南京心聚緣土地使用權

① 假如崇禎沒自殺，而是逃到了南京，是否能保住半壁江山

歷史雖然沒有假設，但是假設的歷史卻能激發我們對歷史的思考和討論！試想：如果崇禎皇帝遷都，能不能延續大明王朝？

大明王朝是歷史上一個較有風骨的朝代，史稱其「無漢唐之和親，無兩宋之歲幣」，驅除蒙古而建國，「得國最正，莫過於明」。的確，明朝對外政策上是十分強硬的，不稱臣、不割地，而且為抵禦蒙元殘余而定都北京，就是有天子親自為百姓鎮守國家大門的意味。

自明成祖朱棣把都城從朱元璋欽定的南京搬到自己當燕王時候的大本營北京之後，大明皇帝就在北京待了200多年，基本沒有挪過窩兒。

結論：

所以綜合來看：崇禎帝如果南遷，對崇禎帝本人而言，至少不會比留在北京等死的局面更差，對大明江山社稷而言，很有可能，明朝就重現了南宋的局面也未可知。

② 南京威尼斯水城咋樣啊那邊御江天下樓盤貌似還不錯的樣子！有熟悉樓盤的人指點一下嗎那邊過大橋很麻煩

我買的是15街區的花園洋房 當時價格8200一平 推薦你到365看房網的威尼斯水城業主小區看一下 西祠胡同也有論壇 看看業主們的評論 ，對你會有幫助的 ，
你說的3街區的御江天下是江景房，屬於高層，得房率比較低 74% 價格摺合大概在9500左右
這周365應該有看房團去威尼斯吧，你可以去現場看一下，現在威尼斯主要是以價換量這么一個情況，配套相比江北其他樓盤來說不是很好。

抄錄＊＊＊《淺談橋北之威尼斯水城》
一、相對優勢1. 第一優勢那無疑是地鐵3號線了（南京市全額投資295億），水城作為江北第一站，六站直達北京東路、玄武門，七站內浮橋、珠江路。當然，水城太大，距離地鐵口的距離也有遠近。＊＊＊7 _ `- `; ^0 z3 {# S( X
2.高規格的整體歐式建築風格，且配以較精緻的歐式小品建築景觀，顯得小區整體歐風元素較為協調。如此成片的歐式設計風格在南京普通住宅中還是較為少見的。＊＊＊/ \1 B( q5 A" N7 K
3、南京地區較為少見的低容積率，高得房率。
威尼斯水城的容積率僅為1.5，而目前南京新建小區的容積率大部分在2左右，部分已達3％以上，正是基於這樣的容積率使得蘇寧可以從容的較大體量的布局花園洋房等類別墅體系，因而使得水城絕大部分街區沒有高層建築林立的局促感，更顯幽靜與錯落有致。同樣，低容積率所帶來的自然是高得房率，水城的花園洋房得房率接近90％，小高層一般也在82％以上.＊＊＊論壇0 z0 w4 w4 J4 g/ @& F& i
4、水城的整體規劃設計較為完整，後續建設具備想像空間（此點可為優勢也可為劣勢）。& t! F4 q. _# S
水城為華東第一盤，整體建築面積達450萬平方，在整體規劃設計方面較為完整，這體現在建築風格、教育配套、商業配套等多方面。如教育方面配套有多所幼兒園、兩所小學以及中學等，而大型商業配套有九街區15000平米商業中心、十三街區6萬平米商業廣場及各類街區商鋪等。但由於大型商業配套尚未開建，導致出現現有商業配套明顯不足的狀況，造成已入住業主的不滿與心理落差，這也成為其劣勢。＊＊＊" Q% H' j7 M1 y
5、物業管理較為規范，在江北現有小區中處於一流水平，而物業管理水平的高低對於房產的保值與增值具有較大影響力。當然，任何物業管理公司都有不足的地方，這一點每個業主都有不同的感受。就象也有部分業主認為蘇寧物業的管理一般而已，但物業的好壞是需要橫向比較的，而不是單憑業主的感受。水城一、二街區物管常年獲得南京優秀住宅小區稱號也許就是一個比較好的註解。
6、水城的業主成分較為單一，整體業主素質相對較高、居住氛圍較好。房產論壇,裝修論壇,業主論壇# d- C: u s0 K4 v* j5 i
在水城的整體規劃中，未安排任何拆遷安置房，而其它橋北大盤中均或多或少的安排一定規模的回遷安置房。此外，相對江北其它大盤，水城的業主除了投資客外，主要構成為70、80後的年輕置業者，浦口原住民家庭較少，因而小區居住環境維護較好，基本無其它小區常見的喧鬧及無序。＊＊＊: s, ^/ X) t$ p1 Z
7、市政2000畝配套買房,購房,裝修論壇,房產論壇. V$ G* b# q
位於水城與天潤城之間的2000畝配套將為水城增加重大資產注入概念。＊＊＊* X, U# [ X9 _1 C+ x
該區域在橋北控制性規劃中規劃有地區級文化中心一處、用地面積4.48萬㎡，地區級體育中心一處，用地面積6.50萬㎡。規劃引進某三級甲等醫院，用地面積13.27萬㎡。但由於該規劃尚未落地，易形成審美疲勞。
8、注重建築細節，重視建築直觀感受買房,購房,裝修論壇,房產論壇: P- k$ R! w, T; E
水城在建築細節方面比較考究，講究直觀感受，如恢弘的聖馬克廣場與威尼斯酒店、大氣的街區門樓與歐式雕塑與小品。此外，在水城九、十街區引入的精裝修入戶門廳及十四街區創設的第三代電梯花園洋房品種，在橋北乃至整個南京都處於一流水準，有效提升了整體建築品質。＊＊＊# v: d! W
9、水城整體環境寧靜，街區道路寬敞、道路綠化整齊、無橋北乃至整個南京都常見的鬧市的嘈雜，部分街區東南邊面臨長江及幕府山，環境優美nj.bbs.＊＊＊.com.cn3 n" Q* Q$ }4 ^! M
水城臨江片區環境優美，既看不到南鋼，東南邊又直面長江及幕府山，如果濕地公園最終成型，那對於該部分街區絕對是一幸事。
10、開發商致力於維系江北一流小區定位，特別是未來三街區二期及十一街區御江天下的開盤將明顯提高水城的整體定位。買房,購房,裝修論壇,房產論壇' t' a3 蘇寧一直將水城定位於江北一流小區，即使在08年的房產最低迷時段，乃至目前江北地產市場相對低迷，開發商資金普遍綳緊，水城銷售不暢的階段，蘇寧對於水城始終未進行大幅度的降價營銷，目前最大折扣僅為9.7折（特價房及開盤當日優惠除外），房價始終處於穩步上漲階段。這無論對於自住與投資，均是受益的。相對而言，橋北某些小區（此處不便點名）在價格體系及定位上的無序與混亂，2010年與2011年落差高達2000元，極易造成房價的貶值與波動。nj.bbs.＊＊＊.com.cn1 j9 m$ D' r
而未來三街區二期及十一街區御江天下的開盤定位無疑將是一線江景豪宅，這一點從現有的三街區二期改由央企中核建設來承建，就可以看出端倪。而這無疑在整體上推升水城的整體定位。- m. A) Z k
11.蘇寧環球的品牌優勢。
說到這一點，可能很多水城、南京天潤城的業主都不能認同或嗤之以鼻。為何，因為天潤城1－11、13街區均定位中低端普通住宅（12、14街區及以後街區定位已提升為江北一流街區，而規劃中的十五街區更因為僅靠規劃中的煙斗湖公園被定位為橋北的高端低密度住宅），因而僅就上述街區而言，蘇寧只是一個低端品牌而已。而水城現有業主也因為蘇寧在配套上的缺乏而造成現有生活的不便等因素，而對蘇寧這一品牌缺乏信任度。但是，蘇寧環球作為一傢具20年開發經驗的上市公司，在房地產領域頗有建樹。其在南京早期開發的龍江千秋情緣、蘇寧環球套房酒店均是當時的高端項目，而近期在南京擬開發的蘇寧珍珠泉佛手湖獨棟別墅及蘇寧紫金山（朝陽山）項目均為南京一線高端別墅豪宅項目，每套售價預計均在千萬以上，即使像已售罄的下關蘇寧璞邸這樣的小項目毛坯價也超過22000元。另外其擬開發的上海朱家角別墅預計銷售單價也達5萬元。 說到這兒，那就多說幾句，我對蘇寧的了解可能較之蘇寧的業主以及蘇寧的員工（包括相當多的高管）還要清楚。寫到這里，那就乾脆讓你們全面了解一下蘇寧環球吧。也算順帶幫蘇寧做個廣告及品牌推廣吧。買房,購房,裝修論壇,房產論壇* i' Q2 j1 O. P
蘇寧環球成名之作起步於1999年的蘇寧電器新街口旗艦大廈，其後深耕南京大地，那時，南京城內的臨時停車場（開發商圈了地，但暫未開發，就臨時作停車場了）至少有20％是蘇寧系（蘇寧電器、蘇寧地產）的勢力范圍，2003年大舉轉戰橋北，2007年後加速在全國的布局。2007年曾以44億元的價格拿下上海南京東路地王，樓面價67000元，此舉轟動業界。此外，蘇寧環球在蕪湖2010年1月以29億拿下蕪湖史上地王，2009年12月以28億拿下無錫地王，2010年10月10億軋獲昆明地王，上述項目均為當地頂級商務區或居住區。而在2009年，蘇寧環球又拿下上海長風地塊，擬投資30億在上海長風生態商務區建設江蘇企業上海總部園，預計2013年建成，屆時，蘇寧環球總部也將移居上海。此外，蘇寧環球集團（非上市股份公司）近期最大手筆為，於2011年4月在雲南石林一舉拿下天量土地（整體規劃為6平方公里土地，雲南政府為避免政治風險，分批出讓），擬分期投資200億建中國最大的旅遊城。此外，也有必要說一下蘇寧環球的兄弟企業蘇寧置業。蘇寧置業為地產界的後期之秀，系張桂平（蘇寧環球）的弟弟張近東（蘇寧電器）的地產公司，為蘇寧地產系的另一支生力軍，該企業的產品一步到位，直接定位為頂級品牌。旗下主要產品有鍾山國際高爾夫別墅（起步四千萬一套）、超五星鍾山索菲特酒店、山西路索菲特酒店，已建普通住宅產品為蘇寧睿城、仙林紫金東郡等、待建江蘇第一高樓奧體蘇寧博愛大廈，南京地標新項目──新街口新華社地塊項目。
總體而言，就開發規模及整體實力，蘇寧系地產無疑是乃江蘇地產第一品牌，只不過她們都很低調，特別是蘇寧置業。我所描繪的蘇寧可能與南京人特別是江北業主所固有的對蘇寧品牌的印象有較大的出入。但、這才是真正的蘇寧系地產。而這也就是蘇寧後續的品牌影響力。

二相對劣勢

1、十三街區及九街區大型商業配套尚未開建，導致出現現有商業配套較之橋北其它大盤明顯缺乏的現狀，造成已入住業主的不滿與強烈的心理落差。買房,購房,裝修論壇,房產論壇+ ?2 ]; [: v
目前，商業配套的缺乏已成為水城現階段的主要劣勢。而關於商業配套這塊，本人在之前的文章《金陵晚報報道明發外灘廣場7月底開業，對於水城也算是特大利好》一文中已有敘述，此處不再贅述，有興趣的可以自行查看。而，據本人了解的最新狀況是：九街區15000平米商業中心已進行樁基招標，十三街區大型商業規劃已報相關部門。本人就現有跡象判斷，九街區商業中心應早於十三街區商業的建設。而現實的商業配套問題，最近的就只能藉助明發外灘廣場的永輝超市等配套了。
在此，本人對蘇寧環球以及水城售樓處進言，應該學習紅太陽，將九街區商業中心及十三街區商業中心用圍擋圈起，並進行logo宣傳，放上效果圖與建設工期，同時在現場售樓處及樓書中也公布效果圖。這樣，一能形成商業配套完善的效果，從而帶動銷售，二能在心理上部分消除與前期業主的隔閡，減少負面影響。三能增強商業項目開發的透明度。
2、水城小學未掛名校大牌。
這點本人在《金陵晚報利好》一文中也已有敘述，因為紅太陽、明發、天潤城、乃至海德北岸（海德小學規劃在4期以後建設，預計可能待樓盤數年後最終全部交付時才能投入使用）均已有名校入駐或開發商宣稱名校入駐，因而形成強烈心理落差。 P$ |4 n s& a1 [
在此，只說一點，小學掛名牌對開發商下一步銷售期房利益最大，而對現有業主意義一般，即使有也只是心理安慰。因為即使掛牌，水城現有師資力量在短期內不可能得到大幅提高，這一點在任何分校都是一樣的。
3、蘇寧的某些宣傳尚未現實房產論壇,裝修論壇,業主論壇- L/ E& v
如蘇寧在樓書中宣傳的28萬濕地公園，本人對此能夠說的就是：濕地公園不是蘇寧規劃的，也不是蘇寧所能建設的，那是浦口區政府的規劃。對於浦口政府的事，本人在《淺談浦口政府、開發商與橋北》一文中有所論述。開發商的樓書可以信，但如果全信，那你就只能生活在無盡的煩惱與憤怒中了。
4、蘇寧宣傳的市政2000畝配套問題未有實質性進展
這一點如同濕地公園一樣，都是浦口政府的事，但是，在此點上落實的可能性要遠大於濕地公園，因為，濕地公園建好了，也就是你水城的事。而市政2000畝配套，可是全橋北的事。此外，市政配套里還含有大量金融用地、商務辦公用地及居住用地，這對於浦口區政府還是有吸引力的。但是浦口區政府孰輕孰重，分得比你清楚。如果先發展你這塊了，把你的公共配套都搞好了，那江浦如何辦。你這兒離主城又近，商業配套較之江浦那是超級繁榮，等3號線、各長江隧道都通了後，你交通又便捷了，如果再把你的文體、醫療都搞上去了，那誰還去江浦買房，那江浦的大量土地如何再去忽悠雅居樂、世紀星源、中海等來買。那麼，這塊地何時開發。這，就要等江浦新城的地都賣的差不多了，那麼回過頭來，就得倒騰這2000畝了，你以為浦口政府傻嗎，她可聰明了。那時，江浦的地都賣完了，接下來，橋北在開發商的努力下也變繁榮了，交通也便捷了，橋北的房價也高了，她就開始賣橋北的地了，她就又要在橋北的地面上賺的盆滿缽滿了。那時，掏兩個小錢建個文體中心也是小事了。至於三級甲等醫院嗎，等你的人氣爆棚了，再加上橋北人民的急切需求以及橋北人民憤怒的唾液，那時引進三甲醫院也就水到渠成了，那時也是該宣揚一下自身政治業績的時候了。房產論壇,裝修論壇,業主論壇# o# r+ \% h# J5 R
5、水城沒水
這個問題提得好，為何水城會無水。關鍵問題不在蘇寧，蘇寧已修繕河道，那為何無水或是死水。問題的關鍵在誰？橋北21世紀後的河道基本都是開發商修建與修繕的，而橋北河道的源頭在哪，是長江。浦口政府如果不解決長江引水問題，而橋北的河道如果仍由開發商自行建設，那不在開發商勢力范圍的河道始終無法得以正常運轉，則包括水城、華東茂、旭日上城、天潤城、明發在內的所有小區的河道仍然會出現死水狀況。但一旦解決引水源頭問題，那整個橋北的水系就活了，各小區樓書中宣傳的河流才能真正成為河流。不幸中的萬幸，偉大的浦口區政府已經在修建引水河、禿尾巴河泵站了（水城三街區），並將疏竣橋北河道列入浦口十二五規劃了，只不過浦口政府的速度始終是太慢，又回到老問題上（詳見《淺談浦口政府、開發商與橋北》）。＊＊＊論壇6 F- m! J* W6 S
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6、部分街區距離柳州路總站及地鐵口尚有距離，步行時間較長，公交線路較少，公交線高峰期明顯運力不足。＊＊＊論壇8 j1 x: Q! ~

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交通運力問題是橋北的通病，而部分街區距離柳州路總站尚有距離的問題，只有待年底規劃中位於水城北部的水城公交總站設立後才能從根本上解決。而水城公交線高峰期明顯運力不足，也只有期待年底啟動的151區間線了。
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總體而言，交通問題的徹底解決只能期待地鐵3號線了。
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7、南鋼問題
水城西北面街區面臨南鋼，南鋼煙囪時常困擾水城人民。這個問題要看如何看，還要有鋼鐵行業的基本常識。房產論壇,裝修論壇,業主論壇 \; S8 O3 J
首先，視覺上的污染是客觀存在的。
其次，要分清楚實質性污染的輕重，南鋼煙囪中，最大的、也是產生白色氣體最多的大肚子雙曲線矮煙囪是南鋼自備電廠的煙囪，那裡產生的是冷凝水蒸氣，而非白煙，是基本無污染的，而其它瘦高型的煙囪是煉鋼廠的煙囪，但是所有排放氣體均是脫硫的，而且由於南鋼位於大廠的居民聚集區，南京市對其排放標準的嚴格程度遠超國家標准。因而，雖然少量空氣污染是客觀存在的，但也僅是少量而已。要知道，浦口的空氣質量在南京市區中始終排名第一。此外，風向問題，本人就不再多說了，風向一般是向八卦洲方面，但誰也不能保證她每天都是。買房,購房,裝修論壇,房產論壇& X# [" J
因而，南鋼的問題主要是視覺污染與心理層面。其它方面：＊＊＊論壇: ?$ O9 u* m9 S% i5 [2 Z0 j
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1、綠化房產論壇,裝修論壇,業主論壇# Y. g$ W! O& V! z: i
提到水城的綠化，每個街區甚至不同街區的每個業主都有各自的感受。本人認為水城一、二街區的綠化經過多年發展，目前即使在南京也處於較高水準。而四至八街區的綠化水平沒有亮點，整體狀況一般，但總體而言，在橋北也處於一流水平吧。十街區的綠化尚在施工中，離竣工交付尚有半年，僅就已施工的靠九街區部分的現狀看，應超過四至九街區，在兩、三年後應基本能達到一、二街區水平。而九街區的綠化設計比較怪異，小區圍牆內的綠化亮點不多，缺乏大型樹種；相反，該街區小區圍牆外圍及沿河片的綠化反而較好。
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整體而言，目前水城的綠化除一、二街區外，其它街區談不上優勢（十街區數年後可能有潛力，但目前還談不上），但至少在橋北區域也談不上劣勢。如果硬要拿水城的綠化與其它小區比較，那水城也是分三六九等的，水城也有綠化示範區，如二街區別墅片、聖馬可廣場及威尼斯酒店片的綠化足以稱雄。而其它大盤小區也存在同樣的問題。＊＊＊1 Q: a' a# i% y4 Q, W
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2、房屋質量nj.bbs.＊＊＊.com.cn- M3 L3 a6 R! L

這一點沒有數據，無法進行評判，但查閱水城網貼，反映房屋質量問題的帖子較少，頻率遠少於某些大戶小區。＊＊＊; N2 b! M# f/ ]9 j" }

3、公共交通工具不足問題＊＊＊6 F! y* s* ~

這也是一個橋北共性問題，城區公共交通工具從南京這個二線中心領頭城市角度而言，有三種，一種是公交車，一種是計程車，第三種是地鐵。
房,購房,裝修論壇,房產論壇) o: L, O
而在橋北，情況又有所不同。
公交車主要是數字開頭的132、136、151、175及其區間線等線路，這些線路都是南京市客管處管理的，也基本都是南京市出資搞的，象浦賽、浦漢等浦字頭的由浦口區管理與運營的線路極少。再來說說計程車。對不起，橋北的計程車太金貴了，本人難得見到。而橋北也有第三種交通工具，那就是馬自達，不過這馬自達是小業主自己掏錢搞得，好像也和浦口區無關。那麼，既然這些馬子達的所有權不是浦口區，那浦口區政府管理不好，也取締不了，也就正常了。如此說來，浦口區政府也就又來事了（關於河道及公共交通工具一節可作為《淺談浦口政府、開發商與橋北》的補充）
其它橋北乃至江北房產都存在的共性問題
鑒於如過江難、路網建設不全、公共設施不全、文體醫療建設配套缺乏，馬自達橫行、市容環境較亂、浦口區政府管理無力及缺乏投資力度、政府規劃落地慢等問題乃橋北共性問題，本貼不再贅述。本人相信隨著橋北引以為傲的商業的繁榮及眾多大盤逐步交付入住，所帶來的人氣激增，這些共性問題有望得到逐步解決。

不懂請追問，滿意請採納～～

③ 關於龍 我們知到多少

龍，作為我們中國人獨特的一種文化的凝聚和積淀，已紮根和深藏於我們每人人的潛意識里頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識已滲透入了我國社會文化的各個領域、各個方面。
龍，在中國與天地世間萬事萬物都有有聯系。
龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵，又是幸運和成功的標志。
龍之所以具有這種文化象徵意義，是與傳說及神話中龍在天則騰雲駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關系，但更重要的，是因為龍幾千年來往往成為中國奴隸、封建社會最高統治者的獨家專利，是皇權的代名詞，因此，皇帝自比為真龍天子，全們的身體叫龍體《穿的衣服叫龍袍，坐的椅子叫龍椅，乘的車、船叫龍輦、龍舟……總之，凡是與他們生活起居相關的事物均冠以龍字以示高高在上的特權。
龍與皇權掛鉤的歷史也很久遠，從黃帝時就開始了。
在傳說時代，有著龍的血緣的黃帝曾四處巡視體察民情。他叫人開采首山的同，然後運到荊山腳下鑄鼎以紀念自己大戰嗤尤的輝煌勝利。過了一段日子，鼎終於鑄完了，黃帝專門在荊山舉行了一個慶功大典來慶祝巨鼎鑄成。應邀出度典禮的不僅有各路神靈，而且還有八方百姓，大家都想看黃帝鑄的鼎到底是個什麼樣子。時辰一到，大概還是皇帝親自揭幕，只見一隻高逾丈三、口大如缸的銅鼎閃著耀眼的金光呈現於神、人之前，眾人嘖嘖稱羨，上前細看，鼎身刻著一條矯健的游龍在一片祥雲中穿梭，周圍是四方鬼神和各種珍禽異獸，可謂千姿百態，惟妙惟肖。
正當眾人眾神懷著崇敬的心情欣賞巨鼎和上面的圖案時，忽然天空中濃雲密布，擋住了陽光，天色很快陰暗下來，大家都以為要下雨了，認知一道金光穿透濃雲，一條披著金甲的神龍破雲而來，它的尾巴和下半身托在雲中，腦袋靠在寶鼎上，長長的龍須順著鼎足垂到地面。黃帝明白這是自己完成了人間的使命，上天派神龍來接他上天了，他縱身一躍，跨上龍背，飛回天庭。人間百姓捨不得放黃帝這樣賢良英明的君主回去，大夥兒扯著龍須不讓走，結果扯落了好多龍須，黃帝和神龍還是走了。據說這龍須落在地上，便生出許多細小修長的小草，人們以後就把這草叫做龍須草了。
傳說時代的著名君主，大都與龍有著說不清、道貌岸然不明的淵源關系。堯在位的時候，世界上出現了大洪荒，到處是洪水泛濫，為了拯救百姓，他命令鯀去治水。鯀偷了天帝的息壤，采有堵的辦法治水，勞而無功，被憤怒的天帝殺死在羽山，而燭龍剛好是這里的守護神。羽山這地主陽光照不到，常年靠燭龍嘴裡含著的一支蠟燭照明，因而鯀的遺體三年不腐。天帝惟恐鯀會復生找自己報復扯皮，真實性一不做二不休，派了人個名叫吳刀的神，大概就天上的刀斧手吧，拿著寶刀下界啐鯀之屍，當吳刀剖開鯀的肚腹時，突然從里邊咎出一條虯龍，長著一對尖而鋒利的角，在附近的山坡上翻騰跳躍了幾下，頓時成了一條大龍，它就是鯀的兒子--禹。說也奇怪，禹出生之後，鯀的身子就滾下羽淵，化成了一條蛟龍時時揚須振鱗，橫修波之上。
禹繼承父志，終於降服了洪水，獲得了萬民的敬仰，後來，年邁的舜順乎民意，把王位禪讓給了禹，禹就成了夏朝的開國君主，這可能也是皇帝是真龍天子的歷史依據之一。
龍的另一個文化象徵意義是出類拔萃，不同凡俗。龍是神物，非凡人可比，所以人們常常又把那些志向高潔、行為不俗、很有能耐、出息和成就的人稱為龍。當年諸葛亮葛孔明在南陽躬耕隴畝尚未出茅廬時，自比管仲樂毅，號卧龍先生，意思是空有鴻鵠之三志而懷才不遇。
在漢語中，龍、蟲是相對的，蟲者何物，蛇也。蛇又稱長蟲，隨處可見，種類繁多，稀鬆平常，不足為奇，不足為貴。龍蛇混雜即是說好東西和壞東西混在一起，很難辨別。這是從生物學上解釋不通的現象--龍的原型，或者說龍的基本生理牲是蛇，龍和蛇不說是兄弟，起碼也是同宗族（蛇的美稱也是龍），但龍一旦與蛇分家，則對蛇不悄一顧，甚至為了表示自己與蛇不可同日而語，還要對蛇斬殺一番。最典型的莫過於漢高祖劉邦斬白蛇的故事，說劉邦的母親劉媼夢與龍交合，懷孕生下了劉邦，他少有大志，一次野行路上，遇一條大蟒擋路，當即揮劍斬蛇，破腹取膽，傳為美談，時人以為不俗。正逢秦末天下大亂，劉邦乘機沛縣舉兵，削平群雄，建立了大漢帝國，成就了400年兩漢劉氏的江山基業。
龍不還象徵著出人頭地、不同凡響，古代把那些賢人高士也稱為龍。相傳孔子去見道家創始人老子李聃，回去後三天不開口講一句話，弟子們很奇怪，問他：先生見了李聃，是怎樣教他的呢？孔子說：我見到的是一條順著陰陽變化無窮的龍，我張口結舌，哪裡還能教導他呢！意思是所有的話都是多餘的，老聃是人中這龍，難得一見的大賢。
此外，諸葛孔明未出道時被稱為卧龍先生，東漢大夫蔡邕飲酒上百斤醉倒路旁，大家叫他醉龍。所以凡是有品德、有才識，或者精工書文，或者為官清廉、或者行為舉止出眾的人，都可以比做龍。
俗話說望子成龍，並不是希望自己的孩子變成一個頭上長有、據上長鱗、神龍見首不見尾的怪物，而是希望孩子能有出息，將來能出人頭地，做一番事業。近幾年流行的新兒歌中，有一首是〈〈100分是條龍〉〉，也是這個意思。另外，我們常常聽到電台、電視台、報刊雜志上有什麼歌壇龍虎榜之類的消息，什麼是龍虎榜？〈〈新唐書·歐陽詹傳〉〉中說歐陽詹中進士時，與韓愈、李觀、王涯、崔群等天下名士同登一榜，時稱龍虎榜，意思是名流名家、巨星同聚於此，這里的龍反映的是成功者。
龍鳳配圖案在唐代以後，廣為流傳。它不但象徵帝王和帝後的權威，也可象徵人類所有夫妻間的美滿結合，而且還可象徵一切世間的精神與物質的陰陽兩極調和。可以說，龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號，是美妙的藝術形象。
甲骨文的龍鳳，雖無定形，何以於看出龍是因時屈伸的靈蟲，鳳是華美長尾的靈禽。在上古的青銅器上，龍的形象表現出猙獰、神秘和端莊的總體效果。至漢代，它以奪取重的大面，奔放有力的弧線、精巧的點，構成大結構、大動勢的主調，突破了神秘離奇氣氛的束縛。唐時，賦予它平和溫馴的人化性格，形成富麗雍容、生楊勃勃的風貌。宋元至明清時期，講究靡麗之風，由精工細巧轉向繁瑣堆砌，介與間的龍鳳圖案卻始終保持著質朴、明朗、簡練、生動的風格，具有強烈的生活氣息。
在實際應用中，龍歷來代表一種權威或勢力，神性日增。
龍的各部位都有特定的寓意：突起的前額表示聰明智慧；鹿角表示社稷和長壽；牛耳寓意名列魁首；虎眼表現威嚴；魔爪表現勇猛；劍眉象徵英武；獅鼻復象徵寶貴；金魚尾象徵靈活；馬齒象徵勤勞和善良等。天安門前石華表的雲龍、山東曲阜孔子廟的盤雲龍石柱、故宮龍床等都是歷史上皇權的標記。而鳳鳥卻更多世俗的人情味，較少神性。古話稱有鳳來儀、鳳凰於飛，這種理想的靈禽歷來被當作吉祥幸福的化身，並且還象徵著美滿的愛情。龍鳳呈祥的主題在宮廷藝術中比較滸，龍則表示皇帝，鳳則作為女性後妃的象徵。今天，龍鳳的圖案已和千萬人民藝術創造熱情重新結合，在建築、雕塑、繪畫和工藝美術等領域獲得了無限的藝術生命。
繪制龍紋圖案的突出表現是天子的龍袍。其色明黃，領袖俱石青片金綉，綉文金龍九，間以五色雲，領前後正龍各一，左右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一，下幅八寶立水裾左右開。龍袍為至尊之服，製作精細，做工考察。如清代龍袍製作，由當時的清宮如意館第一流工師精密設計，作出圖樣，經過皇帝親自審定認可後，才派志差送南京或蘇杭精工督造。有時一件袍料即費工190天。其特種袍服，還要用孔雀尾毛捻線，滿地平鋪，另用細線橫界，上面再用米料大珍珠串綴，綉成龍鳳或團花圖案。其費工之大，用料之奢，都駭人聽聞。
古代還有繪制龍的圖案的龍旗。龍旗從周代就開始有了，到宋代龍旗已有12種之多，如黃龍旗、青龍旗等。龍旗的種類雖然比較多，但所有龍旗的圖案大致相似，皆為青質黃闌，赤火焰間彩腳步，再繪上各種不同形態的龍的圖象。如蟠龍戲珠旗就是龍旗的一種，上面畫有黃龍背負河圖的圖案，所以又稱黃龍負圖旗。
隋趄隋煬帝為了自己奢靡浮華游樂的需要，還建造了龍舟和龍舟船隊。其龍舟建造和陳設極其豪華考察。以龍命名的龍尾硯，是歙硯中的珍品，因以婺源的龍尾石製成，故名。其硯石質剛而柔，潤瑩潔，撫之若膚，摩之無響，色碧似玉，紋理爛漫，為硯工因材施藝提供了廣闊的餘地。硯工根據石料形狀、顏色、花紋的殊異，精心設計，刻意雕琢，製成圖飾勻稱、刀法挺拔、剔透玲瓏的方硯、圓硯。
服飾上使用龍的圖案加以裝飾由來已久，但在相當長的時間內只是皇親國戚的專用產品，而且多半為皇帝，龍子，龍孫所壟斷。相傳黃帝認為龍的變化無窮，神通廣大，十分喜歡龍的樣子，就讓他的大臣史皇在他的衣服上畫上龍的圖像，塗以五彩，這是中國歷史上第一件龍袍。因為皇帝自稱或被認為是真龍天子，所以在他的家族中，龍是必不可缺的標識：皇帝頭戴龍冠--以雙龍圖案鑲邊的帽子；身穿龍袍--前後胸各有一條猛龍盤成一團，雜以雲朵；腰系龍帶--以龍為主要圖案的腰帶，佩以龍、鳳玉佩……這些我們在博物館、在皇陵、在民間藝術中都曾親眼見過。至於皇帝用的東西，也多與龍有關：龍案、龍椅、龍床、龍舟、龍輦等等，皇帝不舒服叫龍體欠安，皇帝生氣了叫龍顏大怒，連皇帝直的步子也獨具一傷口，叫龍行虎步。
既然是皇族專利，其他人自然就不能輕易染指了。明朝英宗在位時贈送發生過這樣一件趣事，至使後來有了龍袍、蟒袍之分。正德年間，安南國王到北京朝貢，明英宗見分心誠可嘉，一高興就說要賜一件龍袍給他，龍袍象徵江山，豈能輕易送人？但君地無戲言，說出的話，潑出的水，又不能收順回支，怎麼辦呢？大臣們商量了很久時間性，才想出一個兩全其美的變通辦法--將龍袍上的龍減去一爪，變成四爪，三爪向前，一爪缶後，表面上稈起來和龍袍幾無二致辭，其實已不是龍，五爪為龍，四爪為蟒。安南領了一個冒牌貨，樂不可支地回國去了。
以後皇帝又反蟒袍賜難最親近、最得力的大臣以示獎賞，穿上蟒袍的重臣無不引以為自豪；再往後，連皇宮的奴才，衛士們也穿上了蟒袍，蟒袍已被人看不起了，所以觀眾把戲台上打雜、耍旗、吆喝的人俗稱為跑龍套，意思是沒有什麼真功夫，只是充個烤而已。
有趣的是，一般的老百姓在反對皇權的同時，也十分注意剝奪龍的皇家專利權，據史書記載，至到唐末及五代時期，民眾的起義就打出了經旗，穿上了自製的龍袍；到了宋朝，與兩宋分庭抗禮的遼、夏、金和後來的蒙元，吸收了中原的漢文化，其首領的服飾也多以龍點綴；更有意思的是在《水滸傳》中有個綠林英雄名字叫史進，渾號九紋龍，相傳他的身上用墨線紋了九條龍。讎身的人大都有露出這一部分炫耀的潛意識，所以紋龍也是衣的一部分。
在中國古代神話會傳說中，黃帝和炎帝都是龍子。炎黃子孫自然也就是龍的傳人。少數民族神話傳說中，同樣也有不少祖先是龍的內容，最典型的是漢代以後就盛傳的哀牢人的祖先故事：
從前，在哀牢山下住著一個名叫沙壹的少女，一次到河邊洗衣服，看見一條魚游來游去，他一時玩心大起，淌進河水去抓它，不小心被子上游漂下來的一根木頭撞了一下，回去後不久就懷孕了，後來一胎生下10個兒子。孩子們漸漸在她撫養下長大了，這天好帶孩子們到河邊戲水，忽見一條龍跳出水面問她：你為我生的孩子就是他們嗎？沙壹點點頭，叫孩子們過來，見見父親。孩子們被龍的怪樣嚇得一鬨而散，只有最小的孩子不但不怕它，還好奇地摸摸它的角，扯扯它的須，最後一屁股坐到龍背上，龍很喜歡他，伸出舌頭去舔。沙壹誤以為龍要吃他，急得大叫龍背上的孩子，哀牢話背音近九，坐音近隆，龍以為這是孩子的名字，就叫他九隆。後來，九隆十兄弟娶了後山的十姐妹為妻，繁衍生息，自成一族，共推九隆做了族長。

中國人是「龍的傳人」，龍文化十分發達，對龍也有多種解釋。《說文》曰：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能小能大，能長能短，春分而登天，秋分而入川。」 《廣雅》雲：「有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虯龍，無角曰螭龍。」 宋人羅願的《爾雅翼·釋龍》：「角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛」 。

中文「龍」是由日文翻譯來的，來自英語「dragon」，再往前則是拉丁語「draco」。本文中西比較的「西」的范圍主要指歐洲國家，尤以北歐和西歐為主，他們對「dragon」的含義有眾多解釋，最重要的有如下幾種：一種蟒或巨大的蛇；神話中的怪獸，是一種巨大的爬行動物，通常結構像蛇和鱷魚，有堅硬的爪子，皮膚上有鱗片，通常都有翅膀，有時會吐火，是爬行動物和哺乳動物的結合。上古和中世紀對龍的描述包括：金蘋果園的守衛，月亮女神的坐騎，被貝奧武甫和聖喬治等屠龍者所殺……第三種解釋則出自《聖經》，在舊約的拉丁文和希臘文譯本中，海里和陸地上的兩種巨獸（Leviathan和Behemoth）也許和龍有關。新約中稱為「古蛇」的就是撒旦。盡管現代大部分人被第三種解釋所影響而認為龍是惡的化身，本文則著重論述第二種解釋為龍的原初含義。

面對浩瀚的東西方文化，我們希望自己能看到它們根本上的異同。然而，近觀之後我們發現中國的「龍」和西方的「Dragon」幾乎是完全不同的動物：「dragon」一詞和中國的「龍」所指不同——正如「phoenix」和「鳳凰」的強行對譯。但不能否認的是，「dragon」和「龍」又具有一些共同特徵：都是沒有確實考證的傳說之物；身軀都很龐大；都能飛翔；外形十分相似。同是想像中的充滿傳奇色彩的動物，又都在文化中長久的保存下來，這並不僅僅是一種巧合。

一

在中華民族浩瀚的歷史長河中，很早就出現了被我們稱為「龍」的形象。從西周開始成熟的龍紋已經出現，漢代起則被一步步神化、加工，並逐漸固定形象，元以後更確定了標准形象，成為中華民族的標志。關於它的起源，不同學者有不同看法。著名學者聞一多在上世紀四十年代便探討了龍的原形。他認為，龍的主幹部分和基本形態是蛇，後來有一個以這種大蛇為圖騰的團族，兼並了、吸收了許多別的形形色色的圖騰團族，大蛇這才接受了獸類的腳，馬的頭，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須……於是便成為我們現在所知道的龍了；衛聚賢在1934年出版的著作中最早提出龍的原形為鱷魚；劉城淮認為，龍的主幹的基本形態是蛇、蜥蜴和馬；在朱天順看來，龍源於閃電；何新認為，最初的龍形不過是抽象的旋卷狀的雲紋。而後來逐漸趨於具體化、生物化，並且展開而接近於現實生物界中兩棲類和爬行類動物的形象；胡昌健認為，虹是龍的最直接原型，因為虹有美麗、具體的可視化形象化；孫守道認為龍起源於原始社會，龍首形象最初來源之一當與豬首有關，並認為龍的起源與誕生，當與原始農業密切相關。

關於龍的起源究竟如何，至今仍無定論，但在百家之言中，我們能看出無論龍起源於何，它都在中華民族漫長的歷史文化中發揮了舉足輕重的作用，因此，我認為探討一下為何會形成如此重要的作用似乎更為重要。

從文化涵義的演變來說，龍崇拜經歷了由神獸、水神、專制皇權的象徵到民族文化的象徵等幾個階段。

先秦時，龍是一種神獸。目前所知最早的龍造型，是在河南濮陽西水坡仰韶文化區墓中發現的一對蚌殼龍虎。這時龍的形象非常簡單，無角、長身、曲尾、有鱗。商代時，在青銅器、玉器等工藝品上已經出現了十分成熟的典型龍紋圖案。此時，龍是作為神人坐騎或一種祥獸出現的。

《禮記·禮運篇》中就稱「『龍、麟、鳳、龜』，謂之四靈。」

《河圖》曰：「黃金千歲生黃龍，青金千歲生青龍，玄金千歲生玄龍。」

《左傳·昭公二十九年》：「故帝舜氏世有蓄龍，及有夏，孔甲擾於有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄。」

《周易》六十四卦，以乾為首，而乾卦全篇爻辭都在講「龍」，以龍的生息變化寄喻人生和宇宙哲理。

《竹書紀年》也說，屬於伏羲氏系統的有所謂長龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、上龍氏、水龍氏、青龍氏、赤龍氏、白龍氏……等等。

《山海經》中，經常出現龍神人面、鳥身龍首、馬身龍首等怪物，單獨出現的龍通常是作為神人的坐騎，如「南祝融，獸身人面，乘兩龍。」 「大樂之野，夏後啟於此儛九代，乘兩龍，雲蓋三層。」「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」

在楚辭中，龍也被想像成為神人駕車的神獸，「駕飛龍兮北征」，「石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩」 。

漢代開始，儒家興起，因「子不語怪力亂神」，龍的神話形象有所折損，此時龍在文獻記載中多被用來求雨。龍本緣水而生，與水密切相關，所以自然而然的降至於於水聯系起來。《荀子·勸學篇第一》曰：「積水成淵，蛟龍生焉。」 《楚辭·惜誓》也曾寫道：「神龍失水而陸居兮，為螻蟻之所裁。」 《楚辭·天問》雲：「河海應龍，何盡何厲？」 王逸注雲：「或曰禹治洪水時，有神龍以尾畫（地），導水徑所當決者，因而治之。郭璞按：「後世以應龍致雨，義概本此也。」 《淮南子·天文訓》曰：「舉龍而景雲屬。」

最為明確地記述五色龍的是《神農求雨書》：「春夏雨日而不雨，甲乙命為青龍，又為火龍，東方小童舞之；……」 《春秋繁露·求雨》也記錄了用五色龍求雨的史實： 「以甲乙日為大蒼龍一，長八丈，居中央，又為小龍七，各長四丈，於東方。以丙丁日為大赤龍一，長七丈，居中央，又為小龍六，各長三丈五尺，於南方。以戊己日為大黃龍一，長五丈，居中央，又為小龍四，各長二丈五尺，於南方。以庚辛日為大白龍一，長九丈，居中央，又為小龍八，各長四丈五尺，於西方。以壬癸日為大黑龍一，長六丈，居中央，又為小龍五，各長三丈，於北方。」

龍與帝王的淵源當從黃帝算起。《山海經》中也有記載：「蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野，應龍蓄水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃天下女曰『魃』。雨止，遂殺蚩尤。」 龍幫助黃帝打敗了蚩尤，功勞頗豐，但此時只是作為黃帝的助手出現，並沒與黃帝本人聯系起來。

《山海經》郭璞注引《歸藏·啟噬》則講到，鯀奉天帝之命治水失敗而被堯用雷電殛死，懷著滿腹怨恨的他不但死不瞑目，而且屍身經過三年都不腐壞。堯唯恐鯀的屍身會產生什麼異變，於是派出勇士用鋒利的吳刀將鯀的屍身剖開，但是沒有料到鯀的怨氣醞積在腹中，變成了一隻黃龍，這只黃龍也就是鯀的兒子禹。 此時的龍已是作為帝王的化身出現，可見地位的飛速上升。在中國古代數術之學中，龍的出現常預示著大人或聖人的降臨。《周易》曰：「九二，見龍在田，利見大人。象曰：見龍在田，德失普也。九五，飛龍在天，利見大人。象曰：飛龍在天，大人造也。」 《莊子·外篇·天運第十四》中講了孔子見老子的故事，這里孔子就把老子比成「龍」：「孔子見老聃歸，三日不談。弟子問曰：『夫子見老聃，亦將何規哉？』孔子曰：『吾乃今於是乎見龍。龍，合而成體，散而成章，乘乎雲氣而養乎陰陽。予口張而不能口（左「口」右上「力」右中「力力」右下「月」音xié）。予又何規老聃哉？』」

漢高祖劉邦因其出身卑微，就編造故事，說劉邦的母親因蛟龍纏身，才生下劉邦，故劉邦是真龍轉世的天子。從此，歷代皇帝都加以效法，與龍的關系愈加密切。《史記·封禪書》就講道：「黃帝得土德，黃龍地螾見。夏得木德，青龍止於郊，草木暢茂……昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞。」

中國人的傳統思維認為，非真龍天子不能稱帝，而龍亦成為皇帝的專利。皇帝的身體是龍體，皇帝的臉色為龍顏，皇帝的居處叫「龍庭」， 皇帝的服飾稱「龍冠」、「龍服」， 皇帝的思想情緒也稱為「龍心」。臣民要是用龍作為器物衣飾的裝飾圖案，那就有「僭越」之罪，會招來殺身之禍。龍袍加身象徵皇帝登基……

龍的意義發展至今，與皇家的聯系已不甚密切，長久發展過程中卻被人們賦予了很多文化涵義，主要有百蟲之長、保護神、水神、祥瑞的象徵、專制皇權的象徵、民族文化的象徵等。這些文化涵義不是一時一地形成的，而是逐漸豐富起來的。有些文化涵義已經消失了，有些文化涵義至今仍然存在。

龍的宏偉雄渾、剛健有力、飛動無靜，是中華民族陽剛之美的代表性意象。這種意象，往往出現在中國傳統的宮殿、壇廟建築上。北京天安門城樓的屋頂有一條正脊、四條垂脊、四條餞脊，其正脊兩端與垂、餞脊端共有十個彩色琉璃龍頭形飾件，即所謂「龍吻」，被稱為「九脊封十龍」；天安門的棟梁枋柱上，滿是「金龍和璽」彩畫；金水河畔，又高聳以一對華美挺拔的漢白玉華表，那華表柱身雕刻以騰飛於朵朵雲彩之際的龍象，盤旋曲折，十分富於美感。北京紫禁城裡，到處可見的是龍象。太和殿有專供皇帝御坐的雕龍寶座，殿內有六根蟠龍金柱，高約三丈，其柱粗兩人合抱。太和殿的金龍藻井可謂天下無雙，殿內所有天花上都繪有龍的圖案。故宮三大殿尤其太和殿前的雕龍石階無比精美。九龍壁名聞天下，它由二百七十塊彩色琉璃拼湊而成，由九龍、雲氣、海水與山石造型所構成，其主體龍紋強烈起伏，大有震壁欲騰飛之勢。在天壇祈年殿、十三陵之長陵棱恩殿的建築上，也有眾多藝術尤佳的龍的造型。北海有九龍壁與五龍亭，西山有龍王堂，頤和園有龍王廟，就連雍和宮的佛龕上也雕著龍。至於在曲阜孔廟，還有別具一格的石雕蟠龍柱。中國傳統建築上的龍的藝術，首先是政治、倫理與正權的象徵，然而作為藝術形象，它也掙脫一般政治倫理的觀念域限，走向審美。

二

世界各地的傳說中常有一名長翅膀的大神在混沌中分開天地，創造世界。他們都很具有自我犧牲精神，他們的身軀化為泥土，山川，河流，甚至人類，這也說明了人們對掌握自然力量的崇拜，同時也顯出人們對創造力的敬畏之情。同樣地，從有文字記載時起，每塊大陸的每個文明都有關於龍型生物的神話。

不管每個民族的龍型生物的形象如何不同，總會和蜥蜴、鱷魚或蛇聯系在一起。並常與土地、天空、水和火有關。

西方文化中首次對龍進行描述的是《動物寓言集》 ：龍的頭上有羽毛，嘴很小，它通過氣孔呼吸，舌頭也從中吐出；它的牙齒和尾巴都很有力量；它通過吹氣而不是拍打來殺死敵人，它的尾巴捲起來可以殺死一切東西。書中有一幅它用尾巴殺死大象的圖片，將它與魔鬼進行了比較，認為它與魔鬼十分相似。

西方當代學者對神話傳說中的龍的形象進行了總結，得出了如下結論：龍是恆溫動物，通常都有翅膀，骨頭是中空的，以減輕身體的重量。龍的骨頭比強化混凝土還要強壯，也更輕。龍的肌肉系統是最迷人也最復雜的。它撕咬的力量平均為每立方厘米兩噸，也就是說，它能輕易的咬碎鋼鐵。在陸地上，它的四肢能承受強大的負荷，而在空中它僅能承受它身體重量的一半。龍的全身都覆蓋著劍英、發光的鱗片，脖子和腹部除外。也許這是因為他經常要在地下挖洞的緣故，但並不是所有的龍專家都同意這種觀點。為了保護它比較脆弱的腹部，龍常常穿有鑲滿寶石的腹甲。龍的口水粘性很大，他用來在自己的脖子和腹部上沾上寶石，用來保護和裝飾。鱗片是五角形的，成淚珠狀，兩邊長，兩邊短，最短的一片連著皮膚。龍想打扮自己時，可以讓他們都直立起來。龍的翅膀是由動物的上臂演化而來，因而由一個拇指和四個加長的指頭組成，再由像蝙蝠那樣的隔膜連接起來，翅膀並不是像一些生物學繪圖畫出來的那樣是和肩膀相連的，而是和背部下方，大腿根部相連。如果翅膀在頂部，龍就會垂直向上飛翔，這樣很不利於速度同時機動性也較差。如果翅膀在底部，龍就可以水平飛翔，頭和尾巴就可以更好的掌握方向，有了更大的機動性。龍的顏色大致可分為三種，藍色系：從深藍到銀色到珍珠母色。紅色系：從紅銅色到深紅色到紅黑色。綠色系：包括綠色、黃色、淡綠色、金色甚至深褐色。一條龍通常都不是單一的一種顏色，它的鱗片總會有一種色系裡的幾種顏色，同時又有金屬光澤，所以很難辨認。如果龍鱗的顏色變暗，變不透明，那它一定是生病了。龍以噴火作為武器並不是種魔法，而是有科學解釋的。我們吃東西時我們的身體通過消化會產生一種氣體叫甲烷（CH4）。不同於人類，龍把這種氣體保存到了另一個肺中。之後再與少量的磷（P4）混合，在與空氣接觸時就會點燃，產生火焰。有些龍噴出的是冰霜，對此的解釋也要依靠龍所消化的食物。食物進入胃中主要為提供營養，剩下的也會進行一些化學反應，產生一種氣體——氮(N2)。氮在肺中被自然而然地壓縮，當龍想冰凍一個對象時，被壓縮成液態的氮在肺中釋放進入空氣，然後迅速解壓，吸收環境中的大量熱量，這使它的呼吸中的氣體降到零下五十度左右，一般的動物遭此襲擊，輕則重傷，重則喪命。生物的胃中都有酸液以助於消化食物，能噴出酸液的龍則有一個能生產出強大酸液的特殊器官，當龍吐氣時獵物會被酸液傷到，就算有最好的盾牌都無濟於事。龍的生殖系統處於體內，只從外部觀察，無法斷定一條龍是公是母。龍像爬行動物和鳥類那樣產卵，蛋殼開始非常堅硬，然後會慢慢軟化，小龍就從中破殼而出。龍的交配過程很有趣，兩條龍在天空高處飛翔，突然，他們互相抓住對方，收起翅膀，開始做自由落體運動，在離地面還有一百英尺的時候，再張開翅膀著陸。龍很喜愛速度和冒險，所以交配過程也充滿了這種樂趣。龍一般喜好獨居，它們的數量也不是很多。龍是個藝術愛好者

④ 關於對聯

對聯 雅稱「楹聯」，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以說，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。對聯的種類約分為春聯、喜聯、壽聯、輓聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯（包括諧趣聯....）等。
對聯文字長短不一，短的僅一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，卻又必須具備以下特點：

一、要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
二、要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
三、要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
四、要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
此外，張掛的對聯，傳統作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。

與對聯緊密相關的橫批，可以說是對聯的題目，也是對聯的中心。好的橫批在對聯中可以起到畫龍點睛、相互補充的作用。

趣聯巧對

船載石頭石重船輕輕載重
尺量地面地長尺短短量長 身輕擔重輕挑重
腳短路長短走長

船漏漏滿鍋漏干
燈吹吹滅火吹燃 酒客酒樓同醉酒
討人討畫好吟詩

雞蛋無鹽真淡蛋
豬腸未切好長腸 屋北鹿獨宿
溪西雞齊啼

玉頭起芋頭芋頭枯 玉頭哭
和尚遊河上河上幽 和尚憂 獨立小橋人影不流河水去
孤眠旅館夢魂曾逐故鄉來

誰曾將此樓一拳打破
我也在上頭大膽題詩 青山原不老為雪白頭
綠水本無憂因風皺面

幽柏玲瓏濃蔭送秋殘
柔柳輕盈香茗賀春臨 明日逢春好不晦氣
終年例運少有餘財

公一豌婆一豌 姑姑嫂嫂合一豌
新三年舊三年 補補衲衲又三年 書生書生問先生 先生先生
步快步快追馬快 馬快馬快

蠶作繭繭抽絲 織就綾羅綢緞暖人間
狼生毫毫扎筆 寫出錦綉文章傳天下

紅面關 黑面張 白面子龍 面面護著劉先生
奸心曹 雄心瑜 陰心董卓 心心奪取漢江山

高矮子肩長 短棍趕黑黃牯至小田犁大丘
細大嫂尋新 破布做乾濕鞋去下屋 賠上親

東廟闞西廂房 東西兩廂 門戶相對 方敢並坐
南京河北京城 南北雙京 水土並分 可成霸業

同字異音

調琴調新調調調調來調調妙
種花種好種種種種成種種香

上聯：一、三、八字讀音 (條)，調整的 (調)，其餘讀音(掉)，音調的(調)。
下聯：一、三、八字讀去音，種植的 (種)，其餘讀上音，品種，種類的(種)。

朝朝朝朝朝朝汐
長長長長長長消

上聯讀音：朝朝潮，朝潮朝汐。
下聯讀音：長長漲，長漲長消。

行行行行行行行
長長長長長長長

上聯讀音：杭行杭行杭杭行。
下聯讀音：長漲長漲長長漲。

樂樂樂樂樂樂樂
朝朝朝朝朝朝朝

故宮太和殿

上聯讀音：駱曰，駱曰，駱駱曰。
下聯讀音：招潮，招潮，招招潮。

朝雲朝朝朝朝朝朝朝退
長水長長長長長長長流

四川朝雲廟

上聯讀音：朝雲潮，朝朝潮，朝朝朝退。
下聯讀音：長水漲，長長漲，長漲長流。

海水朝朝朝朝朝朝朝落
浮雲長長長長長長長消

山海關孟姜女廟

上聯讀音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。
下聯讀音：浮雲漲，長長漲，長漲長消。

酒熱不須湯盞湯
廳來無用扇車扇

上聯後一「湯」讀「燙」
下聯後一「扇」讀「煽」

⑤ 200高分真誠請大師給看看八字

男命： 陽歷1979年12月13日11時45分出生

八字：

才 食 日 殺
己 丙 甲 庚
未 子 寅 午

大運：

命主從1歲9月22天開始行大運，於每一交運年的八月十六日交運。

劫 比 印 梟 官 殺 才 財
乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊
亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
2 12 22 32 42 52 62 72
1981 1991 2001 2011 2021 2031 2041 2051

年柱：天乙 太極 華蓋
月柱：天乙 太極 災煞 元辰 空亡 咸池
日柱：國印 祿 天喜 亡神
時柱：太極 詞館 將星

命局分析：本命屬羊，天上火命。正印格。日德格。
甲日乾生子月，處沐浴之地，得令而旺，水冷木寒。天干食神透出，雖在子月不得令，但地支有強根，冬陽除寒，暖身為妙。天干正財透出，雖在子月不得令，但地支有強根，己土可制水培木。天干七殺透出，在子月不得力，且地支無強根，七殺無力。地支寅木比肩，日主得強根，祿旺幫身有力。

子月水旺，取食傷生財為喜用。

一生重大關口：

1985(乙丑) 1989(己巳) 1990(庚午) 1994(甲戌) 2000(庚辰) 2002(壬午)
2016(丙申) 2021(辛丑) 2028(戊申) 2033(癸丑) 2043(癸亥) 2044(甲子)
2049(己巳) 2054(甲戌)

以上年份，命主或親人一般有重大變化，也許是喜事，也許有凶災。在這些年份最好做些走動、旅遊、慈善事情等。

一、性格簡評與心理趨向：

1、空亡、貴人、華蓋一起出現，其人有大智慧，性情恬靜，品德清高。
2、食神為喜用，為人聰明，溫厚恭良，流露出精英秀氣，秉性溫和，不善與人爭執，有長者風度，有文人學士的氣質，樂天知命，重視精神與物質的協調，具有感性，對文學、藝術、 宗教等有愛好的趨勢。
3、正財為喜用，主其人聰明誠實，行事節約不浪費，安守本分，做事一向小心謹慎，不做非份之想，珍惜金錢，重視生活保障，作事守信用。（重點）
4、食傷生財，頭腦聰明靈活，精巧能幹，會做生意。長袖善舞。但因慾望強，不易滿足，故而每天忙碌，追求實利。個性開朗，富正義感，豪爽好施，故人緣佳，異性緣亦佳。
5、地支隱藏傷官，執行法規、法紀、政策，既有剛強嚴厲的一面，也有軟弱妥協隱秘之處。
6、日干為甲木，有仁慈惻隱之心，柔順而愛好和平，有上進心，好華美事物，具風雅性格，進退有情有義，處事負責，但缺乏敏捷的應變能力。
7、偏官心性。優點：為人志大進取，堅強果決，嫉惡如仇，見義勇為，抑強扶弱，不善虛飾，具革命性及叛逆性。勇於突破環境，開創新機。舉止威嚴有權，有領導力，可得部屬及子女之敬畏。缺點：個性剛強，有時過於偏激，別人難以適應，因此較少知心朋友，多年友誼亦於一日之間反目。由於好勝心強，對人猜忌而不信任，亦較易樹敵招禍。又由於沖動，常致行事粗魯凶暴。
8、食神心性。優點：智慧聰明，有才華，氣質高雅，重精神和物質之均衡發展。為人溫和，通情達理，不與人爭，思想脫俗，對精神生活追求很有目標。感情強，愛好文藝歌舞，凡事能預先為長遠打算。亦主有口福，善烹調。缺點：理想高遠，易致超脫現實。耐性雖有，體力不足。喜幻想，不喜被拘束。思想清高，自負不凡，內心常覺空虛寂寞。喜吃零食，喜烹調，對飲食文化有一定見解，在外吃飯機會多。
9、性格耿直、爽快、不繞彎子，剛健、仁慈、自負又高傲，對世故生疏，不能平易近人。
10、志氣不凡，為人英豪，機警，敏捷，性急，白手成家，自創業績。

二、情感婚姻家庭：

1、財星離日干遠與異性關系較疏，影響較小，緣分也淺。
2、男命日支為忌神，妻子素質趕不上本人。
3、日支見祿刃，易克妻，或妻子脾氣暴躁。
4、財神有生扶，妻子健康長壽。
5、男命日支比肩為忌時，妻子消極被動，意志不堅，進取不力，自以為是。
6、財星不在日支，而以財為喜用，且食傷助財，則妻美而賢淑。
7、財星不遭沖克，財星不遭沖克，暗示財路長，漫悠悠。
8、正財失令於月支日支，定主晚婚，一般在30歲後才能結婚。
9、正財食神並透，可得妻助。
10、時柱地支藏財，可能會因您妻子的才華、修養、經濟狀況等方面的原因不如意，而容易得到小齡異性的尊重、喜歡和愛慕。
11、年干與日干或時干相合，妻易有意外破財之事。
12、年柱妻星，娶遠方之女為妻。
13、男命財星在年月柱，易早婚或適婚。
14、男命日坐比劫，適宜晚婚，否則於事業家庭有阻礙。
15、財絕官囚，妻遲子晚。
16、日主弱，比肩坐日支，主妻子能幹，多得幫助。
17、財星得天乙貴人，或坐天乙貴人，而此星又為八字喜用，主妻子相貌秀美，賦性聰穎。
18、祿入妻宮，食妻之祿。
19、財為用神，可得內助。
20、日支木旺，配偶身高秀麗。
21、正才為喜用，但妻宮為忌神，表明妻子自身條件不好，但能幫助自己。

由年命看，您的最佳婚配是：庚申(1980) 辛酉(1981)
由年命看，您極為不利的婚配是：乙丑(1985) 及屬鼠的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點)：東南方對西北方。

三、兄弟姐妹：

1、月支為忌神，難得親蔭，兄弟也不和睦。異地居住可和解。
2、日主弱，月柱印旺，兄弟多。
3、月令逢沖，兄弟各方。
4、比劫為忌神，兄弟姐妹多有不和，難得兄弟和朋友同事幫助，反而會在他們身上倒貼。

四、子女：

1、食傷與印同柱或緊貼，食傷輕，不利子女。
2、時柱偏官為忌神，子女多半難言孝順。
3、時柱有偏官，有食制殺，和子女緣分較薄，子女多半會在文學界，藝術界，或軍政界發揮所學而獲得名望。
4、食傷為喜用，子女得力成器，可享子女之福。
5、七殺在時柱，有食傷制殺，有子而貴。
6、遇七殺流年易生兒子。

五、財運：

1、財氣通門戶，無人不富（有食傷生財）。
2、正財外居銀子白，兜里錢財不歸庫，平生縱有千條路，就怕奢侈銀海枯。
3、柱中甲丙庚寅申多或全，如不全，待行運或流年補齊，多會從事商業工作或經商。
4、柱中庚甲逢子午，在家則不好，他鄉立業發展則吉。
5、正財為用神，勤勞節儉，佔有欲強。
6、財為喜用，可得妻助，女人助，宜單干，不宜合夥。
7、食坐空亡、刑沖等，福份受影響。
8、月支正印，聰穎敦厚，穩重塌實，易掌權得位。柱中有正財，易破壞難得之財運。柱中有偏官，可積少成多，但易虛花。

六、功名事業及就業趨向：

1、食傷生財，宜學習和從事商務、金融、財政、貿易、或技術性商業。
2、食神為用神，喜歡唱歌，最符合歌星條件。
3、命帶空亡與桃花，心靈手巧，可成為不錯的藝人。
4、年柱納音五行至日或時支旺地，日干或時干克年干，為官貴之命。
5、食神七殺透或旺，最適合向精密技術發展，如科學家，工程師，外科醫生等。
6、日柱或時柱地支中有日祿，富貴之相。
7、偏官有制有生，威鎮邊疆。
8、殺有食而無梟，不掌生殺之權，必兵刑之任。
9、七殺有制，祿豐，幹上食神支常合，兒孫個個作官人。
10、財官印俱全，最利登科利成名。
11、人逢沐浴，讀書必登科甲。
12、食居前，殺居後，功名顯達之人。
13、印強食傷弱，大多不善營謀交易，所以最好不要理財或經營投機生意，最好能從公就職。（或者學好專業技術）
14、偏官不旺，仕途不暢。
15、天乙貴人旺，必有精湛技藝。
16、命局有沖合，事業或職業變動多。（要善於學習，把握機遇，隨時隨地迎接新的挑戰）

工作中最有利的合作夥伴是：屬蛇 屬馬 屬猴 屬雞 之人.

七、五行與病理趨向：

1、支有子未（子未相穿脾胃不佳），體格較瘦。
2、子午沖克，易得眼疾。
3、日干甲木見庚，易傷頭。
4、有殺無刃必傷身。
5、天干金太弱，在火、木旺之歲運易引發心肺系統的疾病或易受外傷。
6、天干有庚或辛，同時又有丙或丁，應預防近視。
7、年柱納音被月柱地支所克，易招致災禍。
8、年柱納音被日柱或時柱納音所克，且年干被日干或時干所克，一生中必有大災。終生來看，還會帶有傷印或者疤痕。

八、祖業父母：

1、財食在歲月上，祖業豐隆。
2、年上或月上遇貴人，雙親貌秀而文雅。
3、年支或正印臨桃花，母親貌美聰慧。
4、日柱或時柱地支中有胎祿，祖上辛勤勞動，白手起家。
5、正印坐空亡或刑沖，不利母，與母不和。
6、喜用神集於年柱，祖上富貴興隆，可得祖上遺產或因祖上關系受提拔，且多的祖父母愛護。
7、財、正印、正官、貴人、祿等集於年柱，大都表示祖輩辛勤，有明暗幫扶作用的貴人，輩份可能比你高。
8、食傷旺於印，大都祖父先去世。
9、月干是喜用神，月支是忌神，難得父母財蔭。
10、印星被沖，不利母親，或母親健康不佳。
11、月柱落空亡，生父或生母有一位健康不良。
12、柱有庚甲子午四字，多半會異地安居。

九、後天補救：

此四柱後天需補 「火」「土」

住宅風水補火：
住在陽光充足的地方，早上打開窗子，能讓陽光照近來。選擇早上的太陽能射進大廳的房子。卧室最好不要和洗手間相連，洗手間晚上最好開長明燈。
家裡燒香拜佛，晚上在佛前亮一盞長明燈。家用電器經常使用。鋪紅地毯，尤其在卧室或書房。冬天用暖風機、紅色的電褥子。洗手間不要漏水，也不可潮濕，要經常打開抽風機，在洗手間擺放盆栽也不錯。如有可能，傢具用虎皮裝飾、虎皮地毯等。

選旅遊地或居住地：
澳大利亞、新加坡及東南亞國家、南非、夏威夷、台灣、香港、澳門、深圳、珠海、海南、四大火爐：武漢、南寧、重慶、南京，或者地名有火、馬、陽等字，如馬鞍山、安陽等。
補火的良好習慣：
不要帶有色眼鏡。不要炒股票，因股票屬金水。不要在早上洗澡，更不要泡澡。頭發向後梳，露出額頭。上衣口袋插支紅色的筆，或放紅色手巾，或者用紅紙包著三個紅辣椒放於口袋。少乘坐地鐵。將紅衣服披在椅背上，腳下放一塊紅地毯。早上9點到下午3點火最多，要把握時間工作。多吃巧克力。卧室放電視機。親自入廚炒菜做飯。常飲紅棗茶或番茄汁。家中盡量用漂亮的燈飾，燈泡越多越好。在家裡拜財神，如關公或招財貓。 打火機隨身帶。用電動剃須刀，而不要用刮刀。領帶選紅色的。

屬火的顏色有：
紅色、黃色、紫色、暖色系列。

屬火的行業有：
佛教、電腦、電器、電影、塑膠、易燃品、廚師、軍火、香煙、打火機、照明、吸水、抽濕、軍人、警察、熱度性質、火爆性質、光線性質、易燃性質、手工藝性質、一切人身裝飾物性質、放光、照光、照明、光學、高熱、易燃燒物、油類、酒類、熱飲食界、工廠、製造廠、衣帽行、理發館、化學界、油漆橡膠、歌舞藝術（以人對人之事業）、百貨行、雕刻師、評論家、心理學家、演說家

屬火的吉祥物有：
太陽畫、荔枝畫、牡丹畫、駿馬圖、汽車、汽車模型、汽車海報、汽車雜志、POLO、寶馬、法拉利品牌。

愛好補火：
開紅色或紫色的汽車、養啡色的貓、養啡色的狗、養龜、收藏汽車玩具、自己煮飯。

屬火的六親：岳母、岳母的兄弟姐妹、祖母、祖母的兄弟姐妹、徒弟、祖父的情人
要經常與這些人來往，或與他們同住。與他們關系越密切，越能得到他們的幫助與照應。

四柱喜土，有利的方位是本地、南方（以父出生地為基準），不利北方，東北；其人喜紅色，黃色，不利綠色，黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床頭在南，名字加土字旁有利。(喜忌所涉及的五行、方位、顏色等盡可能涉及到生活中的方方面面)

四柱喜土，應從事與土有關的事業或職業為宜，土產或地產性質、農作性質、畜牧性質、大自然原物性質、中間人性質，又因土最卑下，最中央，故領導性質、人才事業、防水事業均屬之。
農人或土壤研究者、售現成菜業、售現成農作物（雜谷、米、麥等），畜牧獸類（如物牛羊或養雞豬……等），售飼料界、所有農畜界百業。大自然原物售賣界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建築界、房地產買賣業、房屋買賣業。土是克水之物，故而防水事業（即雨衣、雨傘、雨帆、築堤防……窖水物器……等）也是。
當鋪、古董家、鑒定師、中間人、介紹業，及代書、律師、說客、法官、代理、管理。代替、買賣、設計、顧問、秘書、附屬品、附屬人均是（而土附火而生）。
又零碎整理事業：如書記、簿記、記錄員、會計師也屬之。
事業發展利中南，不利東北。

吉祥數字為: 5 6 3 4
命主吉利樓層末位數為：0 2 5 7

十、流年運程：

29、2007(丁亥)：
「維持屋裡春風滿，織綿機中度月零」，此年諸多不順，破財失利，無是生非。
流年與日支六合，就容易碰到戀愛。
大運流年遇披麻，此年家中可能有喪事或其他不順之事。
流年傷坐印：小凶。范圍：官災、失業、病災、傷殘，本業成功則副業失敗，副業成功則本業失敗，或長輩失敗，累致自己破敗，吉凶並存。
命犯官符運氣衰，是非無故找上來，閉門不出家中坐，不長疾病怕破財。

30、2008(戊子)：
「南北東西皆亨通，往來有利樂無窮」，此年財源廣進， 川流不息，繁榮興盛。
流年遇桃花，此年多有異性緣，應當妥善處理和異性的交往方式，防患於未然。
男命逢財星流年，未婚者易有戀愛機會。
流年沖克時支，此年不利子女或時支所臨六親。
流年財坐印：凶兆。范圍：貧苦、疾病、婚災，玩世不恭，鋪張浪費，能得小利，但勞苦不絕，且易受他人拖累。

31、2009(己丑)：
「花枝招展情切切，水流葉落恨茫茫」，此年一喜一憂，一成一敗，沉著應戰。
流年與年柱天比地沖，此年易有變動或不順，或其他不愉快之事（例如：傷、病、財）。
流年遇天乙貴人，可得貴人幫助。
男命逢財星流年，未婚者易有戀愛機會，財為喜神，對象比較滿意。
流年喜用神到位，此年稱心快意，求學有成，或有論文及科研成果發表；求財大發；工作順利，調級升職，或職務升遷等喜事。
流年才坐才：大吉。范圍：富貴、健康、事業有成，商業興隆，信用卓著，財源茂盛，但有克母之兆，男命婚姻美滿。

32、2010(庚寅)：
「文質彬彬君子志，筆走龍蛇學子風」，此年才德兼備，添丁發財，婚姻如意。
流年七殺坐比劫：平吉。范圍：名聲、地位、權力、事業能獲得權炳，但為俠義而招破損，夫妻之間苦情甚多。

33、2011(辛卯)：
「雨落翠竹流珠淚，雪壓梅花戴素冠」，此年人事不和，職權不穩，家門不幸。
流年沖大運馬星, 此年多外出走動或有搬家之事。
流年遇桃花，此年多有異性緣，應當妥善處理和異性的交往方式，防患於未然。
大運、流年、命局出現子午卯酉四字全者，主不吉。
流年與大運相沖，此年防口舌和家中老人或其他親人有不順之事。
流年官坐比劫：吉兆。范圍：名聲、地位、權力、事業，端莊嚴謹，有領導才幹，可繼承祖業。
白虎入命禍非輕，血光之災兼生病，不是內喪必外孝，不然天災橫禍生，白虎之年不太平，一年四季防不停。

34、2012(壬辰)：
「風弄竹聲驚犬吠，月移花影惹雞鳴」，此年凶多吉少，災難病痛，死別離散。
流年遇月德，此年多有喜事。（有招工、職稱、評獎、調動、參軍等，個別包括說媒等人際關系的好事）
流年遇披麻喪門，此年家中可能有喪事或其他不順之事。
食神透出為喜用，遇梟神大運、流年，應預防此年工作不順或不利子女。
流年梟坐才：吉兆。范圍：偏業、學術、榮譽、地位，貴人明顯，事業繁忙，家庭圓滿，能獲長輩或長官提拔，發達迅速，若為偏業可獲厚利，藝術方面亦能揚名。

35、2013(癸巳)：
「風雲不甚雲淡淡，花開無奈雨淋淋」，此年辦事多阻，困苦徒勞，身不得安。
大運、流年與命局相刑，此年自己或家人會有不順或凶災，需多加註意防範，如有添丁之喜可解。
流年驛馬喜用神到位，此年多有學業或工作變動或升職發財等喜事。
流年逢驛馬，此年多有學業或工作變動或較大的財務變化，出差旅遊機會多。
大運、流年與四柱三刑，多有官非口舌或者刑傷，不是自己無形當中違紀違規踏線，例如交通事故、安全事故等類的事，就是被別人利誘或者受到意識不良的人所陷害，生出麻煩來！
流年印坐食傷：吉兆。范圍：學歷、名利、地位、靠山、貴人，受人尊敬，可得提拔。

36、2014(甲午)：
「濱河持桿莫釣魚，風雨凄凄宜避居」，此年對己不利，災難重重，宜安分守己，小心行事。
流年比肩坐食傷：吉兆。范圍：多得兄弟姐妹及朋友助益，競爭得利得名，富裕，萬事順利，食祿豐厚，有創業之才，唯為錢財苦惱。
病符入局厄運生，天災人禍身多病，辦事處處心不順，一天到晚無笑容，不怕你是硬身漢，也得用上好葯功。
當年遇六合，諸事逍遙過，添人又進口，出入貴人多。

37、2015(乙未)：
「踏遍艱險又是關，千里跋涉路遙遠」，此年浮雲暗日，恩怨相害，勞而無功，宜守宜靜。
流年遇天乙貴人，可得貴人幫助。
流年劫財坐才：大凶。范圍：爭斗、破財、官災、病災、婚災、貧窮，為親友之事煩惱。
太歲入運多憂愁，婚姻敗帛莫強求，口舌疾病難脫身，走失行人不回頭，勸君莫把官府進，閉門不出事可休。

38、2016(丙申)：
「花枝乍發遇冷霜，當空明月雲遮光」，此年身罹疾病，刑克多端，諸多不順。
大運流年支沖克日支，此年不利配偶或日支所臨六親。
流年地支與日干祿地相沖，已經結婚的人，不利夫妻婚姻；或錢財有比較大的變化。
流年逢驛馬，此年多有學業或工作變動或較大的財務變化，出差旅遊機會多。
食神透出為喜用，遇梟神大運，食神流年，應預防此年工作不順或不利子女。
日支與流年沖，透出忌神，戀愛容易失敗。
日支與流年沖，透干在自己八字之內，自己喜歡去尋求暫時性的精神寄託或者自我安慰式的解脫！
流年食坐官殺：大凶。范圍：疾病、勞累、貧苦，易生禍端，諸事不順，且性易怒，脾氣不好。

39、2017(丁酉)：
「虛名虛利而無成，燕語鶯聲不稱情」，此年事多反復，職務、職業、事業波動不利，恐防家庭、情感有變，疾病纏身，心想事未成。
流年傷坐官殺：凶兆。范圍：官災、失業、病災、傷殘，有惡作劇及諷刺罵人之癖，萬事澀滯，權柄得而復失，夫妻別離。

40、2018(戊戌)：
「雉鳥覓食各自飛，情人反目難和合」，此年麻煩重重，婚戀失敗，應自尊自重。
三合將星局，此年工作順利，甚至還有進職之喜。
流年喜用神到位，此年稱心快意，求學有成，或有論文及科研成果發表；求財大發；工作順利，調級升職，或職務升遷等喜事。
流年財坐才：大吉。范圍：富裕、事業有成、多才多藝，富有經濟頭腦，發達於他鄉，尤其月干見偏才者更佳。

41、2019(己亥)：
「龍入碧潭增奇色，虎躍深谷振精神」，此年得貴人提攜，事業興旺，風光自得。
大運流年遇披麻，此年家中可能有喪事或其他不順之事。
流年才坐印：半吉凶。范圍：貧困、辛苦、疾病、婚災，耐力較小，欠誠實，但廣交朋友，人緣佳，從事偏業，如：保險、建材、股票等可獲大利。
命犯官符運氣衰，是非無故找上來，閉門不出家中坐，不長疾病怕破財。

42、2020(庚子)：
「當年樂曲不敢聞，彈出新調刑有聲」，此年只宜靜守，不可強求，否則失敗難免，應棄舊圖新，更新認識，引以為戒；同性交往防止口舌，異性接觸警防誤會。
流年與時柱天比地沖，此年易有變動或不順，或其他不愉快之事（例如：傷、病、財）。
流年沖克時支，此年不利子女或時支所臨六親。
流年七殺坐印：小凶。范圍：傷殘、疾病、牢獄、爭斗、小人、貧窮，行商異鄉，苦樂嘗盡，易抗上招災惹禍。

43、2021(辛丑)：
「官貴顯通為富貴，時來運轉乘時興」，此年利人利己，名聲遠揚，運事興旺。
流年遇天乙貴人，可得貴人幫助。
流年與大運相沖，此年防口舌和孩子或其他親人有不順之事。
流年官坐才：大凶。范圍：壓力、阻力、慢性病、貧窮、官災，名利受損，丟官破財，名落孫山，婚災、破財等。

44、2022(壬寅)：
「運去勢衰君不知，災患並起禍罹身」，此年道路崎嶇，災難伴身，六親不和。
流年遇月德，此年多有喜事。（有招工、職稱、評獎、調動、參軍等，個別包括說媒等人際關系的好事）
命帶七殺，遇官運，八字身弱，此步運應注意官殺正偏財年，注意身體情況及工作， 有官職之人，防小人陷害。
流年梟坐比劫：小凶。范圍：病災、疤痕、破財、休學、失業、克子女，辛苦不斷，合作事業雙雙皆無收獲，獨營方佳，婚姻不順。

45、2023(癸卯)：
「官印相坐時運好，杏花春暖又生輝」，此年佳景美妙，名利雙收，升格進財。
流年印坐比劫：小凶。范圍：休學、失業、損名、貧苦、懶惰、疾病，雖業務興隆，因慈善而為親朋招致損失。

46、2024(甲辰)：
「凡事三思而後行，不可自作小聰明」，此年勿管閑事，宜守宜靜，防被暗箭所傷。
大運流年遇披麻，此年家中可能有喪事或其他不順之事。
流年比肩坐才：大吉。范圍：多得兄弟姐妹及朋友助益，競爭得利得名，富裕，得財利，諸事順利。

47、2025(乙巳)：
「不料烏雲遮明月，誰知冷雪進衣衫」，此年需防冷箭，有破敗之厄，交情之苦。
流年驛馬喜用神到位，此年多有學業或工作變動或升職發財等喜事。
流年逢驛馬，此年多有學業或工作變動或較大的財務變化，出差旅遊機會多。
流年劫財坐食傷：大凶。范圍：爭斗、破財、官災、病災、婚災、貧窮，父親健康欠佳，錢財難聚，為財惹禍，富而不久，合作事業失敗，謀事難成。

48、2026(丙午)：
「早年發財如流水，中年到底難留名」，此年十分美景，財益名揚，但防止引火燒身。
流年與月柱天比地沖，此年易有變動或不順，或其他不愉快之事發生（例如：傷、病、財），如不發生在自己身上，則有可能發生在其他六親身上。
流年與大運天合地合，此年諸事和順。
流年喜用神到位，此年稱心快意，求學有成，或有論文及科研成果發表；求財大發；工作順利，調級升職，或職務升遷等喜事。
流年食坐食傷：大吉。范圍：平安、福氣、才華、財源，福祿豐厚，共同事業可獲大利，不宜就任官職，否則是非多。
當年遇六合，諸事逍遙過，添人又進口，出入貴人多。

49、2027(丁未)：
「時到運通精神爽，春風處處草木英」，此年機遇良好，要謹慎從事，仗義守信。
流年遇天乙貴人，可得貴人幫助。
流年喜用神到位，此年稱心快意，求學有成，或有論文及科研成果發表；求財大發；工作順利，調級升職，或職務升遷等喜事。
流年傷坐才：大吉。范圍：升遷、富裕，理財高手，能騰達發財，男命可得妻助。
太歲入運多憂愁，婚姻敗帛莫強求，口舌疾病難脫身，走失行人不回頭，勸君莫把官府進，閉門不出事可休。

50、2028(戊申)：
「南樓雖報三更月，半夜子規尚且啼」，此年有事業失戀之厄，人情反復，疾厄多病。
流年與日柱天克地沖，此年可能會有大的變動，慎防自己或配偶或日支所臨六親有病災，不是財產損失，就是損傷所沖六親，或許有小人搞鬼。
流年地支與日干祿地相沖，已經結婚的人，不利夫妻婚姻；錢財有比較大的變化。
流年沖克日支，此年不利配偶或日支所臨六親。
流年逢驛馬，此年多有學業或工作變動或較大的財務變化，出差旅遊機會多。
流年財坐官殺：吉帶凶。范圍：富裕、事業有成、多才多藝，得父親之愛，眾人之助，諸事發達，本人責任觀念甚強，為其美德，但暗中被小人陷害，需加防範。

註：有災或不順：是指自己和本人親屬有病、傷、死亡、官非口舌、犯小人、牢役、婚災、失業、破財、辦事不利等，如有動變（如上學、工作、調動、升職、出差、旅行、遷居、從軍等）或家有紅白喜事（結婚、生孩、老人去世）以及家中有人行善積德、敬神信佛、放生等均可以解災或減少不順，這也是解災的方法。

⑥ 柔然是什麼

柔然
公元4世紀末至6世紀中葉，繼匈奴、鮮卑之後，活動於我國大漠南北和西北廣大地區的古代民族，主要是柔然和敕勒。當時，正是我國歷史上處於十六國、南北朝紛爭對峙時期。

一、柔然的族源、稱號

柔然，亦稱蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等等。北朝的碑誌、雜曲中，往往泛稱之為「匈奴」、「鬼方」、「凶奴」、「獫狁」、「北虜」、「北狄」等。「柔然」名號始於車鹿會之自稱。而「蠕蠕」之名則是北魏太武帝拓跋燾對柔然侮辱性的改稱。北魏後期柔然又以「茹茹」作為自稱或姓氏。「柔然」一詞，有認為是「聰明、賢明」之意，或認為含有「禮義、法則」之義，或認為源於阿爾泰語的「異國人」或「艾草」等。

關於柔然人的來源，由於史籍記載歧異、簡略，有東胡、鮮卑、匈奴、塞外雜胡諸說。如《魏書·蠕蠕傳》提及蠕蠕為「東胡之苗裔」、「匈奴之裔」、「先世源由，出於大魏」；《宋書·索虜傳》、《梁書·芮芮傳》均認為柔然是「匈奴別種」。而《南齊書·芮芮虜傳》則以為是「塞外雜胡」。此外，歐洲歷史著作中有稱柔然為「阿哇爾人」（Avars），認為公元5世紀中葉，居住在太平洋沿岸名叫阿哇爾的民族，因大洋霧氣過重和龍蛇侵擾，向中亞遷徙，迫使Savirs等族向西奔逃。阿哇爾即是柔然。而有的學者持否定態度。或認為柔然與悅般同族。

實際上，柔然最盛時，其勢遍及大漠南北，北達貝加爾湖畔，南抵陰山北麓，東北到大興安嶺，與地豆於相接，東南與西拉木倫河的庫莫奚及契丹為鄰，西邊遠及准噶爾盆地和伊犁河流域，並曾進入塔里木盆地，使天山南路諸國服屬。在柔然的發展過程中，逐漸融合了其它民族成分。根據《魏書》、《北史》及其它南北朝至隋唐有關史書記載，柔然所統轄的姓氏共有60餘種，其中屬於柔然的民族、部落有郁久閭氏、俟呂鄰氏、爾綿氏、約突鄰部、阿伏干氏、紇奚部、胏渥氏；屬東胡鮮卑的有托跋氏、丘敦氏、無盧真氏、樹格干氏、尉遲氏、谷渾氏、匹婁氏、勿地延氏、莫那婁氏、叱豆渾氏、庫褥官氏、溫盆氏、樹黎氏、烏氏（烏洛侯）；屬於敕勒的有乙旃氏、斛律氏、副伏羅氏（部）、達簿干氏、屋引氏、他莫孤氏、奇斤氏、泣伏利氏以及東部高車等；屬於匈奴余部的有拔也稽部（一說屬敕勒）、賀術也骨部、烏洛蘭氏；屬於突厥的有阿史那氏；屬於西域諸胡的有龍氏、高氏（一說為漢人）、希利垔、邢基祗羅回、侯醫垔等。此外，柔然內部還有一些漢人。由上可知，柔然主要是鮮卑、敕勒、匈奴和突厥等許多民族和部落所組成。因此，東胡之裔、鮮卑一支、匈奴別種之說，亦皆有一定的合理因素。

但就柔然統治者的世襲貴族而言，無疑是從拓跋鮮卑部落聯盟中分離出來的。柔然一個歸附北魏的首領阿那瓌曾對北魏孝明帝元詡說：「臣先世源由，出於大魏。」元詡回答：「朕已具之」，以表示認可。故有的史書直稱柔然可汗社為鮮卑社或河西鮮卑社。說明柔然、拓跋、禿發均有一個共同祖源，皆由鮮卑與匈奴融合而成。柔然貴族是從拓跋鮮卑中分離出來的一支。隨著柔然勢力在大漠南北的發展，與進入中原地區的拓跋鮮卑分道揚鑣，出現的差異也越來越大。

二、柔然興起及與北魏等關系

公元3世紀中葉，柔然的最高統治集團郁文閭氏之始祖木骨閭，是力微時被拓跋鮮卑掠獲的奴隸，後免為騎卒。3世紀末，猗盧總攝拓跋三部時，木骨閭恰因「坐後期當斬」罪，「亡匿廣漠溪谷間」，並集合逃亡者百餘人，依附游牧於陰山北意辛山一帶的紇突鄰部。木骨閭，一說為「首禿」（或指髡頭）之意，由於「木骨閭與郁文閭聲相近，故後子孫因以為氏」。木骨閭卒，子車鹿會雄健，不斷兼並其它部落，擁有不少部眾和財富，成為世襲貴族，以柔然自稱。役屬於拓跋鮮卑，「歲貢馬畜貂豽皮。冬則徙度漠南，夏則還居漠北」。正如崔浩所雲：「夏則散眾放畜，秋肥乃聚，背寒向溫，南來寇抄。」車鹿會死後，經吐奴傀、跋地，至地粟袁卒，其部分為二：地粟袁長子匹候跋繼父居今內蒙自治區河套東北、陰山以北一帶原柔然游牧地。縕紇提所統的西部，從河套向西擴展到今內蒙古額濟納旗一帶。代國被苻堅滅後，柔然曾一度依附於朔方塞外的鐵弗匈奴劉衛辰部。

拓跋珪恢復代國稱魏後，於391年（北魏登國六年）向柔然發動進攻，匹候跋和縕紇提率部降魏。後縕紇提子社殺匹候跋，盡並其部，掠五原以西諸郡，遠遁漠北。此時，正值北魏建國初期，拓跋氏銳意進取中原，與後秦、後燕、西秦以及南燕、南涼等政權互爭雄長，無暇北顧，因而給柔然的發展以可乘之機。社攻破敕勒諸部落，盡據鄂爾渾河、土拉河一帶水草豐茂的地區，勢力益振。接著又襲破蒙古高原西北的匈奴余部拔也稽，盡並其眾。整個蒙古高原和周圍諸民族紛紛降附。柔然統一漠北後勢力所及：「西則焉耆之地，東則朝鮮之地，北則渡沙漠，窮瀚海，南則臨大磧。」亦即東起大興安嶺，南臨大漠，與北魏相峙，西逾阿爾泰山，佔有準噶爾盆地，與天山以南的焉耆接界，北至今貝加爾湖，「盡有匈奴故庭，威服西域」。柔然「常所會庭則敦煌、張掖之北」，即在今鄂爾渾河東側和碩柴達木湖附近。

402年（北魏天興五年），社自稱丘豆伐可汗，為了適應軍事征伐的需要，仿效北魏，立軍法，置戰陣，整頓軍隊，建立可汗王庭，使柔然迅速由部落聯盟進入早期奴隸制階段，後人亦稱之為柔然汗國。騎兵似「風馳鳥赴，倏來忽往」，形成一支威震漠北的強大力量。

從402年（天興五年）社稱汗至487年（太和十一年，豆太平三年年），敕勒副伏羅部脫離柔然為止，為柔然的興盛時期。柔然統治者一方面繼續採取近攻遠交，聯合後秦、北燕、北涼，共同對付北魏的策略；另一方面，不斷對北魏北境進行騷擾和掠奪。北魏則對柔然採取「討伐」方針，以解除北邊威脅，統一大漠南北及掠奪財富。因此，在80來年中，柔然南擾和北魏北襲均達20餘次。

社稱汗前後，正是北魏遷都平城不久，柔然的崛起成為北魏進取中原的後顧之憂。而北魏的強盛又是柔然南進的阻礙。為了集中力量對付北魏，案然和後秦、北燕等結成抗魏聯盟。例如407年（北魏天賜四年），社弟斛律獻馬3000匹於北燕馮跋，聘馮女樂浪公主為妻。大檀為可汗期間（414—429），曾遣使北燕，獻馬3000匹、羊萬只，並向南朝劉宋政權朝獻。

從社、斛律至大檀的20餘年間，柔然幾乎每年要襲擊魏邊。北魏也發兵北伐，乃至親征或巡邊，並在沿邊加強屯田和設置軍鎮，屯駐重兵，拱衛平城。北魏太武帝拓跋燾在討滅赫連夏、北燕、北涼的過程中，七次分道進攻柔然。429年（北魏神�二年），拓跋燾率軍分東西兩路進攻柔然大敗之，大檀率部西走，柔然「國落四散，竄伏山谷，畜產布野，無人收視」。燾率軍追至兔園水（即推河，今蒙古國吐沁河），然後「分軍搜討，東至瀚海，西接張掖水（今甘肅省弱水），北度燕然山（杭愛山），東西五千餘里，南北三千里」，「凡所俘虜及獲畜產車廬，彌漫山澤，蓋數百萬」。時高車諸部也乘機擺脫柔然的羈絆，「抄掠柔然」，高車、柔然先後歸附北魏者，有30餘萬。

從此，柔然大傷元氣，大檀憤悒發疾死，子吳提繼立，號敕連可汗。431年（北魏神�四年），遣使貢馬通好。在此期間，北魏南御宋兵，東滅北燕；西滅夏國和北涼，基本上統一了北方。為取得北邊安寧，也採取和親政策。

434年（北魏延和三年），吳提娶西海公主為妻，而拓跋燾亦立吳提妹為夫人，後進至左昭儀。吳提命兄禿鹿傀等數百人送妹至北魏，並獻馬2000匹。煮亦厚禮相答。但和親並未能維持多久，雙方圍繞爭奪西域問題，又發生武裝沖突。

460年（北魏和平元年），柔然吞並高昌，470年（北魏皇興元年）進攻於闐。於闐向北魏求援，北魏以路遠未發兵。

472—473年（北魏延興二年至三年），柔然又進攻敦煌，欲斷北魏通向西域的商路。於是北魏先後連續9次出兵漠北，襲擊柔然。僅470年（皇興四年）一次就「斬首五萬級，降者萬餘人，戎馬器械不可稱計」。柔然勢力再度削弱，予成可汗屢遣使「求通婚娉」。北魏孝文帝元宏即位後，馮太後執政，在對待柔然的問題上，稍改太武帝拓跋燾武力進攻的策略。元宏曾說：「兵者凶器，聖人不得已而用之。先帝屢出征伐者，以有未賓之虜故也。今朕承太平之業，奈何無故動兵革乎！」柔然也改變方針，對北魏以媾和為主，互遣使者，「歲貢不絕」。

三、柔然的衰亡

公元5世紀後半葉，柔然內部的被奴役部落連續反抗和逃亡，大大削弱柔然的力量。487年（北魏太和十一年），原屬柔然的敕勒副伏羅部阿伏至羅率10餘萬落西遷，脫離柔然的統治，至車師前部西北，建立高車國，自立為王。柔然失去了對西域的控制，彼此間展開了30來年的爭戰，柔然由盛轉衰了。

公元6世紀初，柔然統治集團內部為了爭奪汗位，發生內訌。520年（北魏正光元年），可汗丑奴為其母及大臣所殺。其弟阿那瓌剛繼位10來天，就被族兄示發戰敗，投歸北魏，受隆重迎接，位藩王下，安置於燕然館，封之為朔方郡公、蠕蠕王。雜曲歌辭「阿那瓌」描寫其在洛陽出行盛況雲：「聞有匈奴主，雜騎起塵埃，列觀長平坂，驅馬渭橋來」。後阿那瓌從兄婆羅門又率數萬人擊潰示發，自號稱偶可社句可汗，旋為敕勒驅逐，率10萬騎歸降北魏。

面對當時形勢，北魏採取了保存柔然，分其勢力，以牽制和抵禦日益強盛的高車國的策略。將阿那瓌安置於懷朔鎮（今內蒙古自治區固陽縣西南）北的吐若奚泉，婆羅門置於居延海附近的故西海郡（治今內蒙古額濟納旗東南）。522年（北魏正光三年），婆羅門叛離北魏，搶掠涼州，欲投奔嚈噠（嚈噠汗三妻，皆為婆羅門姐妹），被北魏追擒歸於洛陽，越二年死於燕然館。次年，阿那瓌也在柔玄、懷荒二鎮之間聚兵30萬，扣留北魏使臣，驅掠魏邊「良口二千，並公私驛馬、牛、羊、數十萬」，退還漠北。是年，北魏爆發了六鎮大起義。為了維護自己統治，525年（北魏孝昌元年），召阿那瓌率10萬大軍，從武川鎮西向沃野鎮，擊潰破六韓拔陵所率之義軍。瓌乘機搶掠，擴充實力，占據長城以北漠南地區，「部落既和，士馬稍盛」，自稱敕連頭兵豆伐可汗，擊敗了因內亂而日益衰弱的高車國。

北魏滅亡，東西魏分裂，柔然復興。高歡、宇文泰，為了減輕北患、競相與阿那瓌結好。瓌周旋其間，先後與東、西魏通婚，接受雙方的饋贈。如西魏文帝元寶炬以元翌女為化政公主嫁瓌弟塔寒。元寶炬又娶瓌長女郁久閭氏為皇後（魏悼後），而廢原皇後乙弗氏為尼，不久，並逼乙弗氏自殺。

540年，東魏高歡以常山王高騭妹樂安公主（改封蘭陵郡長公主）嫁瓌子庵羅辰。瓌以孫女鄰和公主妻高歡第九子高湛，歡亦娶瓌愛女為正室，稱蠕蠕公主。「及齊受東魏禪，亦歲時往來不絕」。彼此間政治、經濟、文化聯系得到進一步加強。

當軍事沖突有所緩和後，柔然逐漸注意整頓內政，多方吸取漢族文化，改官制，立年號。阿那瓌復立後，重用漢人淳於覃，「以覃為秘書監、黃門郎，掌其文墨」。柔然還注意吸收中原漢區的生產技術。其逐水草而居，原無城廓。「天監中（510年前後），始破丁零，復其舊土始築城郭，名曰木未城」，作為冬季或夏季居住的聚集點以防禦高車。木末城大概在張掖、敦煌之北汗庭的西南面。同時，柔然曾遣使至建康（今南京市），要求南齊派醫生及織錦、造指南車和漏刻的工匠到漠北。遭拒絕，說明柔然需要中原地區的醫師和工匠。柔然受漢族影響，在其後期，逐漸有了農業。如522年（北魏正光三年），阿那瓌被安置在懷朔鎮北後，曾「上表乞粟，以為田種，詔給萬石」。柔然不僅在政治上與北魏等有廣泛聯系，而且中原的經濟、文化對它有很大吸引力。

柔然除了與北朝有交往，還屢次遣使南朝。早在5世紀30年代，柔然即不斷與劉宋聯絡，以建立針對北魏的聯盟。當時劉宋雖揚言「北伐」，但實無力攻北魏，因而對柔然所遣使臣亦「每羈縻之」。直至478年（劉宋升明二年），劉宋為了藉助外力擺脫內外困境，派驍騎將軍王洪範出使柔然，次年，到達漠北，「剋期共伐魏虜」。柔然可汗即在是年，率30萬騎進攻北魏，至塞上。南齊政權建立後，柔然又接連遣使貢獻貂皮、獅子皮褲褶及馬、金等物，企圖聯齊伐魏，並請派醫師、工匠。但由於蕭道成初即位，不敢貿然出師。

485年（南齊永明三年），南齊使者至柔然，因不拜可汗被殺，致使雙方交惡。

515年（南梁天監十四年），柔然始又遣使向南梁獻馬、貂裘等物。柔然使者往返江南與漠北的路線，由於北魏的阻擋，只能經西域、吐谷渾而抵益州，從益州迂迴至建康。此外，柔然與西域的嚈噠、烏孫、悅般以及東北的烏洛侯、地豆於、庫莫奚、契丹等均有一定聯系。

柔然在阿那瓌可汗時，曾一度復興。然不久，爆發了被奴役的部落和奴隸的反抗斗爭。至6世紀中葉，居住在今阿爾泰山南麓的原柔然鍛工——突厥部日益強大。522年（北齊天保三年），突厥首領土門（伊利可汗）因求婚於阿那瓌被拒絕，聯合高車，發兵擊柔然，瓌兵敗自殺。柔然王室庵羅辰等逃至北齊，而留在漠北的亦分成東西兩部分：東部余眾立鐵伐為主；西部余眾則擁立鄧叔子為主。東部柔然復為突厥擊敗投奔北齊，被安置於馬邑川（今山西省朔縣）一帶。次年，庵羅辰等叛北齊返回漠北。經北齊追擊，東部柔然基本上為之瓦解，庵羅辰下落不明。555年（北齊天保六年），突厥木桿可汗俟斤率軍擊潰西部柔然，鄧叔子領余眾數千投奔西魏。西魏雖優遇鄧叔子，「給前後部羽葆鼓吹，賜雜彩六千段」，但在突厥使者一再威逼下，遂將鄧叔子以下3000餘人交與突厥使者，慘殺之於長安青門外，中男以下免，並配王公家。柔然汗國滅亡，余眾輾轉西遷。有的學者認為拜占庭歷史上的阿瓦爾（阿哇爾）人，即是被突厥滅亡後西遷的柔然人。而留在漠北的柔然余眾逐漸融合於突厥、契丹部落之中。

南北朝時，由於戰爭俘獲，主動歸附及和親陪嫁戶等散居中原的柔然人有數十萬。北魏為了充實北方邊防，先後將內附和俘獲的柔然、敕勒以及內地漢人遷於六鎮及平城等地，與拓跋鮮卑軍民雜居共處，並使之充作隸戶和營戶，以供驅役。為了防止逃亡還將其中一部分遷入內地。柔然部眾往往以逃回漠北的方式，反抗北魏的壓迫，並掀起反抗北魏統治者的斗爭。如509年（北魏永平二年），遷到濟州的柔然人曾乘北魏冀州刺史、京兆王元愉起兵時，發動起義，渡過黃河，北上攻取郡縣。六鎮起義後，留在北邊的柔然也曾起兵響應，進攻馬邑。

北魏對俘虜或降附的一般柔然部眾驅役壓迫，而對柔然上層貴族卻封官晉爵，男婚女嫁，和親不絕，使之成為統治階層的一部分。這固然是由於北魏統治者認為與之同源，血統高貴，故願意與柔然王族通婚；另一方面亦是為了削弱、分化柔然政權本身，以減少來自北邊的威脅，因此極盡拉攏之能事。崔浩曾雲：「蠕蠕子弟來降，貴者尚公主，賤者將軍大夫，居滿朝列。」反映了北魏對柔然貴族的優遇。遷居內地的柔然人，通過雜居共處，互相通婚等各種途徑，大多先融合於鮮卑，最終被同化於中原漢族之中。從河南洛陽、山西雁門、代郡等地閭氏、郁久閭氏、茹茹氏、茹氏等一些姓氏，證實其先祖確系柔然人。

四、柔然的社會經濟、政治制度與生活習俗

（一）社會經濟

柔然與匈奴、鮮卑均以游牧業為主，狩獵為輔，後期略知耕作，主要作物是粟。漢文史籍中多次提及，柔然「隨水草畜牧」；「所居為穹廬氈帳……馬畜丁肥，種眾殷盛」；「無城郭，逐水草畜牧，以氈帳為居，隨所遷徙」等等。而大漠南北是游牧的好場所，「其土地深山則當夏積雪，平地則極望數千里，野無青草。地氣寒涼，馬牛齕枯噉雪，自然肥健」。牲畜以馬、牛、羊為大宗，從動輒被對方截獲馬、牛、羊數十萬頭甚至數百萬頭，每次能動員數十萬騎兵進攻北魏等，均可看出其牲畜量之大。養馬業尤為發達，馬匹不僅是游牧狩獵的主要工具，而且也是柔然進行軍事征戰和防禦敵人的重要軍需裝備，同時還可作為貢獻禮品和貿易物品，如407年，社「獻馬八千匹於姚興」，以結好後秦。後阿那瓌長女嫁與西魏文帝時，攜「馬萬匹」，駱駝千頭，均是其例。

狩獵在柔然社會經濟中也佔一定地位。柔然贈予北魏和南朝齊、梁的歲貢品，或與內地交換的方物中，除了馬匹外，主要是狩獵中得到的皮貨，如貂裘、豽皮、虎皮、獅子皮褲褶等野獸毛皮惑毛皮製品。

柔然在後期，如前所述，也利用虜掠來的漢人驅使耕作，主要作物是粟。北魏將阿那瑤安置在懷朔鎮北、婆羅門在西海後，雖然也給種子，令「殖田以自供」，但仍不免飢餓，可見，農業在柔然經濟中，並不佔有一定地位。但由於與中原交往，北魏多次贈給阿那瓌等「新干飯」、「麻子干飯」、「麥面」、「粟」等，特別是柔然上層已漸知「粒食」。

柔然的手工業主要有冶鐵、造車、制鎧甲、搭穹廬、制氈及毛皮加工等。據《周書·突厥傳》載，阿那瓌曾罵突厥首領阿史那土門為「鍛奴」，知突厥曾是柔然奴役下的鐵工。那麼阿爾泰山之陽，自然成為柔然的一個重要冶鐵手工業基地，生產鐵工具、武器、鎧甲等供應柔然王庭。柔然還能生產大批轀車。阿那瓌之女嫁西魏文帝元寶炬時，隨行的車竟達700乘。

由於畜牧業經濟比較單一，手工業不甚發達，就決定了柔然需要與相鄰地區尤其中原加強經濟聯系。通過朝貢、互市等途徑，用牲畜和畜產品換取糧食、絲綢、鐵器和其它日用品。元罕上表在關於賑濟阿那瑤的問題上曾指出：「貿遷起於上古，交易行於中世。漢與胡通，亦立關市。今北人（柔然）阻飢，命懸溝壑，公給之外，必求市易，彼若願求，宜見聽許」。市易不許，往往引起戰爭。另一方面進入早期奴隸制的柔然貴族，也必然利用掠奪來作為增加財富和奴隸的重要手段。因此，柔然也與其它游牧民族一樣，不斷南進，與北魏及其它諸民族發生一系列和戰關系。

（二）政治制度

公元4世紀初，當木骨閭從拓跋鮮卑的部落聯盟中分離出來時，柔然前身僅是一個氏族部落。車鹿會自號柔然後，它成為拓跋鮮卑部落聯盟的一個「部帥」。憑借強悍的騎兵，不斷征服和兼並鄰近氏族和部落，柔然部落聯盟首領和首長積聚了大量奴隸和財富，成為世襲貴族，王位的繼承基本上是父子相襲。從車鹿會至社的約五代內，柔然的氏族、部落逐漸發生了變化。在掠奪戰爭中，許多新的氏族、部落並入柔然部落聯盟之中，而原有的氏族、部落在拓跋鮮卑的進攻下逐漸瓦解或重新組合，原有的血緣關系遭到一定破壞，氏族成為建立在地域和經濟關繫上的軍事行政單位。

在柔然內部、階級分化和貧富懸殊也越來越大，世襲的可汗、酋長、大人等及一部分平民通過掠奪戰爭獲得了大量財物和奴隸。而有的平民卻日益貧困，被迫依附於貴族，甚至淪為奴隸。因而逐漸形成統治階級和被統治階級。5世紀初，社統一漠北後，立軍法，建官制，初步具有早期奴隸制國家的特點。

柔然的最高統治者稱為可汗，相當於匈奴的單於。其下設大臣，輔佐可汗管理內外事務。每一可汗按其行均有號，如社為柔然開國之主，故號「丘豆伐」，即「駕馭開張」之意。大臣亦有號，如莫弗（莫何，勇健者、酋長之意）、莫緣（聖人之意）等。大官的官職有國相、國師、俟力發、吐豆發、俟利、吐豆登、俟斤等。國相，如《南齊書·芮芮虜傳》記有國相希利垔、邢基祗羅回。主要掌管行政、外交，為文官之首，相當於中原的丞相。國師，由僧人擔任，主要掌管宗教事務，如據《大藏經·高僧傳》第八《釋法瑗傳》載，法瑗二兄法愛「亦為沙門，解經論兼教術，為芮芮國師，俸以三千戶」。俟利發，也作俟匿伐，職位很高，為可汗族系擔任，掌一方之軍權。此官號後為突厥所繼承。吐豆發，亦作吐頭發、吐屯發，僅次於俟力發之官職，為柔然王族擔任。如《北史·蠕蠕傳》提及546年，「阿那瓌遣其吐豆發郁久閭汗拔、姻姬等送女於晉陽」，與高歡成婚。《北齊書》和《魏書》還載有「吐頭發郁久閭狀延等」、「阿那瓌遣其從祖吐豆發率精騎一萬南出」等。俟利，《古今姓氏書辯證》雲：「其官者俟利，猶中國方伯也。」位於俟利發、吐豆發之下。如《北史·蠕蠕傳》提及的俟利阿夷普掘等。吐豆登，一說為吐豆發之訛，或與吐屯同，其位在俟利發、吐豆發、俟利之下。俟斤即奇斤，先為官號，旋轉為氏，位於吐屯之下。《資治通鑒》卷八四，梁武帝蕭衍天監十六年十二月條曾記有遣俟斤尉比建朝貢之事，胡三省注雲：「俟斤，柔然大臣之號。俟，渠希翻。」

綜上所述，柔然大官號及等級比較簡略，除了國相、國師主要是掌行政、宗教事務外，其餘官職皆主管軍事兼民政。而所有成年壯丁皆編為騎兵，平時放牧牲畜，戰時拿起武器上馬作戰。行軍時，騎馬攜帶自己的牲畜、財物和妻孥，即所謂「戰則與家產並至，奔則與畜牧俱逃」。從可汗、大臣至基層均是按軍事編制，是一個軍事與民事合一的游牧政權。在各部大人下，柔然又仿照北魏之制，設置了統千人之軍將和統百人之幢帥。《魏書·蠕蠕傳》稱社嗆「始立軍法：千人為軍，軍置將一人，百人為幢，幢置帥一人；先登者賜以虜獲，退懦者以石擊首殺之，或臨時捶撻。無文記，將帥以羊屎粗計兵數，後頗知刻木為記」。柔然各部首領經常於敦煌、張掖之北汗庭集會議事，如當可汗繼承發生問題時，有權罷免或另立新汗。

柔然中後期也受中原文化的影響，尤其是北魏的典章制度對其影響頗深。從464年（北魏和平五年），予成即可汗位後，仿中原王朝之制，建立年號「永康」，後其它可汗分別用過「太平」、「太安」、「始平」、「建昌」等年號。官號除國相等外，阿那瓌時，還仿中原官制，設侍中、黃門等。

（三）語言文字、宗教信仰和風俗習慣

1.語言文字柔然統治集團源於東胡拓跋鮮卑，語言基本上同於鮮卑語，屬阿爾泰語系蒙古語族。但由於建立政權後，氏族、部落龐雜，也不免受到屬突厥語族的敕勒語等影響。柔然早期無文字，不識書契。《宋書·索虜傳》雲：柔然「不識文書，刻木以記事，其後漸知書契，至今頗有學者」。但後期有些大臣可能會使用漢文書寫來往信件。如據《南齊書·芮芮虜傳》載，柔然國相邢基祗羅回曾遣使奉表南齊，表大概是用漢文書寫，其格式與所引典故，似均出漢族士大夫之手。有兩種可能，一是邢基被羅回精通漢文；二是由在柔然的漢族士大夫執筆。說明漢文化已對柔然產生一定影響。《南齊書》還提到劉宋時，國相希利垔「解星算數術，通胡、漢語」。由於南北朝期間，無論是北魏或北齊、北周均通行漢語，從阿那瓌任命南齊人淳於覃為秘書監黃門郎、專掌文墨亦可略見一斑。

2.宗教信仰柔然除了保存匈奴以降蒙古草原所盛行的薩滿教外，還兼奉佛教。柔然人崇拜自然，盛行巫術、巫醫。巫一般由婦女擔任，用以祈求天地鬼神。《梁書·芮芮傳》提及：「其國能以術祭天而致風雪。」《魏書·蠕蠕傳》更是詳細地記載了女巫、巫醫是豆渾地萬的故事。地萬年二十許，設計將柔然可汗丑奴弟祖惠劫去。然後對丑奴雲：「此兒今在天上，我能呼得。」丑奴母子欣悅，後歲仲秋，在大澤中設帳屋，齋潔七日，祈請上天。經過一夜，祖惠忽在帳屋內出現。丑奴受惑，稱地萬為聖母，納為可賀敦。後地萬為丑奴母侯呂鄰氏所殺。說明在柔然，巫常假託神鬼進行祭天求神活動，巫為人治病，故又稱巫醫。

柔然人後來受西域及中原的影響也逐漸信仰佛教。史載，511年（北魏永平四年），柔然可汗丑奴遣沙門洪宣奉獻珠像。僧人法愛曾在柔然政權中任國師。一些外地的僧人也陸續前往柔然，如南朝僧人法獻，曾於475年（劉宋元徽三年），從金陵，西遊巴蜀，歷吐谷渾，道經柔然，至於闐。此外，從具有濃厚的印度佛教色彩的郁文閭婆羅門之名，也可看出當時柔然佛教已頗為流行。

3.婚姻習俗與匈奴、鮮卑略同。實行族外婚，如豆娶侯呂鄰氏（也作候呂陵、俟呂鄰氏）為妻。同時盛行收繼婚和報嫂婚，子娶非生母及弟納寡嫂（或兄娶寡弟媳）之事時有發生。如高歡死後，子高澄「從蠕蠕國法烝公主」，納高歡所娶蠕蠕公主為妻。又豆死，從弟伏圖「納豆之妻候呂陵氏，生丑奴、阿那瓌等六人」。

柔然其它習俗，亦與游牧生活密切相關。如以東面為貴，「蓋敬日之所出也」。據《北吏·後妃傳》載，阿那瓌長女嫁與西魏文帝元寶炬時，因「蠕蠕俗以東為貴，後之來，營幕戶席一皆東向」。柔然尚保存殺仇敵之頭，以作為酒器的陋俗。如丑奴擒高車王彌俄突後，「系其兩腳於駕馬之上，頓曳殺之，漆其頭為飲器」。衣食住行大致與匈奴相似。柔然人「編發左衽」，衣袖袍，穿褲，著靴，即《梁書·芮芮傳》所記：「辮發，衣錦，小袖袍，小口褲，深雍靴。」衣錦，疑指柔然貴族所著，一般牧民大多以皮毛製品為衣，如毛裘、皮褲褶等。

⑦ 為什麼牛群後來不做縣長了

為什麼牛群後來不做縣長了：

從2004年初開始，就有人開始四處舉報牛群在蒙城的經濟問題：

1. 2002年5月，安徽省農行批准，牛群貸個人誠信貸款200萬元，2003年5月，蒙城縣財政局拿出財政資金還貸，牛群要麼錢沒還，要麼挪用財政資金，沒有任何人管。

2. 作為蒙城縣副縣長，縣財政每年為牛群撥幾萬元的交通費用，這與牛群說的「不從蒙城領工資」的說法出入很大。

3. 即使改制為私人的民辦學校後，縣財政每年按學生人頭每人每月撥給「牛群特教學校」50元生活費。政府財政為一所民辦學校定期撥付財政資金，顯得有點不倫不類。

4. 牛群在蒙城經濟項目中最遭非議的是其五子牛礦泉水廠在三義鎮徵用100多畝耕地。2002年10月19日，牛群的「五子牛飲品公司」一次性從蒙城縣三義鎮閣樓村閣東村民組征地100畝，按7800元/畝價格補助。事情是好事情，但由於後續工作沒搞好，遭人非議。

⑧ 南京大屠殺資料

南京大屠殺指第二次世界大戰期間，侵華日軍於1937年12月13日攻陷中國的南京之後，在南京城區及郊區對中國平民和戰俘進行的長達6個星期的大規模屠殺、搶掠、強奸等戰爭罪行。據第二次世界大戰結束後遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關判決，在大屠殺中有20萬以上至30萬以上中國平民和戰俘被日軍殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學者則眾說紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實。
事件背景
歷史過程
屠殺經過
參戰部隊
證據確鑿
相關事件
遇難人數
責任認定
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事件背景

1937年七七事變後，日本展開全面侵略中國的大規模戰爭。7月17日，國民政府軍事委員會委員長 蔣介石在廬山聲明中表示：「如果戰端一開，那就是地無分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之 日軍進入南京城責任。」全國上下掀起全民抗戰的浪潮。
同年8月13日至11月12日在上海及周邊地區展開淞滬會戰。戰役初期，日軍於上海久攻不下，但日軍進行戰役側翼機動，11月5日在杭州灣的全公亭、金山衛間登陸，中國軍隊陷入腹背受敵的形勢，戰局急轉直下；11月8日蔣中正下令全線撤退；11月12日上海失守，淞滬會戰結束。
淞滬會戰結束後，中國軍隊向南京方向潰退，中國當時的首都南京處於日軍的直接威脅之下。由於從上海的撤退組織的極其混亂，中國軍隊在上海至南京沿途未能組織起有效抵抗。中國將領唐生智力主死守南京，主動請纓指揮南京保衛戰。11月20日國民政府宣布遷都重慶。
日軍羽田部隊在黃浦江口殘殺中國軍俘虜[1]經過淞滬會戰三個月鏖戰，日軍也損失甚巨。日本參謀本部原計劃讓上海日軍「凱旋歸國」，並沒有進攻南京的計劃。11月7日，日本參謀本部給上海派遣軍和第十軍的命令是：「掃盪上海附近之敵，追擊的戰線為蘇州、嘉興以東」。 然而日軍中下級軍官不願就此罷休，11月15日的第十軍軍團擴大會議達成決議：「全軍獨斷敢行，全力向南京方向追擊。」11月22日，松井石根致電多田駿：「為了盡快解決事變，要求軍部批准向南京進軍和佔領南京。」12月1日，日本參謀本部正式下達佔領南京的命令。日軍經過數月連續作戰，此時進攻上海以西數百公里的南京，幾乎沒有後勤支持。日軍軍官稱：「糧草不足就現地解決，彈葯不足就打白刃戰。」在西進途中，日軍搶劫、殺害平民、強暴婦女的暴行已經開始。
自從命令下達後，罪惡感就消失了，軍人們變成了到處偷襲搶奪穀物、家畜來充飢的匪徒。這個就地徵收的命令，使下級軍官發狂，不但搶奪糧食，並且強暴了中國婦女……對於 南京保衛戰示意圖[2]反抗的人就以武力解決。（曾根一夫，《南京大屠殺親歷記》）
12月4日，日軍逼近南京外圍。8日，日軍佔領南京外圍陣地，已從北、東、南三麵包圍南京，此時南京守軍只剩西面的長江一條退路，然而唐生智做出「背水一戰」的姿態，一方面下令集中力量固守復廓陣地，另一方面命令銷毀長江上全部渡船，並令宋希濂三十六師看守城內通向下關的唯一通道挹江門，嚴禁部隊從此處退出。自此，南京城內守軍和平民的退路被全部切斷。10日，日軍發動全線進攻，但直到12日仍未能突破南京城防。12日晚7時，唐生智突然下令突圍撤退，自己乘保留的汽艇出逃。南京守軍瓦解，大部向下關潰退，在挹江門與三十六師發生激烈沖突，最終擊破城門逃至下關。由於渡船已經銷毀，許多難民與士兵僅試圖依靠木板渡江，最終大多凍溺江中。其他人見渡江無望，返回城內。許多士兵脫下軍裝躲入南京安全區。
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歷史過程

日本侵略軍侵佔南京[3]1937年12月13日，日軍進佔南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團師 團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對手無寸鐵的南京民眾進行了長達6周慘絕人寰的大規模屠殺。
日軍佔領上海後，直逼南京。國民黨軍隊在南京外圍與日軍多次進行激戰，但未能阻擋日軍的多路攻擊。1937年12月13日，南京在一片混亂中被日軍佔領。日軍在華中方面軍司令官松井石根指揮下，在南京地區燒殺淫掠無所不為。
12月15日，日軍將中國軍警人員2000餘名，解赴漢中門外，用機槍掃射，焚屍滅跡。同日夜，又有市民和士兵9000餘人，被日軍押往海軍魚雷營，除9人逃出外，其餘全部被殺害。
16日傍晚，中國士兵和難民5000餘人，被日軍押往中山碼頭江邊，先用機槍射死，拋屍江中，只有數人倖免。
17日，日軍將從各處搜捕來的軍民和南京電廠工人3000餘人，在煤岸港至上元門江邊用機槍射斃，一部分用木柴燒死。
日本軍隊侵入南京城[4]18日，日軍將從南京逃出被拘囚於幕府山下的難民和被俘軍人5.7萬餘人，以鉛絲捆綁，驅至下關草鞋峽，先用機槍掃射，復用刺刀亂戳，最後澆以煤油，縱火焚燒，殘余骸骨投入長江。令人發指者，是日軍少尉向井和野田在紫金山下進行「殺人比賽」。他們分別殺了106和105名中國人後，「比賽又在進行」。
在日軍進入南京後的一個月中，全城發生2萬起強奸、輪奸事件，無論少女或老婦，都難以倖免。許多婦女在被強奸之後又遭槍殺、毀屍，慘不忍睹。與此同時，日軍遇屋即燒，從中華門到內橋，從太平路到新街口以及夫子廟一帶繁華區域，大火連天，幾天不息。全市約有三分之一的建築物和財產化為灰燼。無數住宅、商店、機關、倉庫被搶劫一空。「劫後的南京，滿目荒涼」。
後來發表的《遠東國際法庭判決書》中寫道:「日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來污辱這個城市」，他們「單獨的或者二、三人為一小集團在全市游盪，實行殺人、強奸、搶劫、放火」，終至在大街小巷都橫陳被害者的屍體。「江邊流水盡為之赤，城內外所有河渠、溝壑無不填滿屍體」。
南京大屠殺的歷史照片據1946年2月中國南京軍事法庭查證：日軍集體大屠殺28案，19萬人，零散屠殺858案，15萬人。日軍在南京進行了長達6個星期的大屠殺，中國軍民被槍殺和活埋者達30多萬人。
中華民族在經歷這場血淚劫難的同時，中國文化珍品也遭到了大掠奪。據查，日本侵略者佔領南京以後，派出特工人員330人、士兵367人、苦工830人，從1938年3月起，花費一個月的時間，每天搬走圖書文獻十幾卡車，共搶去圖書文獻88萬冊，超過當時日本最大的圖書館東京上野帝國圖書館85萬冊的藏書量。
抗戰勝利後，指揮南京大屠殺的劊子手鬆井石根被遠東國際軍事法庭處以絞刑，谷壽夫被引渡給中國政府處死。
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屠殺經過

大規模集體屠殺
南京大屠殺主要場所圖[5]進城兵力約50000，執行軍紀維持的憲兵卻僅有17人的日軍除了個別地或小規模地對南京居民隨時隨地任意殺戮之外，還對中國人，特別是解除了武裝的軍警人員進行若干次大規模的「集體屠殺」。大規糢屠殺方法有機槍射殺、集體活埋等，手段極其殘忍。
12月15日（日軍佔領第3天）：已放下武器的中國軍警人員3000餘人被集體解赴漢中門外用機槍密集掃射，多當場遇難。負傷未死者亦與死者屍體同樣遭受焚化。夜，解往魚雷營的中國平民及已解除武裝的中國軍人9000餘人被日軍屠殺。又在寶塔橋一帶屠殺3萬餘人。在中山北路防空壕附近槍殺200人。
12月16日（日軍佔領第4天）：位於南京安全區內的華僑招待所中躲避的中國男女難民5000餘人被日軍集體押往中山碼頭，雙手反綁，排列成行。日軍用機槍射殺後，棄屍於長江以毀屍滅跡。5000多人中僅白增榮、梁廷芳二人於中彈負傷後泅至對岸，得免於死。日軍在四條巷屠殺400餘人，在陰陽營屠殺100多人。
12月17日（日軍佔領第5天）：中國平民3000餘人被日軍押至煤炭港下游江邊集體射殺。在放生寺、慈幼院避難的400餘中國難民被集體射殺。
12月18日（日軍佔領的第6天）夜，下關草鞋峽。日軍將從南京城內逃出被拘囚於幕府山的的中國難民男女老幼共57418人，除少數已被餓死或打死，全部用鉛絲捆紮，驅集到下關草鞋峽，用機槍密集掃射，並對倒卧血泊中尚能呻吟掙扎者以亂刀砍戮。事後將所有屍骸澆以煤油焚化，以毀屍滅跡。此次屠殺僅有伍長德一 南京大屠殺「百人斬」鐵證[6]人被焚未死，得以逃生。大方巷難民區內日軍射殺4000餘人。
殺人競賽
1937年12月13日，《東京日日新聞》（即現在《每日新聞》）報道兩名日本軍官的「殺人競賽」。日軍第十六師團中島部隊兩個少尉軍官向井敏明和野田毅在其長官鼓勵下，彼此相約「殺人競賽」，商定在佔領南京時，誰先殺滿100人為勝者。他們從句容殺到湯山，向井敏明殺了89人，野田毅殺了78人，因皆未滿100，「競賽」繼續進行。12月10日中午，兩人在紫金山下相遇，彼此軍刀已砍缺了口。野田謂殺了105人，向井謂殺了106人。又因確定不了是誰先達到殺100人之數，決定這次比賽不分勝負，重新比賽誰殺滿150名中國人。這些暴行都一直在報紙上圖文並茂連載，被稱為「皇軍的英雄」。日本投降後，這兩個戰犯終以在作戰期間，共同連續屠殺俘虜及非戰中人員「實為人類蟊賊，文明公敵」的罪名在南京執行槍決。
據1946年2月中國南京軍事法庭查證:日軍集體大屠殺28案，19萬人，零散屠殺858案，15萬人。日軍在南京進行了長達6個星期的大屠殺，中國軍民被槍殺和活埋者達30多萬人。
強奸
漢口《大公報》關於南京大屠殺的報道[7]日軍侵佔南京期間強奸了成千上萬的婦女，他們不分晝夜並在受害婦女的家人面前施行強暴。有些婦女被日軍強奸了好幾次，往往有婦女受不住日軍的折磨而死。除此之外，日軍還強迫亂倫行為。估計當時發生的強暴案可能超過20,000宗。
文化掠奪
中華民族在經歷這場血淚劫難的同時，中國文化珍品也遭到了大掠奪。據查，日本侵略者佔領南京以後，派出特工人員330人、士兵367人、苦工830人，從1938年3月起，花費一個月的時間，每天搬走圖書文獻十幾卡車，共搶去圖書文獻88萬冊，超過當時日本最大的圖書館東京上野帝國圖書館85萬冊的藏書量。 南京大屠殺慘絕千古人寰！
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參戰部隊

日軍准備集中屠殺南京市民參與大屠殺的中支派遣軍主要由上海派遣軍第10軍構成。
中支那方面軍- 司令官：陸軍大將 松井石根
上海派遣軍 - 司令官：陸軍中將朝香宮鳩彥王
第3師團先遣隊 - 連隊長：陸軍大佐鷹森孝
第9師團 - 師團長：陸軍中將 吉住良輔
第16師團 - 師團長：陸軍中將 中島今朝吾
山田支隊（第13師團的一部分） - 歩兵第103旅團長：陸軍少將山田栴二
第10軍 - 司令官：陸軍中將 柳川平助
第6師團 - 師團長：陸軍中將 谷壽夫
第18師團 - 師團長：陸軍中將 牛島貞雄
第114師團 - 師團長：陸軍中將 末松茂治
國崎支隊（第5師團歩兵第9旅團） - 支隊長：陸軍少將 國崎登
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證據確鑿

收屍記錄
紫金山腳下的一處日軍屠殺場所據統計，國際紅十字會在南京城內外掩埋屍體總計43,121具，南京紅十字會收埋22,371具，慈善機構崇善堂收埋112,267具，慈善機構同善堂共埋屍7,000餘具，雞鵝巷清真寺王壽仁以「南京回教公會掩埋隊」名義掩埋回族屍體400餘具。僅此5個慈善團體收埋屍體就達18.5萬余具。另有中國平民芮芳緣、張鴻儒組織難民30餘人掩埋屍體7,000餘具；湖南木商盛世征僱工，收埋上新河地區死難者遺體28,730具。
此外，日軍支持的傀儡政權對屍體也進行了掩埋。如偽下關區公所在下關、三汊河一帶收埋屍體3240具；第一區公所在城東南一帶收埋屍體1,233具；南京市政公署命偽衛生局於1939年1月收集中山門外靈谷寺一帶遺骨3,000具，葬於靈谷寺之東，立「無主孤魂碑」記錄埋屍經過。
南京淪陷前，日軍曾在上海、蘇州、嘉興、杭州、紹興、無錫、常州等地屠殺平民。有日本部分歷史學家曾經懷疑中方聲稱的三十萬被殺平民，實際上包括了這批南京以外被殺的華東人口。而中國歷史學家認為若華東地區被殺人口也計算在內的話，總數可能高達一百萬人。
根據孫宅巍（江蘇省社會科學院研究員）、高興祖（南京大學教授）的研究認為死亡30萬人以上。
廣田弘毅在致日駐美國大使館電中承認日軍在南京等地用血腥手段使「不少於30萬的中國平民遭殺戮」[8]
非交戰國人證物證
《畫刊周報》記載日軍南京大屠殺暴行[9]·《拉貝日記》
·《魏特琳日記》
·侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館前印有222名「歷史證人的腳印」的銅版路。路長40米、寬1.6米。
·美國牧師約翰·馬吉1937年用一架1930年代的老式16毫米攝影機、拍攝記錄了迄今唯一的南京大屠殺影像，共四盤放映長度達105分鍾的電影膠片（2001年約翰·馬吉的兒子大衛·馬吉親自將它捐贈給侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館）。約翰·馬吉在當時的信件中也有大量關於大屠殺的描寫：「強奸婦女的行為已無法形容和想像」，「我能說的是，這個城市的每一個大街小巷都有死屍，我去了很多地方，包括下關地區。」
·南京安全區國際委員會總幹事費區目睹日軍在南京地區的暴行，將馬吉牧師拍攝的記錄日軍暴行的膠片偷運到上海柯達公司，製作並帶到美國各地放映，並在美國《讀者文摘》上揭露日軍違反國際戰爭法的暴行：「日本人從我們的宿營地抓人時，把手上有老繭和剃光頭的，都當作當兵的證據，認為務必判以死刑。他們想要槍殺誰，就把誰拉出去。」
1930年代英國《曼徹斯特導報》駐華記者田伯烈1938年初撰寫了《外人目睹中之日軍暴行》一書，第一次向世人完整公布了日軍南京大屠殺的真相，痛斥日軍製造了「現代史上破天荒的殘暴記錄」。
1937年任南京安全區國際委員會主席的約翰·拉貝救助中國難民時，詳細記錄了日軍的殺人暴行：「12月14日，日軍士兵的搶劫、強奸和屠殺等恐怖活動鋪天蓋地地壓了過來……」 [10]
受害者人證
李秀英，懷著7個月身孕，與3個日本兵搏鬥身中37刀， 日軍在安全區將青壯年當「殘敗兵」強行拉出[11]在鼓樓醫院收治並留下了影像資料。她並赴日本進行對日索賠訴訟，在審訊期間逝世。
夏淑琴，全家9口人被殺7口，她被刺傷後從死人堆里爬出。
姜根福（1929年12月20日-），弟弟被日本兵摔死，母親因為反抗強奸而被開槍打死，父親被抓走，二姐因反抗強奸被刀劈死。
崔金貴，親眼見慈善團體崇善堂的收屍埋屍過程，並確定崇善堂在埋屍時有計數。
尚德義，1937年12月6日上午11時被日軍抓獲，同時與1000名以上的中國男子一起被機槍掃射，絕大多數當場死亡。他由於被屍體壓住暈倒而倖免於難。
伍正禧，在南京新華巷62號避難時，其二哥伍正保、大表哥雲館、三表哥三雲、表叔老王被抓走並槍殺。祖父被刀捅死，30歲的表娘被強奸。
邵翰珍，父親邵錦晴、祖父邵才潮和舅舅任發和被日軍槍殺。
皇甫澤生，保衛南京的一個士兵。被日軍俘獲後與幾百人一起，在板橋鎮一個山溝里集體被日軍用機槍射殺。日軍在射殺後再用刺刀捅死倖存者。他和另一個重傷難友為僅存者。
孟憲梅，在淌水溝接水時，親眼看到日軍用多輛卡車把老百姓押到現在的漢中門新橋橋口下面用機槍射死。
陳光秀，在南京湯山鎮許巷村，父親被槍殺，包括弟弟在內的村裡100多個年輕人被刺刀刺死。艾家四兄弟被扔到天空摔死。多名女性被強奸。母親因為父親和弟弟被殺導致憂郁而死。
劉文靜，大方巷廣場集體屠殺（一百多人）見證人。
天津工商銀行退休職工、南京大屠殺倖存者劉鍾銘當年在南京一家商鋪當學徒，說道：「日本鬼子進城後見人就殺，城裡到處都是屍體，載著日本兵的汽車就從屍體上開過去。那個慘景，我一輩子也忘不了。」
侵華日軍及戰後日方的人證物證
侵華日軍各級指揮機構當時的命令和軍官的記錄為直接物證：
攻佔南京的日軍第6師團司令部曾接到命令：「不論婦女兒童，凡中國人一概都殺，房屋全部放火焚燒。」
日軍第16師團長中島今朝吾的日記中也記道：「大體上不保留俘虜，全部處理之。」
1938年1月11日，日本外相廣田弘毅在電文中稱：「自從前幾天回到上海，我調查了日軍在南京及其他地方所犯暴行的報道，據可靠的目擊者直接計算及可信度極高的一些人來函，提供充分的證明：日軍的所作所為及其繼續暴行的手段，不下30萬的中國平民遭殺戮。」（吳天威，譯自華盛頓國家檔案館公開的《日、士兵的日記、證言也被列為南京大屠殺的證據：
侵入南京的日軍第6師團輜重第6聯隊小隊長高城守一日記中說，1937年12月14日，他看到南京下關江邊：「屍體像漂流的木頭被浪沖了過來；在岸邊，重疊地堆積著的屍體一望無際。這些屍體可能有幾千、幾萬，數目大得很。」
日軍第16師團老兵東史郎的日記（《東史郎日記》）為重要實證，例如他在1937年12月21日的日記中寫道：「哭喊著的支那（中國）人被裝進郵袋中，西本（日本兵）點著了火，汽油一下子燃燒起來。就在這時袋子里發出了一種無法言狀的可怕的喊叫聲。袋中人用渾身的力氣使袋子跳了起來，自己滾動。……手榴彈在水中爆炸了，水面一下子鼓了起來，然後平靜下去。」
其他重要的日本兵日記還有：《高島市良日記》、《小原孝太郎日記》、會攻南京的日侵略軍第十六師團師團長中島今朝吾的日記等。
《朝日新聞》記者本多勝一的著作《中國之旅》，記錄「百人斬」等屠殺事件。
笠原十九司教授，日本國內研究南京大屠殺的權威學者之一，曾多次提供南京大屠殺證據（《侵略亞洲的日本軍隊》，大月書店出版）。[12][13][14]
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相關事件

中國軍隊將領視察前線[15]中國第二歷史檔案館在整理檔案時發現：南京大屠殺發生後，國民政府即公開進行了強烈譴責，並於1937年12月至1938年3月間分別派人赴美國紐約、英國倫敦及日本東京，全方位開展了揭露日軍南京大屠殺真相的行動。其中，1938年初春秘密派遣人員赴日揭露南京大屠殺真相，是二次大戰中絕無僅有的在敵國首都宣傳的範例。這不僅僅是將一段被埋沒的歷史事實披露於世，而且有力駁斥了日本右翼勢力所叫囂的「南京大屠殺是中國人編出來的謊言，」「當時從未聽說過中國政府有關日軍南京暴行的說法」等謬論。
據該館副研究員、民國檔案雜志副主編郭必強介紹，他們在整理國民黨中央宣傳部檔案卷宗時發現了國民黨中央宣傳部副部長兼國際宣傳處處長董顯光1938年4月致蔣介石的一封密呈，密呈中稱：「國際宣傳處」曾派外人四人赴日，將國際宣傳處囑其秘密攜去之英日文宣傳品廣為遞送。此中有甚多外人敘述日軍暴行之文件，更攜有外人在南京所攝日軍暴行影片四百尺，曾密約東京各使館人員及開明之日本士紳作數次演映等等。
郭必強說，之後又發現了一份《三名外國友人日本之行報告》的英文檔案，雖然與《董顯光致蔣介石密呈》不是同一案卷，但兩相對照，內容竟相謀合。通過這個案卷，了解到，「國際宣傳處」因為工作需要，一般派外籍人士開展工作，這次秘密赴日宣傳工作的就是4位外國人，其中有3位是日本人，由於當時仍在日軍大屠殺期間，同時這又是一次秘密行動，所以他們都沒有留下姓名、身份、甚至性別。另外一位外國人，我們在費奇的日記中找到了答案。費奇（A.Fitch）1883年生於中國蘇州。南京淪陷前後，在基督教南京青年會工作，受命擔任南京安全區總幹事。他在1月18日的日記中寫到：他將約翰·馬吉攝制的日軍南京暴行的影片送到上海柯達公司沖冼，趕制了四套拷貝，然後在上海美國社區的教堂中放映。「調查委員會（英國）的莫瑞爾·萊斯特（小姐）碰巧看到了一場放映，她認為如果日本一些基督教和政治領導人能看到這些膠卷，他們將會著手停止敵對……幾個星期後，她報告說她已經給東京的一小組基督徒領袖放映。」從時間上看，萊斯特小姐的義舉與3位日本友人赴日是一致的，應為同一行動。
郭必強認為，這兩宗案卷的發現表明，中國政府當時派員赴日本東京揭露南京大屠殺真相，不僅是一次在敵對國首都揭露真相的行動，還是一次受害國政府和人民對日軍暴行的一次近距離的最直接的抗議和呼籲。
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遇難人數

計算
演算法一：

南京大屠殺歷史照片(19張)1946年1月19日設定的遠東國際軍事法庭認定：在日軍佔領南京後的最初六個星期內，南京及附近被屠殺的平民和俘虜，總數達20萬以上。……這個數字還沒有將日軍所燒棄的屍體、或投入長江、或以其它方式處理的人們計算在內。而日本戰犯太田壽男的供詞中清楚記述：日軍在進行凶殘的大屠殺的同時，為了掩蓋其罪行，採用縱火焚屍、拋屍長江等辦法，迫不及待地對橫陳城郊的遇難者屍體毀屍滅跡，被處理的屍體總數達15萬多具……，將這兩個數字相加，所得的侵華日軍南京大屠殺的人數不低於35萬；
演算法二：1946年2月15日成立的南京審判戰犯的軍事法庭認定：日軍在南京集體屠殺有28案，屠殺人數為19萬餘人；零散屠殺有858案，屍體經慈善機構掩埋有15萬余具。根據該判決，侵華日軍南京大屠殺的人數不低於34萬；
演算法三：根據埋屍記錄：慈善團體埋屍18.5萬，日軍埋屍、毀屍15萬，偽政府和個人埋屍4萬。將這三方面的數字相加，侵華日軍南京大屠殺的人數不低於37萬。 [16][17]
歷史記錄
1946年2月17日的上海《大公報》第二版，標題是《南京大屠殺案首期調查工作結束 慘死同胞約三十萬》，原文如下：
（1）山本部

南京大屠殺珍貴視頻資料隊集體屠殺二百人；（2）大野部隊任意屠殺三人。（3）中島部隊集體屠殺二十六萬三千八百三十三人，任意屠殺三百六十六人，暗殺一百八十九人，傷害二十人，強奸五人，拒奸致死八人，搶劫勒索三二人，燒死一百七十八人，強制服役三人。（4）常谷川部隊集體屠殺一千六百人，任意殺害二人，勒索二人，燒死二人。（5）支那派遣軍任意殺害三人，勒索二人，燒死二人。（6）西部部隊殺害四人，傷害二人，勒索一人，燒死三人。（7）畑中部隊集體屠殺五百人，暗殺一人，燒死二人。（8）特務機關任意屠殺三人，暗殺一人，燒死二人。（9）特務機關任意屠殺三人，暗殺一人，燒死一人，（10）金條部隊任意屠殺二人，燒死一人。（11）日空軍炸死六人。（12）日海軍任意屠殺十人，暗殺二人，燒死一人，轟炸死五人。（13）橫口部隊任意屠殺一人。（14）登一六二九部隊斃死二人，強制服役一人。（15）箕浦部隊集體屠殺三十八人，傷害一人。（16）山田部隊任意屠殺二人。（17）後藤部隊酷刑二人，火毀一人。（18）一六二五部隊任意屠殺一人，暗殺一人，燒死二人。（19）多摩部隊有以俘虜作實驗材料罪證。（20）大熊部隊任意殺害三人。（21）冢部部隊燒死一人。（22）石崗（缺）。[合計]集體屠殺29萬4921人，任意屠殺403人，暗殺203人，酷刑42人。虜役41人，強奸14人，輪奸5人，強奸致死8人，強盜30人，勒索5人，燒死196人，轟炸死14人，強征服役8人，共29萬5890人。敵商敵儒之各種罪行尚不在內。調查委員會並分函各社團擴大宣傳，再鼓勵人民趕快舉發。 [18][19][20][21]
日方辯解
「南京大屠殺並不存在，一切都是正常的戰爭傷亡。」這是多年來日本右翼分子對侵華日軍南京大屠殺暴行的辯解之詞。[22]
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責任認定

拉貝和南京安全區(20張)34萬中國無辜的男女老少死於日軍的屠刀之下，幾十億美元的財產遭到日軍的破壞和掠奪，這樣滔天罪行和暴行當然每個直接犯罪者都負有法律和道德的責任。
1、日軍在大屠殺期間普遍地殺人和強奸。
隨軍記者小俁行男的報導：「不強奸的士兵幾乎沒有。」另有《每日新聞》社的記者鈴木二郎出席「東京審判」為「南京百人斬競賽」作證明時說：「在城內掃盪殘留的中國軍人。如果捉到軍官，就綁在楊柳樹上，教新兵射擊及劈刺的方法當活靶；士兵被捉了，就讓他坐在坑前砍頭。我是二等兵，只用刺刀刺中國兵。」世人多熟知的兩位「殺人競賽」日軍向井敏及野田岩兩少尉在入句容縣城（距南京20公里）時即分別殺死我無辜平民78和89人，當兩位抵達南京城外紫金山時，已分別殺至105和106人之數，但兩人相約殺至150人為止。這兩位「殺人魔鬼」的競賽為東京報紙所贊揚，稱之為勇士。但「殺人競賽」之主凶為田中軍吉大尉，以其「寶刀」砍死中國人300餘人，惜尚未為世人所周知。
事實上，所有來侵略的日本軍官都是「殺人犯」，極少例外。田中、向井、野田三位日軍官僅是比較特殊的例子。曾來紐約參加北美廿世紀中華史學會主辦的七七事變五十周年紀念會的前日軍第十二軍軍曹冢越正男在會場上痛哭流涕地說：「當上了下士官，變成了擁有二十六名部下的騎兵分隊長，而且被允許佩帶日本刀。 佩有日本刀具有什麼意義呢？變得想殺人，有一個叫試新刀的斬首項目。」冢越說，他在中國四年多，共殺死106個中國人。凡是被派到中國戰場的排長必須當眾，通常是團長營長和連長的面前，以其戰刀砍殺中國俘虜，否則便無資格作排長。最近在美出版頗引起讀者重視的庫克夫婦所著之《戰爭中的日本——口述歷史》。最驚人的莫過於中島今朝吾以中將師團長之尊，在南京當眾以中國俘虜試刀，砍下戰俘兩人的頭顱，其慫恿部下之任意屠殺我無辜百姓當可想見一斑。派到中國戰場的新兵需再經三個月的訓練始能成為一個合格的士兵，最後一個訓練節目就是以刺刀刺死一活人。
由此可見，「南京大屠殺」不是孤立現象，日軍在華暴行，屠殺和姦淫並未因「南京大屠殺」使舉世震驚抗議而終止，或真正收斂。

⑨ 急尋初二上所有科目的復習資料（提綱）！！！

物理總結
一． 溫度
1． 溫度
⑴溫度是表示物體冷熱程度的物理量。
⑵常見的溫度計原理：根據液體熱脹冷縮的性質。
⑶規定：把大氣壓為1.01×10＾5時冰水混合物的溫度規定為0度，沸水的溫度規定為100度，在0度到100度之間分成100等份，每一等份稱為1攝氏度，表示為1℃。
⑷溫度計的測量范圍：35℃——42℃。
⑸溫度的國際單位是：開爾文（K）,單位是攝氏度（℃）。
2.熔化
⑴熔化：物質用固態變為液態的過程，叫做熔化。
⑵熔化的過程中吸熱。
⑶常見的晶體是：海波、冰、食鹽和各種金屬。
⑷常見的非晶體是：蜂蠟、松青、瀝青、玻璃。
⑸晶體熔化過程中吸熱，溫度保持不變。
⑹同一晶體，熔點和凝固點相同。
⑺熔化現象：
① 醫生有時要對發高燒的病人做「冷敷」治療，用膠袋裝著質量相等的0℃的水或0℃的冰對病人進行冷敷，哪一種效果好些？為什麼？
答：用0℃的冰效果好，因為0℃的冰在熔化時吸熱但溫度保持不變，比0℃的水多一個吸熱的過程，可吸收更多的熱量。
3.凝固
⑴凝固：物質由液態變為固態的過程，叫做凝固。
⑵凝固的過程中放熱。
⑶晶體凝固過程中放熱，溫度保持不變。
⑷凝固現象：
① 寒冷的地方，冬天貯藏蔬菜的菜窖里常放幾大桶水，這是為什麼？
答：因為水在凝固時放出大量的熱，可以加熱窖內的空氣，是菜窖內的空氣溫度不致降得太低，而把蔬菜凍壞。
② 在寒冷的冬天，用手去摸室外的金屬，有時會發生粘手的現象，好像金屬表面有一層膠，而在同樣的環境下，用手去摸木頭，卻不會發生粘手現象，這是為什麼？
答：在寒冷的冬天，室外金屬的溫度很低，若手上比較潮濕，此時去摸金屬，手上水分的熱很快傳遞給金屬，水溫急劇下降，很快降到0℃而凝固，在手與金屬之間形成極薄的一層冰，從而降手粘在金屬上。而在同樣的條件下用手去摸木頭，則不會發生上述情況。當手接觸木頭時，雖然木頭也要從手上吸熱，但因木頭是熱的不良導體，吸收的熱不會迅速傳到木頭的其他部分，手的溫度不會明顯降低，所以手上的水分就不會凝固了。
4.汽化
⑴汽化：物質由液態變為氣態的過程，叫做汽化。
⑵汽化的兩種方式：①蒸發 ②沸騰
⑶蒸發：蒸發是在液體表面上進行的汽化現象。
它在任何溫度下都能發生。
⑷影響蒸發快慢的因素：
液體的表面越大，蒸發越快；液體的溫度越高，蒸發越快；液體表面附近的空氣流動越快，蒸發越快。
⑸沸騰：沸騰是一種在液體表面和內部同時進行的劇烈的汽化現象。
⑹沸騰的過程中吸熱，溫度保持不變。
⑺沸點與氣壓的關系：液體表面上的氣壓越小，沸點越低；氣壓越大，沸點越高。
⑻水的沸點：100℃
⑼汽化現象：
①有些水果和蔬菜常用紙或塑料袋包裝起來，並放入冰箱或冷藏室中，這樣做的目的是什麼？
答：目的是為了減少水果和蔬菜中水分的蒸發。這是因為用紙或塑料包裝起來後，減少了外面空氣的接觸面，使蒸發速度減慢；把水果或蔬菜放入冰箱或冷藏室使液體溫度降低，可以使蒸發變慢。
②盛暑季節，人們常在地上灑水，這樣就感到涼爽了，為什麼？
答：地面上的水蒸發時，要從周圍空氣吸收熱量，使空氣溫度降低，所以人會感到涼爽。
③ 用紙做的「鍋」在火上給水加熱，不一會，水就會沸騰了，而紙鍋不會燒著，為什麼？
答：當紙鍋里放進水以後，蠟燭或酒精鄧放出的熱，主要被水吸走，這些熱量使紙鍋和水的溫度不斷升高，當溫度達到水的沸點時，水便沸騰了，水在沸騰時，還要吸收大量的熱，這些熱使100℃的水變成100℃的水蒸氣，但是沒有使水的溫度再升高，總保持在100℃，這樣，水就保護了紙鍋的燃點遠高於水的沸點，溫度達不到燃點，紙就不會燃燒。
④ 為了確定風向，可以把手臂進入水中，然後向上舉起手臂，手臂的哪一面感到涼，風就是從那一面吹來的，使說明理由。
解：風吹來的那一面，手臂上的水蒸發得快些，從手臂吸收的熱量多，手臂的這一面就會感到涼，就知道風是從這一面吹來的。
⑤ 能否用酒精溫度計研究水的沸騰？為什麼？
解：如果酒精溫度計的最大測量值低於100℃，不能用酒精溫度計研究水的沸騰，因為在標准大氣壓下，酒精的沸點是78.5℃，水的沸點是100℃，超過了酒精溫度計的最大測量值，若把酒精溫度計放入沸水中，玻璃泡中的酒精就會沸騰，使溫度計受到損壞。如果酒精溫度計的最大測量值大於或等於100℃（在製造溫度計時，增大酒精液面上的壓強，使酒精的沸點高於或等於100℃），就可以用酒精溫度計研究水的沸騰了。
5.液化
⑴液化：物質由氣態變為液態的過程，叫做液化。（放熱）
⑵液化的兩種方法：①降低氣體溫度 ②壓縮氣體體積
⑶液化現象：
①夏季悶熱的夜晚，緊閉門窗，開啟卧室空調，由於室內外溫差大，第二天早晨，玻璃窗上常常會出現一層水霧。這層水霧是在室內一側，還是在室外一側？請寫出你的猜想及依據。
猜想：在室外一側
依據：夏天開啟空調後，室外溫度高於室內溫度，室外空氣中的水蒸氣，遇到較冷的玻璃時，放出熱量，液化成小水滴，附在玻璃的外側。
6.升華
⑴升華：物質由固態直接變為氣態的過程，叫做升華。
⑵升華的過程中吸熱。
⑶升華現象：
①人工降雨是用飛機在空中噴灑乾冰（固態二氧化碳）。乾冰在空氣中迅速吸熱升華，使空氣溫度急劇下降，空氣中的水蒸氣遇冷凝華成小冰粒，冰粒逐漸變大而下落，下落過程中熔化成水滴，水滴降落就形成了雨。
7.凝華：
⑴凝華：物質由氣態變為固態的過程，叫做凝華。
⑵凝華過程中放熱。
⑶凝華現象：
①請你解釋俗語「霜前冷，雪後寒」。
解：霜是水蒸氣向外放熱凝華形成的，而空氣中的水蒸氣向外放熱的條件必須是氣溫低，所以霜形成前一定是低氣溫，即「霜前冷」。而大雪後，雪會熔化或升華，這都需要從空氣中吸收熱量，使氣溫下降，因此人會感到寒冷，所以「雪後寒」。
8.幾種物態變化：

9.補充題：
⑴三支溫度計，甲的測量范圍是－20℃～100℃，乙的測量范圍是－30℃～50℃，丙的測量范圍是35℃～42℃。由此可知甲是 __________，乙是___________，丙是___________。
⑵把一勺子水潑到燒紅的鐵塊上，聽到一聲響並看到有「白氣」冒出，在這一過程中所發生的物態變化有___________、___________。
⑶在旱情嚴峻的時期，為了緩解旱情，可以採取人工降雨的方法，即讓執行任務的飛機在高空中撒一些乾冰，當乾冰進入雲層時，很快___________為氣體，從周圍空氣中___________大量的熱，使周圍空氣的溫度急劇下降，使空中的水蒸氣遇冷___________成一些小冰粒，這些冰粒逐漸變大下降。在下落過程中遇到暖氣流就___________成雨落到地面上。（填寫合適的物態變化名稱和需要具備的條件）
⑷寒冷的冬天室外氣溫是－25℃，河面結了一層厚冰，那麼冰層的上表面溫度和下表面溫度及深水處的溫度分別是（ ）
A. －25℃，－25℃，－25℃
B. 都低於－25℃
C. －25℃，0℃，0℃
D. －25℃，0℃，4℃
⑸我國南方有一種用陶土做成的涼水壺，夏天把開水放入壺里，壺里的水很快就涼了下來。而且陶土壺中的水的溫度比氣溫還低。這是為什麼呢？

答案：⑴實驗室用溫度計 寒暑表 體溫計
⑵汽化 液化
⑶升華 吸收 凝華 熔化
⑷D
⑸當水盛入陶土壺中時，水會滲出來，在壺的外表面蒸發。蒸發會從周圍或液體所附著的物體上吸收熱量，使周圍或所附著的物體溫度下降，所以水溫很快會降下來。當水溫與外界氣溫相同時，壺的外表仍然會有水滲出來，繼續蒸發使水溫繼續降低，所以，壺中的水會保持一個較低的溫度。

第一章 機械能
1． 一個物體能夠做功，這個物體就具有能（能量）。
2． 動能：物體由於運動而具有的能叫動能。
3． 運動物體的速度越大，質量越大，動能就越大。
4． 勢能分為重力勢能和彈性勢能。
5． 重力勢能：物體由於被舉高而具有的能。
6． 物體質量越大，被舉得越高，重力勢能就越大。
7． 彈性勢能：物體由於發生彈性形變而具的能。
8． 物體的彈性形變越大，它的彈性勢能就越大。
9． 機械能：動能和勢能的統稱。 （機械能=動能+勢能）單位是：焦耳
10． 動能和勢能之間可以互相轉化的。方式有： 動能 重力勢能；動能 彈性勢能。
11． 自然界中可供人類大量利用的機械能有風能和水能。
第二章 分子運動論初步知識
1． 分子運動論的內容是：（1）物質由分子組成；（2）一切物體的分子都永不停息地做無規則運動。（3）分子間存在相互作用的引力和斥力。
2． 擴散：不同物質相互接觸，彼此進入對方現象。
3． 固體、液體壓縮時分子間表現為斥力大於引力。 固體很難拉長是分子間表現為引力大於斥力。
4． 內能：物體內部所有分子做無規則運動的動能 和分子勢能的總和叫內能。（內能也稱熱能）
5． 物體的內能與溫度有關：物體的溫度越高，分子運動速度越快，內能就越大。
6． 熱運動：物體內部大量分子的無規則運動。
7． 改變物體的內能兩種方法：做功和熱傳遞，這兩種方法對改變物體的內能是等效的。
8． 物體對外做功，物體的內能減小；外界對物體做功，物體的內能增大。
9． 物體吸收熱量，當溫度升高時，物體內能增大；物體放出熱量，當溫度降低時，物體內能減小。
10． 所有能量的單位都是：焦耳。
11． 熱量（Q）：在熱傳遞過程中，傳遞能量的多少叫熱量。（物體含有多少熱量的說法是錯誤的）
12． 比熱（C）：單位質量的某種物質溫度升高（或降低）1℃，吸收（或放出）的熱量叫做這種物質的比熱。 （物理意義就類似這樣回答）
13． 比熱是物質的一種屬性，它不隨物質的體積、質量、形狀、位置、溫度的改變而改變，只要物質相同，比熱就相同。
14． 比熱的單位是：焦耳/(千克•℃)，讀作：焦耳每千克攝氏度。
15． 水的比熱是：C=4.2×103焦耳/(千克•℃)，它表示的物理意義是：每千克的水當溫度升高（或降低）1℃時，吸收（或放出）的熱量是4.2×103焦耳。
16． 熱量的計算：
① Q吸 =cm(t-t0)=cm△t升 （Q吸是吸收熱量，單位是焦耳；c 是物體比熱，單位是：焦/(千克•℃)；m是質量；t0 是初始溫度；t 是後來的溫度。
② Q放 =cm(t0-t)=cm△t降
③ Q吸 = Q放 （ ※ 關系式 ）
17． 能量守恆定律：能量既不會消滅，也不會創生，它只會從一種形式轉化為其他形式，或者從一個物體轉移到另一個物體，而在轉化和轉移過程中，能量的總量保持不變。
第三章 內能的利用 熱機
1． 燃燒值（q ）：1千克某種燃料完全燃燒放出的熱量，叫燃燒值。單位是：焦耳/千克。
2． 燃料燃燒放出熱量計算：Q放 =qm；（Q放 是熱量，單位是：焦耳；q是燃燒值，單位是：焦/千克；m 是質量，單位是：千克。
3． 利用內能可以加熱，也可以做功。
4． 內燃機可分為汽油機和柴油機，它們一個工作循環由吸氣、壓縮、做功和排氣四個沖程。一個工作循環中對外做功1次，活塞往復2次，曲軸轉2周。
5． 熱機的效率：用來做有用功的那部分能量和燃料完全燃燒放出的能量之比，叫熱機的效率。的熱機的效率是熱機性能的一個重要指標
6． 在熱機的各種損失中，廢氣帶走的能量最多，設法利用廢氣的能量，是提高燃料利用率的重要措施。
光的反射
1． 光源：能夠發光的物體叫光源。
2． 光的直線傳播：光在均勻介質中是沿直線傳播。
3． 光在真空中傳播速度最大，是3×108米/秒，而在空氣中傳播速度也認為是3×108米/秒。
4． 我們能看到不發光的物體是因為這些物體反射的光射入了我們的眼睛。
5． 光的反射定律：反射光線與入射光線、法線在同一平面上，反射光線與入射光線分居法線兩側，反射角等於入射角。（註：光路是可逆的）
入射光線 法線 反射光線

鏡面
6． 漫反射和鏡面反射一樣遵循光的反射定律。
7． 平面鏡成像特點：(1)像與物體大小相同(2)像到鏡面的距離等於物體到鏡面的距離(3)像與物體的連線與鏡面垂直(4)平面鏡成的是虛像。
8． 平面鏡應用：(1)成像(2)改變光路。
第六章 光的折射
1． 光的折射：光從一種介質斜射入另一種介質時，傳播方向一般發生變化的現象。
2． 光的折射規律：光從空氣斜射入水或其他介質，折射光線與入射光線、法線在同一平面上；折射光線和入射光線分居法線兩側，折射角小於入射角；入射角增大時，折射角也隨著增大；當光線垂直射向介質表面時，傳播方向不改變。（折射光路也是可逆的）
3． 凸透鏡：中間厚邊緣薄的透鏡，它對光線有會聚作用，所以也叫會聚透鏡。
4． 凸透鏡成像：

(1) (2) (3)
F F (1/) (2/)
f
(1)物體在二倍焦距以外(u>2f)，成倒立、縮小的
實像(像距：f<v<2f)，如照相機；
(2)物體在焦距和二倍焦距之間(f<u<2f),成倒立、
放大的實像(像距：v>2f)。如幻燈機。
(3)物體在焦距之內（u<f）,成正立、放大的虛像。
5． 光路圖：

空氣 空氣 空氣

水 水 水

6．作光路圖注意事項：
(1).要藉助工具作圖；(2)是實際光線畫實線，不是實際光線畫虛線；(3)光線要帶箭頭，光線與光線之間要連接好，不要斷開；(4)作光的反射或折射光路圖時，應先在入射點作出法線(虛線)，然後根據反射角與入射角或折射角與入射角的關系作出光線；(5)光發生折射時，處於空氣中的那個角較大；(6)平行主光軸的光線經凹透鏡發散後的光線的反向延長線一定相交在虛焦點上；(7)平面鏡成像時，反射光線的反向延長線一定經過鏡後的像；(8)畫透鏡時，一定要在透鏡內畫上斜線作陰影表示實心。
簡單機械
1． 杠桿：一根在力的作用下能繞著固定點轉動的硬棒就叫杠桿。
2． 什麼是支點、動力、阻力、動力臂、阻力臂？
(1)支點：杠桿繞著轉動的點(o)
(2)動力：使杠桿轉動的力(F1)
(3)阻力：阻礙杠桿轉動的力(F2)
(4)動力臂：從支點到動力的作用
線的距離（L1）。
(5)阻力臂：從支點到阻力作用線的距離（L2）
3． 杠桿平衡的條件:動力×動力臂=阻力×阻力臂.或寫作：F1L1=F2L2 或寫成 。這個平衡條件也就是阿基米德發現的杠桿原理。
4． 三種杠桿：
(1)省力杠桿：L1>L2,平衡時F1<F2。特點是省
力，但費距離。（如剪鐵剪刀，鍘刀，起子）
(2)費力杠桿：L1<L2,平衡時F1>F2。特點是費
力，但省距離。（如釣魚杠，理發剪刀等）
(3)等臂杠桿：L1=L2,平衡時F1=F2。特點是既
不省力，也不費力。（如：天平）
5． 定滑輪特點：不省力，但能改變動力的方向。（實質是個等臂杠桿）
6． 動滑輪特點：省一半力，但不能改變動力方向，要費距離.(實質是動力臂為阻力臂二倍的杠桿)
7． 滑輪組：使用滑輪組時,滑輪組用幾段繩子吊著物體,提起物體所用的力就是物重的幾分之一。

第十四章 功
1． 功的兩個必要因素：一是作用在物體上的力；二是物體在力的方向上通過的距離。
2． 功的計算：功(W)等於力(F)跟物體在力的方向上通過的距離(s)的乘積。（功=力×距離）
3． 功的公式：W=Fs；單位：W→焦；F→牛頓；s→米。(1焦=1牛•米).
4． 功的原理：使用機械時，人們所做的功，都等於不用機械而直接用手所做的功，也就是說使用任何機械都不省功。
5． 斜面：FL=Gh
或 。斜面長是斜面高的幾倍，推力 就是物重的幾分之一。（螺絲也是斜面的一種）
6． 機械效率：有用功跟總功的比值叫機械效率。
計算公式：
7． 功率(P)：單位時間(t)里完成的功(W)，叫功率。
計算公式： 。單位：P→瓦特；W→焦；t→秒。（1瓦=1焦/秒。1千瓦=1000瓦）
主要是文言文和文學常識復習：

八年級（下）古詩文默寫

1、「欲為聖明除弊事， 。」 （韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）

2、「莫道不消魂， ， 。」 （李清照《醉花陰》）

3、「 ，甲光向日金鱗開。」 （李賀《雁門太守行》）

4、「 ，愁雲慘淡萬里凝。」 （岑參《白雪歌送武判官歸京》）

5、「蟬則千轉無窮， 。」 （吳均《與朱元思書》）

6、《題破山寺後禪院》中歷來為人們傳誦的兩句是： ， 。

7、《左遷至藍關示侄孫湘》中寓情於景是詩句是： ,

8、《別雲間》中深刻的表現出詩人內心深處亡國之痛十分深沉的詩句是：

「 ， ！」

9、《水調歌頭》中詩句「 , , 。」到出了世間萬事萬物不可能永遠完美、團圓，人生有聚也有散的自然規律，富含人生哲理。《水調歌頭》中道盡了千載離人心願的詞句是: ,

10、人們常引用韓愈《馬說》中的句子：「 ， 。 ，

。」來說明：人才需要有人來發現和培養，發現人才的人很重要，比人才更難得。《馬說》中闡明千里馬被埋沒的根本原因是：

《馬說》中寫千里馬的屈辱至死的句子是：「 ， 。」

《馬說》中表明全文主旨的一句是：「 ， 。」

11、《送董邵南遊河北序》中揭示作者寫作意圖的句子是： ,

12、《陳涉世家》寫陳涉年輕時的遠大抱負的句子是：「 。」

《陳涉世家》中表現陳涉對封建貴族制度不滿的句子是：「 ！」

13、生活中，許多人（比如優秀的人民教師）有極強的奉獻精神，我們常用李商隱《無題》中的詩句：「 ， 。」來稱贊他們。

14、《白雪歌送武判官歸京》中詠雪的千古名句是 ， 。

《白雪歌送武判官歸京》寓情於景與李白的「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」有異曲同工之妙的詩句是：「 ， 。」

15、《天凈沙.秋思》中表現了遊子悲苦心情的詩句是：「 。」

16、《雁門太守行》中表達欲報效朝廷的詩句是： ,

17、《山坡羊.潼關懷古》一曲中的主旨句是：「 。」「峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路」一句中，「聚」和「怒」分別從 覺和 覺兩個方面寫出了潼關地勢的 。

附：文中出現的要求記誦的名句

1、「天有不測風雲，人有旦夕禍福」（13.《氣候的威力》）

2、「鞠躬盡瘁，死而後已」 （20.《鄧家先》）

3、「山高月小，水落石出」、「清風徐來，水波不興」 （22.《核舟記》）

4、「工欲善其事，必先利其器」 （語文書221頁）

文言文復習題

一． 古詩文填空。
1．《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中，飽含詩人無限辛酸，流露出內心的憤懣不平的詩句是 ， ；詩中運用典故的詩句是
， ；詩中有一聯是千古名句，現在常用它來說明新事物必將取代舊事物，這兩句是 ， 。
2．《赤壁》中既是名句，又是想像的詩句是 ， 。
3．《過零丁洋》中，概括寫出詩人被捕前的全部經歷的詩句是 ，
；寫出國家和個人的境遇的詩句是 ， ；概括寫出兩次抗元，遭受失敗後的的心情的詩句是 ， ；表現詩人誓死報國，表現詩人崇高的愛國情懷與堅貞的民族氣節的詩句是
， 。
4．《水調歌頭•明月幾時有》中，通過寫明月來表達對人生美好祝願的句子是
， ；直接寫明月的句子是 ；富有人生哲理的句子是 ， ；「此事古難全」中的「此事」指
， ；寫出詞人矛盾心理的句子是 ，
。
5．《山坡羊•潼關懷古》中，暗示潼關是兵家必爭之地的句子是 ， ，
；寫曲人駐遠望、感慨橫生的詩句是 ， ；曲中的主旨句是 。
6．《飲酒》中寫出了面對良辰美景神往而迷惘的詩句是 ， ；詩中體現作者愛菊的名句是 ， ；表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是 ， 。
7．《行路難》中，表明詩人的政治出路全初權貴堵塞的詩句是 ，
；暗用典故的詩句是 ， ；表達詩人終將沖出苦悶，相信自己的理想抱負總有一天會實現的情懷的詩句是 ，
。
8．《茅屋這秋風所破歌》中，寫出詩人從沉思中振作起來的句子是 ，
；表現作者無私奉獻精神的語句是 ， 。
9．《白雪歌送武判官歸京》中，從視覺角度，色彩鮮明、紅白映襯的詩句是
， ；寫北方過地風狂風早的詩句是 ， ；以春花喻冬雪的詩句是 ， ；寫沙漠冰封、愁雲慘淡的景象的詩句是 ， ；與「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」意境相似的詩句是 ， 。
10．《己亥雜詩》中，被後人形容老一輩革命家鞠躬盡瘁精神的詩句是 ，
。
11．《小石潭記》中，能夠反映作者心境感傷的句子是 。
12．《岳陽樓記》中，表達作者曠達胸襟的句子是 ；表現遷客騷人因物而喜的兩個四字句是 ；表現遷客騷人因物而悲的兩個四字句是 ；文中動靜結合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是
；表現作者政治抱負的句子是 ；敘述騰子京政績的句子是 ；文中「進亦憂」「退亦憂」中的「進」與「退」分別指 。

初二文言文專題訓練

與朱元思書
風煙俱（ ）凈，天山共色。從（ ）流飄盪，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里。奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧（ ），千丈見底，游於魚碎石，直視無礙；急湍甚箭，猛浪若奔（ ）。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒（ ）邈（ ），爭高直指，千百成峰。泉水擊石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千囀不窮；猿則百叫無絕。鳶飛戾（ ）天者，望峰息心；經綸（ ）事物者，窺谷忘反（ ）。橫柯（ ）上蔽，在晝尤昏；疏條交映，有時見日。
1．解釋段中加橫線的詞。
2．理解填空。
（1）本文總領全文的句子
（2）作者描繪異水時，抓住了 的特點；描繪奇山時，緊扣 的特點。（用自己的語言概括）
3．文中「急湍甚箭，猛浪若奔」一句是寫水流勢湍急，《三峽》一文中哪句與它有異曲同工之妙？

4．文章的主旨句是哪句？
5．本文是按怎樣的順序寫景的？

6．翻譯句子
（1）從流飄盪，任意東西
（2）急湍甚箭，猛浪若奔
（3）夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。

（4）鳶飛戾天者，望峰息心；經綸事物者，窺谷忘反。

（5）橫柯上蔽，在晝尤昏；疏條交映，有時見日。

（6）蟬則千囀不窮；猿則百叫無絕

10、關於本文抒發的思想感情分析有誤的一項是( )
A．表現了作者熱愛祖國山河的感情。
B．流露了作者否定仕宦生活的心情。
C．作者幻想逃避現實、寄情山水，有想過隱居生活的消極處世思想。
D．作者為了功名利祿極力攀高，只因太累，寄情山水以放鬆身心。

送東陽馬生序

2、翻譯下面的句子。
①嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。
②余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請。
③故余雖愚，卒獲有所聞。
④以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
3、作者宋濂用自己的切身體會去勉勵馬生勤奮學習，在閱讀段中，找出切身體會的句子。
4、作者求學的艱苦表現在哪幾個方面？
5、作者寫富家子弟衣飾華美，自己縕袍敝衣，用了什麼寫法？有什麼作用？
6、文中極敘作者少年時期求學的艱難和刻苦，用意何在？
7、結合課文，說說現代中學生應有怎樣的苦樂觀？
岳陽樓記
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
1、 解釋下列詞語
增： 制： 屬： 勝：
際涯： 暉： 大觀： 騷人：
2、翻譯下列句子。
1）越明年，政通人和，百廢具興。
2）屬予作文以記之。
3）此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
4）覽物之情，得無異乎？
3、重修岳陽樓的緣由是（原文句子回答） 。
4、「前人之述備矣」一句的「前人之述」具體指的是 。
5、作者對「岳陽樓之大觀」的描寫很簡略，其原因是（用原文的話回答）
。
6、「覽物之情，得無異乎？」一句在文中起什麼作用？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣
1、解釋下列詞語
若夫： 開： 排空： 薄：
景： 驚： 何極： 把：
2、翻譯以下句子
1）日星隱曜，山嶽潛行。
2）去國懷鄉，憂讒畏譏。
3）浮光躍金，靜影沉璧。
4）心曠神怡，寵辱偕忘。
3、這兩段文字描寫了「遷客搔人」的「覽物之情」，請用自己的話概括、簡要回答：
1）第一段所覽之物的特徵是 ，抒發的感情是 ；
2）第二段所覽之物的特徵是 ，抒發的感情是 。
4、這兩段文字構成了鮮明的 ，其作用是
5、這兩段文字寫「遷客搔人」在岳陽樓上 「覽物之情」因景而異的原因是

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
1、 解釋下列字詞的意思。
求 ： 為 ： 居： 是：
然則： 先： 微： 歸：
2、 翻譯文中下列句子。
1）不以物喜，不以己悲。
2）先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
3）微斯人，吾誰與歸？
3、概括文段的主要內容，並指出文段主要運用了什麼表達方式。

4、文段中的「進」和「退」分別指 和
5、作者認

⑩ 幫幫忙(曹操簡介).

曹操
姓名： 曹操
陵墓： 高陵

政權： 曹魏

在世： 155年－220年3月15日

生平

曹操，一名吉利，字孟德，小字阿瞞，沛國譙郡（今安徽省亳州市）人。中國東漢末年軍事家、政治家及詩人。出生於一個顯赫的宦官家庭。曹操的祖父曹騰，是東漢末年宦官集團十常侍中的一員。父親曹嵩，是曹騰的養子。曹嵩的出身，當時就搞不清楚，所以陳壽稱他：「莫能審其生出本末」，但也有人認為他是夏侯氏之子。曾先後任司隸校尉、大司農、太尉等官。

曹操是曹嵩的長子，他「少機警，有權數」，自幼博覽群書，善詩詞，通古學。曹操也有過人的武藝。曹操「任俠放盪，不治行業」，未被時人所重，但素以知人名世的太尉橋玄一見曹操就大為驚奇，說：「天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！」隨之，橋玄又讓曹操去拜訪漢末主持「月旦評」的名士許邵，許邵評價曹操說：「子治世之能臣，亂世之奸雄」。由此，曹操漸知名於世。

靈帝熹平三年（174），二十歲的曹操被舉為孝廉，入洛陽為郎。不久，被任命為洛陽北部尉。洛陽為東漢都城，是皇親貴勢聚居之地，很難治理。曹操一到職，就申明禁令、嚴肅法紀，造五色大棒十餘根，懸於衙門左右，「有犯禁者，皆棒殺之」。皇帝寵幸的宦官蹇碩的叔父違禁夜行，曹操毫不留情，立即處死。於是，「京師斂跡，無敢犯者」。

靈帝中平元年（184），黃巾起義爆發，曹操被拜為騎都尉，受命與盧植等人合軍進攻潁川黃巾軍，結果大破黃巾軍，斬首數萬級。隨之遷為濟南相。濟南相任內，曹操治事如初。濟南國（今山東濟南一帶）有縣十餘個，各縣長吏多依附貴勢，貪贓枉法，無所顧忌。曹操之前歷任國相皆置之不問。曹操到職，大力整飭，一下奏免長吏八名，濟南震動，貪官污吏紛紛逃竄。「政教大行，一郡清平」。當時正是東漢政治極度黑暗之時，曹操不肯迎合權貴，遂託病回歸鄉里，春夏讀書，秋冬弋獵，暫時隱居了。

中平五年（188），漢靈帝為鞏固統治，設置西園八校尉，曹操因其家世被任命為八校尉中的典軍校尉。

中平六年（189），董卓進入洛陽，廢少帝，立獻帝劉協，後又殺太後及少帝，自稱相國，專擅朝政。曹操見董卓倒行逆施，不願與其合作，遂改易姓名逃出京師洛陽（今河南洛陽東北）。

曹操到陳留後，「散家財，合義兵」。組織起一支五千人的軍隊，准備討伐董卓。

獻帝初平元年（190）正月，關東州郡牧守起兵討伐董卓，共推袁紹為盟主。曹操以行奮武將軍的身份，參加討董軍。二月，董卓脅迫獻帝遷都長安（今陝西西安西北），自己留居洛陽抵禦關東軍。董卓之涼州軍驍勇善戰，關東軍十餘萬人駐酸棗（今河南延津北）一帶，無人敢向洛陽推進。曹操認為董卓「焚燒宮室，劫遷天子，海內震動」，應趁機與之決戰，遂獨自引軍西進。曹操行至滎陽汴水（今河南滎陽西南），與董卓軍遭遇，大敗，士卒死傷大半，自己也被流矢所傷。回至酸棗，曹操建議諸軍各據要地，再分兵西入武關（今陝西丹鳳東南），圍困董卓，關東諸將不肯從。

關東諸軍名為討董卓，實際各自心懷鬼胎，意在伺機發展自己勢力。不久，諸軍之間發生摩擦，相互火並。

初平三年，司徒王允與呂布在長安定計殺掉董卓，董卓部將李傕、郭汜等攻陷長安，殺王允，進攻呂布，關中也陷入戰亂。是時，州郡牧守各據一方，形成諸侯割據的局面。

初平三年，青州黃巾軍大獲發展，連破兗州郡縣，陣斬兗州刺史劉岱。濟北相鮑信等迎曹操任兗州牧。曹操和鮑信合軍進攻黃巾。鮑信戰死。曹操「設奇伏，晝夜會戰」，終於將黃巾擊敗。獲降卒三十餘萬，人口百餘萬。曹操收其精銳，組成軍隊，號「青州兵」。

獻帝初平四年（193）秋，曹操進兵徐州（治郯，今山東郯城），向東南擴展勢力。徐州牧陶謙退守郯縣。不久曹操軍糧將盡，撤圍回軍。次年夏，曹操再征徐州，略地至東海。曹操征徐州期間，所過大肆殺戮，一路上「雞犬亦盡，墟邑無復行人」。

曾參加討董卓之戰的陳留太守和曹操部將陳宮對曹操不滿，遂叛操，迎呂布為兗州牧。呂布為當時名將，先為董卓部將，曾與王允定計誅殺董卓。

當時只有鄄城（今屬山東）和東郡的范（今山東范縣東南）、東阿（今山東陽谷東北）兩縣尚在曹操掌握之中，分別由司馬荀彧和壽張令程昱、東郡太守夏侯敦等堅守，形勢異常危急。曹操從徐州趕回，聽說呂布屯於濮陽，遂進軍圍攻濮陽。二軍相持百餘日，蝗災大起，雙方停戰，曹操軍還鄄城。

興平二年（195）夏，曹操整軍再戰呂布，於巨野（今山東巨野南）大破呂布軍，呂布逃往徐州投靠劉備。

曹操從陳留起兵到興平二年將呂布、張邈趕出兗州，經過六年的經營，終於有了自己的一塊根據地。曹操起兵之初，僅有數千人，出任東郡太守前後，他陸續延攬一些擁有宗族、部曲等家兵的豪強地主歸附自己，後擊潰青州黃巾軍，又收其精銳組成「青州兵」。這樣，曹操又有了一支頗具戰鬥力的軍隊。根據地和軍隊，是曹操得以成事的基本條件。

獻帝劉協自被董卓劫至長安後，一直處於顛沛流離之中。建安元年七月，獻帝終於回到洛陽，洛陽經董卓之亂，已是一片廢墟。百官沒有地方居住，「披荊棘，依丘牆間」，洛陽也沒有糧食，「州郡各擁強兵，而委輸不至，群僚飢乏，尚書郎以下自出采穭，或飢死牆壁間」。

早在初平三年（192），曹操的謀士毛玠就向曹操提出了「奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資」的戰略性建議，曹操深以為是。建安元年八月，曹操親至洛陽朝見獻帝。隨即挾持漢帝遷都許昌。從此，曹操取得了挾天子以令諸侯的優勢。這是曹操政治上的一大成功。

漢魏之間，社會生產遭受嚴重破壞，出現大飢荒。這一時期，糧食供應成為各軍事集團最大的問題，因軍糧不足而無敵自破者不可勝數。

建安元年，曹操採納部下棗只等人的建議，利用攻破黃巾所繳獲的物資，在許下募民屯田，當年即大見成效，得谷百萬斛。於是曹操命令在各州郡設置田官，興辦屯田。屯田有效地解決了曹操集團的糧食問題，所以曹操說：「後遂因此大田，豐足國用，摧滅群逆，克定天下」。

在興置屯田的同時，曹操採取各種措施，扶植自耕農經濟。針對當時人口流失，田地荒蕪的情況，曹操先後採取招懷流民、遷徙人口、勸課農桑、興修水利、檢括戶籍等辦法，充實編戶，恢復農業生產。此外，曹操還陸續頒布法令，恢復正常租調制度，防止豪強兼並小農。建安五年（200），曹操頒布新的徵收制度，到建安九年，又明確：「其收田租畝四升，戶出絹二匹，綿二斤而已，他不得擅興發。」曹操前後實行的這一系列措施，使瀕於崩潰的自耕農經濟不斷得到了恢復和發展。這成為曹操集團的雄厚經濟基礎。

通過以上二項措施，曹操統治區的農業生產迅速恢復。這是曹操在經濟上的一大成功。

迎獻帝、遷都於許和恢復農業生產是曹操得以成功的兩個重要條件。

從建安二年起，曹操利用他「挾天子以令諸侯」的政治優勢，東征西討，開始了他翦滅群雄，統一北方的戰爭。

其時，在曹操的北邊，是佔有冀、並、幽、青四州的袁紹；南邊，是占據揚州的袁術；東南，是占據徐州的呂布；正南，是占據荊州的劉表；西邊，是關中諸將。此外，董卓部將張濟之侄張綉投降劉表後，屯駐於宛縣（今河南南陽），對許都形成威脅。

建安三年（198）九月，曹操東征徐州，進攻久與他為敵的呂布。在曹軍攻勢之下，呂布軍上下離心，十二月，呂布將侯成、宋憲等生擒呂布謀士陳宮歸降曹操。呂布見大勢已去，下城投降。曹操將呂布、陳宮處死，收降呂布將臧霸、孫觀等人，初步控制了徐州。

當時，群雄實力最強的是袁紹。曹操預作布置，命在青州有潛在影響的臧霸等人攻入青州，佔領齊（治今山東臨淄）、北海（治今山東壽光東南）等地，鞏固右翼；又命大將於禁屯軍黃河南岸，監視袁軍。不久，張綉聽從謀士賈詡之計，投降曹操，曹操大喜，拜張綉為揚武將軍，解除了後顧之憂。這年十二月，曹操自率軍屯於官渡（今河南中牟北），准備迎擊袁紹。

劉備在徐州牧陶謙死後，曾一度出任徐州牧，後徐州被呂布攻佔，劉備投奔曹操。曹操認為劉備是個英雄，先後表他為豫州牧、左將軍。曹操攻佔徐州不久，淮南袁術准備逃往青州往依袁紹，曹操派劉備去截擊。建安五年正月，董承等人謀誅曹操事泄，被曹操殺掉。劉備遂襲殺徐州刺史車胄，占據徐州。

曹操為了免於將來同袁紹作戰時前後受敵，決定先消滅在徐州立足未穩的劉備。時諸將皆怕袁紹乘機來攻許都，曹操對此胸有成竹，說：「劉備，人傑也，今不擊，必有後患。袁紹雖有大志，而見事遲，必不動也。」遂進軍，以迅雷不及掩耳之勢擊破劉備，劉備逃奔袁紹。

袁紹是當時北方最強大的一股勢力，也是曹操統一北方最強大的敵人。袁氏一門，自袁紹曾祖袁安以下，「四世居三公位」，「門生故吏遍於天下」，勢力本就很大，後袁紹取得冀、並、幽、青四州之地，實力大增，有軍隊數十萬人。袁紹以其長子譚、次子熙、外甥高幹分守青、幽、並三州，後方穩固，兵精糧足，根本不把曹操放在眼裡。他挑選精兵十萬、戰馬萬匹，志在一舉消滅曹操。建安五年二月，袁紹命大將顏良等人進兵白馬（今河南滑縣北），自率大軍進屯黎陽（今河南浚縣東），向曹操發動進攻。

曹操的實力比袁紹弱得多。曹操所佔的大河以南地區，地盤既小，又是四戰之地，殘破不堪，還沒有完全恢復，物資比不上袁紹那樣豐富。曹操的兵力也遠不及袁紹，其總兵力大概不過幾萬人，投入前線的兵力據《武帝紀》說「兵不滿萬，傷者十二三」。劉宋裴松之認為此數不準確，操之兵力不會如此之少，但曹操兵力遠遜於袁紹卻是毫無問題的。袁紹大軍來攻，許都震動。曹操安慰眾將說：「吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而眾令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為我奉也。」曹操對袁紹有很深的認識，他敢於在袁紹將要大軍壓境之時抽身去進攻劉備，正是基於這種認識之上。

建安五年二月，袁軍顏良等人圍攻白馬，拉開了大戰的序幕。四月，曹操親自率兵北上解白馬之圍，他採納謀士荀攸之計，先進軍延津（今河南延津北，在白馬以西），做出要渡河襲擊袁軍的態勢，吸引袁軍分兵西向，然後突然轉向兼程去救白馬。曹操軍突然殺到，袁軍措手不及，顏良被曹軍殺死，袁軍大敗，白馬之圍遂解。曹操救出白馬軍民，沿黃河西撤。袁紹聞知，立即渡河追趕曹操。曹操見追兵漸近，命軍士解鞍放馬，並置輜重於道。袁軍追兵大至，爭搶輜重，陣形混亂。曹操率領僅有的騎兵突然殺出，大破追兵，陣斬袁紹另一大將文丑。顏良、文丑為袁軍名將，二戰分別被殺，袁軍大震。曹操初戰得勝，主動撤軍，繼續扼守官渡。

八月，袁紹大軍連營而進，東西數十里，依沙堆為屯，進逼官渡。曹操分兵堅守營壘，伺機而動。袁軍向曹營發動猛攻，先是作高櫓、起土山，由上向曹營中射箭，接著又挖地道，欲從地下襲擊曹營，皆被曹操以相應辦法擊破。兩軍一攻一守，相持近二個月。久戰之下，曹操處境極為困難。

十月，袁紹從河北運來糧草萬余車，派大將淳於瓊等帶萬餘人看守，屯於離袁紹大營四十里的烏巢。恰好這時袁紹謀士許攸來投曹操，獻計讓曹操偷襲烏巢。曹操大喜，親率精銳步騎五千人，乘夜從小路偷襲烏巢。曹操軍至烏巢，命四面放火，袁軍大亂，淳於瓊拒營死守。袁紹聞知，急忙派兵救授，曹操左右見「『賊騎稍近，請分兵拒之。』操怒曰：『賊在背後，乃白！』士卒皆殊死戰，遂大破之，斬瓊等，盡燔其糧草」。當袁紹聽說曹操襲擊烏巢時，認為這正是攻破曹操大營的好機會，因此派去的援兵很少，而以重兵圍攻曹操大營。但曹營未破，烏巢敗訊已經傳來，袁軍潰散，大將張郃等人投降曹操。袁紹棄軍逃回黃河以北。於是曹軍大獲全勝，斬首七萬余級，盡獲袁軍輜重圖書珍寶。曹操清點袁紹書信，得到自己部下寫給袁紹的信，盡燒之，說：「當紹之強，孤猶不能自保，而況眾人乎？」

從客觀條件上說，曹操本處於劣勢，但由於他能正確分析客觀條件，善於聽取別人的正確意見，所以能揚長避短，採用正確的戰略戰術，使戰爭向有利於自己的方面轉化，經過自己主觀上的努力，終於贏得了勝利。

官渡一戰，曹操擊潰了最大敵人袁紹，由他統一北方已是大勢所趨。

建安七年，袁紹病死，袁紹的兩個兒子袁譚、袁尚不和，發生火並。袁譚不敵袁尚，向曹操乞降。

建安九年二月，曹操乘袁尚出兵攻打袁譚之機，進軍圍攻鄴城。袁尚率軍回救，依滏水（今滏陽河）為營，曹操進軍將其營寨包圍。袁尚害怕，請求投降，曹操不許。袁尚乘夜逃跑，袁軍潰散。袁尚逃奔中山（今河北定縣）。曹操命人拿著繳獲袁尚的印綬節鉞招降鄴城守軍，城中鬥志崩潰。鄴城遂被曹操攻破。第二年正月，曹操又以負約為名，攻滅袁譚，冀州平定。於是，曹操讓還兗州牧，改任冀州牧。

袁尚兵敗後，逃奔幽州刺史袁熙。不久。袁尚、袁熙又逃奔三郡烏桓。

建安十二年，曹操為了肅清袁氏殘余勢力，也為了徹底解決三郡烏桓入塞為害問題，決定遠征烏桓。漢末，遼西、遼東、右北平三郡烏桓結合，是為三郡烏桓，其首領為遼西部的蹋頓。三郡烏桓與袁氏關系一直很好，並屢次侵擾邊境，擄掠人口財物。這年五月，曹操親率大軍到達無終（今河北薊縣）。時正雨季，道路積水，「淺不通車馬，深不載舟船」。曹操從無終人田疇之議，改從一條久已斷絕，但「尚有微徑可尋」的路線進軍。在田疇的引導下，曹操大軍登徐無山（今河北玉田北），出盧龍塞（今河北喜峰口附近一帶），「塹山堙谷五百餘里」，直指烏桓老巢柳城（今遼寧朝陽南）。曹軍進至離柳城不足二百里時，烏桓才發現，於是蹋頓與袁尚、袁熙等人率數萬騎兵迎擊。八月，二軍相遇，時曹軍輜重在後，「被甲者少，」而放軍軍勢甚盛。曹操登高瞭望，見敵軍雖多，但陣勢不整，遂命大將張遼為前鋒，乘敵陣稍動之機，向敵軍發動猛攻。烏桓軍大亂，曹軍陣斬蹋頓，大獲全勝，胡、漢降者二十餘萬，袁尚等人逃奔割據平州的公孫康。這時，有人勸曹操乘勢進擊公孫康，曹操說：「吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵也。」遂率軍還師。不久，公孫康果然斬殺袁尚、袁熙，並將其首級獻與曹操。諸將不明所以，曹操說：「彼素畏尚等，吾急之則並力，緩之則自相圖，其勢然也。」於是，曹操攻破三郡烏桓，也徹底肅清了袁氏勢力。

建安十三年六月，曹操恢復丞相制度，並自任丞相。

曹操基本平定北方後，兵鋒轉而南向。建安十三年七月，進軍南征荊州劉表。八月，劉表病死，其子劉琮接任荊州牧。九月，曹操大軍進至新野（今屬河南），劉琮以為無法抵擋，舉荊州之眾投降曹操。這時，官渡之戰後投奔劉表的劉備屯駐於樊城（今湖北襄樊），聽說劉琮投降，便率軍向江陵（今屬湖北）撤退。江陵為荊州重鎮，存有大量軍用物資。曹操聽說，怕江陵落入劉備之手，遂親率五千騎兵從襄陽（今湖北襄樊）疾馳三百里，在當陽長坂（今湖北當陽東北）將劉備追上，並將其軍擊潰，隨後進占江陵。

由於曹操的進軍威脅了孫權的統治，孫權命大將周瑜率軍三萬，與劉備聯軍抵抗曹操。

曹操自江陵東下，至赤壁（今湖北武昌縣西赤磯山）與孫、劉聯軍接戰不利，暫駐軍於烏林（今湖北洪湖縣東北，長江北岸鄔林磯），與對方隔江對峙。

周瑜用詐降之計，命大將黃蓋率小戰船十艘，上裝柴草，灌以膏油，假稱投降，向北岸而進，至離曹營二里之處時，各船一齊點火，然後藉助風勢，直向曹軍沖去，曹軍大敗，舟船被燒。曹操率軍從華容道（今湖北監利西北）陸路撤回江陵。遂撤軍北還。

赤壁大敗後，曹操採取一些措施，穩定內部。建安十五年春，曹操下《求賢令》，說：「今天下尚未定，此特求賢之急時也……二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。」曹操提出不拘品行、唯才是舉的用人方針，目的是盡量把人材收羅到自己身邊。

建安十六年，曹操開始對關中用兵。三月，曹操遣司隸校尉鍾繇率大將夏侯淵以討伐漢中（治南鄭，今陝西漢中東）張魯為名進兵關中。關中馬超、韓遂、楊秋等十部心生疑懼，一時俱反。曹操立即派大將曹仁進攻關中，馬超等人屯據潼關。七月，曹操率大軍親征關中。九月，大破關中諸軍，馬超、韓遂逃至涼州，楊秋逃至安定（治臨涇，今甘肅鎮原南）。十月，曹操進軍安定，楊秋投降，關中地區基本平定。

建安十八年，曹操起兵號稱四十萬，親自南征孫權。次年正月，曹軍進至濡須口（今安徽巢縣東南），攻破孫權設在江北的營寨，生擒其將公孫陽。孫權親率軍七萬，前至濡須口抵禦曹軍。二軍相持月余，各無所獲。曹操見孫權軍容嚴整，自己難以取勝，遂撤軍北還。五月，獻帝封曹操為魏公，加九錫，割冀州的河東、魏郡等十郡以為魏國封地。曹操封魏公後，所任丞相和冀州牧如故，權勢愈來愈大。七月，曹操建魏國社稷宗廟，又在魏國內設置尚書、侍中。

建安二十年三月，曹操見劉備已取得益州，而漢中是益州門戶，「若無漢中，則無蜀矣」，劉備必然要攻取漢中。於是曹操搶先一步，率十萬大軍親征漢中張魯。七月，曹操大軍進至陽平關（今陝西沔縣西北）。張魯聽說陽平關失守、逃往巴中。曹操進軍南鄭，盡得張魯府庫珍寶。十一月，張魯出降曹操，漢中遂為曹操所有。

曹操主力退出漢中後，劉備隨後向漢中發動進攻。建安二十三年，劉備親率大軍進至陽平關，夏候淵等人與劉備夾關對峙。七月，曹操親率大軍趕往關中，坐鎮長安，以便隨時指揮漢中戰局。建安二十四年正月，劉備自陽平關南渡沔水（今漢水），依山而進，駐軍於定軍山（今陝西沔縣東南），夏侯淵出兵與劉備爭奪地勢，被劉備殺掉，曹軍大敗。曹操遂放棄漢中，軍隊全部撤回長安。

建安二十四年七月，曹操剛剛從漢中撤出，劉備大將關羽就從荊州向他的東南防線襄、樊一帶發動了進攻。曹操聞知，立刻派大將於禁率兵往救樊城。八月，關羽乘洪水泛濫之機，大破於禁所統七軍，乘勢進軍，將樊城圍住。時樊城曹軍只有數千人，城被水淹，水面離城樓僅有數尺，曹仁率軍死守。曹操又派徐晃領兵去救樊城。十月，曹操從關中趕到洛陽，親自指揮救援樊城。

孫權因關羽處其上游，很不願意讓關羽勢力發展，而且他早已有攻取荊州之心，於是聯結曹操，准備以大將呂蒙偷襲荊州要地江陵。曹操接信後，將這一消息通知曹仁，命他繼續堅守，自己進至摩陂（今河南郟縣東南），臨近指揮，又派兵十二營增援徐晃，命他反擊關羽。不久，呂蒙偷襲江陵得手。關羽撤兵，路上被孫權軍擒殺。

曹操在孫權擒殺關羽、取得荊州後，表孫權為驃騎將軍、荊州牧。孫權遣使入貢，向曹操稱臣，並勸曹操代漢稱帝。曹操將孫權來書遍示內外群臣，說：「是兒欲踞吾著爐火上耶！」曹操手下群臣乘機向曹操勸進。曹操自己還不想廢獻帝自立，他說：「若天命在吾，吾為周文王矣。」

建安二十五年正月（220），曹操還軍洛陽。當月，病死在洛陽，終年六十六歲。這年十月，曹丕代漢稱帝，國號魏，追尊曹操為太祖武皇帝。

家庭
曹操有二十五位兒子：

曹丕，公元221年迫漢獻帝禪讓帝位，是為魏文帝。
曹彰，綽號黃須兒，為一勇將，曾大破代郡烏丸。公元225年封任城王。
曹植，擅長文學，曾作《洛神賦》。雖然得到曹操寵愛，但最終與其兄曹丕爭位失敗，從此在政治上無所作為。公元225年立為陳王。
曹熊，早薨。
曹昂，年輕時曾舉考廉，為張綉所殺。
曹鑠，早薨。
曹沖，為著名神童，曾以妙法為大象稱重。
曹據，公元232年封為彭城王。
曹宇，公元232年封為燕王。
曹林，公元232年封為沛王。
曹袞，公元232年封為中山王。臨終病重時魏明帝曹睿對其愛護備至，死後又獲厚葬。
曹玹，公元211年封為西鄉侯。
曹峻，公元232年封為陳留王。
曹矩，早薨。
曹干，公元232年封為趙王。
曹上，早薨。
曹彪，公元232年封為楚王。公元251年與太尉王凌謀反事變，被賜死。
曹勤，早薨。
曹乘，早薨。
曹整，公元217年封為郿侯。
曹京，早薨。
曹均，公元217年封為樊侯。
曹棘，早薨。
曹徽，公元232年封為東平王。
曹茂，素來與曹操及曹丕不和。公元232年封為東平王。

史書評論

史書評論曹操：「明略最優」，「治世之能臣，亂世之奸雄」，「橫槊賦詩，固一世之雄也。」著名的《讓縣自明本志令》作於建安十五年（210），光明磊落，字字真摯。曹操感性地說：「使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。」事實的確如此。

長篇歷史小說《三國演義》裡面，因為文學上的需要，而表現出明顯的貶曹筆法。然而三國志對他的評價，可算是魏蜀吳三國君主之中最高者，陳壽評價曹操為「漢末，天下大亂，雄豪並起，而袁紹虎視四州，強盛莫敵。太祖運籌演謀，鞭撻宇內，攬申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。」

後世學者認為，這是《三國演義》的作者羅貫中有意歪曲事實，並沒有正確評價曹操。曹操唯才是用，軍事上戰術戰略靈活多變。他對東漢末年中國北方的統一，經濟生產的恢復和社會秩序的維系有著重大貢獻。在內政方面，曹操創立屯田制，命令不用打仗的士兵下田耕作，減輕了東漢末年戰時的糧食問題。

曹操詩風

曹操不但是中國歷史上一位傑出的政治家、軍事家，還是一位傑出的文學家，著有《孫子略解》、《兵書接要》等軍事著作和《蒿里行》、《觀滄海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龜雖壽》等不朽詩篇。後人並且輯有《曹操集》。

曹操手跡曹操的詩歌，極受樂府影響，現存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了「感於哀樂，緣事而發」的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌，曹操卻以之憫時悼亂。《步出東門行》原是感嘆人生無常，須及時行樂的曲調，曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌，開啟了建安文學的新風，也影響到後來的杜甫、白居易等人。

曹操詩的內容大致有三種：反映漢末動亂的現實、統一天下的理想和頑強的進取精神、以及抒發憂思難忘的消極情緒。

漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會面非常廣大，故多有親身經驗和體會如《蒿里行》謂漢末戰亂的慘象，見百姓悲慘之餘又見詩人傷時憫亂的感情。故後人謂曹操樂府「漢末實錄，真詩史也」。

曹操生於官宦，對天下具有野心，故懷有統一之雄圖，《短歌行》有謂「周公吐哺，天下歸心」可資明證。其進取之心亦可見出，如《龜雖壽》言之「老驥伏櫪，志在千里」言己雖至晚年仍不棄雄心壯志。

一代裊雄，縱風光一世，亦有星落殞滅之時。曹操對此也感到無能為力，只有作詩感嘆，無可奈何。如《短歌行》中「譬如朝露，去日苦多」的感傷，《秋胡行》之低沈情緒，《陌上桑》等遊仙作品中都可見他的消極情緒。

曹操的詩歌形式是十分創新的。他尤擅寫五言體和四言體。《蒿里行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩方面，本自《詩經》之後已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國風》和《小雅》的傳統，反映現實，抒發情感。例如《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩之佳作，使四言詩重生而再放異彩。曹操詩文辭簡朴，直抒襟懷，慷慨悲涼而沉鬱雄健，華美辭藻並不常見，惟形象鮮明，如《觀滄海》一詩：「秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。」寥寥數筆，即能以遼闊的滄海景象，表現詩人的胸襟，不加潤飾。

★氣出唱（三首）

駕六龍，乘風而行。

行四海，路下之八邦。

歷登高山臨溪谷，乘雲而行。

行四海外，東到泰山。

仙人玉女，下來翱遊。

驂駕六龍飲玉漿。

河水盡，不東流。

解愁腹，飲玉漿。

奉持行，東到蓬萊山，上至天之門。

玉闕下，引見得入，

赤松相對，四面顧望，視正〔火昆〕煌。

開玉心正興，其氣百道至。

傳告無窮閉其口，但當愛氣壽萬年。

東到海，與天連。

神仙之道，出窈入冥，常當專之。

心恬澹，無所〔忄曷〕。

欲閉門坐自守，天與期氣。

願得神之人，乘駕雲車，

驂駕白鹿，上到天之門，來賜神之葯。

跪受之，敬神齊。

當如此，道自來。

其二

華陰山，自以為大。

高百丈，浮雲為之蓋。

仙人慾來，出隨風，列之雨。

吹我洞簫，鼓瑟琴，何□□（「門」內有「言」，音「銀」）！

酒與歌戲，今日相樂誠為樂。

玉女起，起舞移數時。

鼓吹一何嘈嘈。

從西北來時，仙道多駕煙，

乘雲駕龍，郁何〔艹務〕〔艹務〕。

遨遊八極，乃到昆侖之山，

西王母側，神仙金止玉亭。

來者為誰？赤松王喬，乃德旋之門。

樂共飲食到黃昏。

多駕合坐，萬歲長，宜子孫。

其三

游君山，甚為真。

崔嵬砟硌，爾自為神。

乃到王母台，金階玉為堂，芝草生殿旁。

東西廂，客滿堂。

主人當行觴，坐者長壽遽何央。

長樂甫始宜孫子。

常願主人增年，與天相守。

★精列

厥初生，造劃之陶物，莫不有終期。

莫不有終期。

聖賢不能免，何為懷此憂？

願螭龍之駕，思想昆侖居。

思想昆侖居。

見期於迂怪，志意在蓬萊。

志意在蓬萊。

周禮聖徂落，會稽以墳丘。

會稽以墳丘。

陶陶誰能度？君子以弗憂。

年之暮奈何，時過時