老子的心事版權頁

『壹』 結尾的歌詞是老子來自黑龍江是什麼歌名

這歌有兩個版本~女調歌詞都一樣，男歌詞不一樣。

你要的歌在這里：網頁鏈接

同名還有另一首 大神慧版：網頁鏈接

下面是對應的歌詞：

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飛 歌詞

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作曲:王恩信Est/二胖u

作詞:王恩信Est/二胖u

編曲：TanX

混音：TanX

hook：

風浪沒平息 我宣告奔跑的意義

這不是叛逆 我只是淋了一場雨

沒懷疑 燃燒的夢都飛哪去

問自己 這次我不會放棄

verse1：

你是否也和我一樣渴望擁有一雙翅膀

但是卻一次又一次把自己弄的遍體鱗傷

你說想要得到你想要的就要飛翔

卻發現自己還沒有擁有那種力量

於是你開始選擇與現實做對抗

開始不斷提高歌詞的含金量

每天把想到的韻腳還有flow纏心上

卻發現成功跟努力根本不能同類放

於是你自暴自棄開始懷疑自己的能力

每天把自己鎖在冰冷的房間里封閉

躺在床上望著天花板回憶自己的經歷

說自己有天也能做出讓父母驕傲的成績

而現在你卻不知道應該如何繼續

一個人孤軍奮戰到底怎麼堅持下去

嚮往的生活和現實總是有著差距

難道真的不適合自己應該選擇放棄

你麻木的點上煙放下了一直寫歌詞的筆

想著曾經那個桀驁不馴意氣風發的自己

為什麼現在開始懷疑選擇自暴自棄

難道你就應該這樣下去束手自斃

沒有目標的你現在已經厭倦了一切

彷彿沒有了血肉之軀就像一堆冰冷的機械

你問自己難道這樣下去嗎 自生自滅

不我要堅持哪怕在生命最後一行一列

hook：

風浪沒平息 我宣告奔跑的意義

這不是叛逆 我只是淋了一場雨

沒懷疑 燃燒的夢都飛哪去

追著我自己 這次我不會放棄

verse2

就這樣向前跑吧別去管別人什麼樣的目光

自己的命運自己主宰掃平前方一切的路障

做到聽眾為你鼓掌有天驕傲的回到故鄉

直到有一天所有人都在模仿靠你演出的錄像

你為了說唱已經付出了你的全部

用自己全部的精力做到百分百的融入

即使你知道這條路上究竟有多殘酷

但是這就是你想要的即使被別人說成頑固

你頑強的向前不會再向命運低下頭

做真實的自己不當被現實捆綁的階下囚

你說要張開翅膀追尋自己想要的自由

哪怕只能靠雙手每天混跡在街頭

你說自己除了說唱已經一無所有

只有一套攢下來的設備和桌上的幾瓶啤酒

別人問你這樣下去有沒有想過以後

你說遲早一天我會靠說唱將無做有

你說你就要這樣下去沒有退路不停繼續

用青春養夢想哪怕花光自己所有的積蓄

如果准備好就一直向前別留任何疑慮

證明給所有人看這部電影結局一定是喜劇

就這樣向前飛吧黑暗的最後迎來黎明的曙光

堅持你要做的就別害怕跌倒和受傷

現在道路多泥濘未來道路兩旁就有多幽香

總有一天驕傲的告訴所有人老子來自黑龍江

hook：

風浪沒平息 我宣告奔跑的意義

這不是叛逆 我只是淋了一場雨

沒懷疑 燃燒的夢都飛哪去

問自己 這次我不會放棄

——————————————————————————

大神慧版

作曲 : 王恩信Est/二胖u

作詞 : 王恩信Est/二胖u
編曲：TanX
混音：TanX

風浪沒平息 我宣告奔跑的意義

這不是叛逆 我只是淋了一場雨

沒懷疑 燃燒的夢都飛哪去

問自己 這次我不會放棄

窗外的天空已經開始逐漸泛白

你帶著滿肚子的心事發呆 還是沒睡

是否真的把一手好牌打成了爛牌

你不想鑽牛角尖 可總忍不住去回味

獨自消化那些譏諷已經成為常態

不是不想說只是沒准備好要坦白

盡管家人的不理解讓你束手無策

但仍在歌詞安慰自己「你要的都在趕來」

那時的你還小很多東西你不理解

總把事情想的太過簡單太過直接

你以為你離成功只差堅持

偏執地忽略問題

你急不可耐地想要去向所有人證明

很顯然你沒成功 你沒能找到平衡點

你的眼裡只有明天 但這趟路行程遠

你為了寫歌 浪費掉了期末前的自習

你拿不出成果抵消父母對你的質疑

劇情太俗 套 無數類似的故事在 城市裡 同時 上演

幸 運的孩子 才能保留他的望遠鏡

熱愛他的熱愛 熱愛他的沖勁

看破大人那些 障眼 戲

你面對從來沒有過的抉擇 你厭惡那些 「應該」 這次你想要「我覺得」

你會發現以往做決定都沒這次果決

風浪沒平息 我宣告奔跑的意義

這不是叛逆 我只是淋了一場雨

沒懷疑 燃燒的夢都飛哪去

既然開始追夢我就沒指望會一帆風順

陷入話題爭論 被人愛也被人憎恨

經歷過風口浪尖 也曾經跌落至低谷

寫過沒人聽的唱片 卻是它為我打下基礎

Shout out to 無數個熬的夜 我還在為音軌發愁

支撐我的是信念 還有粉絲發的「加油」

I can hear you all the time 不會辜負你們的期望

你們的每句鼓勵我都認真放在心上

錯過的機會太多 把哲理收著改天再說 別勸我放棄了拜託 我不懂

我經歷的只能算微 不足道的坎坷

我不會順從 或者質疑我的膽色

世界太過復雜 浮華的表象 它讓我們變復雜 做事不直截了當

一味地思考卻沒來得及邁出步伐 I gotta move on 我把下一步放腳上 I will be there

或許我不能算看得透 參考那我以前犯的錯 總是被幸災和樂的禍 不被看好的前景

再過激烈的碰撞 全部都被我盡收眼底 不過就是點風浪 我還真沒放在眼裡

在鋼鐵叢林漂流 身邊是大廈高樓 我能看到未來更大的舞台像我招手

我始終相信鮮血和汗全都不會白流

風浪沒平息 我宣告奔跑的意義

這不是叛逆 我只是淋了一場雨

沒懷疑 燃燒的夢都飛哪去

問自己 這次我不會放棄

______________________________________________________________

-TheEnd-

『貳』 老子的心事雪煮《道德經》第一輯epub下載在線閱讀全文，求百度網盤雲資源

《老子的心事》（雪漠）電子書網盤下載免費在線閱讀

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書名：老子的心事

作者：雪漠

豆瓣評分：8.1

出版社：中國大網路全書出版社

出版年份：2017-2-1

頁數：473

內容簡介：

《老子的心事——雪煮《道德經》第一輯》是雪漠的又一部文化力作，也是《雪煮《道德經》》系列的第一輯，日後將陸續推出第二輯、第三輯以及第四輯。在本書中，他沒有延續一貫的對《道德經》作為學問進行註解的方式，立足於東方哲學卻跳出東方哲學的研究框架，告訴人們如何「修道」。現代人遠離「道」，而專注於「術」，這正是現代社會充滿精神困惑和熱惱的原因，《道德經》是老子的境界呈現，是證量，不是學問，也不是知識。本書旨在告訴人們如何將《道德經》「學以致用」，如何運用傳統智慧，如何解決心靈問題，如何改善生命質量，如何改造命運，將哲學化為生活的方法論，提升自己的精神境界。

作者簡介：

雪漠，原名陳開紅，甘肅涼州人。國家一級作家，文化學者，甘肅省作家協會副主席，廣州市香巴文化研究院院長。三度入圍「茅盾文學獎」，榮獲「馮牧文學獎」「上海長中篇小說優秀作品大獎」等獎項，連續六次獲敦煌文藝獎，作品入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大系》。代表作有西部小說系列：《野狐嶺》《大漠祭》《獵原》《白虎關》《西夏咒》《西夏的蒼狼》《無死的金剛心》《深夜的蠶豆聲》等；西部文化系列：《一個人的西部》《特別清涼》《光明大手印》《空空之外》系列等；詩集：《拜月的狐兒》；入選「2015年中國品牌文化十大人物」，復旦大學腫瘤研究所「人文導師」，甘肅省委省政府授予其「甘肅省優秀專家」「德藝雙馨文藝家」「拔尖創新人才」「領軍人才」等稱號。

『叄』 關於心事的名言警句

今天就是生命-----是惟一你能確知的生命。
尊重生命，完全尊重生命。
人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。
人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的
我的一生始終保持著這樣一個信念生命的意義在於付出，在於給予，而不是接受.
生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善於度過。
了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。
我總覺得，生命本身應該有一種意義，我們絕不是白白來一場的。
魚生於水，死於水；草木生於土，死於土；人生於道，死於道。
得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。
本來，生命只有一次，對於誰都是寶貴的。
視死若生者，烈士之勇也。
生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。
動則生，靜則樂。
生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什麼都阻止他不得。
生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
沒有人永遠活著，沒有東西可以經久。
生命，只要你充分利用，它便是長久的。
人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
盛年不重來，一日難再晨。
應該笑著面對生活，不管一切如何。
對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。
生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子並不多，卻活了很長
生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。
生命是母親塑造出來的,是上帝賦予我們每個人的.在我看來生命是無法衡量的!
生命是單程路，不論你怎樣轉變抹用，都不會走回頭，你一旦明白和接受這一點。人生就簡單得多了。
在我們所具有的一切缺點中，最為粗魯的乃是輕視我們的存在。
生命是真實的，生命是誠摯的，墳墓並不是他的終結點。
有生命，那裡便有希望。
每一朵花，只能開一次，只能享受一個季節的熱烈的或者溫柔的生命。
親愛的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹常青。
我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。
生命的意義是在於活得充實，而不是在於活得長久。
人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得旺盛。
世間之活動，缺點雖多，但仍是美好的。
人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。
在我們了解什麼是生命之前，我們已將它消磨了一半。
生命短暫，切不可蝟瑣偏狹。每一朵花，只能開一次，只能享受一個季節的熱烈的或者溫柔的生命。
親愛的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹常青。
我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。
生命的意義是在於活得充實，而不是在於活得長久。
生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。張聞天
當我們誤用生命的時候,生命並無價值,而這努力是值得的。倘若活著並無價值,死掉毫不足惜。——狄更斯【英
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件。
弗洛姆
人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。
肖伯納
懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。
西塞羅
不要以感傷的眼光去看過去，因為過去再也不會回來了，最聰明的辦法，就是好好對付你的現在--現在正握在你的手裡，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來。
郎費羅
使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。
魯迅
應該笑著面對生活，不管一切如何。
伏契克
盛年不重來，一日難再晨。 陶潛
生命，只要你充分利用，它便是長久的。
塞內加
在我們了解什麼是生命之前，我們已將它消磨了一半。
赫伯特
人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。
節約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等於延長了人的壽命。
我以為世間最可貴的就是「今」，最易喪失得也是「今」。因為它最容易喪失，所以更覺得它寶貴。
必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只是由於人生短促，更由於人事紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。
一個人越知道時間的價值，越倍覺失時的痛苦呀！
業精於勤，荒於嬉，行成於思，毀於隨
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲
吾生也有涯，而知也無涯
日子象念珠一樣，一天接著一天滑過，串成周，串成月
年華一去不復返，事業放棄在難成
黃金時代是在我們的前面，而不在我們的後面
時間是腦力勞動者的資本
文學之知識乃是學問之門禁
天才無非是長久的忍耐，努力吧！
知識象燭光，能照亮一個人，也能照亮無數人
讀萬卷書，行萬里路
知識永遠戰勝愚昧
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲
如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子
書籍是橫渡時間大海的航船
一分耕耘，一分收獲；要收獲的好，必須耕耘的好
學問二字，須要拆開看，學是學，問是問
光陰易逝，豈容我待
人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等於一寸生命
忘記今天的人將被明天忘記
你若需要時間，還得自己把他造出來
時間是沒有聲音的銼刀
時間是一味能治百病的良葯
人若是把一生的光陰虛度，便是拋下黃金未買一物
時間是一筆貸款，即使在守信用的借貸者也還不起
庸人費心將是消磨時光，能人費盡心計利用時間
不要為已消逝之年華嘆息，須正視欲匆匆溜走的時光
向今天獻出自己的人，沒有哪一個昨天是給浪費掉的
生命 生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。 ——諾貝爾 生命不等於是呼吸，生命是活動。 ——盧 梭 生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。 ——米歇潘 一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。 ——愛默生 世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。 ——羅曼·羅蘭 我們只有獻出生命，才能得到生命。 ——泰戈爾 內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。 ——小塞涅卡 如能善於利用，生命乃悠長。 ——塞涅卡 生命在閃耀中現出絢爛，在平凡中現出真實。
生命
生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。

——諾貝爾
生命不等於是呼吸，生命是活動。

——盧 梭

生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。

——米歇潘

一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。

——愛默生

世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。

——羅曼·羅蘭

我們只有獻出生命，才能得到生命。

——泰戈爾

內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。

——小塞涅卡

如能善於利用，生命乃悠長。

——塞涅卡

生命在閃耀中現出絢爛，在平凡中現出真實。

——伯 克

壽命的縮短與思想的虛耗成正比。

——達爾文

珍惜生命就要珍惜今天。

——諺 語

人生包含著一天，一天象徵著一生。

——諺 語

誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。

——庫爾茨

我們的生命只有一次，但我們如能正確地運用它，一次足矣。

——英國諺語

生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善於度過。

——呂凱特

人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等於一寸生命。

——佚 名

我從不忘記活著本身就是樂趣。

——佚 名

人生的光榮，不在永遠不失敗，而在於能夠屢撲屢起。-----拿破崙
生當作人傑，死亦為鬼雄。 -----李清照
人的一生就是進行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。----愛默生
誰要游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。---歌德
天下興亡，匹夫有責。----顧炎武
苦難是人生的老師。-----巴爾扎克
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已（莊子）

人生天地間，忽如遠行客（古詩十九首）

一生復能幾，倏如流電驚（晉·陶淵明）

天地無終極，人命若朝霞（三國·曹植）

三萬六千日，夜夜當秉燭。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）

少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）

為了解人生有多麼短暫，一個人必須走過漫長的生活道路---（叔本華）

懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長（義大利）

我們全都是短命人，回憶者和被回憶者全都一樣----（馬可·奧勒留）
我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價值。在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。 ——佚名

生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子並不多，卻活了很長久。 ——蒙田

對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。 ——費爾巴哈

應該笑著面對生活，不管一切如何。 ——伏契克
生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾
生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘
一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生
世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼.羅蘭
我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾
內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。
人生的光榮，不在永遠不失敗，而在於能夠屢撲屢起。-----拿破崙
生當作人傑，死亦為鬼雄。 -----李清照
人的一生就是進行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。----愛默生
誰要游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。---歌德
天下興亡，匹夫有責。----顧炎武
苦難是人生的老師。-----巴爾扎克
人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已（莊子）

人生天地間，忽如遠行客（古詩十九首）

一生復能幾，倏如流電驚（晉·陶淵明）

天地無終極，人命若朝霞（三國·曹植）

三萬六千日，夜夜當秉燭。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）

少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）

為了解人生有多麼短暫，一個人必須走過漫長的生活道路---（叔本華）

懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長（義大利）

我們全都是短命人，回憶者和被回憶者全都一樣----（馬可·奧勒留）
我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價值。在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。 ——佚名

生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子並不多，卻活了很長久。 ——蒙田

對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。 ——費爾巴哈

應該笑著面對生活，不管一切如何。 ——伏契克
生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾
生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘
一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生
世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼.羅蘭
我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾
內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。
——小塞涅卡
如能善於利用，生命乃悠長。——塞涅卡
生命在閃耀中現出絢爛，在平凡中現出真實。——伯 克
壽命的縮短與思想的虛耗成正比。——達爾文
珍惜生命就要珍惜今天。——諺 語
誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。——庫爾茨
我們的生命只有一次，但我們如能正確地運用它，一次足矣。——英國諺語
生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善於度過。——呂凱特
－－－－－ 在我心目中，生命不僅是肉體的東西，精神東西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命並不在於長短，行屍走肉地延長生命，不如有真摯追求、哪怕是短暫的生命

生是一所學校，再那裡，不幸比起幸福來是更好的老師。——弗里奇
生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾
時間順流而下，生活逆水行舟。——艾青
生活只有在平淡無奇的人看來才是空虛而平淡無奇的。——車爾尼雪夫斯基
我們的驕傲多半是基於我們的無知。——萊辛
人為某事而誕生，並不是為無所事事而誕生。——武者小路實篤
沒有人能平安無事度過一生。——埃斯庫羅斯
人生的最高理想是為人民謀利益。——德萊塞
人只有獻身於社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。—愛因斯坦

◇ 今天就是生命-----是惟一你能確知的生命。
◇ 尊重生命，完全尊重生命。
◇ 人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。
◇ 人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿志。
◇ 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的
◇ 我的一生始終保持著這樣一個信念生命的意義在於付出，在於給予，而不是接受.
◇ 生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善於度過。
◇ 了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。
◇ 我總覺得，生命本身應該有一種意義，我們絕不是白白來一場的。
◇ 魚生於水，死於水；草木生於土，死於土；人生於道，死於道。
◇ 得其志，雖死猶生，不得其志，雖生猶死。
◇ 本來，生命只有一次，對於誰都是寶貴的。
◇ 視死若生者，烈士之勇也。
◇ 生命如流水，只有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。
◇ 動則生，靜則樂。
◇ 生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什麼都阻止他不得。
◇ 生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
◇ 沒有人永遠活著，沒有東西可以經久。
◇ 生命，只要你充分利用，它便是長久的。
◇ 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
◇ 盛年不重來，一日難再晨。
◇ 應該笑著面對生活，不管一切如何。
◇ 對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。
◇ 生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子並不多，卻活了很長

人生如逆水行舟，不進則退。
——（中國）陳獨秀
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明。
——（中國）蕭楚女
人生實在是一本書，內容復雜，分量沉重，值得翻到個人所能翻到的最後一頁，而且必須慢慢的翻。
——（中國）沈從文
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
——（西漢）司馬遷
生而為英，死而為靈。
——（北宋）歐陽修
生當作人傑，死亦為鬼雄。
——（南宋）李清照
生死本是一條線上的東西。生是奮斗，死是休息。生是活躍，死是睡眠。
——（中國）郭沫若
有些路看起來很近走去卻很遠的，缺少耐心永遠走不到頭。
——（中國）沈從文
只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
——（中國）魯迅
人生的路上，有潔白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自愛愛人的人兒會忘記了有刺只想著有花。
——（中國）矛盾

★生命是美麗的，對人來說，美麗不可能與人體的正常發育和人體的健康分開。
——車爾尼雪夫斯基
★我們最好把自己的生命看作前人生命的延續，是現在共同生命的一部分，同時也是後人生命的開端。如此延續下去，科學就會一天比一天燦爛，社會就會一天比一天更美好。
——華羅庚
★人活著總是有趣的，即便是煩惱也是有趣的。（亨利•門肯）
★生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善於度過。
——[法國詩人]呂凱特
★假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時候暫且容忍：相信吧，快樂的日子就會到來。
——普希金
★人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
——蘇軾
★生命苦短，只是美德能將它傳到遙遠的後世。
——莎士比亞
★能將自己的生命寄託在他人記憶中，生命彷彿就加長了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實不下於天賦的生命。
——孟德斯鳩
★生命，如果跟時代的崇高的責任聯系在一起，你就會感到它永垂不朽。
——車爾尼雪夫斯基
★生當作人傑，死亦為鬼雄。
——李清照
★人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥
★生命如同寓言，其價值不在長短，而在內容。
——塞內卡
★為了追求光和熱，人寧願捨去自己的生命。生命是可愛的，但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
——巴金
★生命是有限的，但為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。
——雷鋒
★只有獻身社會，才能找出那實際上最短暫而有風險的生命的意義。
——愛因斯坦
★做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中發一分熱，發一份光，給人以溫暖，給人以光明。
——肖楚女
生命是單程路，不論你怎樣轉變抹用，都不會走回頭，你一旦明白和接受這一點。人生就簡單得多了。

在我們所具有的一切缺點中，最為粗魯的乃是輕視我們的存在。

生命是真實的，生命是誠摯的，墳墓並不是他的終結點。

有生命，那裡便有希望。

每一朵花，只能開一次，只能享受一個季節的熱烈的或者溫柔的生命。

親愛的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹常青。

我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。

生命的意義是在於活得充實，而不是在於活得長久。

人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得旺盛。

世間之活動，缺點雖多，但仍是美好的。

人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。

在我們了解什麼是生命之前，我們已將它消磨了一半。

生命短暫，切不可蝟瑣偏狹。
生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾
生命不等於是呼吸，生命是活動。——盧 梭
生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘
一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生
世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼·羅蘭
我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾
內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。——小塞涅卡
如能善於利用，生命乃悠長。——塞涅卡
生命是母親塑造出來的,是上帝賦予我們每個人的.在我看來生命是無法衡量的!

生命是單程路，不論你怎樣轉變抹用，都不會走回頭，你一旦明白和接受這一點。人生就簡單得多了。

在我們所具有的一切缺點中，最為粗魯的乃是輕視我們的存在。

生命是真實的，生命是誠摯的，墳墓並不是他的終結點。

有生命，那裡便有希望。

每一朵花，只能開一次，只能享受一個季節的熱烈的或者溫柔的生命。

親愛的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹常青。

我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。

生命的意義是在於活得充實，而不是在於活得長久。

人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得旺盛。

世間之活動，缺點雖多，但仍是美好的。

人生不售來回票，一旦動身，絕不能復返。

在我們了解什麼是生命之前，我們已將它消磨了一半。

生命短暫，切不可蝟瑣偏狹。

生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾
生命不等於是呼吸，生命是活動。——盧 梭
生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘
一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生
世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼·羅蘭
我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾
內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。——小塞涅卡
如能善於利用，生命乃悠長。——塞涅卡祖國更重於生命，是我們的母親，我們的土地。 聶魯達
為著追求光和熱，人寧願舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的 巴金
為了保存一個人的生命，而背叛了千萬人的解放事業，遭到千萬人唾棄，那活 王若飛
我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業。我有一天生命， 方誌敏
一個人要發現卓有成效的真理，需要千百萬個人在失敗的探索和悲慘的錯誤中 門捷列夫
把活著的每一天看作生命的最後一天。 海倫凱勒
科學需要人的全部生命。 巴甫洛夫
你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。 富蘭克林
科學需要一個人貢獻出畢生的精力，假定你們每個人有兩次生命，這對你們說 巴甫洛夫
誰虛度年華，青春就會褪色，生命就會拋棄他們。 雨果
過去的錯誤的學說不宜忘掉不談，因為各種真理都要在和錯誤斗爭之中，才能 克羅齊
人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到 雷鋒
生命多少用時間計算，生命的價值用貢獻計算。 裴多菲
一分鍾一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。 徐特立
為著追求光和熱，人寧願舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的 巴金
人只有獻身於社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。 愛因斯坦
生命的意義在於付出,在於給予,而不是在於接受,也不是在於爭取。 巴金
如果能追隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇往直前的毅力，誠實不自欺 居里夫人
理想如星辰-----我們永不能觸到，但我們可以象航海者一樣，借星光的位置而 舒爾茨
大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠嚮往光明。 歌德
即使一動不動，時間也在替我們移動，而日子的消逝，就足以帶走我們希望保 羅曼羅蘭
人有了物質才能生存；人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同 雨果
男兒不展風雲志，空負天生八尺軀。 馮夢龍
現實是此岸，理想是彼岸。中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁 克雷洛夫
如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那麼任何風都不會是順風。 塞涅卡
我們惟一的悲哀是生活於願望之中而沒有希望。 但丁
希望是生命的源泉，失去它生命就會枯萎。 富蘭克林
[圖文]每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在 愛因斯坦
少年負壯氣，奮烈自有時。 李白
鷹擊天風壯，鵬飛海浪春。

『肆』 無欲則無求 無求則無憂是什麼意思

「無欲則無求 無求則無憂」的意思是：沒有慾望就沒有所求，沒有所求就沒有憂愁。

無為則無心,無心則無欲,無欲則無求。——老子《道德經》意思是：「無為」，不折騰，順應事物的自然本性。如此，人就沒有私心，沒有私心，就產生不了私慾，沒有私慾就沒有需求。

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《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博。

《道德經》主題思想為「道法自然」。

「道法自然」是《道德經》中老子思想的精華。「道」作為《道德經》中最抽象的概念范疇，是天地萬物生成的動力源。「德」是「道」在倫常領域的發展與表現。「道」與「法」在規則、常理層面有相通點，但不同於西方自然法。「法」應效法自然之道，在辨證的反向轉化之中發揮其作用。

哲學上，「道」是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。

倫理上，老子之道主張純朴、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

政治上，老子主張對內無為而治，不生事擾民，對外和平共處，反對戰爭與暴力。

這三個層面構成了《道德經》的主題，同時也使得《道德經》一書在結構上經由「物理至哲學至倫理至政治」的邏輯層層遞進，由自然之道進入到倫理之德，最終歸宿於對理想政治的設想與治理之道。也就是從自然秩序中找出通向理想社會秩序的光明正道。

『伍』 有心事向誰說別說朋友、

從根本上說，人之所以有煩惱、壓力或心情不好在於有過多的執著，把很多東西看得很重,或名或利或結果。煩惱、壓力等都是內在的，非客觀存在。放下，便自在，學會放下，那你的心情就會自然、平和、開心、放鬆。不要執著於結果，用心體驗過程，從中獲得享受與感悟。放下並不意味著放棄或不理它，只是使自己懷著平和的心態，積極面對，尋找正確解決之道而不是逃避或抱怨。學習現在開始努力還不遲，盡力而為吧，至於結果平和處之,即盡人事，聽天命^_^
這很難做到要慢慢來，我也在追求中，共勉，呵呵。
另外你要培養一種觀念就是把一切事情都當成一種人生體驗，無論好也好，壞也好，試想煩惱何嘗不是人生一種很好的體驗，人生正因有酸甜苦辣等才會多姿多彩，平和對待吧。還有就是學會發泄，跑一下出個汗，玩一下電腦游戲虐一下電腦、看書、聊天等，這些因人而異，只要自己喜歡，不損害他人利益就好，注意個度.建議看一下《老子》，他無為、不爭、順其自然正是我們當今浮澡的社會所欠缺的。
知易行難，第一步總是困難的，旁人幫不了，最終還是要靠自己。恩，就這樣。希望這些可以幫到你，陌生的朋友，加油^_^

『陸』 有什麼方法可以讓一個雜念和心事很多總在晚上遊走的人睡個好覺呢

人之所以煩在於有過多的執著， 把很多東西看得很重， 如錢、如事業、如名聲。 佛說，人之所以痛苦在於追求錯誤的東西。 放下，便自在，學會放下，那你的心情就會自然、平和。 這很難做到慢慢來，一旦做到你會受益終生的。 另外你要培養一種觀念就是把一切事情都當成一種人生體驗， 無論好也好，壞也好。 建議看一下《老子》， 他無為、不爭、順其自然正是我們當今浮澡的社會所欠缺的。 我給您意見，您看行嗎？ 1.用心另眼看世界吧，這世上不是每個人都很順利，只是看自己怎麼解決，比如你走路的時候被人撞了，別人給你道歉了，有時候你還是會覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心裡其實比你還難受，還是想想那句「開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心」。 2.想到心情不好就心情會不好，那就不用想它，如果還是想，那就讓自己忙起來，讓自己沒有空閑去想它，讓自己充實地過好每一分鍾，再有早晨醒了以後不要戀床，醒了就起來，忙起來，推開窗，呼吸清晨的新鮮空氣，放鬆全身，讓自己想像成一個快樂的小天使…… 3.選擇一個空氣清新，四周安靜，光線柔和，不受打擾，可活動自如的地方，取一個自我感覺比較舒適的姿勢，站、坐或躺下。 4.活動一下身體的一些大關節和肌肉，做的時候速度要均勻緩慢，動作不需要有一定的格式，只要感到關節放開，肌肉鬆弛就行了。 5.作深呼吸，慢慢吸氣然後慢慢呼出，每當呼出的時候在心中默念「放鬆」。 6.將注意力集中到一些日常物品上。比如，看著一朵花、一點燭光或任何一件柔和美好的東西，細心觀察它的細微之處。點燃一些香料，微微吸它散發的芳香。 7.閉上眼睛，著意去想像一些恬靜美好的景物，如藍色的海水、金黃色的沙灘、朵朵白雲、高山流水等。 8.做一些與當前具體事項無關的自己比較喜愛的活動。比如游泳、洗熱水澡、逛街購物、聽音樂、看電視等。 9.生容易，活容易，生活卻不容易。別發愁，這個社會的和你差不多還很多，但是都快樂的生活著，並不是每個人都能成功的，只要你努力對待每件事情，對生活認真一點，只要你認真對待每一天，不管你的人生怎麼樣，我相信都是精彩的。加油吧! 最後祝你能快樂的過好每一天!!!

『柒』 天地不仁，以萬物為芻狗的解釋

「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」傳說中的河上公（有人以為是漢文帝時人）有註：「天施地化，不以仁恩，任自然也。」「天地生萬物，人最為貴。天地視之如芻草、狗畜，不責望其報也。」「聖人」句注仿此。其意是說天地不講仁恩，只是任自然，將萬物看作草和狗。王弼註：「天地任自然，無為無造，萬物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有為。造立施化，則物失其真。有恩有為，則物不具存。物不具存，則不足以備載。天地不為獸生芻，而獸食芻；不為人生狗，而人食狗。無為於萬物而萬物各適其所用，則莫不贍矣。若慧（通惠）由己樹，未足任也。」（據樓宇烈《王弼集校釋》，中華書局1999年版）王弼之意，也是以為天道任自然而已，並不加惠於物。而萬物各自有所用，如獸吃草，人吃狗之類。
1：人類世界的組織結構，自有了人開始，就成了一個整體，小時候讀書說要長大適應社會，長大了之後才發現，並不是書中所講的物競天擇那樣，後來漸悟到了人道的美感，此即是為而不爭，相對動物的而言，這是人之所以為人的區別。人與人之間的關系，是仁，即如道德經所言、天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。意思是：天地之間找不到仁，是因為萬物都成了沒有靈魂的草紮成的狗。聖人找不到仁，是因為百姓都成了沒有靈魂的草紮成的狗。此即是說，天地與聖人，仁的不復存在。而仁五行屬木，五官屬目，五季屬春，因而可知春季無木，則天地死氣，人無目，則內心黑暗。後一句、多聞數窮，不若守於中。即是說、聽多了仁的說法，不如心中守仁。道德經對於人道的闡釋，即可由仁心初見，而仁者是無戰的，亦是無敵的，所以心中守仁，方才宇宙萬物都有了靈性。
（據陳采燕《國風·中國女子·采燕十九篇》，大眾出版社2012年版）
2：胡適《中國哲學史大綱（卷上）》（商務印書館1919年初版）中，有對《老子》這句話的解釋，提出了兩種說法：第一種，就是王弼說，那就是將仁解釋為慈愛；第二種，則作了哲理上的推闡，說：
仁即是「人」的意思。《中庸》說：「仁者，人也。」《孟子》說：「仁也者，人也。」劉熙《釋名》說：「人，仁也；仁，生物也。」不仁便是說不是人，不和人同類。古人把天看作有意志，有知識，能喜怒的主宰，是把天看作人同類，這叫做天人同類說。老子的「天地不仁」說，似乎也含有天地不與人同性的意思。
接著，胡適又說：「人性之中，以慈愛為最普遍，故說天地不與人同類，即是說天地無有恩意。」這就把兩種不同的說法統一起來了。最後，胡適盛推他理解的老子的這個觀念，說:「老子這一觀念，打破古代天人同類的謬說，立下後來自然科學的基礎。」
1922年，梁啟超在《先秦政治思想史》前論第二章「天道的思想」附錄二「天道觀念之歷史的變遷」中，也認為老子的話表現了對天的信仰的動搖，開啟了後來荀子的天論思想。
3：鍾泰先生的《中國哲學史》第一編第三章有附文《〈老子〉天地不仁以萬物為芻狗解》（商務印書館1929年初版），對此有所駁正。雲：「吾統觀《老子》全書，知其說之出於穿鑿，未足據為定論也。」其下就從三方面來闡述：首先，從語言上來看，所謂「仁者，人也」的說法，是求其語源，不是等義。「『人』字乃抽象名詞，非具體名詞也。故以人為仁之訓則可，而以人易仁則不可。」而且依胡適之說，也只能說「非仁」，不能說「不仁」。何況此句之下又有「聖人不仁，以百姓為芻狗」之語，總不能理解為「聖人不是人」吧？其次，從《老子》全書來看，「天網恢恢，疏而不失」、「天道無親,常與善人」，都是《老子》之言。所以要認定老子打破天人同類的謬說，證據是不足的。再次，胡適之誤，是信了王弼關於「芻狗」的誤說。王弼之說，分芻與狗為二物，說天不為獸生草，而獸吃草；天不為人生狗，而人吃狗。這里含有天以萬物為草芥之意。實則芻狗是一物。《莊子·天運篇》載師金之言曰：「夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文綉，屍祝齋戒以將之。及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。」（意思是：芻狗紮成而未祭獻時，用盒子盛著，上面用精美的綉巾覆蓋著，屍祝齋戒了來送它到祭壇上。等到祭獻以後，就廢棄了，走路的人就踐踏著它的頭顱和脊背，拾柴草的人就撿起來燒火）「以萬物為芻狗」是說將萬物看作芻狗，用時尊榮，用後即棄之如弊屣，順其榮華至衰敗的發展過程。這自然是不講仁恩了。
「芻狗」就是扎草為狗形，疾疫時用於求福禳災，此時要文飾妝扮一番。祈禱之後，侍祭者可享用祭品，而芻狗即便棄置，人踏車轢，隨後就將它當做柴草，一燒了事。我們看漢、魏、晉文獻中的記載，就可以明白。《淮南子·齊俗篇》說芻狗和土龍剛剛做好的時候，用青黃色來文飾，蒙上綺綉，纏著紅線，屍祝穿著純黑色的祭服，大夫戴著禮帽來迎送它們。等到用完之後，土龍不過成了一堆土壤，芻狗不過成了一堆草芥罷了，有誰看重它們呢？許慎在其下註：「芻狗，束芻為狗，以謝過求福。土龍，以請雨。」很顯然，芻狗就是用草紮成狗的樣子，土龍就是用泥土做成龍的模樣。芻狗是用來謝過求福的，土龍是用來求雨的。《說山篇》也說「芻狗待之而求福」。《說林篇》又說：「譬若旱歲之土龍，疾疫之芻狗，是時為帝者也。」這就說得更清楚了，芻狗的一個大用處，是瘟疫流行之時，用來祭神求福的。這時，它的位置，儼然是帝王一般。自然，用後就扔了。芻狗祭祀之前，位置尊崇，極盡榮華，祭祀之後，立即廢棄，車轢火燒，已如上述。而《三國志·魏志·周宣傳》說三夢來展現芻狗祭祀後的三個過程，也很有意思。說的是周宣善於占卜，有人就故意來考考他，說是夢見芻狗了，周宣說將會得到美食。不久出行，果然遇到豐膳。後來又說，又夢見芻狗了，周宣說：「你要小心，會墮車折腳。」不久，果如其言。第三次又說夢見芻狗，周宣說：「特別要注意呀，你家將失火。」家裡真的很快遭到火災。問的人後來說：「其實我三次都沒有夢到芻狗，為什麼這么靈驗呢？」周宣說：「這是神靈讓你說的，和真夢沒什麼不同。」問的人說：「我三次都說夢見芻狗，為什麼結果很不同呢？」周宣說：「芻狗，是祭神之物。祭祀初畢，祭品可以分人，所以得到美食。祭祀結束，芻狗為車所碾壓，所以會墮車折腳。這之後，就要將殘碎的芻狗拿去燒火了，所以會失火。」（宣曰：「芻狗者，祭神之物。故君始夢，當得餘食也。祭祀既訖，則芻狗為車所轢，故中夢當墮車折腳也。芻狗既車轢之後，必載以為樵，故後夢憂失火也。」）
這些材料，將芻狗的形狀，所用的材料，用途和使用過程說得很清楚了。這個過程，是自然的過程。用時顯貴，用後廢棄，天地萬物，莫非如此。
「天地不仁，以萬物為芻狗」，就是天地並不施仁恩，只是讓萬物如芻狗那樣走完自己由榮華到廢棄的過程而已。
另無名氏注曰：挫其銳，解其紛，是謂天地不仁；銳不挫，紛不解，是謂聖人不仁。
現在大量的網路小說中錯誤引用這句話，未理解詞句本身的意思。
既然眾生平等，又何來低賤卑微的「芻狗」？天地沒有仁愛，把萬物當作草紮成的祭品。芻狗非活祭品那樣，在祭祀的時候，當場宰殺，而是祭祀完畢，將其丟棄或焚毀。現在引申為：事物失去了利用的價值，便如廢品一樣任意丟棄。
「天地不仁，以萬物為芻狗」這句話真的是眾生平等嗎？
社會上有人富貴騰達，有人低賤卑微；有人聰明絕頂，有人愚不可及；有人四肢健全，有人天生殘疾，難道有些人生來就是花朵，而另一群人天生就是那花朵腳下的一塊泥巴，他們的存在是為了襯托花朵的美麗？
天地本就是無愛無憎，無欲無求的，給予萬物繁華並不是因為天地喜愛於它們，使萬物蕭條也並不是因為憎恨於它們。
生命便如芻狗一樣，當祭祀完畢之時，芻狗的使命也隨之結束了。而每個人都有自己的使命，在社會中充當著不同的角色。事物都有自己的規律，就像萬物的枯榮，天地的運轉，誰也沒有辦法將其破壞，最終還是要選擇不加以干預的「無為」的態度。

『捌』 唯庾子嵩縱心事外，無跡可間（誰有這個的古文啊）幫忙翻譯一下漢語

劉慶孫在太傅府，於時人士多為所構，唯庾子嵩縱心事外，無跡可間。後以其性儉家富，說太傅令換千萬，冀其有吝，於此可乘。太傅於眾坐中問庾，庾時頹然已醉，幘墮幾上，以頭就穿取。徐答雲：「下官家故可有兩娑千萬，隨公所取。」於是乃服。後有人向庾道此，庾曰：「可謂以小人之慮，度君子之心。」

翻譯：
劉慶孫（劉輿）在太傅府任職，當時的名士有很多被他編織（罪名）陷害，只有庾子嵩胸懷曠達超然世外，沒有留下什麼可以利用的把柄。後來劉慶孫就利用庾子嵩生性節儉家中富有，勸說太傅司馬越索錢千萬，希望庾子嵩有吝惜的表現，這時就可以乘機陷害他。太傅在眾人聚會時問起庾子嵩這事，庾當時已經酩酊大醉，頭巾落到幾案上，他把頭靠過去頂上頭巾，慢慢回答：「下官家裡確實能有兩三千萬，您隨便拿去用。」劉慶孫這時才心悅誠服。後來有人對庾子嵩說了這事的原委，庾敳說：「劉慶孫這可以叫做以小人之心，度君子之腹。」

附背景資料：
潁川庾氏在漢末三國時期為世代服膺禮法的傳統儒學世家，庾敳的父親庾峻、叔父庾純、哥哥庾珉都是當時的名儒。相對於家人的傳統，庾敳則較為時尚。他的思想明顯受魏晉流行的玄學影響，從小好讀「三玄」《老子》、《莊子》與《易經》；長大後，任陳留縣令，也模仿起阮籍，辦公桌上擺滿美酒，從早喝到晚，從不過問縣衙里的公務。

後來，喜歡濫殺濫賞的司馬氏集團內部殺得天昏地暗，殺得民不聊生。庾敳以一句有名的「意在有無之間耳」（庾敳《意賦》），以不變應萬變，冷眼旁觀，明哲保身。再後來，「八王之亂」的骨肉殘殺逐漸殺入尾聲，庾敳以名士聲望加入這場家族血腥PK的最終勝利者東海王司馬越的王府，任軍諮祭酒（五品）。在王府里，庾敳也是袖手旁觀，什麼事都不幹，空混日子而已。

庾敳的懶散和無為，逐漸受到了司馬越心腹謀士劉輿的留意。劉輿，字慶孫，早年也是個喜好玄學清談的時尚青年，可是經歷了「八王之亂」這樣的社會大動亂後，劉輿與他的弟弟劉琨逐漸意識到了個人對社會、對國家的責任，開始排斥老莊玄談，轉向經世致用的個人修養。

庾敳在亂世中的懶散無為，自然被棄玄從儒的劉輿看在眼裡，恨在心頭。劉輿無時無刻不想好好給庾敳點顏色看看，讓他深刻領會一下清談的害處。可是，庾敳的清靜無為，什麼都不幹，也就意味著不犯錯，沒什麼把柄可抓。絞盡腦汁後，劉輿終於抓住了庾敳家財萬貫這個小辮子，然後極力在司馬越耳旁煽風點火，說庾敳生性吝嗇，且巨額財產來源不明。司馬越竟也信以為真，想試庾敳一試。

一天晚上，司馬越在王府里大宴群臣，觥籌交錯間，司馬越對庾敳突施冷箭，開門見山地說：「老庾啊，如今諸王叛亂剛定，北方匈奴又虎視眈眈，目前正是國家急需用錢的時候。寡人知道先生平時生財有道，家財豐厚，如今國家有難，寡人問你借一千萬，應該是小意思吧？」

「一千萬？」正喝得高興的庾敳聽到這個數字，立馬被酒嗆了一下，整個人也向前猛地抖了一下子，把頭上的綸巾都抖掉了。此時，在一邊冷眼旁觀的劉輿露出一絲冷笑，他知道好戲要開場了。可是，庾敳隨後的表現卻讓所有準備看笑話的人都大跌眼鏡。

只見，庾敳先是撲在桌子上，把綸巾戴好。然後直起身子，十分豪氣地對司馬越說：「下官家產兩三千萬，為了國家，大人，您盡管拿去好了。」

「好，好。老庾不愧為國家棟梁，在關鍵時刻，仗義疏財，實在是人臣典範。庾先生，請受寡人一拜。」司馬越聽到庾敳願意拿出兩三千萬後，歡喜得不行，十分高調地表揚了庾敳的慷慨解囊。

第二天晌午，司馬越一邊高興地數著庾敳讓人抬來的一箱箱白花花的銀子，一邊拍著劉輿的肩膀說：「小劉啊，這次你可是錯怪人家老庾了。看人家多慷慨啊！你小樣兒，只會說人家吝嗇，這次是不是也意思一下啊。」

「我，我，我……」劉輿尷尬得無言以對。

這件事過去不久，一位王府的朋友將此事的前因後果原原本本地告訴了庾敳，滿以為庾敳一定會對劉輿咬牙切齒，破口大罵，可誰想到，庾敳只是滿不在乎地說了一句：「劉輿，他真是以小人之心，度君子之腹啊！」這也是這句常用成語的由來。