歌謠謎語等。也有的編譯成漢字的唱本。女書記載的敘事作品就內容而言，並非女性所獨創，但通過口頭傳承進入女書後，便成了女性心靈世界的投影。作品完全用寫實手法自敘自嘆心比天高、命如紙薄，美好意願在黑暗中化作泡影的悲苦境遇，並請出民間傳說中的神靈幫助逢凶化吉。這些作品的女主人公不僅都是個性張揚的「女強人」，強烈要求和男性地位平等，而且她們極端厭棄鄙視男性所熱衷的功名富貴。 《女書傳奇》，歐陽紅艷編著，永州市委常委、市委宣傳部長董石桂主編，山東省人民出版社2008年5月出版，是《永州這本書》叢書之一。永州市文聯限量發售。內容如下：
一、「女書」之鄉
（一）江永縣及其「三千文化」
（二）「女書」的分布與發掘

二、「女書」探奇
（一）「女書」的產生及其本質特徵
（二）世界上獨特的女性文字
三、女書習俗
（一）做女紅
（二）坐歌堂
（三）結姊妹
四、「女書」藝術
（一）「女書」的文學特色
（二）「女書」的書法藝術
五、「女書」傳承
（一）「女書」的傳承方式
（二）「女書」傳人
六、「女書」保護
七、「女書」原作
《世界唯一的女性文字——女書》，周冶陶、宮步坦編著，明華印書館2009年2月版，本書詳細記錄了女書1982年被發現的經過，女書中的情感、信仰與藝術，女書的傳承與保護，與女書有關的女性習俗等內容，並分篇介紹了著名的女書傳人、著名的女書研究專家和著名的女書書法家，還對湖北新發現的幾種未識別文字進行了介紹。
女書是一種由民間婦女創造的文字，未經規范。《女書通——女性文字工具書》2007年出版，以女書標准字作為規范方案。《女書通》具有女書譯漢字與漢字譯女書兩種字匯的功能：通過女書標准字音節索引可以查出：江永土話的每個音節、每個音調，有哪幾個對應的女書文字，它們中間哪一個是標准字，這個女書標准字的標准書寫方法是什麼；通過女書標准字筆劃索引，可以根據一個標准字查到它所能代表的多種漢字意義，也能夠查到它的多種同音字，還能夠查到它在其他7種女書字典或字匯中的寫法；通過漢字譯女書索引，可以查出與一個漢字相對應的女書標准字怎麼寫，怎麼發音，與這個漢字對應的女書標准字有哪些同音字。
《中國女書合集》趙麗明主編中華書局，所收資料占所能見到的女書原始資料的90%以上。另外一本女書專著《中國女書集成——一種奇特的女性文字資料總匯》十集不分卷 趙麗明主編、周碩沂譯注、陳其光譯注校訂。包括：賀三朝書八十二種、自傳訴苦歌三十六種、結交老同書二十二種、傳說敘事歌三十二種、祭祀歌七種、婚嫁歌五十六種、民歌八十七種、謎語四十七種、翻譯作品二十九種、書信三十種
彭澤潤著作《江永女書文字研究》，嶽麓書社2011年出版。內容簡介：作者長期關注民族地區的語言和文字，並且深入田野做了大量調查工作。這項研究成果針對湖南南部的江永、江華等瑤族聚居地區的女性專用文字，作者經過統計分析，認為這種文字屬於一種不成熟的音節文字，屬於表音文字。以往女書研究成果主要是從女性學和社會學研究，即使做文字研究也多是資料性的，研究者是語言學專業出身的少，因此這是關於女書文字理論研究最專業的成果。 1982年，由武漢大學宮哲兵教授在湖南省江永縣發現。宮哲兵隨即在1983年3期《中南民族學院學報（哲學社會科學版）》上發表了全世界第一篇介紹女書的學術論文《關於一種特殊文字的調查報告》，並在1983年第16屆國際漢藏語言學會議（美國）上發表了論文《湖南江永平地瑤文字辨析》，將女書介紹到國內外，1986年宮哲兵出版了全世界第一部女書研究著作《婦女文字與瑤族千家峒》。
1983年，江永發現「女書」的消息向全世界公布後，引起轟動。海內外專家學者紛紛深入江永考察、學習、發掘。21世紀初，永州積極實施搶救和保護女書文化工程，通過興建女書文化村，建立女書博物館，組織開發女書工藝品，發展女書文化產業，使女書文化薪火相傳，發揚光大。 就在「女書」在最後只有少數老年婦女才能閱讀和書寫，從20世紀末開始，通過一批學者努力，這種罕見的女性字元才被世界所了解和認識，並引起了海內外的濃厚興趣和廣泛關注。作為一種獨特罕見的文化遺存，中國政府也開始重視保護女書。集研究基地與旅遊於一體的「中國女書」村已於2003年底落戶江永。
2001年5月18日在中南民族大學召開的中國女書文化搶救工程座談會暨全國女書學術研討會提出「中國女書文化搶救工程」。
2004年9月20日，陽煥宜——最後一位女書老人謝世 「女書」是一種獨特的文化「化石」，對研究人類文字和文明的起源、女性文化和民族的起源以及文明的發展歷程等方面，在人類學、民族學、社會學、語言學、文字學、民俗學、考古學等各個領域，都有重要價值。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。 坐歌堂、女紅、婚禮賀、三朝書等說明，女書具有習俗功能、禮儀功能。禮儀是社會價值觀的規范化、程式化、制度化。這種禮俗化的凝固，使女書文化由女性的需要成為全社區的必要。
農事歌、兒歌等說明，作為母親文化，女書具有教化功能、傳授功能。底層勞動人民的社會歷史知識、生產生活技能以及道德培養，只能通過長輩的口耳相傳、自己的體驗以及民間文藝的欣賞來獲取。女書作品內容的豐富，不僅使婦女的聰明才智得以升華、陶冶。同時，也傳承了知識、倫理。 高銀仙（已去世）
義年華（已去世）
陽煥宜（已去世）
何艷新
何靜華
胡美月
歐陽紅艷
蒲麗娟
林瑩 （目前何靜華、蒲麗娟、林瑩是三代女書自然傳人）
相關電影、歌曲
《雪花秘扇》根據華裔女作家鄺麗莎同名英文小說改編，講述發生在清末和當代兩段女人之間的凄美情感故事。現代戲里，尼娜和蘇菲是很要好的朋友，偶然的機會蘇菲從姑姑口中聽到了一個故事。在很久以前的湖南江永，女人必須纏足，生活與外界幾乎隔絕，但她們彼此間擁有獨特的溝通密碼：女書。有些少女結為「老同」，在扇子或巾帕上綉寫女書互通心跡，她們如同精神上的婚配，情誼可延續一生。在姑姑的組織下，蘇菲和尼娜結為了「老同」。時光回退到1800年的江永，百合與雪花年僅7歲便結為「老同」，在歷經飢荒與叛亂後，她們一同省思媒妁之言的婚姻，以及為人母的悲歡，在彼此身上找尋慰藉。然而一場誤解的產生，讓她們終生的友誼遭到崩解的威脅……
由上海電影集團和福克斯探照燈等聯合出品，傳媒大亨默多克之妻鄧文迪與米高梅主席之妻弗勞倫斯·斯洛恩監制，著名華裔導演王穎執導的影片《雪花秘扇》，已定於2011年暑期檔公映。此前影片一直處於保密狀態，只有外媒曝光過幾張現代戲部分李冰冰、全智賢的劇照。
「女書」作為「老同」交流的工具，只寫在摺扇及巾帕上，只在女性間流傳，不為男性所識。據了解，片中李冰冰、全智賢均有不少書寫女書的鏡頭，因女書字型奇特，實拍前兩人均做足功課，徹夜練字。李冰冰透露，她曾練了數個通宵，只為寫出一手秀麗娟細的女書，「平時我也愛練書法，但女書和漢字書法不一樣，它算是一種『化石』級的文字，看起來有點像甲骨文，光是熟記字形就得花去好多時間。我專門練了幾個通宵，手時刻要端著，每次練完手都會酸到發抖。」
高校女生設計「女書」旗袍獲國家專利
2012年11月15日，5名湖南女子學院的學生身著「女書」旗袍在校園里亮相。據這5套旗袍的設計者周京晶介紹，「女書」旗袍分為紅、黃、青、藍、紫五件不同顏色的，旗袍上有大小不一的「女書」，相互構成精美、秀麗的圖案。經國家知識產權局審批，5件女書旗袍分別獲得外觀設計專利證書。「女書」是湖南省永州市江永縣及其毗鄰的道縣、江華部分地區，歷史上出現過的一種只在婦女之間使用的神秘文字，當地稱之為「女字」。圖為五種不同顏色的「女書」旗袍齊亮相。2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
《女書》由譚盾與費城交響樂團共同演繹完成，5月29日在深圳首演。
湘南古老文化的聲音詮釋
費城交響樂團5月29日首演深圳，恰逢雨後氣溫的報復性反彈，與聽眾的高漲情緒都熱一塊去了。深圳音樂廳外的那條馬路，因大批觀眾驅車前來而出現嚴重的擁堵。音樂廳地面、地下兩個停車場外加一個臨時停車場都已塞滿，很多人被迫繞行至對面的圖書館地下車庫慢慢排隊，造成至少上百人的遲到。他們中半數以上錯過了《女書》。
不管你願意不願意，喜歡不喜歡，《女書：女性神秘之歌》被列入了費交首次深圳音樂會的重中之重。這是最富創意的華裔作曲家譚盾的新作，他將湖南與廣西交界的江永山區一種古老而不可思議的女性文字，升華為一種文化現象，進而用史詩般的音樂語言，創作出一部完全由西洋樂器演奏的大型交響曲。而與之合作的全球首演者，竟是美國享有盛譽的費城交響樂團。
奏完中美兩國國歌後，年輕而充滿活力的音樂總監雅尼克·涅傑-瑟貢再次快步躍上指揮台。他左側的獨奏家位置，端坐著豎琴演奏家伊麗莎白·海儂。這位身著鮮紅抹胸長裙的金發碧眼高挑女郎，懷抱古色古香的琥珀色豎琴，彷彿一尊光彩照人的靈動雕像。接下來的音樂表明，無論是舞台視覺還是音樂構成，她和手中的豎琴，都是作曲家想要特別要強調的一個重要符號。
音樂開始。以小提琴高音區空靈的滑音為背景，豎琴叮咚作響，彷彿一個古老傳說由遠處慢慢飄來。音樂是先鋒的，現代的，旋律一下難以捉摸。但不久豎琴就靠向中國傳統，耳邊響起五聲音階和中國古韻，以及像古箏一樣的「掃弦」和撥奏。這聲音伴著老奶奶的歌聲，和著女人的哭泣，貫穿始終，有時優美動聽，有時只是一個聲音元素。我不由猜想，譚盾用這很少出現在前台的彈撥樂器領銜整部作品，是想用顆粒狀的不連貫音符，去描摹古老女書中的點點墨跡嗎？而被強化了的女性演奏家身份，是否也暗示女性文化的現代化傳承——女書畢竟是世界上唯一標有性別印記、由女性書寫和使用的文字。或許，她就是「女書」的象徵？
這部約50分鍾長度的交響曲，由13個標題樂章組成，樂章之間隱含戲劇性的邏輯聯系，並一如既往地藉助聲光電，構成一組三維空間，意圖通過多種感官刺激，激發和調動聽眾豐富的聯想。與譚盾以往作品最大的不同是，這部作品引入了鄉村原生態歌聲，與大型樂隊的現代曲風形成鮮明的對照和有趣的交融。也虧譚盾想得出，他用舞台上方的三塊小銀幕，播放鄉村老太和女人原唱音像，而讓指揮帶領樂隊去追隨、應和、互襯、交融。為此，指揮面前還特別擺放了兩只小音箱。湘南女性溝壑縱橫的面孔，淚流滿面的表情，淳樸自然的吟唱，蒼涼中浸著喜悅，嘈雜里透出孤獨，形成一種特別的文化感染力。譚盾一個多月前在微博中說，《女書》美國首演時引起轟動，此前還說費交一些樂手在排練時流下了眼淚。這我都相信。這樣一部絢麗作品，本身並存著新奇與感動。
13個樂章中，我個人更偏好《深巷》、《女兒河》、《培元橋》、《活在夢里》等樂章。在我看來，理由很多，如它們更具音樂性，閃爍著智慧的光芒，其和聲、配器及旋律的走向更令耳朵獲得愉悅，主要靠音樂本身具有的感染力打動人等。當然還有「女兒河」里的水。畫面上，那個女書村莊被水環繞，譚盾的獨門樂器「水」便再次發揮用場。兩位美國打擊樂手，全神貫注地遵循樂譜上的節奏，雙手在水盆里整齊劃一地撩動、拍打、滴漏，潺潺水聲與音樂聲，融為一體。
譚盾是聰明且有戰略眼光的。兩年前他決定推動女書「申遺」，構思完成了這部作品，隨後獲得美國費城交響樂團、荷蘭阿姆斯特丹音樂廳管弦樂團和日本NHK交響樂團的委約，又去一些國際藝術節展示，用音樂這最無國界的通用語言，一步步將女書文化推向世界。
下半場是樂迷們殷切期待的柴可夫斯基《第六交響曲》(悲愴)，這是最能體現「費城之聲」的費交經典。如果說，在《女書》中，指揮雅尼克還有一點拘謹(在相當多的篇幅里，他只能被動地跟著銀幕走)，「柴六」則令他瞬間進入了揮灑自如的自由王國。這位精明壯實、活力四射的小個子，以強大的控制力和煽動力，將老柴音樂的張力揮發到極致，特別是第三樂章。第一樂章的獨奏黑管給我留下深刻印象，音色的微妙變化與氣息的精確控制，賦予這木管樂器一種撼人心魄的力量。
也許期望值過高了點，我對樂隊細膩層次的把握略覺不足，尤其是第二樂章那段著名的大提琴齊奏，我腦子里總不由自主地閃現小澤征爾指揮柏林愛樂的片段。兩相比較，我更喜歡小澤的版本。盡管如此，這個「柴六」還是讓深圳聽眾過了一把頂級樂團的經典之癮。中場休息時，有幾位文化界朋友議論說，費交首次來深，應多演這類經典，這才是人們對它最大的期待。相信這樣的想法頗具代表性。
加演曲目還是老柴作品，選了歌劇《尤金·奧涅金》中的《波羅乃茲舞曲》。這是音樂會最常聽到的保留曲目之一，其輕快優美與《悲愴》形成強烈反差，為當晚這場音樂盛宴劃上圓滿的句號。◎ 辜曉進